文 /林國(guó)富

引 言

在中華民族的家國(guó)認(rèn)知中，家國(guó)是一體的。所以，從古至今，許多人都有著家國(guó)同構(gòu)的理想。教育是社會(huì)進(jìn)步的階梯。在學(xué)校教育中開(kāi)展家國(guó)情懷教育，不僅可以為德育打好基礎(chǔ)，還可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，讓學(xué)生更有擔(dān)當(dāng)，從根本上提高育人質(zhì)量。因此，《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》明確指出，要從基本的社會(huì)道德做起，開(kāi)展家國(guó)情懷教育，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)起自身的責(zé)任，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家的信心，學(xué)會(huì)為國(guó)家、為民族而讀書(shū)。

一、家國(guó)情懷的內(nèi)涵

家國(guó)情懷，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是以國(guó)為家的情懷，愛(ài)國(guó)愛(ài)家的情感[1]。家國(guó)情懷不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵和重要組成部分，還是中華民族世代傳承的熱愛(ài)國(guó)家、舍身報(bào)國(guó)的理念根脈，更是中華民族兒女世代守護(hù)的精神燈塔。用古人的話來(lái)說(shuō)，家國(guó)情懷是對(duì)國(guó)家、民族、共同體的認(rèn)同和歸屬感，也是對(duì)家國(guó)的使命感和責(zé)任感。回望歷史可以發(fā)現(xiàn)，那些秉持家國(guó)信念，甘愿為國(guó)奉獻(xiàn)的英雄豪杰就好像珍珠一般，在歷史的長(zhǎng)河間指引我們向前。如今，隨著時(shí)代發(fā)展和變遷，中華民族的道德理念和傳統(tǒng)文化一樣，都受到了世界文化、外來(lái)文化的影響，但是，中華文化的精神血脈永不會(huì)變。家國(guó)情懷始終是激勵(lì)中國(guó)人不斷前進(jìn)的動(dòng)力，也是中華兒女對(duì)家庭幸福、國(guó)家富強(qiáng)的理想追求，不僅如此，中華民族家國(guó)情懷的內(nèi)涵也越來(lái)越豐富。我們要沿著前人的足跡，樹(shù)立對(duì)國(guó)家的高度自豪感和責(zé)任感，為民族繁榮和國(guó)家昌盛而努力奮斗，不斷向前。

二、高中歷史教學(xué)中家國(guó)情懷培養(yǎng)意義

（一）有利于繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

以國(guó)為家，愛(ài)國(guó)愛(ài)家，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。家國(guó)情懷就是在我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化和歷史土壤上發(fā)展起來(lái)的。隨著時(shí)代發(fā)展，家國(guó)情懷內(nèi)涵不斷豐富，精華也隨之沉淀。傳統(tǒng)文化是民族之根、民族之魂。在外來(lái)文化不斷入侵、滲透的當(dāng)下，傳統(tǒng)文化的回歸和發(fā)展，是時(shí)代的呼喚。教師以家國(guó)情懷為切入點(diǎn)，讓學(xué)生了解中國(guó)歷史，弘揚(yáng)和宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提升青少年群體的道德素養(yǎng)，還有助于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳[2]。所以，在高中歷史教學(xué)中，任課教師要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承者和弘揚(yáng)者的身份，開(kāi)展家國(guó)情懷教育，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化發(fā)展積極做出貢獻(xiàn)。

（二）有利于德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。德育是素質(zhì)教育的重中之重，德育工作始終是中小學(xué)教育中的一大模塊。而家國(guó)情懷教育，是立德樹(shù)人的重要舉措。一個(gè)道德高尚的人必然熱愛(ài)、擁護(hù)自己的祖國(guó)，否則，其道德品質(zhì)就失去了基本的立足點(diǎn)。而在高中歷史教學(xué)中開(kāi)展家國(guó)情懷教育，讓學(xué)生緬懷愛(ài)國(guó)英雄，傳承愛(ài)國(guó)基因，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的文化、語(yǔ)言、人民和大好河山，培養(yǎng)學(xué)生心系他人、胸懷天下的情懷，可以從根本上提高學(xué)生的自我修養(yǎng)和道德水平，有助于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，在新時(shí)期，許多人都將家國(guó)情懷視為德育的重要組成部分，將家國(guó)情懷視為立德樹(shù)人的重要標(biāo)志，主張通過(guò)家國(guó)情懷教育優(yōu)化德育效果，助力德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（三）有利于推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐

