□徐麗莎

雜技是目前十分常見的一種表演藝術(shù)，有著明顯的雅俗共賞特點，在各種盛大晚會和民間活動中均有其身影。中國有著較長的文化歷史，雜技表演經(jīng)驗也較為豐富，通過查閱各種歷史文獻，雜技表演可追溯到遠古時代。在過去，中國常將雜技表演看為奇人進行的奇技活動，并認為雜技表演者擁有一種異于常人的天賦，能夠完成一些高難度動作，或與動物協(xié)作配合完成表演。早在漢代時，人們便已經(jīng)將雜技融入了宮廷藝術(shù)中，并認為其是項極為成熟的宮廷藝術(shù)。而到了唐宋時期，雜技也發(fā)生了一定的改變，在文化的興起發(fā)展之下，逐漸和民間藝術(shù)相融合。而通過檢索相關(guān)的資料發(fā)現(xiàn)，雜技在不同時代體現(xiàn)出不同的特點，同時會結(jié)合當(dāng)下的某些流行藝術(shù)，例如，元清時期雜技中便融入了戲曲、舞蹈、音樂等內(nèi)容，而到民國后，中國的國門大開，雜技還逐漸走向國際，并和國外的某些藝術(shù)有效地融合在一起，因此雜技門類的復(fù)雜性也更為明顯。正因雜技源遠流長的歷史，使得當(dāng)代的雜技藝術(shù)發(fā)展也十分昌盛。文章從中國當(dāng)代雜技藝術(shù)的發(fā)展特點出發(fā)，對未來的發(fā)展趨勢進行探討和研究，同時結(jié)合實際狀況提出相應(yīng)的發(fā)展對策。

一、中國當(dāng)代雜技藝術(shù)的發(fā)展特點

（一）藝術(shù)本體的發(fā)展

從雜技藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r來看，當(dāng)代雜技依舊堅持注重表演、道具、技巧、舞美、創(chuàng)意、音樂、編排、服裝、燈光等本體方面的發(fā)展，并且十分重視道具與體能的有效結(jié)合，技術(shù)和技巧的相互配合，戲曲表演與雜技耍弄的相互促進，現(xiàn)代馬戲和傳統(tǒng)雜技的共同演進。在創(chuàng)作雜技藝術(shù)時，會開散思維，展現(xiàn)出不同的雜技類型，同時還能表現(xiàn)出別具一格的藝術(shù)特點。當(dāng)下，雜技藝術(shù)的形式也在不斷變化，在不斷提升審美品位的同時，也實現(xiàn)了雜技藝術(shù)的創(chuàng)新和改革。而從藝術(shù)方面來看，雜技藝術(shù)的文化底蘊十分豐富，在藝術(shù)表演時將各種文化元素均融入了其中，有效地體現(xiàn)出了中國的民族文化特色。

（二）與民族性的結(jié)合發(fā)展

雜技藝術(shù)往往會結(jié)合時代的思想和相關(guān)內(nèi)容，和時代有著共進退的特點。在20世紀初，中國國門初步開放，國外的思想不斷涌進，中國的藝術(shù)形式也隨之發(fā)生了一定的改變，結(jié)合了相應(yīng)的外來思想后，雜技藝術(shù)也出現(xiàn)了一定的微調(diào)。在改革開放初期階段，中國再次將國門打開，雜技藝術(shù)與外界之間的聯(lián)系不斷增強，再加上人們對外界文化的渴望，使得大眾對外來文化的關(guān)注度更高，而當(dāng)時中國的經(jīng)濟水平相對落后，因此文化上也出現(xiàn)了相應(yīng)的落差?；谶^去的市場環(huán)境，人們可能更傾向于對國外馬戲團和魔術(shù)的欣賞，使中國傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了一定的瓶頸。對此，部分雜技藝術(shù)團為迎合市場變化，實現(xiàn)生存，便在藝術(shù)中增加了相應(yīng)的西方元素。如今，中國的經(jīng)濟實力不斷增強，國際地位在隨之提升，文化自信和民族自信也越來越強，基于此種背景，中國的傳統(tǒng)文化地位也在不斷上升，因此，傳統(tǒng)的雜技藝術(shù)也再次回歸，并將多種傳統(tǒng)文化內(nèi)容進行了有效的彰顯。例如，結(jié)合了戲曲和軟工、繩技和書畫、地圈與武術(shù)等。在不斷發(fā)展的過程中，中國的雜技藝術(shù)也逐漸被人們所認可，同時在國際上也體現(xiàn)出了強烈的民族文化特點，為雜技文化的發(fā)展提供了更強的生命力。

