? 背誦古詩，想必是每個人幼時學習繞不開的記憶。不過，也有些詩句，壓根不需要我們刻意記誦?！靶挠徐`犀一點通”“天若有情天亦老”“可憐天下父母心”……攔都攔不住，變著法兒地往我們腦海里鉆不說，其中不少，還成了大家日常交流的必備金句。那么，這些“半截子”詩，憑什么“火”了？

情真， 所以流行

? 這一年，剛把春衣送到當鋪的杜甫，樂呵呵地用換回的錢買回了一壺美酒。別人看不懂衣難蔽體、處處欠著酒債的他。杜甫也不惱，自顧自寫著日記——“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”。能活到七十古稀，管它世事滄桑、人生艱難，放縱行樂也無不可。一不留神，這帶著酒意和瀟灑勁兒的后半句，就流傳到了今天。

? 正如此例，這些“半截詩”，一路過關斬將，靠的就是一個字——“情”。

? 比如，現(xiàn)代小說和散文頗為青睞的一句古詩——人生若只如初見。此句出自納蘭性德所作的《木蘭花令·擬古決絕詞》，全句為“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，十四個字，描摹著愛情的千古悲歡。

? “悲畫扇”，化用的是西漢女辭賦家班婕妤的《團扇歌》。班婕妤本是西漢大將班況的女兒，生得雍容大氣，自幼還擅長詩詞歌賦，也因此被選入宮闈，成為少使。入宮后的班婕妤倍受漢成帝的寵愛，很快被冊封為婕妤。然而，命運還是張開了血盆大口，趙氏姐妹入宮后，各種勢力的爭斗很快將漢成帝的后宮攪成一團泥漿，班婕妤也在喪子、失寵的打擊之下，被迫退居長信宮。也是在此時，她寫下了這首《團扇歌》（也稱《怨歌行》），以團扇自比，苦嘲自己從“團團似明月”到“棄捐篋笥中”的悲涼起伏，湮滅內(nèi)心對情愛和幸福的向往。數(shù)百年后，這番團扇之喻觸動了納蘭的心緒，時隔千年的納蘭也讀懂了曾經(jīng)一位深宮女子掩于團扇之后的凄苦悲訴，將其歸納為一句“人生若只如初見”，讓這份對情愛的哀怨與無奈，流淌到了現(xiàn)在。

? 嘗過了愛情的苦澀，又哪能落下親情的綿長？有這么一句詩，不僅將此情寫得淋漓盡致，更經(jīng)歷百年的時光考驗，成了現(xiàn)代人的口中“長談”和心中“金句”——殫竭心力終為子，可憐天下父母心。

? 慈禧的曾孫葉赫那拉·根正記得這句詩的真正“出處”。據(jù)說，那年是慈禧母親的七十大壽，可惜慈禧并沒有時間能夠回家賀壽，只能讓侍臣給母親送去了很多的珍貴禮物，這還不夠，左思右想，寫下了一首祝壽詩——世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。殫竭心力終為子，可憐天下父母心！

? 據(jù)記載，慈禧從入宮至上位再到榮登太后寶座，實際上只回家省親過一次。此后，深紅高大的宮墻便隔開了慈禧與其親眷，翻天覆地的權勢最終也沒能化開這道藩籬。或許是因此，當母親生日來臨，位高權重的太后讓筆下最為直白的一句“可憐天下父母心”，時隔百年，牽動起當代人的思親情愫。

事真，所以動人

? 有的半截詩，藏著詩人的起伏際遇。比如，出自羅隱筆下的“為誰辛苦為誰甜”。

? 用現(xiàn)在的目光看，羅隱的命途和運氣，都不咋順。這位出生于833年的才子，原名羅橫，從小便負有詩名，有著世人公認的才華，或許正因為才華傍身，羅隱生成了恃才傲物的性子，仕途更是坎坷到出奇。在第六次科考失利時，年輕考生有些心灰意冷，他給自己改名羅隱，還順手寫了首《自遣》，以一句“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁”抒發(fā)不得志的失落與哀怨。

? 羅隱最終創(chuàng)造了十二次科舉，一次都沒考中的“反面”紀錄。據(jù)說，當朝宰相鄭畋和李蔚還專門跑去看過他的卷子，發(fā)現(xiàn)此人有才華不假，可就是太過“敢說”，句句不離對權貴的譏諷，估計也沒人敢給他評個好名次。最終，年過半百的羅隱勉強謀了個一官半職，也把敢說敢言的性格發(fā)揚到極致，誓要與更多的人同不甘、共不平。

