王 元

（中共大方縣委黨校，貴州 畢節(jié) 551600）

茶文化作為我國歷史悠久、意蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化，在我國上千年歷史的發(fā)展與演變過程中，具備了其獨(dú)有的特色，且隨著人們對(duì)其挖掘和理解的不斷深入，茶文化不僅體現(xiàn)在茶道的物質(zhì)生活方面，還升華到了人們的精神層面上，涵蓋了如“中庸和諧、天人合一”等思想，進(jìn)而影響著一代又一代政府機(jī)關(guān)干部。而政府作為機(jī)關(guān)干部的聚集地，機(jī)關(guān)干部的精神風(fēng)貌和工作態(tài)度都時(shí)刻影響著政府的整體發(fā)展與建設(shè)，但在實(shí)際工作中，還存在著諸多的問題，而解決這些問題僅靠思想政治教育工作很難取得良好的效果?；诖?，挖掘茶文化在政府機(jī)關(guān)干部中的思想政治教育功能，不僅是一種思想政治教育工作的創(chuàng)舉，還能夠通過茶文化提高政府機(jī)關(guān)干部的思想覺悟、強(qiáng)化文化品格、構(gòu)建和諧上下級(jí)關(guān)系、促進(jìn)情感交流等，進(jìn)而發(fā)揮其重要作用和意義。由此，本文圍繞茶文化在政府機(jī)關(guān)干部思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值展開具體分析。

1 當(dāng)前政府機(jī)關(guān)干部心理特點(diǎn)分析

1.1 發(fā)展現(xiàn)狀同心理預(yù)期不符

在我國當(dāng)前階段，政府機(jī)關(guān)干部的事業(yè)發(fā)展有兩種途徑，一是行政職務(wù)等級(jí)提升，二是專業(yè)職稱等級(jí)提升。行政職務(wù)的提升主要考察機(jī)關(guān)干部的工作能力、工作態(tài)度等方面，但由于政府內(nèi)名額有限，導(dǎo)致在最終選拔機(jī)關(guān)干部時(shí)不僅要按照國家相關(guān)規(guī)定，還要考慮機(jī)關(guān)干部的年紀(jì)、部門協(xié)調(diào)性、資歷等各方面因素，尤其某些地區(qū)政府部門，還要顧及一些人情禮往的關(guān)系等，造成很多明明實(shí)力足夠，但卻因這樣或那樣的多種限制導(dǎo)致無法得到提拔，進(jìn)而出現(xiàn)與心理預(yù)期不符的現(xiàn)象，并最終形成某一批年紀(jì)高、資歷深的機(jī)關(guān)干部留存在某些工作崗位上的畸形現(xiàn)狀。

1.2 人文關(guān)懷同對(duì)組織的期待不符

政府作為行政體系機(jī)關(guān)干部的聚集地，涵蓋了所有工作突出的機(jī)關(guān)干部，而由于新生代的機(jī)關(guān)干部較多，競(jìng)爭(zhēng)壓力大，因而更有活力和擔(dān)當(dāng)，期望通過優(yōu)異的工作質(zhì)量和積極的工作態(tài)度，以及自身的能力和價(jià)值來獲得工作職務(wù)上的晉升，得以回饋?zhàn)约旱呐Ω冻觥Ｈ欢诂F(xiàn)實(shí)中，由于人情世故、禮尚往來等各種復(fù)雜的關(guān)系和繁重的工作任務(wù)等，導(dǎo)致表面和隱性競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，再加上家庭生活中所面臨的各種問題和需求，使得政府機(jī)關(guān)干部的精力和時(shí)間難以得到絲毫松懈，這種長久的緊張工作狀態(tài)則會(huì)造成政府機(jī)關(guān)干部身心疲憊、情緒低迷的現(xiàn)象，然而上層領(lǐng)導(dǎo)又以工作為主，下級(jí)干部稍有懈怠就會(huì)得到批評(píng)，這種負(fù)面的人文關(guān)懷極易造成政府機(jī)關(guān)干部自暴自棄、工作懈怠的不良現(xiàn)象。

2 茶文化在政府機(jī)關(guān)干部思想政治教育中的應(yīng)用價(jià)值

2.1 通過茶文化提升政府機(jī)關(guān)干部文化內(nèi)涵與文化修養(yǎng)