（三）技術(shù)水平的發(fā)展

就藝術(shù)形式而言，雜技技術(shù)主要注重對人體技巧的把握，通過人體技巧能夠有效地展現(xiàn)人體的身形美和曲線美，同時還能通過肢體行為表現(xiàn)各種藝術(shù)形式。和其他藝術(shù)相比，雜技藝術(shù)的種類有所不同，更注重對動靜平衡的把握，而不是強調(diào)爆發(fā)力、絕對力量、耐力等方面。并且，在雜技藝術(shù)表演中，每項演出的人數(shù)并不固定，可單人進行，也可多人共同協(xié)作開展，而在人數(shù)不一的雜技表演中，能有效突破人體能力的極限。和過去的雜技藝術(shù)相比，中國當(dāng)代雜技藝術(shù)的技術(shù)則更為成熟，難度也更大，表演的觀賞性特點也更強。

二、雜技藝術(shù)的發(fā)展趨勢

（一）注重人才培養(yǎng)

就雜技藝術(shù)的發(fā)展歷程來看，最初主要在民間，是雜技藝人為謀生計而創(chuàng)造的一種特殊的表演方式。雜技發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了幾千年的歷史，并且在發(fā)展過程中也在不斷完善，已經(jīng)有了更為專業(yè)的表演體系，同時也十分注重對雜技藝人的培養(yǎng)，力求以更專業(yè)的知識指導(dǎo)雜技藝人。分析現(xiàn)代社會的職業(yè)狀況，雜技藝術(shù)在發(fā)展時也需有更好的科學(xué)構(gòu)建和佐證方式，因此必須完善雜技專業(yè)人員培養(yǎng)機制、團隊培養(yǎng)方法等方面?，F(xiàn)階段，中國市場中大部分雜技藝人均為從小跟隨有經(jīng)驗的師父學(xué)習(xí)而來，且雜技藝人均為幼時開始學(xué)習(xí)，僅注重利用雜技表演謀生，學(xué)業(yè)方面幾乎荒廢。另外，雖然部分地區(qū)已經(jīng)開設(shè)有相應(yīng)的民間雜技藝術(shù)學(xué)校，但其學(xué)校性質(zhì)為專科學(xué)校，尚未有專業(yè)的雜技藝術(shù)高等學(xué)校?，F(xiàn)今，大部分藝術(shù)形式均已經(jīng)被逐漸納入科學(xué)教育體系之中，如街舞、美術(shù)等，雜技屬于中國傳統(tǒng)的藝術(shù)種類，十分注重對身體極限的探索，因此更需被納入相應(yīng)的體育高等院校中。

縱觀過去，傳統(tǒng)雜技藝術(shù)發(fā)展期間并未設(shè)立專門的技術(shù)指導(dǎo)機構(gòu)，也沒有足夠的資金進行技術(shù)方面的深入研究，雜技藝人的發(fā)展往往靠自身的經(jīng)驗和市場需求進行。但在現(xiàn)代社會之下，必須完善相應(yīng)的雜技藝人培養(yǎng)體系，以更專業(yè)的思想指導(dǎo)雜技藝術(shù)人員，并為其創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的科研環(huán)境，提升雜技藝術(shù)的表演價值和文化價值。目前，中國的國際地位在不斷提升，在全球也已經(jīng)樹立了雜技大國的形象，但國內(nèi)大部分發(fā)達城市（包括北京等）均未設(shè)置專門的雜技表演場所，雜技藝術(shù)若想實現(xiàn)有效的發(fā)展，既離不開科學(xué)研究，同時也離不開表演實踐，雜技藝人必須有充足的機會進行創(chuàng)作和演出，才能實現(xiàn)自身的進步。因此，未來也必須建立起科學(xué)的雜技藝人培養(yǎng)體系，給予雜技藝人充足的表演機會，并讓其與市場有更多的接觸，確保雜技藝術(shù)有更好的市場地位。

（二）結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)

當(dāng)代社會，中國的技術(shù)行業(yè)不斷發(fā)展，工業(yè)行業(yè)也在不斷進步。就雜技的發(fā)展?fàn)顩r而言，其與現(xiàn)代技術(shù)也密不可分。過去，雜技中的技術(shù)成分并不多，雜技藝術(shù)也處于緩慢且持續(xù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，但全面分析雜技可知，其在藝術(shù)表演中依舊會運用到多種技術(shù)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，雜技藝術(shù)在表演中能夠得到聲、光、電等技術(shù)方面的支持，能夠提升雜技藝術(shù)表演的觀賞性，同時也使雜技藝術(shù)的復(fù)雜程度得到提高。例如，結(jié)合光影技術(shù)后，雜技藝人在舞臺表演時便能表現(xiàn)出各種樣貌，再借助燈光的變化，又能將觀眾的注意力轉(zhuǎn)到舞臺中心來，能夠創(chuàng)造出更好的雜技表演氛圍。而利用某些技術(shù)，如在空氣中投影，或營造水幕，投射激光影片能使觀眾獲得3D觀賞效果，而雜技藝人在空氣燈光的表演中也能獲得更豐富的表現(xiàn)形式，使觀眾的觀賞體驗得到有效的提升。不過，在使用現(xiàn)代技術(shù)時，也應(yīng)注意把握好傳統(tǒng)文化的特點和內(nèi)涵，使人們能夠真正地感受到雜技藝術(shù)表演的韻味和特點，促使雜技藝術(shù)能夠走向國際，并實現(xiàn)持續(xù)、長遠且穩(wěn)定的發(fā)展。

