周鳳云

（菏澤家政職業(yè)學(xué)院，山東 菏澤 274300）

1 中國(guó)茶道

雖然世界范圍內(nèi)的其他國(guó)家都有茶樹(shù)種植，但只有我國(guó)在種植茶樹(shù)、飲茶品茶的過(guò)程中形成了獨(dú)特的歷史文化。這種文化不僅僅代表著一種思想觀念，更能夠通過(guò)種種制茶工藝和飲茶禮儀來(lái)達(dá)到修身養(yǎng)性、與人交往的目的。自古以來(lái)，人們?cè)陲嫴杵凡璧倪^(guò)程中不斷融入各種人生哲理和道德品質(zhì)，在滿足飲茶需求的同時(shí)，也能夠達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，從物質(zhì)上的滿足上升到精神上的滿足。

2 中國(guó)茶道的具體內(nèi)涵

我國(guó)的茶道文化在發(fā)展過(guò)程中逐漸被人們賦予的精神內(nèi)涵，具體包括“和”、“靜”、“怡”、“真”四種精神。

2.1 “和”

茶道文化在發(fā)展的過(guò)程中與我國(guó)古代不同的思想流派相結(jié)合，形成一種具有較高的精神境界的獨(dú)特文化。在現(xiàn)階段我國(guó)的茶道文化中，“和”是最為基本，也是最重要的茶道精神?！昂汀痹谖覈?guó)古代的儒家、佛教以及道教的核心思想中都有比較明確的體現(xiàn)，因而是符合儒佛道三教的精神內(nèi)涵。而從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，茶道文化中的“和”起源于《周易》中的“保合大和”思想，這種思想主要是指世間萬(wàn)物都是由陰陽(yáng)兩種屬性的物質(zhì)構(gòu)成的，只有陰陽(yáng)協(xié)調(diào)世界才能夠更好的發(fā)展。而在儒家思想中，能夠體現(xiàn)“和”精神的就是著名的“中庸之道”思想，通過(guò)對(duì)茶品質(zhì)的判斷來(lái)得到“酸甜苦澀調(diào)太和，掌握遲速量適中”的制茶和泡茶標(biāo)準(zhǔn)。

2.2 “靜”

“靜”思想是茶道文化中最能夠體現(xiàn)道家的超然物外、寧?kù)o虛空思想境界的精神內(nèi)涵。茶水在飲用的過(guò)程中本身就可以起到潤(rùn)肺清喉的作用，而茶葉本身?yè)碛械南銡鈩t需要飲茶者擁有空靈虛靜的心境才能夠更好的享用。道家思想中崇尚的天人合一、道法自然等思想，與茶道文化之間有著必然的聯(lián)系。在飲茶的過(guò)程中，人們不僅可以品味到茶本身的甘甜，還能夠讓人們的心靈在飲茶的過(guò)程中得以升華和凈化，在感受自然的同時(shí)，體會(huì)到更高層次的精神境界。

2.3 “怡”

“怡”主要指的是人們?cè)陲嫴柽^(guò)程中獲得的愉悅感受，這種感受不僅僅是味覺(jué)上的滿足，更重要的是能夠通過(guò)泡茶和飲茶的過(guò)程來(lái)陶冶人們的高尚情操。這也是我國(guó)古代茶道文化能夠盛行的最主要原因。從我國(guó)茶道文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，自古以來(lái)，不同文化和經(jīng)濟(jì)階層的人們泡茶飲茶講究的茶道文化雖然有所區(qū)別，但最終的目的都是為了滿足人們生理和心理上的需求，讓人們?cè)陲嫴柽^(guò)程中更能夠感受到精神的愉悅。

2.4 “真”

“真”從一定意義上說(shuō)，是茶道文化中能夠代表其終極追求的重要精神內(nèi)涵，這種內(nèi)涵不僅僅強(qiáng)調(diào)茶品質(zhì)的“真”，更重要的是在人們制茶泡茶的過(guò)程中能夠感受到更“真”的為人處世和待客之道。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)茶道文化中的“真”包括道之真、情之真、性之真三方面的含義。道之真主要是指在品茶中能夠?qū)Α暗馈碑a(chǎn)生更加真切的感悟，在飲茶的過(guò)程中得以修身養(yǎng)性；情之真則主要是在飲茶的過(guò)程中更真誠(chéng)的對(duì)待人際交往；性之真則主要是指人們?cè)陲嫴璧倪^(guò)程中能夠真正的達(dá)到一種放松的境界，能夠在飲茶中感受真實(shí)的自我。