每個(gè)國(guó)家、民族都有自己的核心價(jià)值觀，而且核心價(jià)值觀必須同自身的歷史文化傳統(tǒng)契合，與民族精神一脈相承。家國(guó)情懷就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要精神源泉，它涵養(yǎng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體榮譽(yù)感，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效路徑，能夠使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在傳統(tǒng)文化的沃土上綻放出耀眼的光彩，與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀殊途同歸、相得益彰；還可以讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為有本之木、有源之泉，永不枯竭。歷史是引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀的重要學(xué)科。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師要堅(jiān)持愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)的統(tǒng)一，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，使學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[3]。

（四）有利于學(xué)生全面發(fā)展

高中生正處于身心發(fā)展和“三觀”形成的重要時(shí)期。這一時(shí)期，由于思想還不成熟，他們極易受到不良思想影響，陷入錯(cuò)誤的認(rèn)知誤區(qū)。而歷史課程資源中蘊(yùn)含著豐富的家國(guó)情懷教育資源，因此，在高中歷史教學(xué)中開(kāi)展家國(guó)情懷教育，具有必要性，也具有資源優(yōu)勢(shì)。教師在高中歷史教學(xué)中開(kāi)展家國(guó)情懷教育，教育和引導(dǎo)廣大高中生傳承優(yōu)良的家風(fēng)，繼承古人的宏愿，形成責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，可以幫助學(xué)生“扣好人生第一?？圩印?，守好思想高地，有利于學(xué)生全面、健康發(fā)展。在高中歷史教學(xué)中，教師要發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，以家國(guó)情懷教育為切入點(diǎn)，全面滲透主流價(jià)值觀念，把家國(guó)情懷弘揚(yáng)與學(xué)史、明志結(jié)合起來(lái)，教育學(xué)生做時(shí)代新人，做有家國(guó)情懷、有理想、有責(zé)任的時(shí)代青年。

三、在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷的路徑

（一）全面了解教學(xué)內(nèi)容，發(fā)掘愛(ài)國(guó)主義教育素材

歷史是人類以往的社會(huì)實(shí)踐，具有復(fù)雜性、連續(xù)性和客觀性。在人類歷史上，雖然國(guó)與國(guó)的發(fā)展歷程不同，但是每個(gè)國(guó)家都出現(xiàn)過(guò)對(duì)國(guó)家和民族有卓越貢獻(xiàn)的人，在史書(shū)上，也有著豐富的家國(guó)情懷教育素材。在歷史教學(xué)中，教師可基于對(duì)教材的全面了解，充分發(fā)掘、整合可用的教學(xué)素材和資源，以之為紐帶，實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)之間的融會(huì)貫通，擴(kuò)充課堂的知識(shí)容量，開(kāi)闊學(xué)生的視野。在教學(xué)中，教師可以基于對(duì)教材內(nèi)容的了解，整合與家國(guó)情懷教育有關(guān)的素材，提煉愛(ài)國(guó)主義教育主旨，開(kāi)展家國(guó)情懷教育，彌補(bǔ)歷史課堂純文本教學(xué)的短板，使課堂充滿愛(ài)國(guó)主義氣息。

