劉思琪

(成都理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，成都 610059)

新中國成立以來，中共非常重視對辛亥革命的紀念，除1951年和1971年由于特殊社會歷史原因沒有舉行紀念活動以外，每到辛亥革命“逢十”周年，中共都會舉行隆重的紀念活動并邀請社會各界人士廣泛參與。學(xué)術(shù)界也積極開展辛亥革命相關(guān)研究并取得了一定成果，辛亥革命的世界性影響以學(xué)術(shù)交流為途徑得以不斷擴大。本文擬通過梳理六次紀念活動中黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)講話，探究新中國成立以來中共紀念辛亥革命的政治內(nèi)涵、歷史特點及當代價值，以助力促進祖國統(tǒng)一和實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)。

一、中共紀念辛亥革命的政治內(nèi)涵

紀念活動不單是對某一重大歷史事件的回顧或?qū)δ骋恢匾獨v史人物的緬懷，也是舉辦者基于一定謀劃和目的借以表達主張的有效途徑。辛亥革命是20世紀中國發(fā)生的第一次歷史性巨變，開啟了前所未有的社會變革，對近現(xiàn)代乃至當代中國都產(chǎn)生了巨大影響。新中國成立以來，中共將辛亥革命紀念視作黨和國家的政治大事，并借助其宣傳黨的政治主張、擴大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，以推動構(gòu)建中華民族共同體。新中國成立以來，中共紀念辛亥革命的政治內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下三個方面。

(一)構(gòu)建獨特的紀念話語，肯定辛亥革命的歷史地位

新中國成立以來，中共通過各種紀念形式逐步構(gòu)建紀念辛亥革命的獨特話語，形成了對辛亥革命的性質(zhì)及歷史地位較為統(tǒng)一的表述。

1.關(guān)于辛亥革命的性質(zhì)

1961年10月9日，周恩來在辛亥革命五十周年紀念大會上指出，“辛亥革命是中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的一次舊式民主革命”[1]，從階級立場的角度對辛亥革命的性質(zhì)加以界定，肯定了其反對封建制度的民主革命的一面。1981年10月9日，胡耀邦在辛亥革命七十周年紀念大會上重申了毛澤東對辛亥革命性質(zhì)的評價，即“辛亥革命是在比較更完全的意義上開始了反帝反封建的民族民主革命”[2]。此時的中共對辛亥革命性質(zhì)的認識進一步深入，拋開階級立場重新定義了辛亥革命的性質(zhì)，既肯定了其民主革命的一面，又肯定了其民族革命的一面。這是由于中共比較客觀地認識到，自《辛丑條約》簽訂以后，腐朽的清王朝已淪為西方列強侵略中國的政治工具，辛亥革命不僅承擔(dān)著反封建的民主革命的任務(wù)，還天然地肩負著反對外來侵略的民族革命的任務(wù)。此后一個時期中共基本沿用了這一評價。2011年10月9日，胡錦濤在辛亥革命一百周年紀念大會上指出，辛亥革命“開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命”[3]。2021年10月9日，在辛亥革命一百一十周年紀念大會上，習(xí)近平進一步評價辛亥革命“撼動了反動統(tǒng)治秩序的根基，在中華大地上建立起亞洲第一個共和制國家”[4]。這表明中共對辛亥革命性質(zhì)的認識又提升到了新的高度，逐步形成了獨特的話語體系，充分肯定了辛亥革命在近現(xiàn)代中國社會變革中的歷史作用。

