■ 曹應(yīng)旺

全國抗戰(zhàn)爆發(fā)以后的延安，中國共產(chǎn)黨高舉民族民主革命的大旗，堅(jiān)持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，使其成為敵后抗戰(zhàn)的指導(dǎo)中心，成為抗戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步思想的發(fā)源地，成為革命青年和進(jìn)步人士向往的地方。

當(dāng)時，成千上萬革命青年和進(jìn)步人士從五湖四海奔赴延安，延安也成了全民族學(xué)習(xí)的中心。毛澤東是這個學(xué)習(xí)中心最著名、最忙碌的“誨人不倦”的老師。中共七大前夜，毛澤東講了這樣一段話：

一九三七年、一九三八年，進(jìn)抗大的學(xué)生過五關(guān)斬六將，像潮水一樣涌向延安，滔滔而來，源源不斷。我那時不太忙，給他們?nèi)煲恍≈v，五天一大講，所講的大都忘記了，但有一點(diǎn)我還記得。我說同志們從廣東、廣西、湖南、湖北、云南、貴州、綏遠(yuǎn)、新疆， “不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”抗戰(zhàn)的事是為了國家。我說清涼山上插了一面旗子，叫做新民主主義，中國要獨(dú)立，要民主，要解決民生問題……

陳云是這個學(xué)習(xí)中心“誨人不倦”的老師之一，也是“學(xué)而不厭”的學(xué)生之一。1938年9月，陳云在抗日軍政大學(xué)講課時說：“我說今天許多人歸向了共產(chǎn)黨，天下英雄豪杰云集延安。”“今天我們抗大就有幾千個學(xué)生，再加上陜公、魯藝、黨校，在延安就有一萬多學(xué)生?！薄翱勾笤谖錆h登報(bào)申明不招生了，一點(diǎn)沒有用，仍舊是絡(luò)繹不絕地來，沒有汽車用兩條腿走，男男女女從幾千里外都來了。”

陳云描繪了抗大等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)時的盛況。他自己也正是在這種學(xué)習(xí)的熱潮下，如饑似渴地投身于馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)中的。

陳云在延安學(xué)哲學(xué)，緣于毛澤東的指引

陳云是一位重視學(xué)習(xí)、愛好學(xué)習(xí)的人。他小時候是個受苦受難的孩子，兩歲時父親病故，四歲時母親病故，隨后就在家境清貧的舅父家生活，一直讀到高小畢業(yè)。高小畢業(yè)，這就是陳云的學(xué)歷基礎(chǔ)?？墒撬簧膶W(xué)問成就、思想貢獻(xiàn)、理論建樹，卻在黨建領(lǐng)域、財(cái)經(jīng)領(lǐng)域，甚至軍事、文化領(lǐng)域產(chǎn)生了極大的影響。他的這些學(xué)問、思想、理論都是通過勤奮學(xué)習(xí)得來的。

對陳云學(xué)習(xí)產(chǎn)生基礎(chǔ)性重大影響的有兩個方面：一個是在家鄉(xiāng)練塘鎮(zhèn)獲得的評彈學(xué)養(yǎng)和在上海商務(wù)印書館學(xué)習(xí)工作的經(jīng)歷，打牢了他的文化基礎(chǔ)，提高了他的文化水平；一個是1937年11月至1945年9月在延安8年的學(xué)習(xí)和工作，打牢了他的哲學(xué)基礎(chǔ)，提高了他的理論水平。

陳云在延安發(fā)奮學(xué)哲學(xué)，緣于毛澤東的指引。中共六屆六中全會提出必須加緊地認(rèn)真地提高全黨理論水平的任務(wù)。毛澤東在會上提出學(xué)習(xí)馬列“觀察問題和解決問題的立場和方法”，號召“來一個全黨的學(xué)習(xí)競賽”。正是在這次全會前后，毛澤東曾三次同陳云談到要學(xué)哲學(xué)，談了自己的學(xué)習(xí)體會，“說學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)很有用”。

