郭 晶

(蘭州大學(xué) 西北少數(shù)民族研究中心,甘肅 蘭州 730020)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。”(1)習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,人民出版社2017年版,第40頁(yè)。習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的相關(guān)重要論述為立足新時(shí)代增強(qiáng)文化自信、推進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展提供了科學(xué)的理論和思想指導(dǎo)，具象地明確了增強(qiáng)文化自信的目標(biāo)方向。新時(shí)代是凝聚中華民族共同力量，不斷探索社會(huì)主義建設(shè)的歷史進(jìn)程，增強(qiáng)文化自信應(yīng)積極把握新時(shí)代文化發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的正確發(fā)展方向，回應(yīng)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化之下人民對(duì)文化發(fā)展的訴求，深入挖掘和闡釋文化自信的深刻內(nèi)涵，從文化自信的各個(gè)子系統(tǒng)總結(jié)運(yùn)行規(guī)律，繼而發(fā)揮文化自信在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的獨(dú)特作用。

一、新時(shí)代文化自信的釋義及外延

“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量”(2)卜建華:《青年亞文化的時(shí)代表征與引導(dǎo)對(duì)策研究》,南開大學(xué)出版社2020年版,第165頁(yè)。，是社會(huì)各領(lǐng)域創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)和精神支撐。文化自信的形成是從歷史性、時(shí)代性和發(fā)展性的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)以往和當(dāng)下文化成果的精煉和總結(jié)。文化自信深深融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的方方面面，從政治到經(jīng)濟(jì)、從文化到社會(huì)等，具有價(jià)值引領(lǐng)和思維導(dǎo)向的重要功能，對(duì)人們的精神意志產(chǎn)生著持久的、深層次的影響。習(xí)近平總書記對(duì)文化自信的內(nèi)涵進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要地總結(jié)，即“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”(3)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2017年版，第23頁(yè)。，這一論斷從國(guó)家和民族發(fā)展的戰(zhàn)略性規(guī)劃高度闡釋了文化自信的核心特質(zhì)，即通過(guò)日積月累、持久深刻地精神凝練，把中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新時(shí)代的特征上升到了新的高度?；诖耍幕孕趴梢赃M(jìn)一步解釋為“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心”(4)趙銀平:《文化自信——習(xí)近平提出的時(shí)代課題》,《理論導(dǎo)報(bào)》2016年第8期。。

從歷史唯物主義角度而言，文化的產(chǎn)生依賴于實(shí)踐，而實(shí)踐的結(jié)果表現(xiàn)為文化的某種社會(huì)存在，文化的形成和發(fā)展在本質(zhì)上是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、實(shí)踐過(guò)程與實(shí)踐結(jié)果的有機(jī)統(tǒng)一。人的一切對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的改造實(shí)踐，均包含了民族文化的特質(zhì)和情懷。中華民族的五千年文明史，孕育了璀璨奪目、保留完整的中華文化體系，其所包含的道德精神、哲學(xué)思維、治國(guó)理念、價(jià)值取向等已經(jīng)深深凝結(jié)在中華民族精神之中，熔鑄在中華民族綿延不絕的發(fā)展進(jìn)程之中，形成了中華民族特有的“文化基因”。中國(guó)的文化自信體現(xiàn)出了民族文化的開放性和包容性特點(diǎn)，而文化創(chuàng)新和創(chuàng)造的過(guò)程又具有嚴(yán)謹(jǐn)性、多樣性與科學(xué)性的特征，所獲取的文化發(fā)展成果則具有先進(jìn)性和大眾性的特質(zhì)。正是具備了以上多方面的條件，并遵循了人類社會(huì)發(fā)展與文化進(jìn)步的客觀規(guī)律，才使文化自信擁有了更為持久地教育人、引領(lǐng)人、激勵(lì)人的作用，才使中國(guó)人民切實(shí)感受到了民族文化的自信與豪情。文化自信持續(xù)地影響著不同時(shí)期、不同發(fā)展階段人們的價(jià)值觀念、人格情操及實(shí)踐方式，為助推實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”奠定了扎實(shí)的精神基礎(chǔ)。

