山西工程技術(shù)學(xué)院 畢瑞芳 王坤

中國(guó)科學(xué)院電工研究所 石華林

近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，各種材料、技術(shù)和創(chuàng)意在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也在迅速發(fā)展。但品質(zhì)不高、文化創(chuàng)意含量不足的問題成為陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品的突出短板。文化資源與工業(yè)技術(shù)的雙向賦能，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品的大量涌現(xiàn)成為可能。文化創(chuàng)意產(chǎn)品，應(yīng)是中國(guó)故事的生動(dòng)講述、文化內(nèi)涵的藝術(shù)呈現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值觀的準(zhǔn)確傳遞[1]。文化創(chuàng)意產(chǎn)品走俏市場(chǎng)，折射出人們?nèi)找娓邼q的文化消費(fèi)熱情，也顯示出文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)的廣闊發(fā)展空間。打造陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品的高品質(zhì)就要從提升文化創(chuàng)意理念、豐富文化創(chuàng)意形式等方面著手，而絲網(wǎng)印技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)也正好能在陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)。

1 絲網(wǎng)印刷技術(shù)

絲網(wǎng)印刷是以柔性絲網(wǎng)進(jìn)行制版，利用感光膠曬版的方法通過網(wǎng)孔滲透油墨，印制圖文的方法。每個(gè)網(wǎng)版層只能過濾一種顏色，如果想顯示多色圖像效果，就需要一層一層單色印刷，稱為套色，基于這一原理，絲網(wǎng)印刷幾乎是個(gè)萬(wàn)能印刷術(shù)。目前市場(chǎng)上噴墨、激光、UV 印刷等新技術(shù)充斥著各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，盡管從技術(shù)特點(diǎn)上來(lái)說(shuō)能高效地批量印刷，但是缺少引領(lǐng)時(shí)尚的創(chuàng)意產(chǎn)品，缺少滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需求的個(gè)性化產(chǎn)品。在很多領(lǐng)域，絲網(wǎng)印刷技術(shù)仍有其不可替代的技術(shù)特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，它可以使用各種油墨等新材料印刷在各種材質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品上，豐富文化創(chuàng)意產(chǎn)品的表現(xiàn)形式。絲網(wǎng)印刷技術(shù)提倡為文化創(chuàng)意產(chǎn)品包裝和回收紙張，或選擇環(huán)保紙張；通過絲網(wǎng)印刷油墨提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品的可回收性，圍繞“綠色印刷”是文化創(chuàng)意產(chǎn)品商業(yè)的一種手段，也是一個(gè)特別的賣點(diǎn)。

2 絲網(wǎng)印刷技術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

2.1 在文化創(chuàng)意產(chǎn)品材質(zhì)中的應(yīng)用廣泛性

由于絲網(wǎng)印版柔軟靈活，在印刷時(shí)可以實(shí)現(xiàn)彈性軟接觸，不僅可以直接印紙張、織物等柔質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品材料，而且可以在塑料、金屬等硬質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品材料上進(jìn)行印刷。絲網(wǎng)印版屬于可以接觸印刷，其印刷壓力很小，因而又可以在玻璃、蛋類等易碎文化創(chuàng)意產(chǎn)品上進(jìn)行印刷。不僅適用于在紙張和布料等軟材料的文化創(chuàng)意產(chǎn)品上印刷，也適用于在硬材料上印刷，比如不銹鋼、玻璃、陶瓷、塑料、木頭、橡膠等材質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的裝璜印刷以及陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)貼花等。

2.2 在文化創(chuàng)意產(chǎn)品外型的應(yīng)用適應(yīng)性

絲網(wǎng)印刷的印刷面積可以無(wú)限大，被印刷的文化創(chuàng)意產(chǎn)品外型不管是平面、還是各種成型面和曲面，或者被印刷的文化創(chuàng)意產(chǎn)品尺寸可以大至各種大型廣告畫也可以小至各種產(chǎn)品元件等都可以通過絲網(wǎng)印刷技術(shù)實(shí)現(xiàn)。

絲網(wǎng)印刷的表現(xiàn)方式有很多變化，可以拓展文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的再創(chuàng)作空間。絲網(wǎng)印刷不僅可以作為平、凸印的重要補(bǔ)充，在紙張、塑料薄膜等文化創(chuàng)意產(chǎn)品多品種、中小批量的印刷方面發(fā)揮作用，更重要的是在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的商業(yè)以及裝璜藝術(shù)等方面起著獨(dú)特的、不可替代的作用。