陳云曾三次深情回憶這件事。

第一次是1947年2月，在南滿根據(jù)地的一次會議上，陳云談到怎樣才能少犯錯誤時，回憶道：“在延安的時候，我曾以為自己過去犯錯誤是由于經(jīng)驗(yàn)少。毛主席對我說，你不是經(jīng)驗(yàn)少，是思想方法不對頭。他要我學(xué)點(diǎn)哲學(xué)。過了一段時間，毛主席還是對我說犯錯誤是思想方法問題，他以張國燾的經(jīng)驗(yàn)并不少為例加以說明。第三次毛主席同我談這個問題，他仍然說犯錯誤是思想方法問題。后來，我把毛主席從井岡山到延安寫的著作都找來看，研究他處理問題的方法。同時再次考慮，錯誤到底是從哪里來的？我得出一條結(jié)論，是由于主觀對客觀事物認(rèn)識上有偏差。”

第二次是1981年3月，在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》起草過程中，陳云回憶毛澤東的歷史功績時說：“延安整風(fēng)時期，毛澤東同志提倡學(xué)馬列著作，特別是學(xué)哲學(xué)，對于全黨的思想提高、認(rèn)識統(tǒng)一，起了很大的作用。毛澤東同志親自給我講過三次要學(xué)哲學(xué)。”

第三次是1987年7月，陳云同中央負(fù)責(zé)同志談身負(fù)重任和學(xué)習(xí)哲學(xué)兩個問題時，再次回憶說：“在延安，我當(dāng)中央組織部長的時候，毛主席先后三次當(dāng)面同我談過，要學(xué)哲學(xué)，還派教員來幫助我們學(xué)習(xí)?！?/p>

陳云在延安如何學(xué)哲學(xué)

1937年12月，陳云從擔(dān)任中央組織部部長伊始，就將學(xué)習(xí)看成黨的建設(shè)的需要。

中組部學(xué)習(xí)小組的成立，學(xué)習(xí)的組織、內(nèi)容、形式和時間安排

陳云在延安中央組織部組織學(xué)習(xí)小組并兼任組長，抓理論學(xué)習(xí)，將學(xué)哲學(xué)作為學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)的突出內(nèi)容。宋平、王鶴壽、袁寶華、劉淇生、劉家棟等都在有關(guān)文章中回憶過在延安中央組織部學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)的情景。晚年陳云也回憶說：“那時，中央組織部成立了一個學(xué)習(xí)小組，一共六個人，有我、李富春、陶鑄（時任王稼祥的政治秘書）、王鶴壽、陳正人、王德，還有幾位旁聽的‘后排議員’。”“學(xué)習(xí)方法是，規(guī)定每周看幾十頁書，然后討論一次，研究學(xué)習(xí)中遇到的問題，各種意見都可以爭論?！薄拔覀儚囊痪湃四觊_始學(xué)習(xí)，堅(jiān)持了五年。先學(xué)哲學(xué)，再學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》，然后再學(xué)哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)?！睍r任陳云秘書、參加學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)的劉家棟回憶，學(xué)習(xí)小組正式參加者有部長、秘書長、正副科長，加上列席旁聽的有40多人。

學(xué)習(xí)的內(nèi)容，最先學(xué)的是《聯(lián)共（布）黨史簡明教程》。接著，“先后學(xué)習(xí)了幾本馬列主義原著，如《共產(chǎn)黨宣言》 《國家與革命》 《社會主義從空想到科學(xué)》 《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的‘左派’幼稚病》 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》 《哲學(xué)概論》等”。還學(xué)習(xí)了毛澤東的哲學(xué)著作，“如《實(shí)踐論》 《矛盾論》 《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》 《論持久戰(zhàn)》等”。

陳云不僅和大家一起學(xué)習(xí)鉆研馬列哲學(xué)著作和毛澤東哲學(xué)著作，還參加了對中國古代哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)和研究。中共六屆六中全會之后，為了將馬克思主義與中國的具體實(shí)際相結(jié)合并通過一定的民族形式表現(xiàn)出來，延安成立了中國古代哲學(xué)研究會。毛澤東擔(dān)任研究會組長（會長），陳云是副組長（副會長）。學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是孔子、莊子、荀子、墨子等人的哲學(xué)思想。這種學(xué)習(xí)對實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合產(chǎn)生了重大影響。

學(xué)習(xí)的形式，除了學(xué)員自學(xué)、學(xué)員之間的互學(xué)，還請教員進(jìn)行輔導(dǎo)，有的教員是毛澤東派去的。劉家棟回憶：“毛澤東同志的哲學(xué)秘書和培元輔導(dǎo)我們的哲學(xué)。他思維清晰，講得透徹。不幸的是，這樣好的人，卻在延河游泳時被淹死了。以后，這個位置被艾思奇同志代替，繼續(xù)對我們進(jìn)行輔導(dǎo)?！?/p>