“文化的實(shí)質(zhì)是自然的人化”(5)許亮:《習(xí)近平文化自信思想的科學(xué)內(nèi)涵和當(dāng)代價(jià)值》,《理論視野》2018年第12期。，人民是文化的創(chuàng)造者，文化對(duì)人和社會(huì)的全面發(fā)展具有積極的能動(dòng)作用。“文化自信則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分認(rèn)定和持守，是對(duì)歷史進(jìn)程中所形成的文化精神的傳承和實(shí)踐?！?6)彭嵐嘉、楊華:《文化自信的歷史根基與當(dāng)代價(jià)值》,《甘肅社會(huì)科學(xué)》2018年第6期。新時(shí)代的文化自信，是馬克思主義指導(dǎo)下的文化自信，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為最終價(jià)值追求，體現(xiàn)了以人民為中心的根本立場(chǎng)，彰顯了鮮明的人民性。因此，新時(shí)代的文化自信，包含了馬克思主義科學(xué)的文化觀，蘊(yùn)藏著大氣磅礴的中國(guó)氣質(zhì)與深厚悠遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)，充分彰顯了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的卓越品質(zhì)與價(jià)值內(nèi)核，對(duì)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)有著深遠(yuǎn)、持久的影響。

新時(shí)代之所以把文化自信納入“四個(gè)自信”中，是因?yàn)槲幕孕攀浅志玫?、廣泛的和深刻的自信，它彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明文化價(jià)值選擇，體現(xiàn)了文化自信在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的核心作用和歷史作用。文化自信是“四個(gè)自信”的根本和保障，它同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)、價(jià)值取向、實(shí)踐方式具有邏輯一致性，是一個(gè)擁有豐富內(nèi)涵和外延的綜合系統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化共同構(gòu)成了文化自信的內(nèi)容體系，使文化自信以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，成為新時(shí)代我國(guó)社會(huì)各領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

二、新時(shí)代文化自信的溯源

文化自信的形成要滿足資源、精神、實(shí)踐以及環(huán)境需要等多種條件，具體包括歷史文化基礎(chǔ)、不懈追求民族文化統(tǒng)一性的實(shí)踐以及不斷推進(jìn)理論和文化創(chuàng)新的品質(zhì)等。中國(guó)文化自信的形成和發(fā)展有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“高臺(tái)”使新時(shí)代文化自信“登高望遠(yuǎn)”，視野開闊、胸襟博大；由黨和廣大人民群眾歷經(jīng)艱辛探索而形成的革命文化，使文化自信包含了深沉的愛(ài)國(guó)主義情懷，筑牢了當(dāng)代中國(guó)崛起的精神之基；中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是推進(jìn)新時(shí)代發(fā)展的重要遵循，通過(guò)不斷地理論創(chuàng)新，賦予文化自信以新的時(shí)代價(jià)值和發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。

(一)文化自信的靈魂根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族是一個(gè)偉大的民族，其生生不息的發(fā)展得益于長(zhǎng)久的文化傳承。中華民族能夠沿襲幾千年而不斷壯大和發(fā)展，其根基在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有博大精深的內(nèi)容，其中蘊(yùn)含著追求“天下大同”的博愛(ài)價(jià)值觀、高尚的道德風(fēng)范與不屈不撓的偉大民族精神，是中華民族成為世界上最偉大民族之一的根本體現(xiàn)，是中華民族存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)精神支撐。從歷史深處走來(lái)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著豐厚的底蘊(yùn)，是中國(guó)文化大廈的“地基”與“底子”，是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化形成的基礎(chǔ)，是中國(guó)文化發(fā)展的“母體”和“基因”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史軸線綿長(zhǎng)，涉及范圍十分廣泛，其經(jīng)世致用、以文化人的思想展現(xiàn)出了中華民族的創(chuàng)造智慧與對(duì)社會(huì)發(fā)展的深刻思考，并隨著時(shí)代的變遷而創(chuàng)新演化，釋放了與時(shí)俱進(jìn)的強(qiáng)大生命力。

