□莊曉晴

鄉(xiāng)村文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民精神脫貧的關(guān)鍵。隨著中國(guó)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)接合部的不斷建設(shè)，人們逐漸忽視了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要性，鄉(xiāng)村文化陷入了文化流失、文化斷層的窘境。如何解決此困境，對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行有效的保護(hù)與傳承是目前的重要任務(wù)。文章分析了鄉(xiāng)村建設(shè)所面臨的困境：文化載體的破壞、文化資源的淺位挖掘、文化傳承的斷層，提出相關(guān)的解決措施和建議，助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)的發(fā)展。

一、鄉(xiāng)村文化的概念

鄉(xiāng)村文化是指在鄉(xiāng)村這個(gè)特定的社會(huì)背景下，隨著社會(huì)歷史的不斷發(fā)展，以農(nóng)民為主體創(chuàng)造出來(lái)的所有事物和現(xiàn)象的文化總和，它不僅包括人們的生產(chǎn)生活方式、民間信仰及社會(huì)風(fēng)俗等，而且還包括其所處地域的人文環(huán)境、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境等。文化作為鄉(xiāng)村的根和魂，在鄉(xiāng)村建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨的困境

在現(xiàn)代城鎮(zhèn)化建設(shè)的浪潮下，許多的傳統(tǒng)村落面臨著同質(zhì)化的危險(xiǎn)或者過(guò)度商業(yè)化的尷尬局面，傳統(tǒng)村落的建筑原真性、風(fēng)貌完整性、歷史文化性正在遭到破壞。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，雖然部分鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)取得了一定的成效，然而在具體的鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中，存在著對(duì)鄉(xiāng)村大拆大建、盲目套用城市規(guī)劃原則、急于求成的問(wèn)題，忽視了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的和諧發(fā)展，導(dǎo)致鄉(xiāng)村環(huán)境“千村一面”。

（一）文化載體的破壞

旅游項(xiàng)目過(guò)度建設(shè)，鄉(xiāng)村旅游資源遭到掠奪式開(kāi)發(fā)，嚴(yán)重破壞了大量的鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化資源。第一，物質(zhì)載體——物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇盜竊和買(mǎi)賣(mài)的困擾。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，民間偷盜、買(mǎi)賣(mài)文物古跡的行為屢禁不止，使文物古跡的保護(hù)和文化傳承陷入困境。第二，記憶載體——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨消亡的危險(xiǎn)。人們生活水平提高后，就開(kāi)始優(yōu)化居住環(huán)境，大肆興建現(xiàn)代建筑，破壞了傳統(tǒng)建筑，導(dǎo)致人文景觀特色逐漸喪失。對(duì)城鎮(zhèn)的向往、對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的漠視，導(dǎo)致村民的文化保護(hù)意識(shí)淡薄，使非物質(zhì)文化失去了傳承和發(fā)展的載體。第三，空間載體——人文建筑破損嚴(yán)重。對(duì)城市文化的盲目推崇，復(fù)制城市風(fēng)格與生活習(xí)性，導(dǎo)致農(nóng)村空間布局混亂。對(duì)鄉(xiāng)村文化及其價(jià)值的片面理解和忽視造成了文化傳承載體的閑置、破壞或者異化。例如，沈從文筆下的鳳凰古城，雖保留著古城的外貌，但商業(yè)氣息濃重，傳統(tǒng)的人文氣息已漸漸消失，致使古城的文化內(nèi)涵逐漸消散；福建南靖土樓部分已經(jīng)人去樓空，殘敗不堪。