2.關(guān)于辛亥革命的歷史地位

1961年10月9日，董必武在辛亥革命五十周年紀念大會上指出：“辛亥革命把這個神圣不可侵犯的東西一下子打倒了，這就是一個極大的勝利?！盵5]這不僅肯定了辛亥革命對于推翻封建帝制所發(fā)揮的巨大作用，而且強調(diào)了其對于沖破中華民族根深蒂固的思想束縛所發(fā)揮的巨大作用。辛亥革命的成功迥異于中國兩千多年封建社會歷史上的王朝更替，標志著一種新的社會制度對舊的社會制度的取代。在1981年10月9日辛亥革命七十周年紀念大會上，胡耀邦指出辛亥革命的歷史功績是不可磨滅的，它結(jié)束了中國兩千多年的封建帝制，打破了西方列強利用清王朝統(tǒng)治中國的如意算盤，遏制了帝國主義的侵略步伐[2]。此后，楊尚昆、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在辛亥革命歷次“逢十”周年紀念大會上均評價辛亥革命為“一個里程碑”。其中，胡錦濤和習(xí)近平將辛亥革命同實現(xiàn)民族復(fù)興聯(lián)系起來，認為“辛亥革命永遠是中華民族偉大復(fù)興征程上一座巍然屹立的里程碑”[4]。總體上，中共關(guān)于辛亥革命歷史地位的評價呈現(xiàn)愈加客觀、深刻和全面的趨勢，逐步形成了獨特的表述形式。

(二)宣傳黨的政治主張，促進愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線工作

中共辛亥革命紀念活動各個時期的話題始終都是圍繞著促進愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線工作而展開。從新中國成立到改革開放前，中共紀念辛亥革命的主題是“解放臺灣”，這主要是由于這一時期的美國陰謀借助國民黨反動派干涉中國內(nèi)政，妄圖從內(nèi)部瓦解新中國政權(quán)[6]。改革開放后，中共主要是希望借助紀念辛亥革命來宣傳黨和國家的方針政策，并從根本上解決臺灣歷史遺留問題，為此創(chuàng)造性地提出了“一國兩制”基本國策。

新中國成立以來，中共之所以如此重視辛亥革命紀念活動，其中一個重要原因就是希望以此為媒介宣傳民族大義，早日解決臺灣問題[7]。1981年，葉劍英在《偉大的革命先行者孫中山先生》中指出：“我們希望臺灣當局以民族大義為重，毅然回到孫中山先生指明的道路，毅然回歸祖國，完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)，以慰孫中山先生在天之靈?！?1)轉(zhuǎn)引自劉建莊《辛亥革命紀念報道研究——以建國以來〈人民日報〉為中心的考察》，載《廣東省社會主義學(xué)院學(xué)報》2011年第4期。2001年10月9日，江澤民在辛亥革命九十周年紀念大會上指出：“在一個中國原則基礎(chǔ)上進行兩岸‘三通’、對話直至和平統(tǒng)一，功在當代，利在千秋?！盵8]2021年10月9日，習(xí)近平在辛亥革命一百一十周年紀念大會上援引孫中山先生說過的話并強調(diào)：“我們堅持‘和平統(tǒng)一、一國兩制’的基本方針，堅持一個中國原則和‘九二共識’，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展?！盵4]

(三)繼承先輩革命遺志，推動中國特色社會主義建設(shè)

關(guān)于誰是孫中山先生革命事業(yè)繼承者的問題，早在新中國成立前國共兩黨就進行過爭論。毛澤東指出：“現(xiàn)代中國人，除一小撮反動分子外，都是孫中山先生革命事業(yè)的繼承者?！盵9]胡錦濤在紀念孫中山先生一百四十周年誕辰大會上指出：“他畢生的追求就是實現(xiàn)中華民族的完全獨立和中國的民主統(tǒng)一，并通過中國人民自己的奮斗，改變中國的貧弱處境，將中國建設(shè)成為現(xiàn)代化強國。”[10]中國從“站起來”“富起來”到“強起來”的歷史和現(xiàn)實都充分表明，中共忠實地繼承了孫中山先生的革命遺志，豐富和弘揚了辛亥革命的偉大精神，致力于構(gòu)建中華民族共同體，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民朝著建設(shè)現(xiàn)代化強國的目標踔厲奮進。

二、中共紀念辛亥革命的歷史特點

新中國成立以來，中共舉行的大型辛亥革命紀念活動共有六次，分別是在1961年、1981年、1991年、2001年、2011年和2021年。梳理新中國成立以來的六次辛亥革命紀念活動，可以發(fā)現(xiàn)有以下三個歷史特點，共同構(gòu)成了中共紀念辛亥革命的鮮明特征。

