課程是人才培養(yǎng)的核心和依托,課程質(zhì)量決定著人才培養(yǎng)質(zhì)量。我國(guó)高等教育領(lǐng)域的課程建設(shè)一直以品牌典范、點(diǎn)線結(jié)合的形式全面推進(jìn)。高等教育政策層面基于課程質(zhì)量高低開展的課程建設(shè)行動(dòng)計(jì)劃,經(jīng)歷了精品課程、精品開放課程、精品在線開放課程、精品視頻公開課、“金課”(線上、線下、混合、虛擬仿真、社會(huì)實(shí)踐等5類)的過程,這些品牌典范課程類名稱體現(xiàn)了國(guó)家戰(zhàn)略需求,切合了社會(huì)發(fā)展需要,具有時(shí)代性。

2018年開始“金課”建設(shè)是新時(shí)代高質(zhì)量課程建設(shè)行動(dòng)的時(shí)代隱喻,是高質(zhì)量?jī)?yōu)質(zhì)課程的籠統(tǒng)、概括性稱呼,同時(shí)也是國(guó)家和社會(huì)各方對(duì)高質(zhì)量的期待。對(duì)高質(zhì)量課程的期待實(shí)質(zhì)就是高等教育課程的適切性問題,高等教育的課程體系和課程設(shè)置等如何切合社會(huì)、個(gè)人、高等教育目標(biāo)的需求?目前,高等教育課程適切性還存在哪些問題需要解決?如何提高課程的適切性?這些是本文從理論和實(shí)踐層面需要探討的問題。

1 關(guān)于課程和課程適切性的解釋

1.1 課程的內(nèi)涵和層次

關(guān)于課程的涵義比較廣泛,學(xué)者們的定義大致可以分為三類:一類是課程即目標(biāo)或計(jì)劃;一類是課程即學(xué)科;一類是課程即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)或者體驗(yàn)[1]。結(jié)合課程的各方面解釋和定義,我們可以將課程的涵義分為三個(gè)層面:宏觀層面的課程,指的是“學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和,它包括學(xué)校教師所教授的各門學(xué)科和有目的有計(jì)劃的各種教育活動(dòng)”[2];中觀層面的課程是指課程的結(jié)構(gòu)和體系,可理解為培養(yǎng)方案中的課程結(jié)構(gòu)體系;微觀層面的課程指的是具體課程,我們所說的“金課”指微觀層面的課程建設(shè),本研究主要探討具體課程教學(xué)方法和評(píng)價(jià)的適切性。作為教育教學(xué)活動(dòng)的核心內(nèi)容,課程是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本單元,是教育系統(tǒng)的最核心要素,優(yōu)質(zhì)課程是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的重要依托。

1.2 課程適切性的分析

在布魯貝克的《高等教育哲學(xué)》中對(duì)課程的適切性有如下描述:“不管采用什么教學(xué)形式,都有必要對(duì)學(xué)術(shù)課程的選擇、組織、結(jié)構(gòu)及其內(nèi)容的邏輯和動(dòng)機(jī)考慮做些深入的分析”,“對(duì)誰、對(duì)什么或多長(zhǎng)時(shí)間是適切的?適切性的對(duì)象是學(xué)生個(gè)人,還是整個(gè)社會(huì)?是些實(shí)際的社會(huì)問題,還是一門學(xué)科的邏輯體系的完善?此外,適切性的對(duì)象是短暫的現(xiàn)時(shí),還是長(zhǎng)期的未來?”[3]綜合來說高等教育課程的適切性與以上對(duì)課程的三個(gè)層次的歸納是對(duì)應(yīng)的,即宏觀的教育教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)、中觀的課程結(jié)構(gòu)和組織安排、微觀的具體課程內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等切合社會(huì)發(fā)展、個(gè)人發(fā)展的期望和高等教育的目標(biāo)。

1.2.1 高等教育課程的選擇——宏觀層面的適切性

適切性是高等教育存在和發(fā)展的理由。課程選擇的適切性是根據(jù)時(shí)代需要和個(gè)人發(fā)展對(duì)高等教育培養(yǎng)目標(biāo)提出的要求來選擇學(xué)科并確定學(xué)科等級(jí),這種學(xué)科等級(jí)是不斷變化的。不過,也有學(xué)者認(rèn)為存在著持久的、永恒不變的學(xué)科等級(jí),存在著永恒的適切性科目。