? 這一次，是一只采蜜的蜜蜂讓羅隱破防。在這位凄苦半生的詩人眼里，蕓蕓眾生和辛勤勞作的蜜蜂有何差異呢？辛勤一生，又能剩得什么呢？底層百姓的悲劇人生，卻是被“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”概括得清清楚楚。

? 和此句的沉重不同，“近水樓臺先得月”的故事寫著更多巧思。故事的主人公是范仲淹。擔任杭州知府時，這位滿腦子想著天下憂樂的志士不僅殫心竭力，更頗會用人，但凡在身邊發(fā)現(xiàn)有才能、能造福百姓的人，都會推薦提拔。卻獨獨有一個叫蘇麟的人，因為當時在外做官，范仲淹并不了解，所以沒有得到推薦。有些失落的蘇麟見到范仲淹后，喜出望外地發(fā)現(xiàn)此人德行高重、態(tài)度和藹，腦子一轉(zhuǎn)，有了個好主意。不一會兒，兩句詩被呈到了范仲淹面前——“近水樓臺先得月，向陽花木易為春?！狈吨傺鸵埠芸炜创┝诉@位下屬的心思，暗示自己不能只提拔身邊的人，再看詩句，覺得蘇麟也有真才實學，于是滿足了他的心愿，寫下一封推薦信。就這樣，“近水樓臺先得月”，成了溝通智慧與通達事理的特殊見證。

? 也有半截詩是精心烹煮的“心靈雞湯”，比如蘇軾筆下的“腹有詩書氣自華”。此句是蘇軾對友人董傳的鼓勵。彼時的董傳不僅生活清貧，也未獲得丁點兒才名，平日里也只能拿粗絲綁發(fā)，用粗布披身。不過，蘇軾可不這樣想。他早就看到了友人襤褸衣衫之下藏著的才華——酷愛讀書，只為求知，身上絲毫沒有功利氣。因此，在蘇軾眼里，這位看似清貧無依的朋友卻生出了不一樣的氣質(zhì)。正因此，堅信董傳能干出點名堂的蘇軾在和友人別過時，寫成了這句“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。

? 然而，成就此句的遠不只董傳本人的際遇。事實上，寫作此詩時，蘇軾本人也遭遇著命運的滑鐵盧，因故罷官返回汴京。值得品味的是，此詩后三聯(lián)尋不到半分頹靡之氣，相反，官場失意的蘇東坡還頗有信心地勸朋友，繼續(xù)讀書吧，遲早有一天能夠考中，是金子遲早會發(fā)光。事實證明，此時的蘇東坡并非嘴硬，此后不管流落何處，他總能尋到自己的樂子，筆下的“金句”也是越來越多，本人更是成為后世無數(shù)文人的心中偶像。這么來看，一生曲折，終被蘇軾作成辭章，一句“腹有詩書氣自華”也在溫暖的鼓勵與自勉中，予以古今同樣的溫暖與動容。

意真，所以長存

? 這些“半截詩”，能成為現(xiàn)代“金句”，也是有點秘訣在身上，那就是用自己的雙眼看見他人的喜樂。

? 那是816年的秋天，被貶江州的白居易在行中偶遇一位琵琶女，寫下一首《琵琶行》，留下了那句經(jīng)典的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。有意思的是，有研究者發(fā)現(xiàn)，在日本所保留的金澤文庫本和管見抄本里，白居易寫的和此有出入，后句卻是“相悲何必曾相識”。一位是在廟堂闖關的士子，一位是身世飄零的琵琶女，前者為后者悲什么呢？

? 學人再一研究，發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象在晚唐詩歌里還真不少，統(tǒng)稱為“士伎同悲”。原來，在中晚唐時期，女妓仍屬官奴婢，不僅地位卑微，甚至連人身自由都沒有，漂泊無居、貧困潦倒正是她們的必然歸途。也恰恰在這個時期，宦官專權、藩鎮(zhèn)割據(jù)等毒瘤侵蝕著腐朽的唐王朝，裹挾一眾文人士子走向了悲劇末路。比如，劉禹錫、柳宗元等多次被貶，元稹、白居易等也沒得善終。都說自己淋過雨，才懂得為他人撐傘。白居易也是在這番光景下，看到了琵琶女的悲哀。所以，他自顧自地提筆，講出了琵琶女的故事，留下那句“同是天涯淪落人”感慨，讓我們時隔多年，還能窺見這些來自晚唐士人的同理心和慈悲情。

? 耳旁的誦背聲漸遠，煙云也盡數(shù)散去，往昔故事已然翻篇。這些“半截詩”卻在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中流傳至今，成了人們口中的“金句”。但可以肯定的是，在曾經(jīng)的光陰里，他們曾真切實意地駐足于紙上，承載過這旖旎人事與日月光景。

（摘自《國家人文歷史》念緩）