林姣姣

(無錫職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 無錫 214121)

勞動創(chuàng)造了人本身，也是推動社會發(fā)展的根源。勞動與文化密不可分，人的勞動實(shí)踐是勞動文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)，勞動教育也是一種重要的文化實(shí)踐[1]。高校勞動教育被窄化為生產(chǎn)勞動、被泛化為社會實(shí)踐、被異化為懲罰手段，核心原因是缺少勞動文化的浸潤，大學(xué)生對自身的勞動者身份普遍缺少文化認(rèn)同。新時代勞動文化符合社會發(fā)展的需求，具有鮮明的時代性，高度彰顯勞動的本真價值和意義。根據(jù)高校勞動教育的現(xiàn)狀，將勞動教育與勞動文化相結(jié)合，探尋勞動文化的育人價值和實(shí)現(xiàn)路徑，提高勞動教育的質(zhì)量和水平，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、新時代勞動文化的主要內(nèi)涵

新時代勞動文化是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展了馬克思主義勞動學(xué)說，汲取我國社會發(fā)展不同時期不同階段人民的勞動精神和勞動品質(zhì)[2]，逐步形成的強(qiáng)調(diào)回歸勞動的本體價值，高揚(yáng)勞動者的主體地位，塑造勞動者的勞動精神的文化形態(tài)。

(一)回歸勞動的本體價值

勞動具有決定人存在和發(fā)展的本體價值[3]。首先，勞動是人的“自由自覺的活動”，是人的體力和智力外化的重要載體，勞動創(chuàng)造了物質(zhì)財富和精神財富，人通過勞動改造客觀世界的同時也在改造自己的主觀世界，進(jìn)而促進(jìn)人自身的不斷解放、全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。其次，勞動也是個人社會化的基本途徑，個人在勞動中通過與他人的競爭與合作而產(chǎn)生社會關(guān)系，勞動為個人帶來物質(zhì)和精神的豐腴，使個人獲得社會的認(rèn)可。最后，勞動促進(jìn)個體成事成人?；貧w勞動的本體價值能夠引發(fā)人們思考“為什么要勞動”和“為了誰而勞動”等勞動教育的根本問題，引導(dǎo)人們平等看待體力勞動和腦力勞動，杜絕不勞而獲等不良社會心態(tài)，培育正確的勞動價值觀，使人們真正熱愛勞動、尊重勞動、崇尚勞動，自覺錘煉自身的勞動技能，成為能勝任所從事工作的合格勞動者。

(二)高揚(yáng)勞動者的主體地位

勞動本質(zhì)上是一種主體性實(shí)踐，是主體自由自覺的實(shí)踐活動。一方面，勞動者是創(chuàng)造社會歷史的主體。勞動者的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，推動著生產(chǎn)力變革和社會歷史的發(fā)展。體力勞動和腦力勞動是勞動的不同形式，體力勞動者和腦力勞動者分工不同，都為社會創(chuàng)造了財富，都是值得尊重的。新時代勞動文化強(qiáng)調(diào)尊重勞動者和勞動者的創(chuàng)造，營造和諧的勞動關(guān)系，激發(fā)勞動者的勞動理想，勞動者自由體面的勞動能激發(fā)出自身強(qiáng)大的創(chuàng)造力，推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。另一方面，勞動者是共享勞動成果的主體。勞動者創(chuàng)造了社會歷史，理應(yīng)共享社會發(fā)展進(jìn)步的成果。改善勞動環(huán)境，提高勞動者待遇，保障勞動者體面勞動、自由生活，是高揚(yáng)勞動者的主體地位的基礎(chǔ)。在全社會形成尊重勞動者、維護(hù)勞動者的尊嚴(yán)和權(quán)利的良好社會氛圍，消除輕視或鄙視體力勞動的不良社會風(fēng)氣，讓勞動者享受勞動創(chuàng)造的美好生活，體悟勞動是幸福的源泉。

(三)塑造勞動者的勞動精神

勞動精神是勞動文化的內(nèi)核，也是價值引領(lǐng)和思想感召的重要因素[4]。新時代勞動文化引領(lǐng)勞動精神，通過紀(jì)錄片、微電影等載體廣泛宣傳勞動者及其事跡，展示勞動者在平凡的崗位上奮勇爭先、實(shí)現(xiàn)價值的偉岸形象，以及勞動者在勞動中呈現(xiàn)出來的銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的勞動精神，滋養(yǎng)和激勵人們投身于勞動實(shí)踐，承擔(dān)社會賦予的職責(zé)和使命。勞動精神在人民群眾中引發(fā)廣泛認(rèn)同，人們將對勞動的憧憬和熱愛之情升華為高尚的勞動精神，從而以積極昂揚(yáng)的精神面貌投入到勞動中，創(chuàng)造性勞動，不斷提升勞動技能，拓展生存空間，提升生活質(zhì)量，讓勞動精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，讓人們在勞動中收獲幸福的生活。