（二）鄉(xiāng)村文化資源的淺位挖掘

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂。探尋旅游發(fā)展的原因，人們不僅想身臨其境地感受異地風(fēng)光，還更注重體驗(yàn)特色鮮明、精彩紛呈的異域文化。然而，許多地方在對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，忽視了對(duì)地方特色、民俗風(fēng)情、人文內(nèi)涵等文化資源的重點(diǎn)挖掘，忽略了對(duì)文化符號(hào)和文化要素的提取整合，導(dǎo)致出現(xiàn)了一系列的問(wèn)題。首先，景觀存在嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，有些地方為了追求高大上和現(xiàn)代化建設(shè)的效果，在編制鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃時(shí)，急于求成，盲目地照搬城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。其次，文化挖掘不深入，品牌塑造力不強(qiáng)。村民由于文化教育水平較低，容易受眼前的利益驅(qū)使，一味地追求當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)效益，在未充分了解鄉(xiāng)村旅游資源開(kāi)發(fā)思路和開(kāi)發(fā)方向的情況下，盲目開(kāi)發(fā)，不求創(chuàng)新，使旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)僅僅停留在垂釣、餐飲、瓜果采摘等粗放型、低利潤(rùn)的簡(jiǎn)易旅游產(chǎn)品上。鄉(xiāng)村雕塑、文化上墻、鄉(xiāng)村博物館這樣簡(jiǎn)單粗暴的呈現(xiàn)方式比比皆是，良好的文化旅游資源未得到高效的利用，甚至直接復(fù)制，批量化生產(chǎn)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村資源和旅游資源的雙重浪費(fèi)，給鄉(xiāng)村旅游業(yè)的規(guī)模、品牌、吸引力、經(jīng)濟(jì)效益等方面造成了不良影響。

（三）鄉(xiāng)村建設(shè)中文化傳承的斷層

1.鄉(xiāng)村勞動(dòng)力外流，文化傳承主體缺失

近年來(lái)，隨著城市化的發(fā)展，大量年輕人背井離鄉(xiāng)，走向城市開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)村人口銳減。學(xué)生的流失使得農(nóng)村中小學(xué)撤銷(xiāo)合并，加快了農(nóng)村孩子離鄉(xiāng)進(jìn)城上學(xué)的步伐，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化傳承失去了最堅(jiān)定的主心骨力量和最年輕的血液。農(nóng)村主要?jiǎng)趧?dòng)力的缺失致使村莊成為只剩下羸弱老人、孤獨(dú)婦女、年幼孩童的空心村，而留守農(nóng)民的自身局限性使鄉(xiāng)村文化呈現(xiàn)出荒漠化的態(tài)勢(shì)。鄉(xiāng)村的漸中空化和荒漠化讓鄉(xiāng)村文化面臨著斷根和失根的危險(xiǎn)。鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的發(fā)展動(dòng)力不足、鄉(xiāng)村教育事業(yè)的發(fā)展緩慢，導(dǎo)致出現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳承主體缺失，后繼無(wú)人的情況。

2.政府部門(mén)、市場(chǎng)和社會(huì)對(duì)文化傳承的缺位

在現(xiàn)代城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，政府部門(mén)、市場(chǎng)和社會(huì)的職責(zé)缺席，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化傳承主體對(duì)鄉(xiāng)村文化傳承的參與度、積極性不足。第一,在城鎮(zhèn)化建設(shè)中，為了加快現(xiàn)代化的步伐，地方政府在工程的選擇上，更愿意挑選那些見(jiàn)效快、實(shí)施容易、作用明顯的經(jīng)濟(jì)建設(shè)工程，而不愿碰觸甚至放棄那些時(shí)間長(zhǎng)、見(jiàn)效慢、耗資多的文化保護(hù)工作。第二，市場(chǎng)過(guò)分追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化，從而忽視了對(duì)文物遺產(chǎn)的保護(hù)和鄉(xiāng)村文化的深入挖掘，缺乏策略謀劃、長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和有效作為。因而，存在部分文化底蘊(yùn)深厚的鄉(xiāng)村，由于文化挖掘的程度太淺，位置偏僻、交通不便等原因，只能淪為主要景區(qū)的附屬物，如有800多年歷史的連城縣璧洲村和培田村，文化底蘊(yùn)深厚，但在冠豸山的光環(huán)掩蓋下很難形成自己的特色優(yōu)勢(shì)。

3.鄉(xiāng)村文化傳承方式和力度缺乏

鄉(xiāng)村文化傳承方式具有一定的局限性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性，大部分只能通過(guò)言傳身教的方式進(jìn)行傳播，而且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承上具有排他性，其傳承方式主要為師徒傳承，有些甚至是傳男不傳女，這些傳統(tǒng)守舊的規(guī)矩增加了文化傳承的難度。