（三）打造”互聯(lián)網(wǎng)+“的新模式

截至2022年上半年，我國網(wǎng)民數(shù)量突破10.5億人次，可見互聯(lián)網(wǎng)的普及范圍之大。雜技藝術(shù)的劇場空間有限，而互聯(lián)網(wǎng)傳播空間無限，雜技藝術(shù)未來的發(fā)展方向應(yīng)向“互聯(lián)網(wǎng)+”模式傾斜，即依托互聯(lián)網(wǎng)平臺，運用大數(shù)據(jù)、云技術(shù)等手段，以劇本故事情節(jié)為主導(dǎo)，以電子高科技手段為輔助，給雜技藝術(shù)插上翅膀，助其弘揚和傳播。如可以通過線上直播的方式，開展雜技藝術(shù)演出、雜技藝術(shù)技巧培訓(xùn)、雜技藝術(shù)知識講座等活動，向普通網(wǎng)民輸出雜技藝術(shù)文化，加深普通網(wǎng)民對雜技藝術(shù)的理解與認可。

三、當(dāng)代社會背景對雜技藝術(shù)的影響

中國當(dāng)代雜技藝術(shù)屬于一個特殊的行業(yè)，十分注重現(xiàn)場表演。中國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，也使雜技藝術(shù)行業(yè)面臨著一定的挑戰(zhàn)，演出不僅需要在線下進行，還需以多種方式開展，彰顯出多樣性和新穎性的特點。因此，雜技藝術(shù)必須及時進行創(chuàng)新和改革，促進雜技藝術(shù)的有效、持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展。

（一）傳播方式改變

過去，雜技藝術(shù)主要通過線下的各種表演活動進行傳播，而在現(xiàn)代社會中，人們的生活方式發(fā)生了改變，外出活動的次數(shù)減少，“宅男”“宅女”們不斷增多，在線下觀看雜技表演的人數(shù)也在不斷減少。另外，雜技藝術(shù)人員在全球各地演出時沒有足夠的排練時間，相關(guān)的雜技表演活動可能也會因各種非預(yù)期因素的影響而被迫取消。不過，中國正在不斷倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的傳播，相關(guān)政策也鼓勵雜技藝術(shù)表演行業(yè)，加強了對雜技文化的宣傳力度，并通過巡回演出活動等方式進行表演。如今，中國的各種線上技術(shù)在不斷成熟，通過直播、在線視頻播放等方式，也能讓觀眾觀看雜技表演。由此可見，雜技藝術(shù)的傳播方式已經(jīng)發(fā)生了一定的改變，從過去的線下表演逐漸轉(zhuǎn)為了線上或線上與線下相結(jié)合的形式，為雜技藝術(shù)的傳播提供了新的方向。

（二）線下演出根基不可丟

雖然通過線上演出方式，觀眾依舊能夠感受到雜技表演的藝術(shù)特點，使雜技文化得到有效傳播，但不可以完全放棄線下活動，依舊需要重視線下演出，不可以丟失其根基。相比于線上演出，線下演出能夠更加增強觀眾的觀看體驗感，并且也能更好地感受到現(xiàn)場的各種雜技氛圍，有助于加深觀眾對雜技表演的印象。同時，在線下的雜技表演中，觀眾能夠與雜技藝人進行有效的互動，可以更為直觀地感受雜技藝術(shù)帶來的趣味性。另外，線下演出能夠為雜技藝人創(chuàng)造相應(yīng)的表演舞臺，使其真正感受到舞臺的魅力，并且，在線下演出的過程中，觀眾的掌聲和歡呼聲能夠為雜技藝人帶來更好的表演動力，使其有更強的表演欲望，激發(fā)雜技藝人源源不斷的表演熱情和創(chuàng)作能力。