(一)周期性與廣泛性

從辛亥革命紀念活動的規(guī)律和規(guī)模來看，具有鮮明的周期性與廣泛性。一方面，每“逢十”周年都會舉行隆重的紀念活動并邀請社會各界人士廣泛參與，同時各級地方黨委和政府也會舉行相關(guān)紀念活動；另一方面，伴隨著“逢十”周年的大型紀念活動，史學(xué)界自1961年開始，由中國史學(xué)會和湖北省社會科學(xué)界聯(lián)合會牽頭舉辦辛亥革命學(xué)術(shù)討論會，廣泛邀請國(境)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者共同參與并出版了多部論文集。此外還有形式多樣的民間紀念活動。由于中共的高度重視，規(guī)律性的辛亥革命紀念活動形成了中央與地方、學(xué)術(shù)研究與民間活動的有機聯(lián)動，體現(xiàn)出鮮明的周期性與廣泛性特點。

(二)政治性與動員性

從辛亥革命紀念活動的功能和效果來看，具有鮮明的政治性與動員性。中共始終認為，“對于孫中山先生的崇敬和懷念，至今仍然是把中國大陸和臺灣聯(lián)系在一起的強大的精神紐帶”[2]。因此，規(guī)律性與廣泛性地舉行辛亥革命紀念活動，有益于增進兩岸人民之間的情感認同和情感交流，有益于促進兩岸經(jīng)濟文化的建設(shè)和發(fā)展。通過紀念辛亥革命活動，中共積極表達對臺灣的態(tài)度及政策，表明堅持“一個中國的原則”和“九二共識”，并多次修葺孫中山先生的陵墓，力求以實際行動消除隔閡、建立互信。這也是辛亥革命紀念活動的政治性所在。辛亥革命紀念活動的動員性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是動員對象的范圍不斷擴大，包括了全體中華兒女；二是動員目標的高度一致，即始終圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題。從胡耀邦在紀念辛亥革命七十周年大會上指出“我們現(xiàn)在要進一步加強全國各族人民的團結(jié)，發(fā)展壯大全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動一切積極因素，同心同德地為把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的、高度民主和高度文明的社會主義強國而奮斗”[2]，到江澤民在紀念辛亥革命九十周年大會上指出“在振興中華大目標上，不論屬于哪一個黨派團體，不論屬于哪一個民族，不論抱有哪一種信仰，不論居住在何地，全體中華兒女都應(yīng)攜起手來”[9]，莫不彰顯出其強大的動員性。

(三)繼承性與時代性

從辛亥革命紀念活動的影響和意義看，具有鮮明的繼承性和時代性。毛澤東在《紀念孫中山先生》一文中指出：“我們完成了孫先生沒有完成的民主革命，并且把這個革命發(fā)展為社會主義革命。”[11]這一論斷既肯定了孫中山的歷史功績，又表明了中共與孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的繼承關(guān)系。胡錦濤在辛亥革命一百周年紀念大會上也指出，中國共產(chǎn)黨是孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命“最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者”[3]。在辛亥革命一百一十周年紀念大會上，習(xí)近平將上述“最親密的合作者”改為“最忠誠的合作者”[4]，更加精準地表達了中共與孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的關(guān)系。社會歷史背景不同，中共所肩負的時代使命也不同。1961年，董必武在辛亥革命五十周年紀念大會上突出了反帝和解放臺灣主題；改革開放以后的辛亥革命紀念活動突出了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、民族振興主題；進入新時代，辛亥革命紀念活動突出了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興主題。

三、中共紀念辛亥革命的當代價值

新中國成立以來，中共每“逢十”周年舉行辛亥革命紀念活動，有益于我們從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，鑄牢中華民族共同體意識，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

(一)有益于還原歷史本真

辛亥革命作為一段歷史已經(jīng)過去了，但它留給我們的寶貴財富直到今天仍然具有重要價值。毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中指出：“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展?！盵12]這充分表明了中共尊重歷史和歷史人物的客觀態(tài)度，將中共的歷史看作辛亥革命的延續(xù)和發(fā)展，以史為鑒，不斷開創(chuàng)未來。

