梁 驥

(淮陰師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，江蘇 淮安 223001)

一、雍正十年(1732)《千山香巖寺重修碑記》考

此碑立于香巖寺大雄寶殿前東側(cè)，刻于清雍正十年(1732)，碑質(zhì)為灰色石灰?guī)r。碑首與碑身相連，碑首額、碑身陰刻楷書。碑首高55厘米，寬67厘米，厚18厘米。陽額上方左右抹直角，浮雕二龍戲珠，額內(nèi)陽刻篆書“重修碑記”4字。碑陰額為“萬古流芳”4字，楷書。碑身高114厘米，寬63厘米，厚14厘米。碑陽四邊陽刻連弧蕃草紋。首題“千山香巖寺重修碑記”9字，其下序文11行，滿行23字。碑陰為功德人題名。碑座花崗巖石質(zhì)，龜趺形，長184厘米，寬84厘米，高34厘米。

千山香巖寺重修碑記/

夫千山者乃遼海之名山也巍峨高聳鎮(zhèn)中天崒/峰聚集遠(yuǎn)望若蓮故曰千華山也南連海岱北倚湘/平西通巫閭東接常白陽巒深谷藏五寺焉曰香巖/中會(huì)大安祖越龍泉小庵無數(shù)皆興于漢唐宋元矣/

千山確乎遼海名山，明人張鏊《同兵憲黃雨田諸公游祖越寺留別》有句云：“南海八千路，遼東第一山。”此“第一山”，即為千山勝景及聲名的記述。碑記言千山“南連海岱，北倚湘平”，“湘平”當(dāng)為“襄平”之誤。至于言千山五寺及諸庵“皆興于漢唐宋元矣”，顯系在舊傳千山寺廟始建于唐基礎(chǔ)上之訛說，于史無征，不足信。

明代有高僧雪庵者此山修行后有神巽世號(hào)為祖至我/圣朝太皇太祖洪興此山恩賜衣糧/圣祖皇帝奉旨添僧賜田

雪庵和尚為香巖寺元代僧人，碑記寫作明代，系訛誤。撰文者應(yīng)寺僧之請(qǐng)撰寫碑文，未曾詳細(xì)了解香巖寺的發(fā)展。亦由此可知，此時(shí)香巖寺僧眾對(duì)本寺前代事跡亦多默默無聞，因致有雪庵為明代僧人訛說。

碑中記“太皇太祖洪興此山恩賜衣糧，圣祖皇帝奉旨添僧賜田”，檢《盛京通志》，千山寺廟崇德年間得朝廷賜衣糧、賜田惟龍泉寺和大安寺。龍泉寺“崇德五年撥僧人九名，給衣糧”，大安寺“崇德元年撥僧人十名，給衣糧”?！妒⒕┩ㄖ尽酚浵銕r寺，僅言其“在龍泉寺南，最高峰為仙人臺(tái)”[1]，未及賜衣糧及賜田事?！哆|陽縣志》記香巖寺“明季及清初曾撥衣糧”[2]，其說當(dāng)源于寺內(nèi)碑刻所記。

至今年久殿閣頹毀堂舍凋殘有/僧自省者久不下山拜誦法華不忍破壞率現(xiàn)云來君/募緣修補(bǔ)恐沒施功遂勒于銘曰億萬斯年業(yè)不忘/開花結(jié)果自芬芳施功到底終難昧貧舍雙錢后皇時(shí)/皇清雍正十年歲次壬子季秋朔旦立/

碑刻中言僧自省率現(xiàn)云、來君募緣，籌集資金重修香巖寺。檢碑陰僧眾名姓，有僧人自省、來君等名字，署來君為住持僧。又，碑陰中崇修、崇文、現(xiàn)□、現(xiàn)成、現(xiàn)亮、現(xiàn)月、本常、本龍、來君、少林等僧人名字，符合昌海禪師續(xù)演金頂毗盧派四十字中二十一代至二十五代“崇先本來少”班輩，此時(shí)香巖寺僧人多屬金頂毗盧派。

此外，在碑陰還刻有大喇嘛、噶布喇嘛、劉喇嘛、張得木氣、姚得木氣、崔得木氣、參遁住格楞、馬格楞、王得木氣九名喇嘛教僧人名字，由此可知，喇嘛教僧人襄助了這次香巖寺的重建。

碑刻書跡整飭謹(jǐn)嚴(yán)，有晉人風(fēng)度，然鐫刻未見精審，使其書跡風(fēng)神未張。篆額工整端嚴(yán)，惟稍乏韻致。

二、乾隆十七年(1752)《香巖寺重修碑記》考

此碑立于香巖寺大雄寶殿前西側(cè)，刻于清乾隆十七年(1752)，灰色石灰?guī)r材質(zhì)，無碑首，碑文陰刻楷書。碑身高200厘米，寬83厘米，厚20厘米。碑陽四邊浮雕，左右邊為三龍趕珠，上下邊為二龍戲珠；碑陰四邊為陽刻卷草紋。碑陽起首“香巖寺重修碑記”7字，其下序文10行，滿行29字。碑陰為功德題名。碑座花崗巖質(zhì)，長104厘米，寬62厘米，高23厘米。

香巖寺重修碑記/

千山雄鎮(zhèn)遼海支派本乎/興龍翠峰迭起萬象深藏從古迄今孰不知其盛焉山多古寺香巖為最屢/經(jīng)風(fēng)雨殊覺殘缺山僧諱本龍者自擔(dān)出家豈肯坐視朝暮敬修叩化/十方虔誠不懈于數(shù)載功德遂懋乎一時(shí)舊制雖依于當(dāng)年景物獨(dú)隆/乎今日殿宇參差臨仙臺(tái)而迎北斗兩廊環(huán)抱列錦屏而繞南極左白/塔而耀金右龍?zhí)兑猿凌氮q是寺也而游者改觀焉猶是山也而游者/亦改觀焉噫嘻人杰地靈不信然哉/

僧人本龍?jiān)?jīng)參與雍正十年(1732)香巖寺重修，乾隆十七年(1752)，本龍又“敬修叩化十方，虔誠不懈”，成為本次重修資金的主要募集人。碑陰署本龍為住持。