一些傳統(tǒng)文化的內(nèi)容不夠創(chuàng)新，沒(méi)有與現(xiàn)代元素相融合，導(dǎo)致失去了一部分年輕受眾。文化傳承的手段不夠多樣，傳播手段不夠靈敏，未能對(duì)特色文化進(jìn)行大力宣傳。由于鄉(xiāng)村的相對(duì)落后性，鄉(xiāng)村文化的傳承方法較為簡(jiǎn)單，缺乏現(xiàn)代科技手段，僅僅依靠傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)形式來(lái)呈現(xiàn)和傳承鄉(xiāng)村文化，未能形成延續(xù)和更新的態(tài)勢(shì)。對(duì)城市文化的向往，對(duì)鄉(xiāng)村文化的漠視，導(dǎo)致村民對(duì)本村文化缺乏歸屬感和認(rèn)同感，缺乏對(duì)外傳播力度。

三、鄉(xiāng)村文化建設(shè)的策略研究

（一）保護(hù)

1.挖掘文化資源，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)

中國(guó)鄉(xiāng)村區(qū)域文化資源豐富，擁有著得天獨(dú)厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和時(shí)空優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)猷l(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展助力，提升鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。發(fā)展鄉(xiāng)村文化特色產(chǎn)業(yè)，大體可以從兩個(gè)方面進(jìn)行：一是大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)。相關(guān)政府部門(mén)要深入基層民眾，提高村民的鄉(xiāng)村文化建設(shè)意識(shí)，開(kāi)展鄉(xiāng)村文化的調(diào)研整理工作，了解與掌握鄉(xiāng)村文化傳承的現(xiàn)狀，發(fā)掘具有開(kāi)發(fā)利用價(jià)值的鄉(xiāng)村特色文化，充分利用自然生態(tài)環(huán)境、名人故居、文物遺產(chǎn)、建筑古跡等各類(lèi)文化資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展生態(tài)游、農(nóng)家樂(lè)、古鎮(zhèn)游等旅游項(xiàng)目。在此基礎(chǔ)上，增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化的演示、推廣和傳承力度，尤其重視民謠山歌、舞蹈曲藝和特色美食的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能夠讓城市居民感受到不同于城市的充滿活力和樂(lè)趣的鄉(xiāng)村原生態(tài)文化之旅。在鄉(xiāng)村文化旅游的開(kāi)發(fā)上要注重文化體驗(yàn)的原真性、參與性和主題性。二是發(fā)揮利用鄉(xiāng)土文化的資源特色優(yōu)勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)文化品牌，整合優(yōu)秀文化品牌，進(jìn)一步將品牌效應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。鄉(xiāng)村民間擁有豐富的文化資源，深入挖掘地域特征和特色民俗，充分提取文化要素和展示文化特色，對(duì)文化資源進(jìn)行進(jìn)一步的整理加工，打造獨(dú)一無(wú)二的民俗文化產(chǎn)物，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)又好又快地發(fā)展。民間優(yōu)秀的文化產(chǎn)物中可以適當(dāng)?shù)厝谌氘?dāng)代的特色元素，開(kāi)拓具有現(xiàn)代特征和民族傳統(tǒng)的刺繡、泥塑、剪紙等民間工藝項(xiàng)目，積極拓展市場(chǎng)，占據(jù)文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的有利地位。