從歷史上看,大學(xué)的課程一直在切合社會(huì)的發(fā)展和變化。古希臘、羅馬時(shí)代興起的自由教育是少數(shù)有閑階層的特權(quán),切合傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)水平低下和少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)需求的特點(diǎn),自由教育的目的是培養(yǎng)人的理智和理性能力,課程設(shè)置主要為古典學(xué)科。政治革命和工業(yè)革命的影響,催生了中產(chǎn)階級(jí)的興起,高等教育從滿足貴族需要轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合天才精英,科目設(shè)置從古典學(xué)科轉(zhuǎn)為實(shí)用學(xué)科。20世紀(jì),在民主化和社會(huì)化發(fā)展的背景下,人人都有受教育的權(quán)利,自由教育經(jīng)過實(shí)用主義的改造,轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄗR(shí)教育和專業(yè)教育,高等教育從面向小眾轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦虼蟊?從排斥技能訓(xùn)練到重視職業(yè)技能和設(shè)置實(shí)用性科目,從重視理智、理性的培養(yǎng)到公民和道德的培育?！按髮W(xué)的合理性主要表現(xiàn)在它與下列兩方面有關(guān):完善高深學(xué)術(shù)和解決社會(huì)問題”[3]。由此可見,大學(xué)的課程內(nèi)容既包括體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)完善發(fā)展的高深學(xué)問,同時(shí)又包括如何運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際的社會(huì)問題。大學(xué)的課程選擇要適應(yīng)大學(xué)最原始的本質(zhì)目標(biāo)——高深學(xué)術(shù),同時(shí)還要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的需要,設(shè)置傳遞人類共同經(jīng)驗(yàn)的課程,幫助個(gè)體更好地理解自我、理解社會(huì),更好地生活。

1.2.2 高等教育課程的結(jié)構(gòu)和組織——中觀層面的適切性

課程的結(jié)構(gòu)問題就是理論科目和實(shí)用科目的設(shè)置問題。布魯貝克特意強(qiáng)調(diào)了“不存在學(xué)科必須與之保持一致的單一模式”[3],可見,以理論科目還是實(shí)用科目來組織高等教育課程體系在歷史上是發(fā)展變化的,從智力訓(xùn)練、官能發(fā)展到情境中解決實(shí)際問題,高等教育課程體系結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)從理論學(xué)科向?qū)嵱脤W(xué)科發(fā)展的趨向。體現(xiàn)高等教育課程的適切性要把理論學(xué)科和解決實(shí)際問題的學(xué)科結(jié)合起來,還需要布魯納的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)理論和杜威的實(shí)用主義課程理論的雙重學(xué)說指導(dǎo)。

“課程的組織能否清除學(xué)科之間的這種分裂”[3]是布魯貝克對(duì)提高課程組織適切性的期望和要求,跨學(xué)科而不是按照等級(jí)結(jié)構(gòu)組織課程可以通過兩種方式來實(shí)現(xiàn):一是跨學(xué)科設(shè)置課程體系,通識(shí)教育與專業(yè)教育融合、人文學(xué)科與自然學(xué)科交叉是現(xiàn)代高等教育人才培養(yǎng)的課程設(shè)置特點(diǎn);二是跨學(xué)科解決社會(huì)實(shí)際問題,從運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問題入手,掌握知識(shí)和探索知識(shí)是同時(shí)進(jìn)行的,學(xué)校的課程開設(shè)要結(jié)合課程特點(diǎn)將解決問題和探索知識(shí)結(jié)合起來。

1.2.3 高等教育課程的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)——微觀層面的適切性

布魯貝克對(duì)講授法在課程教學(xué)方法中的統(tǒng)治地位非常認(rèn)可。講授法的出現(xiàn)主要是因?yàn)殚喿x材料的匱乏,講授內(nèi)容體系的邏輯性、激發(fā)動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)性、對(duì)教材的補(bǔ)充性等是講授法的優(yōu)勢(shì)所在。隨著科學(xué)發(fā)展和技術(shù)的變遷,當(dāng)我們面對(duì)豐富的印刷材料和多元化信息渠道的時(shí)候,如何發(fā)揮講授法的功能呢?信息技術(shù)環(huán)境下,豐富的線上資源對(duì)講授法提出挑戰(zhàn),講授法被廣為詬病。新時(shí)代課程教學(xué)方法的適切性更強(qiáng)調(diào)的是信息技術(shù)條件對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式的輔助和補(bǔ)充,線上線下講授交流的混合式教學(xué)方式倍受青睞?！敖虒W(xué)不只是講授,還包括啟發(fā)和友愛的方面”[3],課程教學(xué)方法的適切性還表現(xiàn)為針對(duì)不同性質(zhì)的課程采用不同的教學(xué)方法,構(gòu)建“友愛”的師生關(guān)系,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

高等教育的復(fù)雜性決定了學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的難度。學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)能否證明學(xué)校教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的有效性?也就是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是適切于社會(huì)發(fā)展的高標(biāo)準(zhǔn)需要,還是學(xué)校個(gè)人的階段性需求?在不降低學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的前提下,科學(xué)確定評(píng)價(jià)等級(jí)和方法,對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)水平、能力素質(zhì)、品德情感等給予全面綜合評(píng)價(jià),突出過程評(píng)價(jià)、增值評(píng)價(jià),更客觀、科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r,避免智力競(jìng)爭(zhēng)和等級(jí)劃分給學(xué)生帶來的負(fù)面影響。