學(xué)習(xí)時間的安排，開始時有一個集中學(xué)習(xí)的時間，即早飯后至9點(diǎn)以前不辦公的時間。大生產(chǎn)運(yùn)動開始后，上午勞動，下午辦公，晚上在小油燈下自學(xué)。

陳云總結(jié)六條讀書學(xué)習(xí)方法

在學(xué)習(xí)過程中，陳云強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)理論的重要性。1939年5月，他在《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》中指出：“共產(chǎn)黨員有了革命的理論，才能從復(fù)雜萬分的事情中弄出一個頭緒，從不斷變化的運(yùn)動中找出一個方向來，才能把革命的工作做好。”

1939年12月，陳云寫了《學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任》，要求“把學(xué)習(xí)理論作為黨員對黨應(yīng)盡的責(zé)任”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是做好工作“一個必不可少的條件”，“學(xué)習(xí)理論既然是每個黨員的責(zé)任，那么，黨內(nèi)的老干部、高級干部首先要努力學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的模范”。

對于怎樣學(xué)習(xí)，陳云總結(jié)出六條讀書學(xué)習(xí)的方法。

一是因人而異的方法?！案魅说某潭炔煌?，環(huán)境不同，讀書應(yīng)該采取不同的方法。像我們這樣沒有什么底子，各種知識都很缺乏的人，要老老實(shí)實(shí)做小學(xué)生?！?/p>

二是讀懂弄通的方法?！耙槐疽槐緯x懂的辦法很重要。過去我們許多干部，書拿到手上，這句不懂那節(jié)不曉，而又不曾想法一句一句地弄通。這樣，沒有益處，而且不能堅(jiān)持，必然半途而廢。現(xiàn)在要改變這種狀況，要讀就讀懂，不要一知半解?！?/p>

三是理論聯(lián)系實(shí)際的方法。“學(xué)習(xí)理論一定要聯(lián)系實(shí)際。老干部要認(rèn)真總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，把它提到理論的高度，來指導(dǎo)以后的工作。但是，如果書還沒有讀懂，就不要急于去‘聯(lián)系實(shí)際’，弄得牛頭不對馬嘴，還不如先把書上的東西讀懂。讀懂就要消化。掌握了馬列主義的原理和思想方法，就會自然地同自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，把具體經(jīng)驗(yàn)提高到一般理論，再拿這種一般理論去指導(dǎo)實(shí)際工作?！?/p>

四是學(xué)思結(jié)合的方法?！白x書要做筆記。這有兩個好處，一是讓你多讀幾次，一是逼著你聚精會神，認(rèn)真思索，使你了解深刻些，而不像隨便看過去那樣模模糊糊?！?/p>

五是學(xué)而有友的方法?！白x書最好有個小組，幾個人在一起討論一下，可以互相啟發(fā)，程度低的還可以得到程度高的同志的幫助?！?/p>

六是持之以恒的方法?！白x書要與懶惰作斗爭。要訂出一個切實(shí)的讀書計(jì)劃，照著去辦，堅(jiān)持不懈?！?/p>

這六條讀書學(xué)習(xí)方法是為指導(dǎo)全體黨員讀書學(xué)習(xí)寫的，同時也體現(xiàn)了陳云學(xué)習(xí)理論過程中對馬克思主義哲學(xué)，特別是對馬克思主義中國化的毛澤東哲學(xué)的掌握和運(yùn)用。

中組部學(xué)習(xí)小組在延安學(xué)習(xí)三個階段中的影響

延安的學(xué)習(xí)過程經(jīng)過了三個階段，即學(xué)習(xí)運(yùn)動的階段、改造學(xué)習(xí)的階段和整風(fēng)學(xué)習(xí)的階段。