由于我國茶文化歷史傳承悠久，且作為從古至今文人墨客、政治人員陶冶情操、接訪來賓的重要載體，其不僅僅是一種物質(zhì)生活需要，還是提高人們內(nèi)涵和修養(yǎng)的精神文化載體。自我國諸侯國時(shí)期伊始，人們就將茶文化同科學(xué)、德行、藝術(shù)、禮儀等各方面都完美的融合在了一起，逐漸形成了修身養(yǎng)性、陶冶情操等豐富的茶文化內(nèi)涵。尤其唐代將茶文化濃縮成“十德”：“散郁氣、祛睡氣、養(yǎng)生氣、除病氣、利禮仁、表敬意、嘗滋味、養(yǎng)身體、行道、雅致”?？梢哉f茶文化從古至今在人們眼中都是一種莊重、典雅且能夠反映自身品格的一種外在表現(xiàn)形式。由此，政府機(jī)關(guān)部門可以根據(jù)自身所在地域的風(fēng)土、人情、文化、習(xí)俗等為著入點(diǎn)，從思想政治教育層面來確定如何對(duì)茶文化進(jìn)行傳承與發(fā)展。同時(shí)，還要將儒家、道家、法家、佛家的各種思想文化與政治理念融入進(jìn)去，拓寬政府機(jī)關(guān)干部的文化視野，加強(qiáng)機(jī)關(guān)干部的文化修養(yǎng)和文化自信，保證茶文化能夠健康、可持續(xù)的有效傳承與發(fā)展。如政府機(jī)關(guān)部門可以通過開展飲茶、品茶、賞茶等活動(dòng)對(duì)茶文化進(jìn)行傳播和學(xué)習(xí)，在彼此交流與實(shí)際飲茶、品茶過程中，親身感受茶本身的味道和功能，以驗(yàn)證所學(xué)習(xí)和接觸的茶文化，并由此對(duì)茶文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的探究和學(xué)習(xí)。又如，在政府機(jī)關(guān)干部辦公室配置符合要求的品茶用具和茶文化資料等，通過構(gòu)建茶文化學(xué)習(xí)氛圍促使政府干部更主動(dòng)的學(xué)習(xí)，同時(shí)還能夠在修身養(yǎng)性之余以古人的方式來對(duì)自身的工作、思想、行為等進(jìn)行反思，靜心內(nèi)查，為后續(xù)更好的開展工作做充足的準(zhǔn)備。再如，可以讓政府機(jī)關(guān)干部之間定期進(jìn)行茶的交流與交換，通過相互交流與交換來學(xué)習(xí)更多的茶文化，并從中汲取對(duì)工作有幫助的內(nèi)容或思想，充分發(fā)揮茶文化傳承與發(fā)展的作用。