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化千古未絕，是迄今為止世界上最長(zhǎng)壽、最完整的文化體系，它所承載的民貴君輕、天人合一、自強(qiáng)不息、包容博大等思想是增強(qiáng)新時(shí)代文化自信的寶貴思想財(cái)富。在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被中國(guó)人民高度認(rèn)可和自覺(jué)傳承，賦予了中國(guó)人民強(qiáng)烈的文化自豪感和底氣，這種文化自豪感和自信心正是中國(guó)人民文化自信的充分體現(xiàn)。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠在歷史的更迭中屹立不倒、生生不息，正是源于人們對(duì)它的高度認(rèn)同與自信，源于對(duì)民族文化的堅(jiān)守，這也正是保持中國(guó)文化獨(dú)立性、自主性的根本前提。

(二)文化自信的精神形成于中國(guó)革命文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的“根”，是中國(guó)革命文化形成和發(fā)展的深厚土壤，革命文化熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行的鮮活中國(guó)革命實(shí)踐，是從中國(guó)革命實(shí)踐中提煉出來(lái)的文化成果，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要源頭，是新時(shí)代文化自信的精神支柱。革命文化形成于中國(guó)革命的偉大實(shí)踐，近代以來(lái)，中華民族遭受了帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，陷入了民族生死存亡的困頓窘境，一批批有識(shí)之士挺身而出，以挽救民族危亡為己任，進(jìn)行了前赴后繼的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到辛亥革命，從學(xué)習(xí)西方的器物文明到學(xué)習(xí)西方的制度文明，一次次艱難嘗試，都未能完成救亡圖存的歷史使命。在中華民族陷入迷茫困頓之際，以馬克思主義為信仰的中國(guó)共產(chǎn)黨人，勇敢地把實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的使命扛到肩上，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。在革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)革命相結(jié)合，形成了新民主主義革命理論，孕育形成了鐫刻著紅色文化基因和偉大斗爭(zhēng)精神的革命文化，鍛造出革命文化的革命性、民族性、大眾性、時(shí)代性和創(chuàng)新性的文化特質(zhì)，凝練出堅(jiān)定信仰、熱愛(ài)國(guó)家、不怕困難、勇于犧牲的中國(guó)文化價(jià)值。

在革命精神的鼓舞下，中國(guó)人民把侵略者趕出中國(guó)，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，重拾了民族自信?！凹t船精神”和井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神等作為革命文化的主要內(nèi)容是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族和中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)解放和獨(dú)立的精神支柱和思想武器。(7)參見(jiàn)張政:《“紅船精神”:跨越時(shí)空的力量》,《光明日?qǐng)?bào)》2017年12月28日第6版。這些在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中凝練而成的崇高精神和價(jià)值觀念一脈相承、歷久彌新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨人最光輝、最璀璨的精神旗幟，這些跨越時(shí)空的革命精神和革命文化是文化自信形成的重要基礎(chǔ)，使那些歷史虛無(wú)主義的論調(diào)得到了有力駁斥。事實(shí)上，恰恰是因?yàn)楦锩幕陌l(fā)展，才實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)革命和建設(shè)的歷史實(shí)踐相融合并不斷創(chuàng)新發(fā)展，使之更進(jìn)一步適應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)文化精神和價(jià)值觀的傳承。因此，革命文化為文化自信增添了更加震撼的時(shí)代力量，帶給人們更加強(qiáng)烈的精神鼓舞，使文化自信深深融入當(dāng)代人的精神信仰與價(jià)值觀念之中。