（三）推動雜技藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

在“人人都是主播”的時代大環(huán)境下，雜技表演與市場經(jīng)濟也應(yīng)緊密聯(lián)系起來。雜技藝術(shù)產(chǎn)業(yè)需要培養(yǎng)市場經(jīng)營意識，引進雜技營銷人才，構(gòu)建在遵從雜技藝術(shù)本身規(guī)律的情況下合乎市場競爭規(guī)律的戰(zhàn)略決策，梳理和整合資源，優(yōu)化經(jīng)營管理，通過深化體制機制改革，鼓勵和引導(dǎo)雜技團與文化傳媒企業(yè)合作，孵化雜技藝術(shù)產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)基地，保護雜技藝術(shù)生態(tài)環(huán)境，堅持服務(wù)人民立場，練成“既能上舞臺，又能下基層”的過硬本領(lǐng)。只有建立健全企業(yè)制度、提升企業(yè)管理水平、培養(yǎng)雜技表演人才，才能真正走好雜技藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展道路，提升中國文化軟實力。

四、中國雜技藝術(shù)發(fā)展的建議

（一）深入探索藝術(shù)規(guī)律

在雜技的發(fā)展過程中，必須將藝術(shù)規(guī)律的探索看作一條根本途徑?，F(xiàn)階段，中國雜技文化已經(jīng)彰顯出了最大價值，但其中依舊有一些不確定因素。例如，在生產(chǎn)和制作時，會受到政府不計成本的行為干預(yù)，同時還會受到當(dāng)下文化體制的干擾，尤其是在國際市場上，雜技文化依舊有“賣原材料”的現(xiàn)象，地位相對低下，并未有足夠的主動權(quán)，如若通過傳統(tǒng)方式進行中國雜技藝術(shù)的運作，則可能出現(xiàn)各種沖突現(xiàn)象。因此，必須注重對雜技藝術(shù)規(guī)律的探索，確保其技術(shù)能夠符合時代的需求，并主動適應(yīng)藝術(shù)發(fā)展的需求，使雜技的魅力得到有效的彰顯。

（二）繼承和發(fā)揚雜技藝術(shù)

中國雜技在人體技巧方面具有顯著的優(yōu)勢，同時也能使民族的優(yōu)美體態(tài)、體質(zhì)等方面得到有效的彰顯，利于民族精神的傳達。因此，必須重視雜技文化資源，并將其推向國際市場，發(fā)揚雜技藝術(shù)中蘊含的民族精神。例如，《女子大跳板》《俏花旦-空竹》《四人頂技》《椅子頂》等均在國際上獲得了雜技競賽中的大獎，充分傳播與發(fā)揚了雜技藝術(shù)中獨有的中華民族精神。

（三）推進雜技藝術(shù)理論建設(shè)

必須加強國內(nèi)外雜技著作和研究成果的交流，同時，建立起一套較為完整且科學(xué)的理論話語體系，確保雜技藝術(shù)語言的生活化、民族化和生動化特點得到有效的保持，使專業(yè)術(shù)語更加標(biāo)準，改變煩瑣的話語方式，確保雜技文化能夠更加清晰地進行表達。另外，鮑列夫也曾表示，中國的雜技美學(xué)是一個難猜之謎，提升雜技藝術(shù)學(xué)科的地位十分重要，同時也有著重要的學(xué)術(shù)研究價值，因此，在條件允許的情況下還可創(chuàng)建“中國雜技藝術(shù)研究所”，使雜技藝術(shù)得到更持續(xù)的發(fā)展。

（四）著力深化雜技藝術(shù)創(chuàng)新改革

樹立創(chuàng)新理念，增強雜技藝術(shù)表演的創(chuàng)新性，在保持傳統(tǒng)雜技表演的基礎(chǔ)上，一是嘗試突破雜技藝術(shù)固有的技巧形式與表演形式，將雜技技巧與戲劇、影視、舞蹈等藝術(shù)形式深度結(jié)合，將多種藝術(shù)元素融入雜技表演中，提高雜技表演的觀賞性。二是嘗試賦予表演更多的故事感，雜技表演人員在進行常規(guī)技藝表演的基礎(chǔ)上，要注意將自身融入劇本故事中，著力刻畫人物形象，凸顯人物情感表現(xiàn)，塑造立體鮮活的人物角色。三是通過嵌入背景音樂與視頻，運用現(xiàn)代高科技道具、穿著匹配劇本情節(jié)的人物服裝等一系列舞臺美術(shù)手段的創(chuàng)新，進一步提高雜技表演的渲染感與烘托感。

五、結(jié)語

綜上，雜技藝術(shù)有著悠久的歷史，而在當(dāng)代社會，雜技藝術(shù)也有了新的機遇和挑戰(zhàn)，因此，必須把握好時代特點，不斷完善相應(yīng)的雜技人員培養(yǎng)體系，并借助現(xiàn)代社會中的各種技術(shù)，使雜技藝術(shù)的表演形式得到創(chuàng)新。還需注重對雜技藝術(shù)的傳播方式，做到線上和線下的有效結(jié)合，使雜技藝術(shù)得到更好的傳播。另外，也需注重對雜技藝術(shù)的鉆研和創(chuàng)作，使雜技藝術(shù)能夠發(fā)揮出更獨特的作用和價值。