2.保護(hù)文化資源，凝結(jié)傳統(tǒng)文化記憶

鄉(xiāng)村文化的保護(hù)內(nèi)容包括：鄉(xiāng)村傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，各級(jí)文物保護(hù)單位以及不可移動(dòng)文物、歷史建筑、古樹(shù)古井等歷史環(huán)境要素、鄉(xiāng)村周邊山體水系、鄉(xiāng)村鎮(zhèn)域歷史環(huán)境要素與結(jié)構(gòu)、歷史事件的空間環(huán)境、民俗技藝、祭祀宗教信仰及民俗文化等非物質(zhì)文化。設(shè)計(jì)策略提出保護(hù)并延續(xù)原有的街巷空間尺度和質(zhì)感，采用當(dāng)?shù)氐淖匀皇线M(jìn)行鋪設(shè)，在對(duì)街巷空間的建筑進(jìn)行整治時(shí)，應(yīng)采用傳統(tǒng)建筑元素和空間組合形式。梳理鄉(xiāng)村重點(diǎn)區(qū)域和閑置空間，整治與營(yíng)造村入口、道路交匯處、街巷轉(zhuǎn)折處及任何沿線等節(jié)點(diǎn)空間，同時(shí)融入鄉(xiāng)村文化原色，以還原村落歷史感，增強(qiáng)村落文化性。通過(guò)文化元素的凝結(jié)，選擇在村落交通便捷的區(qū)域，重塑文化空間，再現(xiàn)鄉(xiāng)愁記憶。建立鄉(xiāng)村特色的文化坐標(biāo)，發(fā)掘鄉(xiāng)村特色的文化資源，可以避免“千村一面”的尷尬局面，展現(xiàn)不同鄉(xiāng)村的文化個(gè)性，增強(qiáng)鄉(xiāng)村的文化魅力，進(jìn)一步提升鄉(xiāng)村的文化軟實(shí)力。

（二）建設(shè)

1.建設(shè)鄉(xiāng)村文化載體，傳遞鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

鄉(xiāng)村文化載體是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重中之重，是鄉(xiāng)村文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是承載和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化的媒介，它在鄉(xiāng)村文化和農(nóng)民之間起著聯(lián)結(jié)作用。文化載體是鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)化表達(dá)、地域風(fēng)情的活化展示。因此，要加大、加快鄉(xiāng)村文化載體建設(shè)的步伐，夯實(shí)穩(wěn)固鄉(xiāng)村文化建設(shè)中存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村文化載體建設(shè)要考慮諸多的因素：一要提高村民主體意識(shí)，增加其對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和歸屬感，以及對(duì)鄉(xiāng)村文化載體建設(shè)的責(zé)任心和自信心；二要引入多方投資渠道，多元協(xié)調(diào)配合，均衡發(fā)展多元載體，使文化基礎(chǔ)設(shè)施、大眾傳媒載體更加健全；三要經(jīng)常組織開(kāi)展群眾性文藝活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日加以重視，豐富傳統(tǒng)文化形式，將傳統(tǒng)文化的價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大。

在文化載體的建設(shè)過(guò)程中，可以將民俗文化、故事背景、傳統(tǒng)場(chǎng)景的講解、展示、活動(dòng)體驗(yàn)予以生活化的展現(xiàn)，并與游線組織設(shè)計(jì)相結(jié)合，移步易景，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村地域特色，讓游客在游玩中感受鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化氣息。

2.注重鄉(xiāng)村教育制度，發(fā)揮農(nóng)民的主體作用

農(nóng)民不單是文化的享有者和受益者，更是文化的建設(shè)者、傳播者和生力軍。只有讓農(nóng)民群眾最大限度地參與到文化建設(shè)行動(dòng)中，才能更好地了解他們的文化需求，更有針對(duì)性地滿足他們的文化需求。因此，基層政府要注重鄉(xiāng)村教育制度，為農(nóng)民提供學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和再教育的機(jī)會(huì)，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，扶持與培養(yǎng)文化傳承人以及相關(guān)研究者，強(qiáng)化農(nóng)民的主人翁意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使其自覺(jué)維護(hù)和宣傳本土文化，也確保他們享有發(fā)言權(quán)和決定權(quán)。

加強(qiáng)教育投入，提高村民的文化教育水平是保護(hù)鄉(xiāng)村文化的前提條件。一要注重思想引領(lǐng)，組織相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者編制鄉(xiāng)村文化講義課本，通過(guò)發(fā)放文化保護(hù)宣傳單、免費(fèi)開(kāi)放鄉(xiāng)村文化博物館、定期舉行文化宣傳會(huì)演等活動(dòng)，增加農(nóng)民的文化自信感和自豪感，培養(yǎng)他們自覺(jué)保護(hù)文化的意識(shí)。二要進(jìn)行行動(dòng)引領(lǐng)，開(kāi)展文化志愿者下鄉(xiāng)服務(wù)活動(dòng)，不定期地組織農(nóng)民參加文化培訓(xùn)，培養(yǎng)農(nóng)民的文化生活技能，如新技術(shù)的掌握和應(yīng)用，非物質(zhì)文化的技藝傳承等，形成文化產(chǎn)業(yè)，服務(wù)鄉(xiāng)村振興。