3 絲網(wǎng)印刷技術(shù)與陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合分析

《考工記》上卷里有句“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。材美工巧，則不時(shí)，不得地氣也?！盵2]它是中國(guó)文化、語(yǔ)言和藝術(shù)形式的縮影，也可以說(shuō)是完成一件完美設(shè)計(jì)作品的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。順應(yīng)自然規(guī)律、合理利用材料的性能、巧妙的工藝流程等都有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，同根同源又相互交織。從時(shí)間、空間、材料、構(gòu)思等方面讓絲網(wǎng)印刷技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合創(chuàng)新，也是遵循這樣的“適合性”設(shè)計(jì)觀。

3.1 “天時(shí)”對(duì)陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的促進(jìn)發(fā)展

“天時(shí)”就是時(shí)間融到自然中，《考工記》中人們認(rèn)為改造自然一定要順應(yīng)自然[3]?！敖裉炀褪敲魈斓膫鹘y(tǒng)”，要適應(yīng)時(shí)代的審美需求，與時(shí)俱進(jìn)。早在2016 年3 月《“十三五”綱要》中就提出：“推進(jìn)文化業(yè)態(tài)，大力發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)?！?；2021 年6 月工信部《推進(jìn)工業(yè)文化發(fā)揮發(fā)展實(shí)施方案（2021—2025 年）》中“鼓勵(lì)培育工藝美術(shù)、文化創(chuàng)意等新業(yè)態(tài)、新模式，不斷提高活化利用水平?！盵4]國(guó)家政策的支持為進(jìn)一步發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)品提供了保障，為加快絲網(wǎng)印刷技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的融合發(fā)展指明了方向。

陽(yáng)泉市也出臺(tái)了《陽(yáng)泉文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園區(qū)建設(shè)工作實(shí)施方案》等多項(xiàng)政策，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有了能落地保障，它不僅為每一位公民帶來(lái)“文化創(chuàng)新”和生活靈感，也為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間工藝品、陳列在記憶中的櫥柜中的鍋碗瓢盆”帶來(lái)新的活力，讓“文化創(chuàng)新”真正走進(jìn)陽(yáng)泉人的生活[5]。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的潮流，推出符合現(xiàn)代人時(shí)尚技術(shù)觀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

3.2 “地氣”對(duì)陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化引領(lǐng)

“地氣”就是空間性，地域性?！犊脊び洝分小暗赜袣狻敝v的是順應(yīng)自然規(guī)律，《周易》“仰則觀象于天，俯則觀法于地”中的“地”是指人的存在境域。地域環(huán)境不同，所注重的設(shè)計(jì)方向也不同。設(shè)計(jì)者應(yīng)努力將陽(yáng)泉文化內(nèi)涵作為一種設(shè)計(jì)元素，在理性與感性、人性與技術(shù)、傳統(tǒng)與潮流等地域文化的對(duì)立與統(tǒng)一元素中探索最理想的表達(dá)方式。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策支持下，絲網(wǎng)印刷技術(shù)也向多元化的發(fā)展，與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合剛好順應(yīng)這一自然規(guī)律。要振興陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，應(yīng)在具體語(yǔ)境下以陽(yáng)泉文化語(yǔ)言為元素，如黑光印造局的文化語(yǔ)言為元素絲印、融合多元文化藝術(shù)形態(tài)、而構(gòu)建新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品定位[6]。如圖1 黑光印造局的文化語(yǔ)言為元素的絲印表現(xiàn)。

圖1 文化語(yǔ)言為元素絲印

3.3 “材美”對(duì)陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的品質(zhì)要求

《考工記》中“材有美”是指材料的選擇。材料是絲印技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合的第一要素。絲印技術(shù)在選擇彩印顏料時(shí)要符合“碳中和”要求，在產(chǎn)品材料上，不同的材料有不同質(zhì)感和表現(xiàn)效果。首先要從色彩、形態(tài)、材質(zhì)肌理等要素入手，使用絲網(wǎng)印刷技術(shù)時(shí)應(yīng)以材料的環(huán)保功能為前提，將創(chuàng)意功能與美觀相統(tǒng)一，給大眾帶來(lái)人性化的全新藝術(shù)體驗(yàn)。

呂敬人在一次會(huì)議上說(shuō):“今天就是明天的傳統(tǒng)。有些朋友出來(lái)的logo 設(shè)計(jì)是80 年代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，我們不能說(shuō)80 年代的設(shè)計(jì)不好，但是時(shí)代變了，不適應(yīng)時(shí)代的審美需求?！盵7]絲網(wǎng)印刷技術(shù)日漸成熟，高品質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品沒有好的絲印材料同樣不能體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)良，材料的好與壞直接影響文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品質(zhì)[8]，不同材料的文化衫絲印效果也不同。如圖2 黑光印造局的文化衫材料的絲印表現(xiàn)。