碑記言寺廟修造后“殿宇參差，臨仙臺(tái)而迎北斗。兩廊環(huán)抱，列錦屏而繞南極。左白塔而耀金，右龍?zhí)兑猿凌怠?。言香巖寺殿宇處仙人臺(tái)、白塔、龍?zhí)吨T景象，然未詳言殿宇的維修情況。本龍率僧眾重修殿宇，之前籌備了相當(dāng)長的時(shí)間，碑文“于數(shù)載功德遂懋乎一時(shí)”，即可證此。

三韓弟子張焜 趙健 沐特步 僧綱司李□ 石匠苗之昌 張明禮 木匠連述績 泥水匠劉重托/時(shí)/大清乾隆十七年歲次壬申七月吉旦□/

碑志小楷整飭婉麗，有晉人風(fēng)度。鐫刻亦精審，能傳筆墨韻致。

在碑陰襄助本次香巖寺殿宇重建功德名錄中，有店鋪商號(hào)八家，即義合當(dāng)、豐源當(dāng)、春合當(dāng)、□泰當(dāng)、恒豐店、協(xié)玉店、福泉號(hào)、仁一館。而在雍正十年(1732)《千山香巖寺重修碑記》碑陰功德名錄中，尚無店鋪商號(hào)記載。二者對(duì)比，大略可知千山周邊的商業(yè)發(fā)展變化情況。

碑陰鐫刻張喇嘛一人，為喇嘛教僧人。而雍正十年(1732)《千山香巖寺重修碑記》碑陰名錄中有大喇嘛、噶布喇嘛等喇嘛教僧人九名。二者對(duì)比，亦能知喇嘛教在千山地區(qū)活動(dòng)的前后變化。

清統(tǒng)治者十分重視對(duì)喇嘛教的推廣。“早在入關(guān)前,清統(tǒng)治者就在沈陽建造了實(shí)勝寺等喇嘛廟。入關(guān)后，順治、康熙、雍正、乾隆四朝，也由中央政府出資興建了大批喇嘛廟。著名的如熱河普仁寺等十一座，北京雍和宮等十七座。另外，在清政府的扶植與鼓勵(lì)下,‘官修’、‘民建’的喇嘛廟迅速增加。[3]”在今香巖寺山門南約兩公里，有《皇剎實(shí)勝寺法師葛竹喇嘛碑》，碑身刻漢、滿、藏三種文字，碑額題“皇清”二字，時(shí)間款署“□□元年四月初三日吉旦寺春屬人等仝造”。張喜榮等[4]認(rèn)為“□□元年四月初三”中“□□”應(yīng)該是“雍正”二字。由雍正元年(1723)《皇剎實(shí)勝寺法師葛竹喇嘛碑》，到雍正十年(1732)《千山香巖寺重修碑記》、乾隆十七年(1752)《香巖寺重修碑記》喇嘛僧人題名可知，清雍正、乾隆間香巖寺附近有喇嘛教僧人活動(dòng)，是喇嘛教在千山傳播較為集中的地區(qū)。又，千山無量觀東北有喇嘛塔林，塔林中有十三幢喇嘛塔，為千山最大的塔林之一。顯然，無量觀附近也曾經(jīng)是喇嘛教僧人活動(dòng)較為集中的地區(qū)。

除雍正十年(1732)《千山香巖寺重修碑記》、乾隆十七年(1752)《香巖寺重修碑記》喇嘛教僧人題名外，乾隆二十八年(1763)后諸碑已無喇嘛教僧人題名。由此可知，香巖寺附近的喇嘛教僧人活躍期在雍正年間和乾隆初年。

碑陰刻有“顧膺鼐、顧膺釗、顧膺瑄、顧膺耀”“傅朝顯、傅朝猷、傅朝君、傅朝佐、傅朝勛、傅朝相”“韓起祥、韓起明、韓起高、韓起鸞、韓起富”等襄助重修香巖寺殿宇的善信名字。由這些題名可知，彼時(shí)千山地區(qū)對(duì)佛教的篤信和襄助行為已經(jīng)家族化。

香巖寺的本次重修，除本龍作為住持主事外，碑陰還鐫本寺僧人來貴、來君、來福、來修、少慧、少清等人。其中，僧人來君在雍正十年(1732)重修香巖寺時(shí)為住持。

千山其他寺廟也襄助了本次香巖寺的重修，碑陰題名有“雙峰寺法住、龍泉寺現(xiàn)俊、祖越寺來賓、中會(huì)寺本德、大安寺傳玉、華嚴(yán)寺心來”。

三、乾隆二十八年(1763)《香巖寺重修碑記》考

此碑在香巖寺東門外碑林，刻于清乾隆二十八年(1763)，材質(zhì)為灰色石灰?guī)r，碑高194厘米，寬75厘米，厚16厘米，陰刻楷書。四邊浮雕，上下邊為二龍戲珠，左右邊為三龍趕珠。首行為“香巖寺重修碑記”7字，其下序文16行，滿行60字。碑陰功德人題名。碑座長60厘米，寬82厘米，高15厘米，花崗巖材質(zhì)。

香巖寺重修碑記/

蓋聞金身兆夢色相以彰祗樹名園佛田乃著人心感動(dòng)一呼一應(yīng)每現(xiàn)旃檀物力維艱片瓦片磚悉資土谷香巖寺者建自前古在千山之西名勝區(qū)也遠(yuǎn)/臨云海周列翠屏峰巒隱秀天開選佛之場屋宇宏深人號(hào)眾香之國工程既稱輪奐歲入又極充盈阿難羅漢億萬其身紫竹香林?jǐn)?shù)百其畝詎/盛衰有數(shù)時(shí)代遞更誰修三寶已刮佛面之金不念同鄉(xiāng)敢盜靈臺(tái)之地欺他釋子競虎踞而鯨吞快彼私心且春租而秋稅公行豪奪大肆侵凌/莫與抗衡久甘抑郁恭維佛力默啟善心方作游人忽為施主山河俯仰深悲舊事之非殿廡荒涼實(shí)憫老僧之苦偶言端末遂發(fā)善心誠喜得朋/儕共為贊助連城碧返千秋鐵案如山合浦珠還百尺水臺(tái)若鏡緣夫一時(shí)之舉頓開眾善之門大生歡喜咸舍資財(cái)滿貯積金錢重新廟貌光添/鹿苑喜溢蓮塘吹灰力到一霎時(shí)水綠山青拓土功成抵多少鐘敲鼓打噫嘻事會(huì)不常因緣有在從此時(shí)逄檀越心田福海定當(dāng)擴(kuò)其規(guī)模更愿/后有高禪顧往思來用無忘于保護(hù)云爾住持戒僧鐘本隆年邁不能辦立所有香火地段開列于后以上共地壹百壹拾玖日伍畝零肆分四至/東至山/南至溝河/西至山/北至張地/

