□文│汪曉軍

1935年10月，汪達(dá)之先生在淮安新安小學(xué)組織“新安旅行團(tuán)”（以下簡稱“新旅”），修學(xué)旅行，實(shí)踐陶行知先生“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”理念。他們從蘇北淮安出發(fā)，經(jīng)華東、華北、西北、華中、西南，再回到蘇北鹽城，歷時(shí)17年，行程5萬里。中共中央領(lǐng)導(dǎo)人兩次給“新旅”和新安小學(xué)回信。一次是在“新旅”成立11年的1946年5月，毛澤東復(fù)信“新旅”：“祝你們努力工作，繼續(xù)前進(jìn)，爭取民主中國的勝利?！绷硪淮卧?021年“六一”國際兒童節(jié)前夕，習(xí)近平總書記給新安小學(xué)五（8）中隊(duì)回信，肯定“新旅”的光榮歷史，勉勵(lì)少先隊(duì)員“刻苦學(xué)習(xí)，樹立理想，砥礪品格，增長本領(lǐng)，努力實(shí)現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展”。時(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，“新旅”作為黨史一葉，又一次進(jìn)入人們的視野。

《信仰：新安旅行團(tuán)1938》（讀者出版社2022年1月出版，以下簡稱《信仰》）一書，主要記述了“新旅”在甘肅的經(jīng)歷。1937年12月初到1938年5月底，“新旅”在平?jīng)?個(gè)月，又去蘭州3個(gè)月。那是“新旅”成立兩年不久，他們的修學(xué)旅行走過了南京、上海、北平、綏遠(yuǎn)、寧夏。他們走進(jìn)平?jīng)?，來到蘭州，放映電影、唱歌跳舞、演話劇、做演講，6個(gè)月時(shí)間，既給平?jīng)?、蘭州帶來活潑空氣和新鮮思想，也是“新旅”自身成長和發(fā)展的重要階段。

《信仰》生動(dòng)地指出了“新旅”引人注目的原因及其重要性。平?jīng)鍪菄y(tǒng)區(qū)，與陜甘寧邊區(qū)相鄰，彼時(shí)恰是國共合作初期，兩地相安無事，與抗戰(zhàn)前線尚遠(yuǎn)，抗戰(zhàn)訊息常有?！靶侣谩背蓡T宣講的抗日救亡道理，有趣精彩，牽動(dòng)人心！蘭州是抗戰(zhàn)后方基地，也是蘇聯(lián)援華物資轉(zhuǎn)運(yùn)之所，又是另一種景象。“新旅”來到這里，電影、集會(huì)、歌舞、座談，如魚得水，漣漪層層，童聲稚音匯入抗日救亡歌詠，風(fēng)華正茂呼應(yīng)時(shí)代風(fēng)云。

《信仰》也指出了“新旅”標(biāo)志性的成長記錄，即1938年上半年與中共組織恢復(fù)了聯(lián)系。當(dāng)初“新旅”在淮安組建，得到了中共上海左翼教聯(lián)支持和陶行知先生全力資助，在上海時(shí)受中共左翼教聯(lián)黨支部的領(lǐng)導(dǎo)。如今來到平?jīng)?，聽說陜甘寧邊區(qū)政府駐隴東辦事處就在距離平?jīng)黾s200公里的慶陽，大家一致決定派徐志貫秘密去慶陽，匯報(bào)“新旅”情況、學(xué)習(xí)宣傳經(jīng)驗(yàn)、請求成立黨支部。中共隴東特委經(jīng)過研究，決定在“新旅”中考察發(fā)展中共黨員，特派八路軍358旅共產(chǎn)黨員牟永春和少共團(tuán)員蘇純俊隨徐志貫來到“新旅”，介紹宣傳方法，考察團(tuán)體，幫助建立黨支部。自此“新旅”有了黨的領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而努力，踐行陶行知先生教育理念，生活、工作、學(xué)習(xí)有了新的意義和更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。在后來的經(jīng)歷中，這個(gè)教育團(tuán)體也曾遭遇國民黨企圖收編的兇險(xiǎn)，在周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人的幫助下，大都成功規(guī)避，保持了正常運(yùn)行。

本書作者在搜尋和挖掘史料的基礎(chǔ)上，集中筆力聚焦“新旅”，注意充分述記彼時(shí)蘭州的生活形態(tài)、社會(huì)狀況、風(fēng)土人情，以凸顯“新旅”成員成長的氛圍環(huán)境。記述謝覺哉見證“新旅”黨支部的成立及新黨員入黨宣誓；記述曉莊師范畢業(yè)的莊浪人臺和中和中共地下黨員李友梅主持蘭州女子工業(yè)學(xué)校及附小與“新旅”的合作；記述“甘肅婦女慰勞會(huì)”“青年抗戰(zhàn)團(tuán)”等中共地下黨實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)的蘭州抗日團(tuán)體給予“新旅”的支持和配合，等等?！靶侣谩背蓡T還走訪蘭州“水客子”“筏子客”等底層勞動(dòng)群眾，體會(huì)其苦難，感受其痛苦。從中讀者看得到“新旅”少年們的生動(dòng)行跡，也看得見他們眼里的蘭州社會(huì)歷史形態(tài)。

作者以“事事皆真實(shí)、句句有來歷”的記述，還原了彼時(shí)蘭州的社會(huì)歷史情狀。這樣的歷史書寫，讓1938年春夏“新旅”在甘肅的這一段史實(shí)，豐富飽滿，生動(dòng)活潑。