在中共六屆六中全會發(fā)起的學(xué)習(xí)運(yùn)動階段中，陳云組織的中央組織部學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)活動發(fā)揮了領(lǐng)頭作用，受到中共中央和毛澤東的肯定和表揚(yáng)。劉家棟回憶說：“在中央組織部學(xué)習(xí)進(jìn)行了一段以后，中央總結(jié)了這個學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，制定了關(guān)于干部教育的決定，推動了全黨干部的學(xué)習(xí)。”在這個讀書學(xué)習(xí)階段中，陳云既是學(xué)習(xí)小組的組織者，又是起表率作用的成員。他勤奮刻苦的學(xué)習(xí)精神，受到了毛澤東的稱贊。1939年5月20日，毛澤東在延安學(xué)習(xí)運(yùn)動動員大會上講話時說：“陳云同志有‘?dāng)D’的經(jīng)驗(yàn)。他有法子‘?dāng)D’出時間來看書，來開會?！?/p>

在以毛澤東發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》為標(biāo)志的改造學(xué)習(xí)階段中，毛澤東針對教條主義的危害，突出理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的要求，提出改造全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》批評理論和實(shí)際相分離的學(xué)習(xí)方法，指出：“在延安學(xué)了，到富縣就不能應(yīng)用。”這是劉家棟在機(jī)關(guān)精簡后，到富縣擔(dān)任縣委組織部部長時寫信向陳云反映的問題。陳云將這封信轉(zhuǎn)給毛澤東看，毛澤東將信的內(nèi)容吸收到講話中了。其間，陳云也擔(dān)心理論脫離實(shí)際給革命造成危害，指出：“只停于實(shí)際，就不會有遠(yuǎn)大目光；只停于高遠(yuǎn)理論，就不能解決實(shí)際問題?！?/p>

在以毛澤東發(fā)表《整頓黨的作風(fēng)》為標(biāo)志的整風(fēng)學(xué)習(xí)階段中，對教條主義由“改造我們的學(xué)習(xí)”的勸導(dǎo)方式，發(fā)展為用紀(jì)律進(jìn)行整頓，提出了反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)的任務(wù)。整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動開始后，陳云發(fā)表了《到什么地方學(xué)習(xí)》的文章，強(qiáng)調(diào)了理論聯(lián)系實(shí)際并到實(shí)踐中學(xué)習(xí)的重要性。他批評道：“把沒有工作經(jīng)驗(yàn)的新干部長期放在學(xué)校里‘學(xué)習(xí)理論’，教的是一大堆馬克思列寧主義的抽象原則，學(xué)的是教條，許多學(xué)生既沒有學(xué)到理論，而一接觸到實(shí)際問題，就目瞪口呆，手足無措。這是不正確的方法，錯誤的方法?！闭L(fēng)學(xué)習(xí)中，中共中央成立了五個系統(tǒng)的學(xué)習(xí)委員會，王稼祥和陳云是中央軍委系統(tǒng)學(xué)習(xí)委員會的負(fù)責(zé)人。陳云的《怎樣做一個共產(chǎn)黨員》成為中央規(guī)定的整風(fēng)學(xué)習(xí)的18個文件之一。

以陳云為組長的中央組織部學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)，從1938年到1942年堅(jiān)持了5年。1942年下半年，由于陜甘寧邊區(qū)財(cái)政經(jīng)濟(jì)形勢嚴(yán)峻，毛澤東提出陳云的工作轉(zhuǎn)向生產(chǎn)方面。此時，陳云學(xué)哲學(xué)的一個重要體會是：“吃飯穿衣，就是一件大事，一件難事?！钡撕蟛痪?，陳云因病從中組部駐地楊家?guī)X遷到毛澤東的住地棗園，休養(yǎng)了一年。其間，他系統(tǒng)研讀了毛澤東起草的文件、電報(bào)，深入學(xué)習(xí)了毛澤東哲學(xué)思想。1944年3月，陳云把工作正式轉(zhuǎn)到邊區(qū)財(cái)經(jīng)工作方面。此后，他主持邊區(qū)財(cái)經(jīng)工作開始了新的歷程。這個新的歷程從一定角度看，也是陳云將毛澤東哲學(xué)思想運(yùn)用到財(cái)經(jīng)工作中并取得重要成就的過程。

陳云在延安學(xué)哲學(xué)的收獲

陳云的一生是學(xué)習(xí)的一生。給陳云一生學(xué)習(xí)以關(guān)鍵性影響的是在延安學(xué)哲學(xué)。

第一個收獲是產(chǎn)生了 “十五字方法”