乾隆十七年(1752)，香巖寺曾經(jīng)在本龍的主持下重新修建。至乾隆二十八年(1763)，十一年間是否有修建，既不征于碑志，亦未見諸史乘記載。以“殿廡荒涼，實(shí)憫老僧之苦”來看，應(yīng)該沒有進(jìn)行及時(shí)修造維護(hù)，方至于此。

從碑記所述，能知當(dāng)時(shí)的香巖寺經(jīng)歷了特別嚴(yán)峻的處境，竟然出現(xiàn)“誰修三寶，已刮佛面之金；不念同鄉(xiāng)，敢盜靈臺(tái)之地。欺他釋子，競虎踞而鯨吞；快彼私心，且春租而秋稅”的情況。誰能“春租而秋稅”？無須諱言，官方的“公行豪奪，大肆侵凌”導(dǎo)致了香巖寺僧眾“莫與抗衡，久甘抑郁”的局面。直到一位施主看到這樣的情景，“深悲舊事之非”，在“朋儕共為贊助”下，終于得“連城碧，返千秋鐵案如山；合浦珠，還百尺水臺(tái)若鏡”。并最終明確了寺廟所屬土地“壹百壹拾玖日伍畝零肆分”，對(duì)寺廟所屬四至也有清晰的劃分。

碑志中“住持戒僧鐘本隆”當(dāng)為乾隆十七年(1752)《香巖寺重修碑記》中住持僧本龍，書碑者未詳別“龍”“隆”之異，以音同而書此。

盛京戶部郎中加八級(jí)紀(jì)錄六次申保金□ 戶部筆帖式加五級(jí)諾羅□ 戶部主事加二級(jí)記錄四次謨啟□ 戶部外郎候補(bǔ)州判加二級(jí)紀(jì)錄一次蔣文燦/戶部管莊六品加四級(jí)紀(jì)錄二格□ 戶部管莊六品加四級(jí)紀(jì)錄六次興德布 戶部筆帖式加三級(jí)紀(jì)錄四次大鵬 戶部員外郎三級(jí)紀(jì)錄五次明山/戶部員外郎加五級(jí)紀(jì)錄八次善代□ 戶部外郎候補(bǔ)縣丞加五級(jí)紀(jì)錄七次張伸 兵部主政加一級(jí)紀(jì)錄七次英敏□邱玉 遼陽城守尉兼騎都尉加十級(jí)紀(jì)錄四次和清□ 廂紅旗防御品紀(jì)章京吳吉莫 萊州府儒文正堂王家梅 特授奉政大夫同知銜知遼陽州事加十級(jí)紀(jì)錄十八次雅清阿 廂藍(lán)旗驍騎校馬拉新 授遼陽城守尉加十七級(jí)紀(jì)錄三十五次海保金 正白旗驍騎校富林泰/工部委官兼理遼陽倉事務(wù)倉官加四級(jí)德誠 廂藍(lán)旗防御品紀(jì)章京馬可大/住持來修 來起 來意 少明 林文 劉邦之作見/

大清乾隆二十八年歲次癸未九月吉旦僧綱司岳/

本次香巖寺重修，列舉官員十八人職銜名字，所涉及官員凡盛京戶部郎中、戶部筆帖式、戶部主事、戶部員外郎、戶部管莊、兵部主政、遼陽城守尉、廂(鑲)紅旗防御品紀(jì)章京、廂(鑲)藍(lán)旗防御品紀(jì)章京、萊州府儒文正堂、遼陽知州、廂(鑲)藍(lán)旗驍騎校、正白旗驍騎校、工部委官兼理遼陽倉事務(wù)倉官等。聯(lián)系前述可知，這些官員都是在香巖寺最終“連城碧，返千秋鐵案如山；合浦珠，還百尺水臺(tái)若鏡”中發(fā)揮相應(yīng)作用的官員。而前述“深悲舊事之非”的游人，或即屬上述官員中某一位，或能夠影響到上述主要官員的善信。香巖寺將諸官員名字職銜列入其中，自有感激諸官員對(duì)香巖寺重修襄助的因素，更有以此示之前地方侵?jǐn)_寺廟的官吏的因素。

碑中前署“住持戒僧鐘本隆”，后又署“住持來修”，蓋因本龍“年邁不能辦”，住持一職傳給徒弟來修。

碑志楷書端嚴(yán)遒潤，有鐘王風(fēng)度，鐫刻亦佳。

四、乾隆三十二年(1767)《香巖寺建立山神廟并歲修嶺路碣記》考

此碑刻于清乾隆三十二年(1767)，今已無存。碑文自劉偉華《千華山志》移錄。

香巖寺建立山神廟并歲修嶺路碣記

千山雄鎮(zhèn)乎遼海之間其為關(guān)東之盛區(qū)也頃不傳聞試即廟兒嶺而議擬其道路乎左盤右旋其曲折如龍影南繞北轉(zhuǎn)而層迭似羊腸欲詢此嶺之修始于何人則遠(yuǎn)者不可考第見吾師祖修之告師本隆修之僧來修繼修之平其崗阜使道乏跳腳之石填其溝壑俾路鮮陷車之坑洼雨水暴漲年年可免沖決之患故山嶺崎嶇咸感難缺修補(bǔ)之功凡工程耗費(fèi)悉皆眾堡信士資財(cái)也道路修整其裨益于人也詎淺鮮哉東來者載馳載驅(qū)跋山經(jīng)邱如平道西往者斯徭斯邁登嶺路適若坦途車馬無阻□□片石不記我世修之功將何以當(dāng)詔我后人無廢慈善乎愿勒斯石以志不忘因載筆而為之序