以中外歷史綱要（上）第19 課“辛亥革命”為例，在課前，教師可以充分利用網(wǎng)絡(luò)收集有關(guān)孫中山先生的資料，包括孫中山先生的生平、經(jīng)歷，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的史實(shí)，并根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，收集多種素材，如孫中山先生在革命道路上所遭遇的一系列失敗，中外名人對(duì)孫中山先生的評(píng)價(jià)等。然后，教師將相關(guān)素材經(jīng)過(guò)提煉、加工，制作成視頻或PPT課件，以備課堂教學(xué)使用。在課堂上，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)素材進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，使學(xué)生明白，愛(ài)國(guó)不是口號(hào)，它要融到骨子里，落實(shí)到行動(dòng)中，只有人人都向?qū)O中山先生學(xué)習(xí)，做一個(gè)義無(wú)反顧的愛(ài)國(guó)者，我們的國(guó)家才有希望，有更美好的未來(lái)。如此便可使書(shū)本知識(shí)變得更加形象生動(dòng)，使課堂變得更精彩。

（二）將歷史故事引進(jìn)課堂，讓課堂充滿正能量

家國(guó)情懷教育是一個(gè)宏大的主題，家國(guó)情懷教育涉及許多抽象、枯燥的知識(shí)和道理。在教學(xué)中，教師如果單純用口述、“洗腦”的方式，就很容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，疏遠(yuǎn)學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離。歷史是由許多故事組成的，許多歷史故事都蘊(yùn)含著教育價(jià)值和意義。在歷史教學(xué)中，教師將歷史故事引入課堂，更利于學(xué)生理解歷史知識(shí)。因此，在家國(guó)情懷教育中，教師可以巧用歷史故事激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓課堂充滿正能量。

以中外歷史綱要（上）第18 課“挽救民族危亡的斗爭(zhēng)”為例，教師可以結(jié)合譚嗣同舍生取義的故事，講述在積貧積弱的舊社會(huì)，廣大仁人志士對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族的期望和熱愛(ài)：戊戌變法失敗后，有人曾勸譚嗣同一起逃亡，但是譚嗣同拒絕了，他選擇了舍生取義，準(zhǔn)備用自己的鮮血喚醒沉睡的國(guó)人。為此，他拒絕了多次逃生的機(jī)會(huì)，最終與其他五君子一起被押赴刑場(chǎng)。他不是一個(gè)不熱愛(ài)生活、不熱愛(ài)生命的人，但是，他對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和期待遠(yuǎn)超過(guò)一切。所以，他寧可用自己的死來(lái)喚醒旁觀者，引導(dǎo)后來(lái)人。結(jié)合譚嗣同為國(guó)富民強(qiáng)而甘愿獻(xiàn)身的精神，教師可以教育學(xué)生擔(dān)起責(zé)任，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)心中有國(guó)家、有理想的人。

（三）運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，增加家國(guó)情懷教育的感染力

在歷史教學(xué)中，家國(guó)情懷其實(shí)并不是一個(gè)新生事物。很早之前，許多人就意識(shí)到了家國(guó)情懷教育的重要性，也就家國(guó)情懷教育進(jìn)行了積極的探索和嘗試。但是，歷史家國(guó)情懷教育效果并不顯著。一個(gè)主要原因就是教學(xué)方式簡(jiǎn)單，家國(guó)情懷教育缺少感染力。隨著科技進(jìn)步，現(xiàn)代技術(shù)成為教學(xué)的好幫手。以信息技術(shù)為代表的現(xiàn)代技術(shù)在資源收集、素材推送、內(nèi)容呈現(xiàn)和情境創(chuàng)設(shè)方面具有優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特性。將現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)中，可使教學(xué)更生動(dòng)、更有趣。在家國(guó)情懷教育中，教師可以運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，增強(qiáng)家國(guó)情懷教育的感染力。

例如，在講述“八國(guó)聯(lián)軍侵華”這課時(shí)，對(duì)于火燒圓明園的內(nèi)容提到的非常少，而且現(xiàn)在的遺址照片并不能讓學(xué)生感受到圓明園的壯觀。對(duì)此，教師可以利用信息技術(shù)，引入相應(yīng)的視頻，開(kāi)展課堂教學(xué)活動(dòng)。教師可以運(yùn)用信息技術(shù)展示、播放“圓明園3D 復(fù)原視頻”，借助信息技術(shù)和影音素材還原歷史，對(duì)歷史進(jìn)行解釋，讓學(xué)生穿越時(shí)空，從第一視角感受圓明園的壯觀，同時(shí)體會(huì)圓明園被搶掠后的慘狀，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)的理解就不會(huì)只停留在書(shū)本上，他們的理解會(huì)更深刻。