2.2 通過豐富的茶道文化振奮政府機(jī)關(guān)干部精氣神

豐富多樣的茶道活動(dòng)是從古至今不斷發(fā)展過程中所積累的一種茶文化具體表現(xiàn)的形式，同時(shí)也是為了方便更多的人能夠通過茶道活動(dòng)領(lǐng)略茶文化的內(nèi)涵與意義，從而更自覺的加入進(jìn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳承。自古以來，茶道活動(dòng)就是文人墨客、政治官員的一種交流方式和學(xué)習(xí)途徑，同時(shí)還能夠緩解人們疲勞的神經(jīng)、提神換氣以更好的投入到工作中。在我國茶文化發(fā)展歷史中，涌現(xiàn)出了豐富多樣、種類繁雜的茶品種，如素有茶王之稱的“安溪鐵觀音”，產(chǎn)于福建省泉州市安溪縣，其境內(nèi)山多、氣候溫宜、雨水充沛，為茶的生長提供了良好的環(huán)境。又如我國著名綠茶之一的“洞庭碧螺春”，產(chǎn)于江蘇省蘇州市吳中區(qū)太湖空庭山，其境內(nèi)冬暖夏涼、空氣清新、云霧繚繞，是茶樹得天獨(dú)厚的生長環(huán)境，且采摘到成品的整個(gè)過程都極為考究，最終形成了“洞庭碧螺春”獨(dú)特的品質(zhì)。諸如此類的茶還有很多，且不同種類的茶對(duì)人們自身的幫助也是不同的，如：驅(qū)寒、除暑、利臟、通經(jīng)等，同時(shí)，由于茶文化的分散性，每一種茶的品種的發(fā)源地都有其獨(dú)特的文化和歷史背景，在不同的歷史時(shí)期對(duì)茶的定義也不盡相同，但無論哪一種定義，都對(duì)人們的精神修養(yǎng)起到促進(jìn)作用。因此，茶道文化在從古至今的發(fā)展歷程中，都不僅僅是滿足人們口腹之欲或象征階級(jí)等級(jí)的一種標(biāo)志物，而是更多的同精神層面聯(lián)系起來，使其更富有特殊的內(nèi)涵和意義?；诖?，政府要積極以茶道文化為依據(jù)，創(chuàng)新茶道文化活動(dòng)形式，推動(dòng)茶文化在政府機(jī)關(guān)部門中的傳承與發(fā)展。政府機(jī)關(guān)干部也可以將茶道文化融入到政府的文化建設(shè)中去，如通過開設(shè)茶文化交流、品茶大會(huì)、茶文化講座等活動(dòng)，或同其他政府機(jī)關(guān)部門建立良好的“以茶會(huì)友”的合作交流關(guān)系，通過豐富多彩的茶道文化活動(dòng)的開展，創(chuàng)設(shè)濃厚的茶文化學(xué)習(xí)氛圍，幫助政府機(jī)關(guān)干部提高茶文化學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，還可以在每次活動(dòng)后進(jìn)行活動(dòng)總結(jié)與交流，讓政府機(jī)關(guān)干部之間暢所欲言，對(duì)茶文化進(jìn)行深入的交流，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、相互印證，以確保豐富的茶文化能夠切實(shí)有效的對(duì)政府機(jī)關(guān)干部的工作起到明顯的促進(jìn)作用，進(jìn)而幫助政府機(jī)關(guān)干部提高工作效率和思想覺悟。

2.3 通過茶文化的傳承與交流構(gòu)建和諧的上下級(jí)關(guān)系

茶文化的交流活動(dòng)不僅能夠陶冶情操、豐富精神修養(yǎng)，還能夠通過交流與溝通構(gòu)建和諧的上下級(jí)關(guān)系，建設(shè)上下級(jí)、同事之間的友好關(guān)系，充分弘揚(yáng)我國“以茶會(huì)友”的國際外交精神。在茶文化的傳承與交流過程中，形成了規(guī)范化、系統(tǒng)化且極富美感的茶道禮儀，其也是整個(gè)茶文化中最核心的一部分，不僅是對(duì)茶道精神文化的一種外在表現(xiàn)，還是茶道傳承過程中必不可少的步驟，想要品好茶、鑒好茶，則必須依靠這種規(guī)范化、系統(tǒng)化且極其嫻熟的茶藝，以及對(duì)茶道文化的深入理解，并通過不斷的品茶、鑒茶進(jìn)行嘗試，才能夠得到一壺好茶。因此，政府在傳承與交流茶文化時(shí)，要將古人對(duì)待茶的這種態(tài)度、思想和行為進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，在品茶與鑒茶過程中，調(diào)節(jié)干部的心態(tài)、情緒和思維，達(dá)到“靜品香茗、樂思其味”的自然狀態(tài)，進(jìn)而消除心中的焦慮、煩躁、隔閡等，拉近交流者彼此之間心靈與情感的距離。由此，政府機(jī)關(guān)干部通過茶文化傳承與交流，一方面提高對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)和理解，一方面通過深入挖掘與借鑒茶文化中對(duì)自身發(fā)展有利的文化內(nèi)涵來提高自身思想政治水平，并對(duì)未來制定、落實(shí)思想政治教育工作提供有力保障和支持，同時(shí)，受教育機(jī)關(guān)干部則可以通過聽取意見和建議，為更好的提高工作效率奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

綜上所述，政府可以開展茶文化的傳承與交流，通過傳承與學(xué)習(xí)茶文化中的德、行、思、禮等，陶冶情操、修身養(yǎng)性、明鑒己身；通過豐富的茶道文化拓展政府機(jī)關(guān)干部的文化視野，并學(xué)習(xí)茶文化中所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，將其結(jié)合到工作中；通過茶文化傳承與交流，學(xué)習(xí)茶道禮儀和精神，構(gòu)建和諧的上下級(jí)關(guān)系，從而為政府機(jī)關(guān)干部提供更舒適的工作、學(xué)習(xí)環(huán)境，保障其工作效率和思想政治水平的提高。