2 當(dāng)前課程適切性存在的問題

2.1 社會(huì)本位論的適切觀日趨主導(dǎo)

高等教育已經(jīng)不再是當(dāng)初的自由教育,“需求決定論”決定著高等教育的課程設(shè)置。高等教育緊跟行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、技術(shù)發(fā)展的需求處于大變局之中,適應(yīng)外部環(huán)境求變是每個(gè)學(xué)校必然的生存之道。逐漸加強(qiáng)課程選擇的社會(huì)本位取向弱化了“全面發(fā)展的人”的概念,職業(yè)至上、實(shí)用主義、功能主義的價(jià)值觀忽略了作為個(gè)體的人的需要,“理解社會(huì)、理解他人、理解自己”“為完滿的生活做準(zhǔn)備”等教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的真實(shí)意義需要被重新關(guān)注?！敖鹫n”建設(shè)是時(shí)代發(fā)展所需適切性課程的代表,需要打破傳統(tǒng)觀念,不僅要關(guān)注學(xué)生考試成績(jī)的前后對(duì)比提高和信息技術(shù)方法的融合應(yīng)用,還要體現(xiàn)學(xué)生中心理念,落實(shí)發(fā)展學(xué)生個(gè)體情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)需求,課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和未來發(fā)展需求。

2.2 課程結(jié)構(gòu)和組織的適切性有待加強(qiáng)

課程的結(jié)構(gòu)和組織是有等級(jí)并且不斷變化的。我們鼓勵(lì)跨學(xué)科設(shè)置課程體系,鼓勵(lì)開設(shè)跨學(xué)科課程,同時(shí)又設(shè)置了統(tǒng)一的專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)專業(yè)和課程,課程結(jié)構(gòu)和組織調(diào)整的自由度有多大空間?大學(xué)都在努力適應(yīng)社會(huì),對(duì)接行業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求設(shè)置實(shí)用科目,起支撐作用的基礎(chǔ)理論學(xué)科因?yàn)楸缓雎远l(fā)展緩慢,學(xué)科本身的進(jìn)步和發(fā)展急需重視和加強(qiáng)?？紤]普遍共性和個(gè)性發(fā)展需要,學(xué)生對(duì)課程選擇的自由度越來越大,但是,一些學(xué)校課程設(shè)置的形式化仍然很嚴(yán)重,選修實(shí)際上為變相形式的必修。教學(xué)與科研的脫節(jié)導(dǎo)致教學(xué)中理論和行動(dòng)的分離。專業(yè)是一種課程組織形式,是有機(jī)的課程體系,也是人才培養(yǎng)質(zhì)量的整體體現(xiàn),目前的“金課”建設(shè)多為分散的點(diǎn),多為示范性課程,對(duì)于課程結(jié)構(gòu)體系的整體性考慮較少。

2.3 信息技術(shù)的沖擊與教學(xué)評(píng)價(jià)的單一

隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)以及大數(shù)據(jù)和人工智能等在教育領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,傳統(tǒng)的課堂講授方法受到?jīng)_擊。技術(shù)帶來了無限的學(xué)習(xí)資源,線上教學(xué)、線上與線下混合、突破時(shí)間和空間限制的師生交流使得課程教學(xué)更加方便和快捷,基于信息技術(shù)建設(shè)的優(yōu)質(zhì)課程形式相應(yīng)體現(xiàn)為線上、線上線下混合、虛擬仿真等。技術(shù)介入教育被很多人認(rèn)為所帶來的是師生關(guān)系的重塑,甚至是顛覆性的學(xué)校消亡。然而,教與學(xué)的過程是復(fù)雜的,“再豐富的學(xué)習(xí)資源和再便利的學(xué)習(xí)條件,并不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲,更不會(huì)必然地帶來學(xué)生心智結(jié)構(gòu)的變化與能力的提升”[4]。

課程評(píng)價(jià)中存在的問題是單一化,重結(jié)果輕過程,往往忽視教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)成果證據(jù),缺少有效開展增值評(píng)價(jià)的技術(shù)和方法,評(píng)價(jià)的主體多元化也沒有完全落實(shí)。而且存在適應(yīng)學(xué)生需要設(shè)置評(píng)價(jià)指標(biāo)和內(nèi)容的取向,忽略了高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科本身的發(fā)展需求。目前的“金課”建設(shè),加強(qiáng)了過程評(píng)價(jià),但過于強(qiáng)調(diào)了信息技術(shù)方法的運(yùn)用,對(duì)于態(tài)度和情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)如何測(cè)量也在探索中。