3 中國(guó)茶道內(nèi)涵對(duì)高校輔導(dǎo)員職業(yè)精神的啟迪分析

近年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展和人們思想觀念的不斷轉(zhuǎn)變，高校在開(kāi)展教學(xué)工作的過(guò)程中為了能夠更符合現(xiàn)代學(xué)生的個(gè)性特征和社會(huì)的發(fā)展需求，開(kāi)展了一系列的改革活動(dòng)。而在這個(gè)改革的過(guò)程中，高校輔導(dǎo)員作為與學(xué)生聯(lián)系最為密切的教職工，需要擁有更專業(yè)的職業(yè)精神才能夠助力高校改革更好更快的發(fā)展。中國(guó)的茶道文化本身就具有豐富的精神內(nèi)涵，在培養(yǎng)高校輔導(dǎo)員的職業(yè)精神過(guò)程中融入茶道文化的內(nèi)涵精神，是能夠有效培養(yǎng)和提升高校輔導(dǎo)員職業(yè)精神的重要途徑。

3.1 對(duì)輔導(dǎo)員工作的職責(zé)有具體清晰的認(rèn)知

以我國(guó)高校的教育教學(xué)體制來(lái)說(shuō)，輔導(dǎo)員是除了專業(yè)教師以外，與高校學(xué)生關(guān)系最為密切的教職工，而輔導(dǎo)員本身的工作職責(zé)也大多與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相關(guān)。在現(xiàn)階段我國(guó)高校的教育教學(xué)體制和教學(xué)模式等方面不斷改革的過(guò)程中，輔導(dǎo)員需要第一時(shí)間熟悉了解和掌握改革后高校教育教學(xué)工作的相關(guān)變化，才能夠更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)生活服務(wù)。而在這個(gè)過(guò)程中，輔導(dǎo)員擁有的職業(yè)精神是能夠保證其擁有較高的工作熱忱、開(kāi)展工作不竭的動(dòng)力源泉。

在輔導(dǎo)員開(kāi)展的相關(guān)工作中，思想政治工作是輔導(dǎo)員需要重點(diǎn)關(guān)注的重要工作，無(wú)論是在學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)、職業(yè)規(guī)劃還是心理健康、活動(dòng)開(kāi)展等方面，都可以通過(guò)融入一定的思想政治教育內(nèi)容來(lái)達(dá)到提高學(xué)生思想道德境界和水平的目的。而在這個(gè)過(guò)程中，將中國(guó)的茶道文化思想融入到思想政治教育工作的開(kāi)展過(guò)程中，能夠?qū)o導(dǎo)員工作的開(kāi)展起到一定的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。與此同時(shí)，為了幫助學(xué)生樹(shù)立正確的積極的價(jià)值觀念，輔導(dǎo)員在開(kāi)展工作的過(guò)程中，還要充分借鑒中國(guó)茶道文化的思想精神，在將高校的教育教學(xué)和人才培養(yǎng)模式與學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和身心健康發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來(lái)的同時(shí)，幫助學(xué)生更好的成長(zhǎng)。

3.2 “和”：輔導(dǎo)員工作的終身追求

通過(guò)前面的分析可以得知，中國(guó)茶道文化中的“和”與儒家思想中的“中庸之道”有著異曲同工的部分。在將這種“和”的精神內(nèi)涵應(yīng)用到高校輔導(dǎo)員的工作過(guò)程中，可以將其引申為恰到好處的工作和管理力度。這種“和”的思想不僅要求輔導(dǎo)員在工作的過(guò)程中掌握適度的方法，還要更多的進(jìn)行換位思考，再將以人為本的理念貫徹到實(shí)際的工作中，在充分了解和掌握學(xué)生的心理和性格特點(diǎn)之后，采取適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方法來(lái)完成工作。

“和”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，還代表著一種和諧自然的良好心態(tài)。盡管現(xiàn)階段我國(guó)的高校輔導(dǎo)員在高校的教育教學(xué)工作開(kāi)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，但其并沒(méi)有在校內(nèi)得到良好的地位和薪資待遇。而這也是導(dǎo)致現(xiàn)階段我國(guó)一些高校輔導(dǎo)員在開(kāi)展工作過(guò)程中缺乏職業(yè)精神的主要原因。在這種情況下，通過(guò)中國(guó)茶道文化中的“和”思想內(nèi)涵的啟迪，高校輔導(dǎo)員在開(kāi)展工作的過(guò)程中要保持積極良好的和諧心態(tài)，將促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為其工作開(kāi)展的主要目標(biāo)和價(jià)值追求，在工作的過(guò)程中更加注重價(jià)值追求的滿足，這樣才能夠更好的開(kāi)展工作，培養(yǎng)良好的職業(yè)精神。