陳云說：“在延安的時候，我曾經(jīng)仔細(xì)研究過毛主席起草的文件、電報(bào)。當(dāng)我全部讀了毛主席起草的文件、電報(bào)之后，感到里面貫穿著一個基本指導(dǎo)思想，就是實(shí)事求是。那么，怎樣才能做到實(shí)事求是？當(dāng)時我的體會就是十五個字：不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)?！薄斑@十五個字，前九個字是唯物論，后六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法?！?/p>

這個“十五字方法”，陳云最先講的是“交換、比較、反復(fù)”六個字。劉家棟回憶：“六個字，是他在延安時說的。我還記得，他是在我住的窯洞中給我講解這六個字的?！?/p>

“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”九個字，在延安時期陳云文稿中和當(dāng)事人回憶中雖未見到，但已突出地表現(xiàn)在他做邊區(qū)財(cái)經(jīng)工作的指導(dǎo)思想上。1944年12月初，陳云作《關(guān)于財(cái)經(jīng)問題的報(bào)告》，指出：“實(shí)際第一，書本第二。我們的同志喜歡書本子，講的和實(shí)際不對頭，我們一定要實(shí)際第一。”在邊區(qū)做財(cái)經(jīng)工作從哪里出發(fā)？“是從延安出發(fā)還是從上海出發(fā)，或者從倫敦出發(fā)？”“我們是從《資本論》出發(fā)呢，還是從《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》出發(fā)？”陳云所表達(dá)的意思是，不能從共產(chǎn)國際出發(fā)，也不能從革命導(dǎo)師的著作出發(fā)，唯上、唯書都不對頭?！拔覀儾灰切┭蟮?，要那些土氣的，要向土的學(xué)習(xí)，向自己的歷史學(xué)習(xí)，向自己的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。我們要從土的出發(fā)，從延安出發(fā)，不從倫敦出發(fā)，不從上海出發(fā)?！边@是對“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的明確表達(dá)。

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。怎樣才能做到實(shí)事求是，是毛澤東經(jīng)常思考的重大問題。毛澤東從年輕時起就喜歡明朝楊繼盛的兩句詩：“遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言?！毖影矔r期，他在致謝覺哉的信中曾提出：“各去所偏，就會歸于一是。”他在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》 《實(shí)踐論》中提出了“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的“十六字方法”。他重視眼睛向下調(diào)查研究。根據(jù)以上所述，毛澤東心目中的實(shí)事求是可以概括為虛懷觀是、和氣察是、去偏歸是、去偽存是、調(diào)研得是五個方面。

陳云十五個字的思想方法是從毛澤東實(shí)事求是的哲學(xué)思想中學(xué)習(xí)來的，同時與毛澤東心目中實(shí)事求是的五個方面密切聯(lián)系、交相輝映。

第二個收獲是掌握了調(diào)查研究的方法

毛澤東講的實(shí)事求是與陳云講的“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”，都要求進(jìn)行調(diào)查研究。要得到那個“是”，掌握規(guī)律，真正做到“唯實(shí)”，從實(shí)際出發(fā)，直接的具體的途徑是調(diào)查研究。

毛澤東是陳云在延安學(xué)哲學(xué)的老師，也是陳云學(xué)習(xí)調(diào)查研究的老師。他們還在調(diào)查研究方面產(chǎn)生過互相促進(jìn)的影響。毛澤東早在中央根據(jù)地時就指出：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”；“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’”。在延安，毛澤東通過撰寫《實(shí)踐論》 《矛盾論》，在闡述其實(shí)事求是思想路線的同時，也介紹了其調(diào)查研究的具體方法。陳云在延安擔(dān)任中央組織部部長時，考慮的一個重大問題就是怎樣才能為全黨的組織建設(shè)制定出有效的方針政策。為此，1939年底至1940年初，他先后找了9個鄉(xiāng)的黨支部書記進(jìn)行調(diào)查研究。