3 如何提高課程的適切性

3.1 促進(jìn)個(gè)人本位和社會(huì)本位的統(tǒng)一

課程選擇要體現(xiàn)個(gè)人本位和社會(huì)本位的統(tǒng)一,既考慮快速發(fā)展的外部環(huán)境和政治需要,也要從人的個(gè)性化發(fā)展和完善角度著眼。通識(shí)教育是一種回歸人全面發(fā)展的理念,它追求的是一種實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展的教育理想,我們的高等教育需要重新審視通識(shí)教育在人才培養(yǎng)中的地位,從課程設(shè)置的形式和內(nèi)容上提高科學(xué)化發(fā)展的空間,糾正“公共基礎(chǔ)課程+自由選修”就是通識(shí)教育課程的形式化思想,確實(shí)從課程目標(biāo)的設(shè)定、課程內(nèi)容的選擇、課程實(shí)施的過程以及課程結(jié)果的評(píng)價(jià)等方面建立系統(tǒng)化的通識(shí)教育體系。通識(shí)教育的有效開展能夠更好地促進(jìn)人全面發(fā)展素養(yǎng)的形成,比如我們?cè)谌宋?、自然、社?huì)課程體系設(shè)置基礎(chǔ)上加強(qiáng)藝術(shù)審美教育,就是從完善個(gè)人發(fā)展的角度出發(fā)采取的措施。

課程選擇和設(shè)置對(duì)個(gè)人發(fā)展適切性不只是體現(xiàn)在通識(shí)教育一個(gè)方面,更大自由度的選修課程設(shè)置、課程設(shè)計(jì)中對(duì)知識(shí)、情感、意志行為的關(guān)注等都是促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展的有效手段?！敖鹫n”建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)除了知識(shí)和能力的提升,還要體現(xiàn)學(xué)生中心理念,落實(shí)發(fā)展學(xué)生個(gè)體情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)需求,課程設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和未來發(fā)展需求。

3.2 堅(jiān)持理論性與實(shí)用性的統(tǒng)一

基礎(chǔ)學(xué)科是應(yīng)用學(xué)科的有力支撐,更是創(chuàng)新的源頭。重視基礎(chǔ)學(xué)科建設(shè),加強(qiáng)課程體系中的基礎(chǔ)理論課程建設(shè),夯實(shí)人才培養(yǎng)的理論基礎(chǔ),是我們的高等教育面臨的一項(xiàng)重要工作。當(dāng)前,我們正在實(shí)施基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)工程,在人才培養(yǎng)體系中突出基礎(chǔ)理論,培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。另外,大學(xué)根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要可以設(shè)置多元化課程結(jié)構(gòu),將理論和實(shí)踐相結(jié)合:首先,設(shè)置更多的跨學(xué)科課程,將社會(huì)問題解決引入課堂教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生用多學(xué)科知識(shí)解決問題的能力;其次,將科研與教學(xué)相結(jié)合,科研有效融入教學(xué),有效開展研究性教學(xué)、探究性教學(xué);再次,進(jìn)一步推進(jìn)校企合作建課,將課程教學(xué)內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)、行業(yè)需求相結(jié)合,滿足企業(yè)發(fā)展需要;最后,著力建設(shè)“金課”體系、建設(shè)“金課”群,才能實(shí)現(xiàn)課程體系的整體教育功能。

3.3 實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一

審視課程教學(xué)方法和技術(shù)的發(fā)展史,信息技術(shù)始終是作為背景和驅(qū)動(dòng)力。課程的適切對(duì)象是社會(huì)和個(gè)人,而不是媒介和技術(shù),信息技術(shù)應(yīng)該成為教師課堂教學(xué)的輔助工具和裝備,教師不能成為技術(shù)或者方法的依附。充分發(fā)揮信息技術(shù)在教學(xué)中的輔助作用,科學(xué)、有序推進(jìn)混合式教學(xué)。從教與學(xué)的規(guī)律和學(xué)習(xí)的內(nèi)涵入手,重新審視傳統(tǒng)教學(xué)方法在課堂教學(xué)中的作用,是我們的教育界需要認(rèn)真反思的。

課程的教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)有效進(jìn)行的“指揮棒”。落實(shí)評(píng)價(jià)主體多元化,將學(xué)生作為被評(píng)價(jià)對(duì)象,同時(shí)也作為評(píng)價(jià)主體,吸納更多利益主體參與教學(xué)評(píng)價(jià)。將評(píng)價(jià)的篩選功能逐漸向發(fā)展功能轉(zhuǎn)變,突出評(píng)價(jià)在學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)中的反饋、改進(jìn)功能,探索開展增值評(píng)價(jià)的技術(shù)和方法,有條件的高?？梢試L試開展學(xué)習(xí)成果評(píng)估。