庚辰科附生陸嗣瀚撰文 陸經(jīng)元書丹

乾隆三十二年歲次丁亥孟夏月吉旦 住持來修立

香巖寺位于千山南谷廟兒嶺，上山之路盤旋蜿蜒。明清士人在詩文中多記香巖寺之險(xiǎn)峻。明程啟充《下香巖》曰：“危途長側(cè)足，高處更回頭。行路難如此，何時(shí)臥故丘?！盵5]390以“危途”概香巖，其險(xiǎn)峻如此。清王爾烈有詩述香巖寺云：“香巖初入處，樵徑曲如弓。排劍青峰立，攢云綠樹叢。泉聞鏗爾韻，衣受快哉風(fēng)。足力寧知倦，猶存琢句功?！盵5]410更直接以“樵徑曲如弓”言山路盤旋曲折。清陳桂生《至香巖寺》詩則以“奇峰矗立勢豈峣，共步崎嶇路一條”[5]472述香巖寺之險(xiǎn)。清陳夢雷《游千山記》曰：“香巖在諸寺中名勝最多，予獨(dú)賞其徑路為一山之冠，蓋龍泉過狹，大安近險(xiǎn)，祖越亦少迂回，惟香巖外境既曠，近復(fù)雙崖夾護(hù)，鳥道千盤，如往而復(fù)，萬樹參差陰翳，時(shí)有怪石出沒其間，真使人應(yīng)接不暇也?！盵5]371陳夢雷所記香巖寺“雙崖夾護(hù)，鳥道千盤，如往而復(fù)”，正合碑志中“左盤右旋，其曲折如龍影，南繞北轉(zhuǎn)而層迭似羊腸”之述。

碑志“詢此嶺之修始于何人？則遠(yuǎn)者不可考。第見吾師祖修之，告師本隆修之，僧來修繼修之”。嶺路修繕與原住山民有關(guān)，更當(dāng)與香巖寺建設(shè)有關(guān)。香巖寺建設(shè)歷史久遠(yuǎn)，來修不明“嶺之修始于何人”在情理之中。來修參與了乾隆十七年(1752)的香巖寺重修，又以住持身份主持了乾隆二十八年(1763)香巖寺的重修。只知師父本隆，而未能知師祖何人，則頗不可解。

碑記撰文人陸嗣瀚、書丹人陸經(jīng)元生平行狀不詳，俟考。

五、乾隆三十五年(1770)《香巖寺重修碑記》考

此碑立于香巖寺東門外碑林，刻于清乾隆三十五年(1770)，材質(zhì)為灰色石灰?guī)r。碑通高198厘米，碑首與碑身相連，碑文陰刻楷書。碑首浮雕，高60厘米，寬69厘米，厚22厘米，上方左右抹角，邊內(nèi)為雙龍交纏，龍首俯下，寶珠紋飾。陽額“皇圖永固”4字，陰額“千載流芳”4字。碑身高118厘米，寬64厘米，厚18厘米。四邊線刻陽文剔地，碑陽左右邊三龍趕珠，下邊連弧卷云紋。邊內(nèi)首題“香巖寺重修碑記”7字，其下序文19行，滿行40字。碑四邊為線刻陽文剔地卷云紋飾。碑陰功德題名多漫漶不清。碑座花崗巖質(zhì)，長70厘米，寬80厘米，高20厘米。

香巖寺重修碑記/

遼陽古襄平郡城南七十里千山聳峙古剎叢依其在最高峰下者為香巖寺元僧雪庵焚修處也乾隆/戊子予蒞是邦歷三載人和年豐百廢俱興庚寅夏會(huì)香巖寺重修告竣寺僧少明等索予為文以記之/夫佛法高玄感應(yīng)輪回未可名狀粵稽古載千山擅勝五寺分居而香巖尤為五寺之最距危峰臨亂壑/仰則放曠不羈心游物表俯則窈窕無際思入深機(jī)至若松濤泉布瑤草琪花不暇一二計(jì)洵斯山之擅/勝也今寺僧少明隨緣募化□盛京戶部六品官德誠捐資董率重修正殿五間地藏殿三間韋陀殿一/間棟桷輝煌一如前制雖工崇舊基而費(fèi)已巨矣昔人建寺不負(fù)此山少明重修不負(fù)此寺后人慎守當(dāng)/不負(fù)此僧也是為記/書丹人陸文魁/

香巖寺僧少明參與了乾隆二十八年(1763)香巖寺重修事務(wù)，并具名于碑。乾隆三十五年(1770)的香巖寺重修，少明為住持，是重修資金主要募集者和寺廟重修的主事者。當(dāng)代有學(xué)者于香巖寺及少明有述曰：“香巖寺出現(xiàn)過不少的高僧大德。著名高僧少明，于乾隆二十七年曾在龍泉寺課業(yè)，二十八年受香巖寺住持戒僧及戒鐘、本龍邀請(qǐng)，共同住持香巖寺。向盛京戶部六品官德誠募助，從乾隆三十五年(公元1770年)、三十八年(公元 1773 年)，至四十四年(公元1779年)、五十一年(公元1786年)，相繼不斷修建，使香巖寺煥然一新。少明高僧為香巖寺建設(shè)與佛教發(fā)展做出貢獻(xiàn)?！盵6]言少明于乾隆二十七年(1762)曾在龍泉寺課業(yè)，顯然系對(duì)乾隆五十一年(1786)《香巖寺重修兩配殿新增群房碑記》中“余五旬余矣，猶憶童年時(shí)常侍先人游，其寺之荒涼殊甚也。后于乾隆二十七年課業(yè)于龍泉寺，曾率諸生一攬焉”的誤讀。課業(yè)龍泉為《香巖寺重修兩配殿新增群房碑記》撰文者石琮，而非僧人少明。

檢千山諸寺碑志，記少明名字者，除香巖寺諸碑志外，還有乾隆四十八年(1783)《重修龍泉碑記》、乾隆五十二年(1787)《龍泉寺鐘銘》，功德題名均署“香巖寺住持少明”。道光四年(1824)《大安寺重修碑記》、道光十三年(1833)《大安寺重修碑記》上署有少明，為大安寺住持。再，道光十二年(1832)《敕建龍泉碑》中有“本寺少廉、少明”題名。

碑志中香巖寺少明與大安寺、龍泉寺少明當(dāng)非一人，以少明乾隆二十八年(1763)參與香巖寺重修事務(wù)看，至道光四年(1824)，間隔已六十一年。雖少明生卒年不明，但已無可能以老邁之身由香巖寺轉(zhuǎn)去大安寺任住持。

道光四年(1824)、道光十三年(1833)《大安寺重修碑記》中所署住持少明，與道光十二年(1832)《敕建龍泉碑》中所署僧人少明亦非一人。庶無可能，少明在道光十二年(1832)解任大安寺住持，往龍泉寺為僧人，第二年復(fù)回大安寺任住持。