(三)文化自信的價(jià)值彰顯于社會(huì)主義先進(jìn)文化

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)革命、建設(shè)與改革偉大實(shí)踐中形成的社會(huì)主義先進(jìn)文化，繼承和提煉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精要，創(chuàng)新和發(fā)展了中國(guó)革命文化，代表了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的正確方向。從這一點(diǎn)可以看出，“文化創(chuàng)新實(shí)際上是一個(gè)民族獨(dú)立精神塑造的過(guò)程，歸根到底是人的靈魂塑造和精神鍛鑄的過(guò)程”(8)張三元:《論文化自信與文化創(chuàng)新》,《思想理論教育》2019年第1期。，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是在中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐中形成的(9)參見(jiàn)李長(zhǎng)學(xué):《中國(guó)特色社會(huì)主義文化的哲學(xué)審視》,《科學(xué)社會(huì)主義》2019年第6期。，是適應(yīng)新時(shí)代所需不斷豐富和發(fā)展的，體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的鮮明特征。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新內(nèi)容豐富，社會(huì)主義先進(jìn)文化是其中的重要成果之一。社會(huì)主義先進(jìn)文化體現(xiàn)了中國(guó)人追求真理、勇于創(chuàng)新的精神和品質(zhì)，為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。對(duì)于中國(guó)社會(huì)往何處去，如何發(fā)展，未來(lái)前途命運(yùn)如何等問(wèn)題，社會(huì)主義先進(jìn)文化都給我們指明了解決方法和發(fā)展方向，可以說(shuō)，社會(huì)主義先進(jìn)文化體現(xiàn)出中國(guó)文化的繼承性、時(shí)代性、人民性、開放性和包容性，同時(shí)又講求馬克思主義理論的科學(xué)觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法。社會(huì)主義先進(jìn)文化呼應(yīng)了新時(shí)代的文化自信主題，是我們黨和人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路長(zhǎng)期探索過(guò)程中，推動(dòng)形成的集合科學(xué)性、理論性、指導(dǎo)性的先進(jìn)文化，豐富了文化自信的價(jià)值底蘊(yùn)。近代以來(lái)，馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，形成了馬克思主義中國(guó)化的理論成果，使社會(huì)主義先進(jìn)文化融合了更多的深刻理論和內(nèi)涵，并在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的創(chuàng)新發(fā)展。社會(huì)主義先進(jìn)文化不僅豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵，也熔鑄于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，彰顯了文化自信的高度時(shí)代價(jià)值。

三、新時(shí)代文化自信的核心價(jià)值

當(dāng)前世界領(lǐng)域正發(fā)生深刻的歷史性變革，各國(guó)之間的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的博弈不斷加劇，在這一背景下，如何講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)文化精神，提升中國(guó)文化的世界影響力，對(duì)提升我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。文化自信升華于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大歷史進(jìn)程，體現(xiàn)出了鮮明的時(shí)代價(jià)值。

(一)文化自信為“四個(gè)自信”提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)價(jià)值取向

建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，“四個(gè)自信”之間存在著相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的邏輯關(guān)系，其中文化自信是價(jià)值基礎(chǔ)和思想靈魂。習(xí)近平總書記指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”(10)習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,人民出版社2017年版,第40-41頁(yè)。。文化自信的重要作用在于它能夠通過(guò)論證中國(guó)特色社會(huì)主義道路合于歷史規(guī)律性，來(lái)闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為馬克思主義理論創(chuàng)新的偉大成果，符合科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是迄今為止世界上最先進(jìn)的社會(huì)制度。制度自信、道路自信和理論自信，這三條源流共同匯聚在了文化自信的精神特質(zhì)之中，使文化自信進(jìn)一步體現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向和價(jià)值追求，為黨和人民堅(jiān)定走中國(guó)道路提供了強(qiáng)大的精神支撐。在新時(shí)代，文化自信正以悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式對(duì)人們的思維方式、社會(huì)心態(tài)、價(jià)值取向、內(nèi)在修養(yǎng)及奮斗目標(biāo)發(fā)揮著引領(lǐng)作用，它夯實(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度、道路和理論自信的文化根基，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向。