二、新時代勞動文化融入高校勞動教育的價值

新時代勞動文化融入高校勞動教育，提升了勞動教育的文化溫度，在提升勞動認(rèn)同、重塑勞動觀念、實(shí)現(xiàn)以美育勞、培育健康人格方面具有重要價值。

(一)根植文化基因，提升勞動認(rèn)同

文化基因是深深植根于人們靈魂深處和自覺潛意識中的文化因素，一旦植入就會長期而持久地影響和制約著人的行為選擇和自覺性[5]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，以人生價值和意義為核心，以心性修養(yǎng)為重點(diǎn)，不斷豐富和發(fā)展我國的勞動文化，使新時代的勞動文化飽含東方智慧。新時代勞動文化對大學(xué)生的思想和行為具有強(qiáng)大的感染力和號召力，能提高大學(xué)生的勞動素養(yǎng)，涵養(yǎng)勞動情懷，培育成熟理性的勞動意識，進(jìn)而體悟到勞動對個人成長的積極促進(jìn)作用，提升大學(xué)生對勞動的認(rèn)同。新時代勞動文化弘揚(yáng)尊重和保護(hù)勞動者的地位、權(quán)利和榮譽(yù)，消除輕視和鄙視體力勞動者的不良社會心理，在全社會形成尊重和保護(hù)勞動者的文化氛圍，直接影響著大學(xué)生對待勞動者的態(tài)度。勞動倫理和勞動價值觀，維護(hù)著勞動關(guān)系的和諧穩(wěn)定，大學(xué)生在勞動中實(shí)現(xiàn)自身的人生價值，身心全面發(fā)展，提升了其對自身勞動者身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。

(二)凝聚價值共識，重塑勞動觀念

新時代勞動文化是勞動價值觀生成的根源，凝聚了全社會對勞動的價值共識。勞動價值觀是對勞動文化的高度凝練，是勞動文化的核心和內(nèi)在本質(zhì)，塑造著勞動者的勞動觀念。新時代勞動文化在全社會營造良好的社會風(fēng)氣，培育大學(xué)生的家國情懷，引導(dǎo)大學(xué)生在追求物質(zhì)利益的同時，重視精神文化境界的提升，促進(jìn)精神文化的豐富和自由，從而明晰勞動的價值和前進(jìn)的方向，使大學(xué)生在勞動中教化自我。大學(xué)生厘清了“為了誰而勞動”這一勞動教育的根本問題，從而改變輕視體力勞動者以及不愿意成為體力勞動者的勞動觀念，形成了愿意作為勞動者的文化價值觀和愿意成長為社會主義勞動者的文化理想。對勞動的完整認(rèn)知，重塑了大學(xué)生的勞動觀念，讓大學(xué)生與各行各業(yè)的勞動者一起，辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動，實(shí)現(xiàn)自身的自由全面成長，最終成為能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

(三)提升審美能力，實(shí)現(xiàn)以美育勞

從根本上講，人類的審美產(chǎn)生于勞動，美就是作為主體的人的自由自覺的特性在生產(chǎn)實(shí)踐、精神創(chuàng)作和文化表達(dá)上的生動體現(xiàn)[6]。勞動文化中各美其美、美美與共的文化理念，可以培育大學(xué)生健康的審美觀，提升大學(xué)生的審美感受力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力，發(fā)揮以美育勞的獨(dú)特育人價值。首先，審美能力陶冶道德情操，升華勞動情感。具備勞動審美能力的大學(xué)生，能夠用審美的眼光重新審視勞動和勞動教育，體悟到簡單勞動和復(fù)雜勞動、體力勞動和腦力勞動、具體勞動和抽象勞動都是在共同創(chuàng)造世界，辛勤的勞動者是美的，使大學(xué)生認(rèn)識到勞動的光榮和勞動者的偉大，升華了大學(xué)生的勞動情感。其次，審美能力促進(jìn)自由勞動，提升勞動效率。對勞動的美感體驗(yàn)，會讓大學(xué)生感到身心愉悅，使大學(xué)生從被動勞動轉(zhuǎn)化為主動勞動，成為自由自覺的勞動者，勞動效率隨之提高。最后，審美能力培育創(chuàng)新精神，鑄造大國工匠。求真尚美是工匠精神的內(nèi)核，創(chuàng)造性勞動，提升勞動產(chǎn)品的附加值，推進(jìn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代和產(chǎn)業(yè)技術(shù)的優(yōu)化升級，有助于大國工匠的培育。新時代勞動文化滿足了年輕一代勞動者在勞動中對美的追求和體驗(yàn)，使人成為真善美的統(tǒng)一。