香巖寺此次“修正殿五間，地藏殿三間，韋陀殿一間”，規(guī)模不可謂不大，亦可知少明募集資材之不易。

德誠，盛京戶部六品官，為此次香巖寺重修的主要捐資者，其生平行狀不詳，俟考。

特授遼陽城守尉加二級(jí)紀(jì)錄五次/奉政大夫同知官遼陽州知州事加三級(jí)紀(jì)錄三次兆坊撰/文林郎候選知縣借補(bǔ)奉天府遼陽州儒學(xué)學(xué)正趙相/修職郎候補(bǔ)經(jīng)歷署遼陽州吏目事加一級(jí)楊本/盛京鑲藍(lán)旗漢軍佐領(lǐng)署理牛莊印務(wù)加三級(jí)紀(jì)錄九次李根茂/盛京正藍(lán)旗漢軍驍騎校董文/盛京禮部員外郎王爾拔/盛京兵部筆帖式海齡/將軍衙門正藍(lán)旗員郎趙文忠/大安寺法明 龍泉寺本貴 祖越寺來賓 中會(huì)寺本德 雙峰寺默祥 寶安寺現(xiàn)仲 住持僧少明 少真 發(fā)旺 性洪 性善 戒寬 石匠張明禮/大清乾隆三十五年歲次庚寅孟冬月谷旦/

撰文者兆坊官遼陽州知州，碑記中“戊子予蒞是邦，歷三載，人和年豐，百廢俱興。庚寅夏，會(huì)香巖寺重修告竣，寺僧少明等索予為文以記之”。兆坊言乾隆三十三年(1768)任職遼陽，至乾隆三十五年(1770)，恰好三年。檢《奉天通志》遼陽州知州職官表：“兆坊，滿州正藍(lán)旗人，三十三年任”。[7]乾隆三十八年(1773)，兆坊升任奉天府尹[8]。

《遼陽縣志》記趙相乾隆四十一年(1776)任遼陽儒學(xué)學(xué)正[9]。依《香巖寺重修碑記》，趙相至少在乾隆三十五年(1770)已任遼陽儒學(xué)學(xué)正，《遼陽縣志》所記當(dāng)有誤。

楊本、李根茂、董文、王爾拔、海齡、趙文忠等官員亦為此次香巖寺重修助力，其生平行狀不詳，俟考。

碑陰錄助力香巖寺重修善士、商號(hào)凡318人(家)，其中商號(hào)僅天成號(hào)一家。另，趙金英、趙金收、趙金信、趙金禎、趙金惠、趙金貴等人顯然系同一家族成員助捐香巖寺重修，亦可見佛教在千山地區(qū)的影響。碑志楷書整飭有法，深具山陰逸韻，鐫刻亦精審。

六、乾隆三十八年(1773)《香巖寺金佛碑記》考

此碑立于香巖寺東門外碑林，刻于清乾隆三十八年(1773)，青石質(zhì)，碑首與碑身相連，碑文陰刻楷書。碑首高45厘米，寬76厘米，厚17厘米。陽額為卷云紋，額內(nèi)刻“永垂不朽”4字，陰額“善士芳名”4字。碑身高108厘米，寬70厘米，厚17厘米。碑陽四邊為一周線刻弦紋，碑文起首“香巖寺金佛碑記”7字，其下序文14行，滿行26字。碑陰功德人題名。碑座花崗巖質(zhì)，長60厘米，寬95厘米，高22厘米。

香巖寺金佛碑記/

嘗聞佛生西域金身夜夢于漢帝白馬馱經(jīng)祥光西照于東土從古/迄今不知幾千年矣乃西方靈山固是佛國之地而深山窮谷豈/無神圣所居意謂襄平千山巍峨高崇獨(dú)鎮(zhèn)中天萃峰錦秀遠(yuǎn)觀/若蓮觀音閣有時(shí)霧鎖仙人臺(tái)恒被云封缽盂石雖無禪杖鸚哥山/尚有水瓶左白塔而生輝右龍?zhí)兑詽摫谏蕉嗑皬V不可勝言/

碑記中“觀音閣有時(shí)霧鎖，仙人臺(tái)恒被云封”所言之觀音閣在仙人臺(tái)下，劉偉華《千華山志》記觀音閣曰：“去仙人臺(tái)東南,孤峰險(xiǎn)絕,厥旁昔有觀音閣,今存遺址?！盵5]125又，張玉書康熙二十一年(1682)游千山時(shí)曾過觀音閣，記曰：“距仙人臺(tái)二百步，有徑東南行，孤峰旁突，為觀音閣。閣久廢，而其地特勝，眾山環(huán)列，蒼藹畢會(huì)，蔚然巨觀?！盵5]368-369至乾隆四十二年(1777)，王爾烈游千山時(shí)，記觀音閣曰：“閣地平坦，有屋址二三間，有碑積苔斑駁，花陰滿地。”王爾烈有《觀音閣》詩云：“履險(xiǎn)如夷藉此心，從容身已到高岑。缽盂歷歷來丹灶，鸚鵡翻翻向竹林。碑字模糊苔作篆，琪花芬馥葉成陰。何時(shí)微志能粗了，手結(jié)茅亭抱膝吟。”[5]410從張玉書到王爾烈再到劉偉華，所見皆觀音閣遺址。20世紀(jì)八九十年代，香巖寺住持僧本愿在舊址重建觀音閣，游者至此，頗有頓還舊觀之感。

“缽盂石雖無禪杖，鸚哥山尚有水瓶?！标P(guān)于缽盂石，《千山志》有詳述曰：“位于古池石下方東南山岡上。《遼陽縣志》記載:‘老祖洞洞前，有石如盂，曰缽盂?！?0余米，中間細(xì)，兩端粗，呈蘑菇狀，又象一石礅頂上放一大盆，故命名為缽盂石。石頂平如鏟，周圓形，面積16平方米。遼金時(shí)期，寺僧在上面用石砌一座高0.6米的平臺(tái)，可供一人盤腿打坐用。前有奇峰，后有參天松林，東南可眺仙人臺(tái)，西北可眺臥虎峰?！盵10]55繆潤紱讀書千山時(shí)，曾過香巖寺，其有詠《缽盂石》云：“優(yōu)曇花爛開，缽盂長掛璧。不逐白云飛，時(shí)借清泉滌。我無七步才，催詩莫輕擊?！?/p>