1941年，是在毛澤東倡導(dǎo)下全黨推行調(diào)查研究極不尋常的一年。這年3月，毛澤東為《農(nóng)村調(diào)查》寫了第二篇序言，強(qiáng)調(diào)“要了解情況，唯一的方法是向社會作調(diào)查”。7月，毛澤東親自擔(dān)任新設(shè)立的中央調(diào)查研究局主任。8月1日，毛澤東為中共中央起草的《關(guān)于調(diào)查研究的決定》，強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)的周密的社會調(diào)查是決定政策的基礎(chǔ)”。這進(jìn)一步對陳云重視調(diào)查研究產(chǎn)生了重大影響。其間，在富縣工作的劉家棟致信陳云，反映地方干部要占用90%的精力去搞征糧工作。這引起陳云極大的注意。他一邊回信指出，地方工作不能以征糧為中心，首先關(guān)心群眾的生產(chǎn)生活；一邊將劉家棟的來信轉(zhuǎn)給毛澤東看。毛澤東將信中反映的問題寫進(jìn)了《組織起來》一文中。毛澤東指出：“不知道首先用百分之九十的精力去幫助群眾解決他們‘救民私糧’的問題，然后僅僅用百分之十的精力就可以解決救國公糧的問題，那么，這就是沾染了國民黨的作風(fēng)，沾染了官僚主義的灰塵?！边@個關(guān)于“九”與“一”關(guān)系的認(rèn)識，后來給陳云對調(diào)查研究與決定政策關(guān)系的認(rèn)識以極大的啟發(fā)。他指出：“難者在弄清情況，不在決定政策。只要弄清了情況，不難決定政策。我們應(yīng)該用百分之九十以上的時間去弄清情況，用不到百分之十的時間來決定政策?！边@樣，陳云就把調(diào)查研究與決定政策的關(guān)系量化了。

陳云主持邊區(qū)財(cái)經(jīng)工作，非常注重調(diào)查研究，注意搜集經(jīng)濟(jì)情報(bào)，經(jīng)常到延安南郊新市場和公司貨棧調(diào)查研究了解情況。1947年2月，陳云回憶道：“我在延安時從棗園出來后到財(cái)辦工作，如果要我明天作報(bào)告，當(dāng)天晚上還忙于搜集材料，以了解情況。不忙于決定對策，而首先了解情況，這才不是本末倒置?！苯邮丈蜿枙r，他四次到沈陽及其周圍城市調(diào)研工業(yè)生產(chǎn)情況。他主持全國財(cái)經(jīng)工作期間，1949年七八月間的上海調(diào)查、1951年3月的武漢調(diào)查、1955年1月和5月的青浦調(diào)查、1961年上半年的化肥工業(yè)調(diào)查和下半年的青浦小蒸調(diào)查及北京煤炭工業(yè)和冶金工業(yè)調(diào)查，都留下了許多佳話。

陳云搞調(diào)查研究、開座談會，喜歡講：在我這里匯報(bào)，講什么意見都可以?！敖诖耍贌o禁忌?！彼笤谡{(diào)查研究中要盡可能地聽取各種不同意見，把所有的問題都抖出來，這樣才能進(jìn)行比較，以便作出正確的決策。這是陳云調(diào)查研究能夠掌握真實(shí)情況，取得成功的原因之一。

陳云的調(diào)查研究方法源自毛澤東，又具有獨(dú)到的特點(diǎn)和貢獻(xiàn)，給毛澤東留下了極深的印象。1962年，在七千人大會上，毛澤東夸獎陳云懂經(jīng)濟(jì)：“他的方法是調(diào)查研究?！?/p>

第三個收獲是對堅(jiān)定立場、抓事物特點(diǎn)、努力奮斗有了深刻認(rèn)識

調(diào)查研究、實(shí)事求是都有一個立場問題。立場錯了，就搞不好調(diào)查研究，做不到實(shí)事求是。站穩(wěn)人民立場，就不怕別人批評、提意見，就要求堅(jiān)持真理、修正錯誤?！安还苁鞘裁慈?，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！蔽ㄉ?、唯書、不唯實(shí)，往往由唯我的立場所決定。要做到“不唯上、不唯書、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”，就要站穩(wěn)人民立場。陳云說：“有了堅(jiān)定的立場，才能掌握這個方法。如果盡是為個人打算，一輩子也掌握不了這個方法?！?/p>

為什么要站穩(wěn)人民立場呢？陳云認(rèn)為，人民群眾是黨的根基之所在，力量之所在，“黨脫離了群眾，就成了光桿子的黨，這樣的黨也是不能存在的”。陳云講的“學(xué)習(xí)是共產(chǎn)黨員的責(zé)任”，歸根到底是對人民責(zé)任。他在黨的七大上說：“人們說中國共產(chǎn)黨員是中華民族的優(yōu)秀子孫。是否對人民盡了責(zé)任，可以考驗(yàn)誰是優(yōu)秀子孫，誰是不肖子孫。這個責(zé)任擺在我們身上，我們要好好地、兢兢業(yè)業(yè)地注意這個問題?！眰€人主義者不可能為人民盡責(zé)、為人民服務(wù)，也就不可能重視實(shí)事求是。