(四)強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，培育健康人格

新時代勞動文化深刻影響著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀，大學(xué)生在勞動中塑造陽光心態(tài)，提升人格修養(yǎng)，促進(jìn)其健康人格的養(yǎng)成。一方面，新時代勞動文化培育大學(xué)生堅強(qiáng)的意志品質(zhì)。勞動過程中的艱辛和疲憊，需要大學(xué)生調(diào)動自身的意志力才能完成。大學(xué)生通過艱苦奮斗克服勞動過程中的種種困難，實(shí)現(xiàn)勞動的預(yù)期目標(biāo)，收獲豐碩的勞動成果，養(yǎng)成做事善始善終的良好品質(zhì)，提升對自身的內(nèi)在認(rèn)同，自信心和意志力不斷增強(qiáng)。另一方面，新時代勞動文化培育大學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識。勞動過程中的分工與合作，明確了大學(xué)生在團(tuán)隊中的責(zé)任，提升了大學(xué)生的主體意識和責(zé)任意識。大學(xué)生在勞動中投入大量的時間、體力、精力和情感，切實(shí)體會到勞動對社會存在和發(fā)展的意義和價值，進(jìn)一步明晰自身的目標(biāo)和方向，對社會事業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的熱情。在勞動中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，讓大學(xué)生收獲了幸福感和歸屬感，促進(jìn)了大學(xué)生人格健康發(fā)展。

三、新時代勞動文化融入高校勞動教育的實(shí)現(xiàn)路徑

新時代勞動文化是勞動教育的有力抓手，將新時代勞動文化融入高校勞動教育，需要高校拓展教育維度、注重文化浸潤、依托實(shí)踐錘煉等路徑進(jìn)行科學(xué)設(shè)計，最終實(shí)現(xiàn)勞動文化的知行合一。

(一)拓展教育維度，提升勞動文化培育力度

把大學(xué)生培養(yǎng)成有社會主義覺悟的有文化的勞動者是高校的重要使命，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，從課程設(shè)置、師資隊伍、教學(xué)形式三個維度，提升勞動文化培育力度，是完成這一重要使命的前提。一是優(yōu)化勞動教育課程設(shè)置。明確高校勞動文化培育目標(biāo)，對大學(xué)生勞動文化的培育不僅要通過專門的勞動教育課程，進(jìn)行系統(tǒng)的勞動文化教育，而且要以課程思政為契機(jī)，以三全育人為抓手，將勞動文化滲透在專業(yè)課程教學(xué)中，構(gòu)建協(xié)同育人體系。二是加強(qiáng)勞動教育師資隊伍建設(shè)。高校要建立一支熱愛勞動教育、文化素養(yǎng)高、教學(xué)能力強(qiáng)、專兼職相結(jié)合的勞動教育師資隊伍，以思政課教師為主力，聘任能工巧匠、大國工匠、非遺傳承人等為兼職教師，不斷加強(qiáng)對勞動教育師資隊伍的培養(yǎng)，提升勞動教育師資隊伍整體水平，進(jìn)而更新和調(diào)整勞動文化的教學(xué)內(nèi)容，使其契合大學(xué)生的文化接受話語場域[7]，增強(qiáng)勞動文化的吸引力和感染力。三是豐富勞動教育教學(xué)形式。結(jié)合勞動教育的課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)，以及新時代大學(xué)生獲取信息的特點(diǎn)，采用線上與線下相結(jié)合的教學(xué)方式，用好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，通過勞模故事、勞動技能培訓(xùn)、勞動成果展示等，深化大學(xué)生對勞動文化的直觀感受，提升勞動文化教育實(shí)效。

(二)注重文化浸潤，增強(qiáng)勞動文化教育引領(lǐng)