鸚哥山又名鸚哥石，“位于香巖寺東山坡上，為一石峰，高20余米，四面均為懸崖。東北面懸崖上端向外微伸，西南面懸崖較緩，由上斜下觸地。峰頂有一金代小塔，峰下是茂密的森林，將峰下端掩住。從香巖寺院內(nèi)看去，宛如一鸚哥站立在森林上層，小塔為頭頂冠毛，其形象逼真，令人稱妙。……1966年，鸚哥石頂小塔被推倒，其形象遭受破壞。1986年，香巖寺僧恢復(fù)了石頂小塔，鸚哥石的形象也恢復(fù)了，以其優(yōu)美的風(fēng)姿展現(xiàn)在廣大游人面前”[10]55?？姖櫦浻小尔W鵡石》云:“鸚鵡出隴西，曾說開元事。何年剛風(fēng)吹，化作山頭翠。怪石不能言，青山可人意?！笨姖櫦浰侞W鵡石即鸚哥石。

碑記中所言仙人臺(tái)、白塔、龍?zhí)吨T景，前碑已述及，此不贅。

故曰/千頂山也夫千山之氣瑞四面旋繞藏居五寺者曰香巖中會(huì)大安/祖越龍泉而五寺之尤最者莫若香巖何也此寺乃雪庵祖梵修之/處也迄今數(shù)千載世代遞更常變此經(jīng)古往今來殿宇猶在頹毀重/修亦有數(shù)載東西兩廊俱已告竣至于滿堂佛像年久未金灰塵/抱露色像不真今住持少明隨緣募化整塑金身裝飾雖依舊彩身/面煥然一新若不勒碑刻名恐負(fù)信士善慶故在韋陀殿前刻立碣/石已垂不朽云爾/襄平弟子陸文魁書丹/住持少明 少真 性東 性洪 性通 性安 石匠張明禮/大清乾隆三十八年歲癸巳九月吉日立/

清陳夢雷以為千山五寺景色以香巖為最，其于《游千山記》言：“香巖在諸寺中名勝最多，予獨(dú)賞其徑路為一山之冠，蓋龍泉過狹，大安近險(xiǎn)，祖越亦少迂回，惟香巖外境既曠，近復(fù)雙崖夾護(hù)，鳥道千盤……”[5]371陳氏以自然景色概括香巖寺，碑志中“五寺者，曰香巖、中會(huì)、大安、祖越、龍泉。而五寺之尤最者莫若香巖，何也？此寺乃雪庵祖梵修之處也”。以雪庵焚修處而言香巖寺為千山諸寺之“尤最者”，更有深意。

碑記署住持為少明、少真，為昌海禪師續(xù)演毗盧派第二十五代弟子，僧人性東、性洪、性通、性安為第二十六代弟子。

以書法角度審視，是碑書跡整飭遒婉，有晉人風(fēng)度，惟鐫刻略少精審，且碑陽亦有殘泐，故書丹波磔傳神處有欠缺。碑陰殘泐更甚，字跡多漫漶不可辨。

七、乾隆四十四年(1779)《香巖寺重修大殿碑記》考

此碑現(xiàn)立于香巖寺東門外碑林，刻于清乾隆四十四年(1779)，碑質(zhì)為灰色石灰?guī)r。碑通高214厘米。碑首上方左右為略漫圓形，高70厘米，寬74厘米，厚22厘米，陽刻二龍絞纏，龍首俯下，寶珠紋。陽額雙鉤篆書“法教光明”4字，陰額陰刻楷書“法輪常轉(zhuǎn)”4字。碑身高124厘米，寬70厘米，厚18厘米。四邊浮雕，左右兩邊二龍趕珠，下底邊海水紋。碑文陰刻楷書，碑陽首題“香巖寺重修大殿碑記”9字，其下序文15行，滿行36字，碑陰功德人題名。碑座花崗巖質(zhì)，長60厘米，寬80厘米，高20厘米。

香巖寺重修大殿碑記/

千山之寺有香巖香巖之間寶殿巍峨峭峰星拱松云泉石窈窕蒼翠蓋天之鐘秀于是有獨(dú)/厚也自隋唐間有雪庵者出大昌蓮華斯寺賴以不朽厥后迭有廢興至少明乃廣募四方修/佛殿創(chuàng)山門輪奐一新雖上世無考自雪庵后已千百余年矣而猶能敬承若是也可不謂盛/歟蓋夫前此之寂寥也峰巒色淡金碧光雕蒼茫煙樹合冷落白云飄又誰為之登佛閣渡仙/橋松籟鳴兮泉響咽欷歔不禁兮跡滅聲銷至若雕甍煥彩畫棟浮光鐘流音而響應(yīng)泉互答/以鏗鏘峰聳芙蓉兮松青云碧林籠煙霧兮鳥韻花芳間鼓棋局遠(yuǎn)攜詩囊登高縱目兮樂意/洋洋嗟呼此豈天道應(yīng)爾耶抑人事之不得不然耶/

碑記言“隋唐間有雪庵者出，大昌蓮華，斯寺賴以不朽”。將元代雪庵訛為隋唐間人。此碑撰文者石琮有《雪庵塔》云：“尋碑問字考前賢，知是隋唐有道仙。屈指丹成經(jīng)五代，飛身塔筑已千年。”仍如碑志，訛雪庵為隋唐人。當(dāng)然，這種說法并非始于石琮。清王爾烈在乾隆四十二年(1777)游千山時(shí)，見“前明斷碑，言其事頗詳，以為唐太宗遣使賜碑”。王爾烈對(duì)此訛說，直言“金公本元人，何以云唐帝？殘缺未可論，姑使云煙衛(wèi)”。

清人又有將香巖寺僧雪庵誤為元代著名書家雪庵和尚者。道光間遼陽州少牧王柘《元雪庵和尚塔(在香巖)》云：“空山老衲坐禪身，示寂于斯競謝塵。曠古書名追智永，同時(shí)道教異長春。”既言“曠古書名追智永”，自然將雪庵以擅書者視之。以目前所見史乘看，并無香嚴(yán)寺僧雪庵擅書記載。而元代又有擅書僧人雪庵，俗姓李名溥光，工真、行、草書，尤長大字榜書。時(shí)大都宮廷匾額多出自其手，為趙孟頫所重。王柘將彼擅書者雪庵目為香嚴(yán)寺僧雪庵，因有“曠古書名追智永”之誤說。

碑記言“鐘流音而響應(yīng)，泉互答以鏗鏘”。泉指香巖寺景觀龍?zhí)??？姖櫦洝断銕r十三詠》有《龍?zhí)丁吩疲骸办`跡指西巖，一潭清水注。朗可鑒須眉，不見騰云霧。咄哉山上僧，云是龍藏處。”