（四）巧妙結(jié)合熱點(diǎn)，達(dá)成家國(guó)情懷教育目標(biāo)

家國(guó)情懷教育與德育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)一樣，歸根結(jié)底是人的思想建設(shè)、靈魂建設(shè)，重點(diǎn)是培養(yǎng)人正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。人的思想建設(shè)，需要從實(shí)際出發(fā)，需要滲透到日常生活中。作為在開(kāi)放的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的新一代，當(dāng)代高中生都非常關(guān)心國(guó)家大事，不過(guò)受制于相對(duì)封閉、狹窄的學(xué)習(xí)環(huán)境，許多時(shí)候，他們無(wú)法及時(shí)了解一些事情，對(duì)事情的了解也不全面。在歷史教學(xué)中，教師可以將時(shí)政熱點(diǎn)與家國(guó)情懷教育結(jié)合起來(lái)，巧妙結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，以優(yōu)化家國(guó)情懷教育效果，達(dá)成教育目標(biāo)。

以中外歷史綱要（上）第28 課“中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟與發(fā)展”為例，在論及鄧小平“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想時(shí)，教師可以結(jié)合大家一直關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題——香港回歸祖國(guó)以后，香港同胞真正當(dāng)家做了主人，在回歸的這段時(shí)間也經(jīng)歷了不少的波折，但在每個(gè)關(guān)鍵的時(shí)刻都有中央政府大力挺港的身影，國(guó)家始終是他們堅(jiān)強(qiáng)的后盾。“一國(guó)兩制”沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，在前進(jìn)的道路上不免會(huì)經(jīng)歷眾多的風(fēng)雨和考驗(yàn)。面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)和沖擊，我國(guó)不斷應(yīng)對(duì)和化解這些新情況、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，這些無(wú)不充分顯示了“一國(guó)兩制”的強(qiáng)大生命力。

（五）開(kāi)展綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓家國(guó)基因根植內(nèi)心

高中生已經(jīng)有了一定的思辨能力，那種耳提面命的教學(xué)方法，很容易引起學(xué)生的不理解，即便是家國(guó)情懷教育，也不例外。在教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，貼近學(xué)生的生活、知識(shí)維度，掙脫課本、教室的束縛。教師還要適度放權(quán)，讓學(xué)生獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)，發(fā)散思維，使學(xué)生知其然也知其所以然，讓理想和信念根植于學(xué)生內(nèi)心，成為學(xué)生的本能選擇和需求。教學(xué)活動(dòng)既有統(tǒng)領(lǐng)作用，也有綜合能力培養(yǎng)作用。在家國(guó)情懷教育中，教師可以借助綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)一些事情予以思考、判斷、否定或譴責(zé)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)理念。

以中外歷史綱要（下）第17 課“第二次世界大戰(zhàn)與戰(zhàn)后國(guó)際秩序的形成”為例，在講到中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，教師可以讓學(xué)生在課下收集資料，并就如何激勵(lì)國(guó)人奮發(fā)向上，避免中華民族再次遭受侵略等提出具體建議和應(yīng)對(duì)之法。這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，讓學(xué)生形成共同的愛(ài)國(guó)情感和價(jià)值取向。

結(jié) 語(yǔ)

總而言之，要想在高中歷史教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)，教師就要將愛(ài)國(guó)主義教育作為切入點(diǎn)，充分挖掘教材內(nèi)容中的愛(ài)國(guó)主義素材，運(yùn)用歷史故事激發(fā)學(xué)生的正能量，并通過(guò)先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)，同時(shí)利用熱點(diǎn)問(wèn)題及開(kāi)展綜合性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓家國(guó)情懷根植于學(xué)生內(nèi)心，助力學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。