和諧、開放、包容的勞動文化生態(tài)環(huán)境增強(qiáng)了勞動文化的教育引領(lǐng)功能，是勞動教育育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是提升勞動教育質(zhì)量的關(guān)鍵。一是將勞動文化融入校園環(huán)境建設(shè)。在勞動教育實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)特殊的勞動教育情境，融入勞動文化，讓大學(xué)生在勞動中進(jìn)一步深化勞動價值觀。同時，要強(qiáng)化校園精神文化生態(tài)的育人功能，進(jìn)一步凸顯人文氣息，定期開展大國工匠和勞動模范進(jìn)校園活動，提升學(xué)校勞動文化育人水平。依托社團(tuán)、學(xué)生會等組織，開展勞動文化主題演講、辯論賽、電影觀摩等，培育大學(xué)生的勞動情感，實(shí)現(xiàn)勞動文化生態(tài)育人目的。二是營造崇尚勞動的文化輿論氛圍。用正向積極的輿論引導(dǎo)大學(xué)生，全面推進(jìn)向上向善的勞動教育文化生態(tài)圈建設(shè)[8]，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，開辟勞動文化教育版塊，展示勞動文化的起源、發(fā)展與傳承，在全網(wǎng)營造尊重勞動和勞動者，以及崇尚勞動的文化氛圍。針對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的貶低和輕視勞動和勞動者的負(fù)面輿論，及時進(jìn)行引導(dǎo)，形成尊重勞動者誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍和價值導(dǎo)向，讓大學(xué)生直觀地感受到勞動幸福、創(chuàng)造偉大。三是構(gòu)筑契合大學(xué)生的勞動文化話語體系?！安粍诙@”“勞而無功”“好逸惡勞”等反向話語，正在侵蝕當(dāng)代大學(xué)生的價值體系[9]。“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”等正向話語體系能引導(dǎo)大學(xué)生自強(qiáng)不息、奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，激發(fā)出大學(xué)生的勞動熱情和斗志，是當(dāng)代勞動教育生發(fā)的關(guān)鍵，激發(fā)了大學(xué)生對勞動本質(zhì)的思考和對勞動的重新定位。

(三)依托實(shí)踐錘煉，促進(jìn)勞動文化知行合一

實(shí)踐是檢驗(yàn)勞動文化培育成效的重要手段，也是促進(jìn)勞動文化知行合一的重要途徑。勞動文化培育的落腳點(diǎn)是用勞動文化促進(jìn)勞動教育、指導(dǎo)勞動實(shí)踐，讓勞動文化內(nèi)化為大學(xué)生的基本素養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。勞動文化教育蘊(yùn)涵了知與行的耦合，充分挖掘?qū)W校資源、連通企業(yè)資源、利用社會資源，在實(shí)踐中提升勞動文化的厚度，改變高校有勞動無教育或者有教育無勞動的問題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知行合一。一是挖掘?qū)W校資源，加強(qiáng)高校勞動教育實(shí)踐基地建設(shè)，培育大學(xué)生良好的勞動習(xí)慣。依托勞動教育實(shí)踐基地、校內(nèi)種植園等，讓大學(xué)生在實(shí)踐中體悟勞動創(chuàng)造世界，轉(zhuǎn)變逃避勞動等不良心態(tài)，提升勞動自覺，培育勞動習(xí)慣，進(jìn)一步認(rèn)同和維護(hù)勞動者的主體地位。二是連通企業(yè)資源，用企業(yè)特有的勞動文化感染大學(xué)生，促進(jìn)勞動文化的成果轉(zhuǎn)化。大學(xué)生在專業(yè)實(shí)踐、頂崗實(shí)習(xí)中的職業(yè)生活體驗(yàn)，感受不同職業(yè)的勞動內(nèi)涵和企業(yè)的勞動文化，改變因?yàn)槿狈趧訉?shí)踐而對勞動產(chǎn)生的歧視和誤解，培育大學(xué)生的勞動精神。規(guī)范勞動行為方式，學(xué)習(xí)企業(yè)勞動文化，企業(yè)中的勞動模范所具備的勞動精神以及勞模精神、創(chuàng)業(yè)精神，能激發(fā)大學(xué)生建設(shè)祖國的豪情。大學(xué)生將自身習(xí)得的勞動文化滲透到勞動實(shí)踐中，能夠顯著提高應(yīng)用技能型人才的技能水平，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造能力，促進(jìn)勞動文化的成果轉(zhuǎn)化。三是利用社會資源，共享綜合實(shí)踐基地，在奉獻(xiàn)中升華勞動精神。組織大學(xué)生參加公益勞動和志愿服務(wù)，將大學(xué)生的勞動認(rèn)知、勞動情感轉(zhuǎn)化為具體的勞動行為，讓大學(xué)生在奉獻(xiàn)中體驗(yàn)到勞動的快樂和自身的價值，從而培育高尚的道德情操，促進(jìn)良好勞動行為的養(yǎng)成。

新時代勞動文化融入高校勞動教育，提升了勞動教育的育人高度和育人實(shí)效，在潛移默化中滋養(yǎng)大學(xué)生的心靈，引導(dǎo)大學(xué)生不斷內(nèi)化優(yōu)秀的勞動文化資源，并轉(zhuǎn)化為可操作性的、對象化的勞動實(shí)踐[10]，提升大學(xué)生勞動創(chuàng)造的能力，把大學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。