一方面，證明資產(chǎn)階級的建國方案在中國行不通。1961年，周恩來在辛亥革命五十周年紀念大會上指出：“辛亥革命的失敗，證明了資產(chǎn)階級共和國的方案在中國是行不通的?！盵1]辛亥革命領(lǐng)導(dǎo)人由于自身的階級局限性，沒能提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，缺乏團結(jié)民眾的意識，沒有建立可靠的革命武裝力量，從而未能徹底完成反帝反封建的歷史使命，更不可能帶領(lǐng)中國人民徹底獲得解放和自由以及建立起獨立自主的現(xiàn)代化國家。但辛亥革命喚醒了中國人民反帝反封建的意識，激勵了當時中國的先進分子并使他們開始探索自由、解放的道路。

另一方面，證明必須堅持馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位。資產(chǎn)階級救國方案的失敗使當時中國的先進分子認識到，只有尋找一種新的適合中國國情的指導(dǎo)性理論才能救中國。俄國十月革命的爆發(fā)給探索中的中國先進分子提供了新的理論和道路，這個理論就是馬克思列寧主義，這個道路就是社會主義道路。當時的俄國國情與中國基本一致，這使得當時中國的先進分子看到了出路，他們中的一部分人成為堅定的馬克思主義者，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，引領(lǐng)中國人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭勝利走上社會主義道路。

(二)有益于鑄牢中華民族共同體意識

近代中國的歷史既是一部中國人民飽受欺凌的歷史，也是中國人民英勇反抗的斗爭史。孫中山正是在這樣的形勢下率先發(fā)出了“振興中華”的時代強音，領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻了腐朽的滿清政權(quán)，創(chuàng)立了中華民國。作為中國近現(xiàn)代歷史的重要組成部分，辛亥革命在促進民眾覺醒、聯(lián)合中華各民族方面發(fā)揮了重要作用。從“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”到“漢、滿、蒙、回、藏等各民族應(yīng)該統(tǒng)一為一個國家，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一”[13]，體現(xiàn)了以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派摒棄狹隘的民族主義、逐步走向“五族共和”的思想歷程，對于實現(xiàn)民族平等、鑄牢中華民族共同體意識、推進祖國統(tǒng)一具有重要的當代價值。

新中國成立以來，中共堅持開展辛亥革命紀念活動，既是希望中華兒女勿忘國恥、永葆革命精神，更是希望借此活動增進情感共鳴，增強中華民族共同體意識，加快實現(xiàn)祖國統(tǒng)一步伐。孫中山曾指出：“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”(2)轉(zhuǎn)引自習(xí)近平《在紀念孫中山先生誕辰150周年大會上的講話》，詳見2016年11月12日《人民日報》第2版。實現(xiàn)祖國統(tǒng)一不僅是孫中山等革命先輩的遺志，也是當代黨和人民重要的政治任務(wù)，關(guān)系著整個中華民族的根本利益；任何企圖分裂國家、阻礙祖國統(tǒng)一大業(yè)的思想言行，都是對祖國和人民的挑釁，都會遭到全體中華兒女的唾棄。

(三)有益于實現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)

近代中國輝煌不再，國家、民族處于危亡之中。在這種嚴峻的形勢之下，無數(shù)有識之士自發(fā)行動起來，探索挽救國家、民族于水火的新出路。孫中山首先發(fā)出“振興中華”的吶喊，周恩來立下“為中華之崛起而讀書”的誓言，代表了中國人民頑強奮斗、自強不息的信心與勇氣。一百年來，中共繼承先烈遺志，始終圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題接續(xù)奮斗。2021年，習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨成立一百周年紀念大會上莊嚴宣告：“經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進?！盵14]這一宣告證明了中共繼承并發(fā)揚孫中山等革命先輩的遺志，帶領(lǐng)全國各族人民完成了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段性目標，未來也必將帶領(lǐng)全國人民繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標不懈奮斗。但是，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不可能一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順，需要每個中國人不屈不撓的持續(xù)奮斗。同時，要堅定不移地堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，推動馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展，不斷朝著中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標奮勇前進。