碑記言“間鼓棋局，遠(yuǎn)攜詩囊，登高縱目兮，樂意洋洋”。仙人臺(tái)即棋局,為千山第一高峰，“臺(tái)上石刻南極八仙像，置仙弈石枰”[5]125。王爾烈《仙人臺(tái)》有“棋聲若可聞，欲上梯痕回” 句，程虞卿《仙人臺(tái)》亦有“昔傳有仙人，對(duì)弈酌清茗。石枰尚零星，露下鶴聲警” 句，皆詠此“棋局”。

使天無意于香巖,必不生雪庵于千百年/之先使雪庵不能順天之心必不能歷千百年而余緒終于不墜吾今于少明勉之矣而少/明知有雪庵而不知雪庵之知有天雪庵之知有天而不能使天下世世皆生雪庵也少明勉/乎哉天與雪庵實(shí)佑之矣是為記/

署奉天府學(xué)教授加一級(jí)石琮撰/遼陽州增廣生王志騏書丹/奉府學(xué)廩膳生郭爾欽篆額/石匠蘇國仁/

乾隆四十四年三月谷旦立/

碑記“使天無意于香巖,必不生雪庵”“ 雪庵不能順天之心，必不能歷千百年而余緒終于不墜”，并“吾今于少明勉之矣”。勉少明步踵雪庵，成為一代名僧。少明于香巖寺重修，前后數(shù)十年，全意投入，為香巖寺的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)尤多，故石琮以“天與雪庵實(shí)佑之矣”為勉。

碑志撰文者石琮，字瑞昌，遼陽人，奉天府學(xué)教授。曾游千山，有《獅子峰》《臥象峰》《普安觀》《五佛頂》《香巖寺》《雪庵塔》等詩詠千山勝景。

書丹者王志騏為遼陽增廣生。金毓黼《靜晤室日記》云：“王瑤峰侍御爾烈之子曰志翰、志鰲，見《同游千山詩錄》。志翰字西園，見《常理齋愛吟草題跋》。頃讀柳惠風(fēng)《灤陽錄》沈陽書院詩注謂乾隆戊戌四十三年書院生有王志騏，疑即志翰、志鰲之昆弟行也，竢別考之。”[11]又，金毓黼所述柳惠風(fēng)，即朝鮮學(xué)者柳得恭。他在《灤陽錄》中記與王志騏交游曰：“戊戌秋，余在沈陽書院，與奉天府治中孫西京鎬，西京女婿張燮，教授裴振，監(jiān)生沈映宸、映楓兄弟，金科豫、王暖、王志騏輩游?！盵12]柳得恭與王志騏等人唱和在乾隆四十三年(1778)，王志騏書《香巖寺重修大殿碑記》的前一年。

碑志篆額者郭爾欽，署奉府學(xué)廩膳生。其生平行狀不詳，俟考。

碑陰署善信捐助名單，包括個(gè)人和商號(hào)凡279人(家)。其中，商號(hào)有廣發(fā)號(hào)、護(hù)清館、源發(fā)富、廣泰號(hào)、合義號(hào)、德興號(hào)、隆興號(hào)、常興號(hào)。

碑陰又署香巖寺及千山其他寺廟僧人名字。香巖寺有性安、性恭，當(dāng)為香巖寺此處重修主要參與者。又，祖越寺來昌，龍泉寺本貴、法祥，中會(huì)寺來寬，大安寺語慧、元□、來□、蒲宗吉，大悲殿通璽等，亦當(dāng)為此次香巖寺重修的助力者。

碑志楷行相兼，楷書可見晉人遺風(fēng)，行書略近王羲之《圣教序》。然刻工欠精審，未能全現(xiàn)波磔韻致。

八、乾隆五十一年(1786)《香巖寺重修兩配殿新增群房碑記》考

此碑現(xiàn)立于香巖寺東門外碑林，刻于清乾隆五十一年(1786)，碑為青石質(zhì)，通高205厘米。碑文陰刻楷書，碑首與碑身相連。碑首高71厘米，寬68厘米，厚26厘米。碑首上方左右抹直角，邊內(nèi)浮雕一正面迭身升龍，卷云紋。陽額“法教光明”4字，陰額“因果不昧”4字。碑身高116厘米，寬62厘米，厚21厘米。碑陽左右和下邊線刻陽文剔地遍地蓮花紋。首題“香巖寺重修兩配殿新增群房碑記”14字，左序文16行，滿行36字。碑陰為功德人題名。碑座為花崗巖質(zhì)，長60厘米，寬77厘米，高18厘米。

香巖寺重修兩配殿新增群房碑記/

嘗讀中庸曰其人存則其政舉其人亡則其政息于以知時(shí)之盛衰不專系乎其時(shí)運(yùn)之隆替/不獨(dú)關(guān)乎其運(yùn)則惟在乎人而已矣千山香巖寺由來久矣相傳當(dāng)日有雪庵者創(chuàng)之歷稽前/碑有言雪庵為明僧又有言雪庵為元僧紛紛不一及考東廊后金公塔銘始知其起于隋唐/之間迄于今蓋千余百年矣/

石琮在乾隆四十四年(1779)《香巖寺重修大殿碑記》中已有“隋唐間有雪庵者出，大昌蓮華，斯寺賴以不朽”語。此觀點(diǎn)概因“前碑有言雪庵為明僧，又有言雪庵為元僧，紛紛不一”，而親自“考東廊后金公塔銘”，最終確認(rèn)雪庵“起于隋唐之間”。石琮在見到元皇慶二年(1313)《香巖寺雪庵和尚金公碑》后做了一番考索，但仍認(rèn)為雪庵“起于隋唐之間”。顯然，彼時(shí)《香巖寺雪庵和尚金公碑》碑文殘泐，已不能使石琮對(duì)碑文進(jìn)行順利釋讀。關(guān)于碑文殘泐之狀，王爾烈在乾隆四十二年(1777)游千山時(shí)有記曰：“碑在寺之東廊后大樹下，屹然露立。額篆‘金公雪庵塔碑’六字，尚完好，余多不可辯。……而末行歲月，模糊難識(shí)。”[5]411石琮在乾隆四十四年(1779)作《香巖寺重修大殿碑記》時(shí)，晚王爾烈游千山兩年，故石琮不能識(shí)碑文“末行歲月”，僅以篆書額“雪庵和尚金公塔銘”兩行書跡，感其近于唐人李陽冰篆書風(fēng)格，而定雪庵為隋唐間人。