3.3 “靜”：輔導(dǎo)員做好工作的有效途徑

中國(guó)茶道文化中的“靜”主要指的是一種寧?kù)o、鎮(zhèn)靜的心態(tài)。高校輔導(dǎo)員在開(kāi)展工作的過(guò)程中，常常會(huì)需要處理一些突發(fā)事件和情況，而在這個(gè)過(guò)程中，如果高校輔導(dǎo)員本身沒(méi)有一個(gè)沉著冷靜的心態(tài)，就不能夠?qū)ν话l(fā)事件進(jìn)行處理，在這種情況下，輔導(dǎo)員在開(kāi)展相關(guān)工作的過(guò)程中首先就需要培養(yǎng)和提高自身沉著冷靜的心態(tài)，在繁忙的工作和學(xué)習(xí)過(guò)程中也能夠戒驕戒躁，在保證工作質(zhì)量的同時(shí)高效率的開(kāi)展學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)。

在將中國(guó)茶道文化中的“靜”融入到高校輔導(dǎo)員的職業(yè)精神培養(yǎng)過(guò)程中時(shí)，輔導(dǎo)員還需要擁有沉靜的心態(tài)才能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)以及各方面工作的開(kāi)展情況進(jìn)行洞察，在及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情況和工作中的問(wèn)題之后，才能夠及時(shí)采取有針對(duì)性的措施進(jìn)行糾正和解決。而在解決學(xué)生情況的過(guò)程中，高校輔導(dǎo)員可以在與學(xué)生進(jìn)行深入交談和解決情況的過(guò)程中獲得職業(yè)的成就感，進(jìn)而更好的激勵(lì)輔導(dǎo)員職業(yè)精神的產(chǎn)生和培養(yǎng)。

3.4 “怡”：輔導(dǎo)員工作的精神境界

在我國(guó)的高校教育體系中，輔導(dǎo)員因?yàn)樾枰苯用鎸?duì)學(xué)生而具有較多復(fù)雜且繁瑣的工作。在這個(gè)過(guò)程中，輔導(dǎo)員需要付出大量的時(shí)間精力和汗水才能夠完成工作任務(wù)。將中國(guó)茶道文化中的“怡”精神內(nèi)涵融入到培養(yǎng)輔導(dǎo)員的職業(yè)精神過(guò)程中，能夠讓輔導(dǎo)員深刻認(rèn)識(shí)到這一崗位的職責(zé)和必要性，在工作的過(guò)程中享受到輔導(dǎo)員這一崗位帶來(lái)的成就感和重要意義。在開(kāi)展工作的過(guò)程中培養(yǎng)輔導(dǎo)員樂(lè)于奉獻(xiàn)、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)精神，這樣才能夠更好的培養(yǎng)輔導(dǎo)員的職業(yè)精神。

3.5 “真”：做好輔導(dǎo)員工作的必然要求

為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)儲(chǔ)備人才是高校教育教學(xué)工作的最主要目標(biāo)，在將中國(guó)茶道文化中的“真”精神內(nèi)涵融入到培養(yǎng)輔導(dǎo)員的職業(yè)精神當(dāng)中時(shí)，最主要的就是要讓輔導(dǎo)員在開(kāi)展工作的過(guò)程中更好的為學(xué)生服務(wù)，對(duì)每一種具體的工作內(nèi)容都要認(rèn)真對(duì)待，這樣才能夠在提高自身職業(yè)精神的同時(shí)，更好的促進(jìn)高校改革事業(yè)的開(kāi)展。而在這個(gè)過(guò)程中，高校輔導(dǎo)員為了能夠達(dá)到更好的工作效果，不僅需要對(duì)現(xiàn)有的工作態(tài)度進(jìn)行轉(zhuǎn)變，還要積極拉近與學(xué)生之間的距離，在加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系的過(guò)程中不斷提高自身的職業(yè)素養(yǎng)，在將全身心投入到工作中的同時(shí)，更好的實(shí)現(xiàn)其工作價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

綜上所述，中國(guó)茶道內(nèi)涵對(duì)培養(yǎng)高校輔導(dǎo)員的職業(yè)精神具有重要的作用?，F(xiàn)階段，隨著高校教育教學(xué)改革工作的不斷推進(jìn)，高校輔導(dǎo)員需要具有更高的職業(yè)精神才能夠更好的開(kāi)展相關(guān)的教育工作。要想更好的培養(yǎng)高校輔導(dǎo)員的職業(yè)精神，可以在將茶道內(nèi)涵融入到高校輔導(dǎo)員自身的工作理念中的同時(shí)，積極引導(dǎo)和推動(dòng)高校輔導(dǎo)員不斷對(duì)自身的專業(yè)能力和思想道德素質(zhì)進(jìn)行提升。