圖2 文化衫材料的絲印表現(xiàn)

3.4 “巧和”對(duì)陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意體現(xiàn)

《考工記》中“工有巧”是指改造自然的技術(shù)手段，絲印技術(shù)融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中同樣也要注重工藝和技術(shù)。“天時(shí)、地氣、材美”三者融合創(chuàng)新后，需要技藝的傳授?，F(xiàn)在利用電腦設(shè)計(jì)絲網(wǎng)印貼花已經(jīng)成為主流，敢于嘗試新技術(shù)，在設(shè)計(jì)中掌握電腦操作技術(shù)，使用高科技軟件與藝術(shù)緊密相連，運(yùn)用多媒體技術(shù)與絲網(wǎng)印刷技術(shù)相結(jié)合，用電腦設(shè)計(jì)出色彩鮮艷的圖案，不受主題的限制可以隨意發(fā)揮想象，通過“巧者和之”將不同風(fēng)格的陽(yáng)泉地域傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素作用于實(shí)用的產(chǎn)品之上，才能制成精美的高品質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品。高品質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品是科技和藝術(shù)“合二為一”的結(jié)晶，應(yīng)在造物觀中講究工藝流程和應(yīng)用方法，把絲網(wǎng)印刷技術(shù)應(yīng)用到文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，生產(chǎn)出以滿足不同階層、不同審美品位、不同年齡的消費(fèi)群體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的審美價(jià)值必須兼具功能與美觀，具有鮮明時(shí)代特征，通過絲網(wǎng)印刷技術(shù)去探索美的形態(tài)[9]。如圖3 黑光印造局的地域文化的圖案設(shè)計(jì)。

圖3 地域文化的圖案設(shè)計(jì)

4 絲網(wǎng)印刷技術(shù)在陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略

4.1 “活態(tài)”傳承的創(chuàng)新應(yīng)用

文化創(chuàng)意者也需要成為一個(gè)生活家。外國(guó)文化創(chuàng)意者往往可以將藝術(shù)和生活結(jié)合在一起，從而創(chuàng)造出具有審美價(jià)值和收藏價(jià)值的衍生品。生活和文化創(chuàng)意就應(yīng)該是融合的體系，給予生活更多的美，讓用戶參與其中，這種豐富的生活感知，才能夠帶動(dòng)生活、時(shí)尚的潮流。

陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值和內(nèi)涵必須深入挖掘陽(yáng)泉地域獨(dú)特的文化元素[10]，絲網(wǎng)印刷技術(shù)注入文化創(chuàng)意產(chǎn)品精雕細(xì)琢，以文化品味提升產(chǎn)品的生命力和影響力。通過絲網(wǎng)印刷技術(shù)的融合，助推文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，依托陽(yáng)泉地域現(xiàn)有的文化資源，打造具有魅力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌。

陽(yáng)泉中國(guó)共產(chǎn)黨第一城“紅色文化”、趙氏孤兒“忠義文化”、娘子關(guān)固關(guān)“關(guān)隘文化”、冠山“書院文化”[11]等文化創(chuàng)新的品牌，“刻花瓷、砂器、煤雕、黑陶、琺花”等為代表的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新產(chǎn)品，開發(fā)了陽(yáng)泉文化創(chuàng)意市場(chǎng)，通過絲網(wǎng)印刷進(jìn)一步挖掘了陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品的精神內(nèi)涵，如圖4 黑光印造局的文化內(nèi)涵的絲印表現(xiàn)，在陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)中民眾基礎(chǔ)深厚?！八囆g(shù)生活化、生活藝術(shù)化”是一種傳統(tǒng)生活，如砂器、煤雕等有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域和表現(xiàn)形式。陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新和發(fā)展不僅需要技術(shù)、藝術(shù)、實(shí)用的相互融合，還必須開發(fā)出符合現(xiàn)代普通大眾生活需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。同時(shí)，通過充分發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持“活態(tài)”傳承相結(jié)合，挖掘陽(yáng)泉地域獨(dú)有的文化元素，開發(fā)具有親和力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌[13]，如圖5 黑光印造局的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌打造。