嗚呼雪庵創(chuàng)之于前垂之于后亦安得后之人盡如雪庵而繼續(xù)/以不替哉余五旬余矣猶憶童年時(shí)常侍先人游其寺之荒涼殊甚也后于乾隆二十七年課/業(yè)于龍泉寺曾率諸生一攬焉其寺之荒涼猶如故也至四十四年春同王都堂次君賡華/公來此見其殿宇輝煌佛光照耀則非復(fù)從前之殘闕矣茲丙午歲余課子侄于寺之西楹值/兩廊新增馬房磨房大門計(jì)十六間俱落成僧少明索序于余余于是喟然嘆曰夫非猶是香/巖也耶昔也何為而廢今也何為而興而豈寺之自能廢而自能興也則皆人為之也雪庵創(chuàng)/于千百年之先而少明獨(dú)能守于千百年之后茍非其人之至誠動(dòng)物克承先業(yè)又何足以臻/此人或以斯為地之靈也而吾獨(dú)以斯為人之杰是為序/

盛京禮部教習(xí)奉天府試用訓(xùn)導(dǎo)加二級(jí)石琮撰文/遼陽州廩生田曜書丹/住持僧少明/石匠李永起/乾隆五十一年九月谷旦立/

乾隆五十一年(1786)，石琮在撰碑文時(shí)有“余五旬余矣”之語，碑志中自言“猶憶童年時(shí)常侍先人游，其寺之荒涼殊甚也”。其少年所游時(shí)間，大抵在乾隆十年(1745)前后。至“乾隆二十七年，課業(yè)于龍泉寺，曾率諸生一攬焉，其寺之荒涼猶如故也”。前后一二十年，香巖寺荒涼如故，未得修繕。石琮言“課業(yè)于龍泉寺”，蓋言其指導(dǎo)弟子在龍泉寺讀書。清代遼海地區(qū)士子多有讀書于千山者，王爾烈、繆潤紱中進(jìn)士前均曾在千山讀書。石琮在乾隆五十一年(1786)“課子侄于寺之西楹”，則是其于乾隆二十七年(1762)在千山龍泉寺指導(dǎo)學(xué)生讀書基礎(chǔ)上，又到香巖寺設(shè)帳教授子侄，其前后凡二十四年。申而言之，清代千山書院也涵蓋了包括香巖寺、龍泉寺、祖越寺、大安寺、無量觀在內(nèi)的諸多士子課徒場所。劉廣濤、石琮等課徒于千山培養(yǎng)士子，王爾烈、繆潤紱等讀書于千山獲得功名，為千山增色。

此次香巖寺重修，“兩廊新增馬房磨房大門計(jì)十六間”，頗具規(guī)模。石琮與寺住持僧少明既為舊識(shí)，其于香巖寺數(shù)十年變化又十分熟稔，恰此時(shí)又“課子侄于寺之西楹”，因作《香巖寺重修兩配殿新增群房碑記》。碑記中“雪庵創(chuàng)于千百年之先，而少明獨(dú)能守于千百年之后。茍非其人之至誠動(dòng)物克承先業(yè)，又何足以臻此”，“吾獨(dú)以斯為人之杰”，將少明比之于雪庵，可見石琮對(duì)少明的贊譽(yù)和推重。

碑陰及功德碑署名官員善信及商號(hào)五百余人(家)，如此龐大的募集范圍，可見少明為重修兩配殿新增群房投入的時(shí)間和精力，亦可見少明恰如石琮所言“斯為人之杰”之不虛。在五百余人中，凡正藍(lán)旗宗室福勒洪額、盛京戶部管理莊頭事務(wù)加一級(jí)紀(jì)錄七次六品官凌柱、盛京戶部管理莊頭事務(wù)加一級(jí)紀(jì)錄十次六品官績爾彰阿、廂(鑲)藍(lán)旗驍騎加一級(jí)紀(jì)錄二文因保張佩、領(lǐng)辦莊頭事務(wù)紀(jì)錄十次催長陳勛、領(lǐng)辦莊頭事務(wù)紀(jì)錄十次催長楊位楫、領(lǐng)辦莊頭事務(wù)紀(jì)錄八次催長石天成、領(lǐng)辦莊頭事務(wù)紀(jì)錄七次催長閆成錦、領(lǐng)辦莊頭事務(wù)紀(jì)錄一次催長何學(xué)良、領(lǐng)辦莊頭事務(wù)紀(jì)錄六次催長蔣成貴、廂(鑲)黃旗領(lǐng)催札拉芬、廂(鑲)藍(lán)旗領(lǐng)催福生厄等十二人，當(dāng)為香巖寺此次重修兩配殿新增群房相關(guān)事務(wù)中涉及的官員。商號(hào)凡宋賢記、二仙居、恒裕號(hào)、三合居、義成號(hào)、廣源號(hào)、義生當(dāng)、當(dāng)興號(hào)、宋木鋪、福全號(hào)、仁和號(hào)、福源號(hào)、恒順號(hào)、鼎盛當(dāng)、中和當(dāng)、公興號(hào)、興盛號(hào)、廣成號(hào)、義聚號(hào)、萬和義記、三成號(hào)、公合號(hào)等22家，為此次重修兩配殿新增群房資金捐助商家。

從功德碑善信題名又可見捐助資材的家族式參與。如“蘇敏、蘇弼、蘇訓(xùn)、蘇玥、蘇波、蘇春、蘇言、蘇瑚、蘇順、蘇潛、蘇管、蘇泰、蘇年、蘇旄晏、蘇旄昊、蘇化昆、蘇奇、蘇豐、蘇煥、蘇俊、蘇魁、蘇代、蘇瑋、蘇柏”等，很有可能為一族成員。而“徐世榮、徐世官、徐世毫、徐世順、徐世耀”當(dāng)屬徐氏一族；“張兆祿、張兆發(fā)、張兆貴、張兆隆”等同屬張氏一族無疑。

功德碑又有祖越寺來賓、龍泉寺來永、中會(huì)寺來寬、大安寺少真、雙峰寺現(xiàn)金、觀音洞張富亮、無量觀張一麟、雙龍觀黃本龍和香巖寺少真、性善、性凱、性安諸人題名，亦為此次香巖寺重修兩配殿新增群房助力者。