（三）傳播

1.加大文化宣傳力度，傳播鄉(xiāng)村特色文化

首先，概括總結(jié)鄉(xiāng)村文化特色，塑造鄉(xiāng)村特色旅游形象，發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)。旅游形象的塑造可以從自然風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化氛圍及村民形象等多方面進(jìn)行提煉，將文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、現(xiàn)實(shí)生活等緊密結(jié)合，使其與人們的日常生活密不可分，從而煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。

其次，對(duì)于瀕臨消亡的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以利用視頻技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化留存，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)傳承鄉(xiāng)村文化。例如將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民俗、民間藝術(shù)、歷史傳說(shuō)等一些難以以載體形式呈現(xiàn)的非物質(zhì)文化刻錄成視頻影像文件等進(jìn)行記載、留存、展示，這樣就能夠安全、持久地保護(hù)鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化不是靜態(tài)的存在，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的，需要有人參與的過(guò)程，通過(guò)營(yíng)造場(chǎng)景來(lái)增加體驗(yàn)感，以情景化、故事化的方式，讓游客產(chǎn)生情感上的共鳴，身臨其境地感受鄉(xiāng)村文化，能夠?qū)⑧l(xiāng)村文化資源的效益最大化地發(fā)揮出來(lái)。

最后，創(chuàng)新文化傳播手段，圖文并茂地利用新媒體廣泛傳播，以現(xiàn)代化、多樣化的傳播載體如影視制作、雜志出版、新聞報(bào)道等，進(jìn)行文化氛圍表達(dá)，尤其是以抖音、小紅書(shū)、微信為代表的自媒體，發(fā)布日常生活、信息、觀點(diǎn)和意見(jiàn)更容易產(chǎn)生心理接近感和認(rèn)同感，促進(jìn)鄉(xiāng)村口碑的形成，從而使鄉(xiāng)村文化更加流行。

2.推進(jìn)文化創(chuàng)新，加快鄉(xiāng)村發(fā)展

文化創(chuàng)新是文化元素的更新、挑選、傳承和消除之間不斷交互進(jìn)行的繁雜過(guò)程。文化創(chuàng)新的內(nèi)容豐富，如文化元素、文化內(nèi)容、文化產(chǎn)品、文化制度、文化形式、文化服務(wù)、文化體系和文化生活等。內(nèi)容形式創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的核心?！皟?nèi)容為王”，鄉(xiāng)村文化的內(nèi)容如何，始終是最關(guān)鍵的因素。針對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)題材進(jìn)行創(chuàng)作是鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容，手段與方式的創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要方法。文化作品的同一主題內(nèi)容，也可以嘗試通過(guò)不同的文化載體（如廣播、電影、歌舞等）、文化方式（如說(shuō)、唱、彈等）、文化手段（如送書(shū)、送戲等）來(lái)呈現(xiàn)。把握分寸、掌握火候、調(diào)整風(fēng)格，同類(lèi)主題作品也能獲得新的生命力和表現(xiàn)力。推進(jìn)文化創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相融合，能夠進(jìn)一步加快鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

伴隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，鄉(xiāng)村文化面臨前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。深入剖析城鎮(zhèn)化進(jìn)程對(duì)鄉(xiāng)村文化的各方面影響，探究鄉(xiāng)村文化建設(shè)所面臨的困境，從保護(hù)、建設(shè)、傳播3個(gè)大類(lèi)的視角，以文化資源挖掘、文化物質(zhì)保護(hù)、文化載體建設(shè)、文化教育提升、文化宣傳多樣、文化內(nèi)容創(chuàng)新6個(gè)小類(lèi)為著力點(diǎn)出發(fā)，加強(qiáng)農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)村文化的重視，結(jié)合鄉(xiāng)村文化的自身特色，打造具有地域文化特征和現(xiàn)代化水平的鄉(xiāng)村文化景觀。