陳云在建立鞏固的東北根據(jù)地中作出的巨大貢獻(xiàn)，就是站在人民的立場上堅(jiān)持調(diào)查研究、實(shí)事求是取得的。他站在人民的立場上，所以要盡力解決東北農(nóng)民生存的土地問題，特別是雇農(nóng)的土地問題。他站在人民的立場上，運(yùn)用調(diào)查研究、實(shí)事求是的方法，掌握到東北雇農(nóng)占農(nóng)民的60%這一狀況，認(rèn)識到解決雇農(nóng)的土地問題是個天大的事，解決農(nóng)民特別是雇農(nóng)的土地問題是建立鞏固的東北根據(jù)地的最大的實(shí)際。陳云在新中國財(cái)經(jīng)工作中作出的巨大貢獻(xiàn)，也是站在人民的立場上堅(jiān)持調(diào)查研究、實(shí)事求是取得的?！罢嬲秊槿嗣裰\福利”是陳云做財(cái)經(jīng)工作的根本立場和一貫宗旨。他的調(diào)查研究、實(shí)事求是、穩(wěn)扎穩(wěn)打和重視戰(zhàn)略思維，則是實(shí)現(xiàn)為人民謀福利的根本途徑、根本方法。

陳云在延安學(xué)哲學(xué)，特別是學(xué)習(xí)毛澤東的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實(shí)踐論》 《矛盾論》等著作后，掌握了具體問題具體分析、著眼其特點(diǎn)和發(fā)展的方法，看清了中國革命只能從中國的特殊性出發(fā)，通過發(fā)動農(nóng)民建立農(nóng)村根據(jù)地走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。陳云指出：“理想中的革命家與現(xiàn)實(shí)需要的革命家之所以不相符，其原因就在根據(jù)地與非根據(jù)地的區(qū)別，舊觀念與新事實(shí)的矛盾?！边@段話分清了王明道路與毛澤東道路的根本區(qū)別，抓住了中國革命的特點(diǎn)，講得非常深刻。陳云用人之道強(qiáng)調(diào)在了解人的基礎(chǔ)上用人之長，學(xué)習(xí)之道強(qiáng)調(diào)讀書學(xué)習(xí)要因人而異。這就是重視抓住事物的特殊性。陳云主持邊區(qū)財(cái)經(jīng)工作，強(qiáng)調(diào)“實(shí)際第一，書本第二”、從延安出發(fā)。這也是重視抓住事物的特殊性。

陳云在延安學(xué)哲學(xué)，特別是學(xué)習(xí)毛澤東的《實(shí)踐論》 《論持久戰(zhàn)》后，不僅學(xué)到了全面地客觀地看問題的方法，也領(lǐng)悟到了努力奮斗的要求。在敵強(qiáng)我弱的條件下，要通過持久抗戰(zhàn)努力奮斗去一步一步地實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。所以，毛澤東強(qiáng)調(diào)“一切事情是要人做的，持久戰(zhàn)和最后勝利沒有人做就不會出現(xiàn)”?！白粍樱挥斜粶缤?，沒有持久戰(zhàn)，也沒有最后勝利”。陳云主持邊區(qū)財(cái)經(jīng)工作，強(qiáng)調(diào)“精通業(yè)務(wù)，在行通行”，這是重視“本行”的奮斗。他在創(chuàng)建東北根據(jù)地的斗爭中，強(qiáng)調(diào)發(fā)動群眾“跟著我們一道干”，這是重視群眾的奮斗。新中國成立后，陳云主持全國財(cái)經(jīng)工作，在小生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)占90%，現(xiàn)代工業(yè)只占10%的國情下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，談何容易。陳云正是按照持久奮斗的要求，反對冒進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打地去努力奮斗的。這些就是陳云工作取得重要成就的原因。

晚年陳云曾深有體會地說：“學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以使人開竅。學(xué)好哲學(xué)，終身受用?！标愒圃谘影矊W(xué)哲學(xué)給他帶來的收獲，證實(shí)了這兩句話言簡意賅，是至理名言。