圖4 文化內(nèi)涵的絲印

圖5 文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌

4.2 “人文精神”的內(nèi)涵應(yīng)用

在科技時(shí)代，陽(yáng)泉這座城市到處充滿了冰冷的機(jī)器設(shè)備，只有將產(chǎn)品設(shè)計(jì)的視野延伸到陽(yáng)泉人生存的城市環(huán)境中，當(dāng)人的活動(dòng)有了溫度，這座城市才會(huì)有內(nèi)涵。人們面對(duì)信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，陽(yáng)泉文化產(chǎn)業(yè)所設(shè)計(jì)生產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品在很大程度上體現(xiàn)了這座城市的精神內(nèi)涵。陽(yáng)泉人的思想認(rèn)知和價(jià)值觀需要正確的引導(dǎo)，可以通過高品質(zhì)、有內(nèi)涵的文化創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)，讓普通大眾體會(huì)陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品的“人文精神”，成為陽(yáng)泉發(fā)展的一種精神力量。高品質(zhì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品能給陽(yáng)泉大眾提供一種正能量以及正確的價(jià)值觀，這就要求絲網(wǎng)印刷技術(shù)與陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新的融合發(fā)展要始終堅(jiān)持以服務(wù)陽(yáng)泉百姓為宗旨，滿足普通大眾對(duì)陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新期待。陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)始終要堅(jiān)持以人為本，不僅要從內(nèi)涵為陽(yáng)泉人提供正確的思想引領(lǐng)，還要通過技術(shù)為陽(yáng)泉子孫后代留下寶貴經(jīng)驗(yàn)[14]。

4.3 “網(wǎng)?。钡膭?chuàng)新應(yīng)用

近年來(lái)陽(yáng)泉古村的發(fā)展很快，有“小河古村”“陽(yáng)泉故里”“大汖村”等。更多的是文化旅游產(chǎn)業(yè)和古村的疊加，從中挖掘出陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值的形式，需要各種技術(shù)和陽(yáng)泉地域文化相融合。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)較為激烈的背景下，絲網(wǎng)印刷技術(shù)的“提質(zhì)”也成為業(yè)內(nèi)探索的方向。促進(jìn)陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品的增長(zhǎng)，關(guān)鍵要通過絲網(wǎng)印刷技術(shù)提供更多陽(yáng)泉本地老百姓喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任，通過“網(wǎng)?。眲?chuàng)造更多能夠穿越歷史時(shí)空的藝術(shù)精品[15]。

“網(wǎng)?。币殉蔀榧せ铌?yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的新引擎。陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)在受空間移動(dòng)約束較小的情況下，可以通過絲網(wǎng)印刷技術(shù)豐富產(chǎn)品內(nèi)容，通過“網(wǎng)?。眲?chuàng)新平臺(tái)模式，通過豐富產(chǎn)品類型來(lái)滿足陽(yáng)泉老百姓的生活需求，讓陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品充分實(shí)現(xiàn)文化自信的社會(huì)效益。

陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)要想實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)發(fā)展，就需要利用新技術(shù)，不斷更新文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式，通過全息影像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)等為陽(yáng)泉老百姓提供沉浸感產(chǎn)品體驗(yàn)。陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展更需要有創(chuàng)新的新模式，構(gòu)建以抖音直播的“粉絲經(jīng)濟(jì)”、微信公眾號(hào)的“社群經(jīng)濟(jì)”、其它APP 的“消費(fèi)眾籌”等形式的“網(wǎng)?。毙屡d消費(fèi)體系，讓互聯(lián)網(wǎng)與陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)深度融合。

5 結(jié)語(yǔ)

研究和開發(fā)陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)在絲網(wǎng)印刷技術(shù)與陽(yáng)泉文化藝術(shù)的融合，注重文化創(chuàng)意產(chǎn)品的造型與裝飾設(shè)計(jì)，傳達(dá)陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和精神動(dòng)力。將絲網(wǎng)印刷技術(shù)作為陽(yáng)泉文化創(chuàng)新的技術(shù)入手點(diǎn)，需要充分挖掘陽(yáng)泉文化元素來(lái)準(zhǔn)確的定位，并結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)資源來(lái)落地。目前基于絲網(wǎng)印刷技術(shù)的陽(yáng)泉文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)最大的突破點(diǎn)是需要“活態(tài)”傳承、凝練“人文精神”、專業(yè)的“互聯(lián)網(wǎng)+”運(yùn)營(yíng)推廣，通過技藝交融、美用并舉，傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，改變文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)的被動(dòng)，藝術(shù)家可以用來(lái)展示創(chuàng)作，企業(yè)機(jī)構(gòu)可以用來(lái)展示產(chǎn)品，普通人可以享受和不同的材料和載體在無(wú)數(shù)的變化，享受獨(dú)特的個(gè)人印象，體驗(yàn)實(shí)踐樂趣。在絲網(wǎng)印刷技術(shù)應(yīng)用和文化設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力都兼?zhèn)涞那闆r下，真正激發(fā)雙方“聯(lián)姻”的積極性。