(二)增強(qiáng)文化自信有助于提升新時(shí)代中國(guó)文化的軟實(shí)力

新時(shí)代的到來(lái)，意味著文化建設(shè)與發(fā)展承擔(dān)著新的使命，通過(guò)文化建設(shè)增強(qiáng)文化自信至關(guān)重要。黨的十九屆五中全會(huì)指出，要不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，堅(jiān)定文化自信。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，既要發(fā)揮硬實(shí)力的作用，更要發(fā)揮軟實(shí)力的作用。作為軟實(shí)力的文化力需要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，汲取其中的精華，涵養(yǎng)中華民族的精神品格，提升國(guó)民的文化自信力。需要繼承革命文化不怕困難、勇往無(wú)前的精神，敢于直面中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的各種困難和挑戰(zhàn)，凝聚全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的強(qiáng)大力量，共同推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷史征程。在建設(shè)社會(huì)主義文化全過(guò)程中，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化在中國(guó)先進(jìn)文化中的積淀，把文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展的硬實(shí)力。文化自信的價(jià)值就是樹立中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度能夠取得勝利的堅(jiān)定信念，能夠?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)注入經(jīng)久不衰的動(dòng)力。

(三)文化自信為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力

人類社會(huì)發(fā)展需要物質(zhì)動(dòng)力和精神動(dòng)力的雙重支撐，其中精神動(dòng)力是人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。正是由于擁有了文化自信，才能激勵(lì)人心、接續(xù)奮斗，使人們更加自信地依靠實(shí)踐同圓“中國(guó)夢(mèng)”，真正凝聚全國(guó)人民的共同力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅要恢復(fù)中國(guó)歷史上的盛世輝煌，更要實(shí)現(xiàn)中華民族的今日騰飛?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出給中國(guó)人民描繪了美好的愿景，成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的精神動(dòng)力。有了夢(mèng)想，人民生活就有希望，國(guó)家發(fā)展就有方向，就能極大激發(fā)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑是弘揚(yáng)中國(guó)精神，中國(guó)精神是民族精神和時(shí)代精神的融合，既包含傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義精神，又有體現(xiàn)新時(shí)代特征的改革創(chuàng)新精神，它是中國(guó)文化自信的精神內(nèi)核和價(jià)值取向，更是保證中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭的精神基石。弘揚(yáng)中國(guó)精神，增強(qiáng)文化自信，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”光輝歷程中，能夠?yàn)槿藗兲峁﹥r(jià)值遵循和精神指引，對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展發(fā)揮出正向激勵(lì)作用，使黨和人民在復(fù)雜的國(guó)際變局中，堅(jiān)定馬克思主義的理想信念，并賦予黨和人民矢志不渝追尋“中國(guó)夢(mèng)”的精神動(dòng)力和信心，使中華民族以開放、包容、自信的心態(tài)積極作為、融入世界。

四、新時(shí)代增強(qiáng)文化自信的實(shí)踐理路

新時(shí)代增強(qiáng)文化自信應(yīng)堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明發(fā)出璀璨的光芒；發(fā)揮革命文化的時(shí)代價(jià)值，激發(fā)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的澎湃激情；用社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)文化事業(yè)發(fā)展，筑牢文化自信的根基。

(一)用馬克思主義占領(lǐng)文化發(fā)展主陣地

思維視野決定著文化發(fā)展的層次和中國(guó)文化的影響力，新時(shí)代增強(qiáng)文化自信，“意味著自覺(jué)亦覺(jué)他”(11)郝立新、朱紫祎：《中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)代境遇與價(jià)值選擇——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)定文化自信的重要論述》,《毛澤東鄧小平理論研究》2018年第11期。，在人類歷史發(fā)展的滾滾洪流中堅(jiān)守中華民族的自信，在世界發(fā)展中展現(xiàn)中國(guó)文化的魅力。用馬克思主義指導(dǎo)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，把馬克思主義作為我們“認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器”(12)習(xí)近平:《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2018年5月5日第2版。。增強(qiáng)文化自信是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，不能急于求成，要從全面性、整體性來(lái)做好各方面的工作；更不能丟掉我們的“老祖宗”，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義為我們指明了文化發(fā)展的方向，使我們能夠始終沿著社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)，保證我們的社會(huì)主義不變質(zhì)、不走樣。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論分析新問(wèn)題，解決新矛盾。加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的理論研究，把馬克思主義與世界社會(huì)主義以及中國(guó)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義的理論創(chuàng)新，真正運(yùn)用馬克思主義指引新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的健康發(fā)展。與此同時(shí)，需要充分發(fā)揮新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的信息傳播優(yōu)勢(shì)，多角度、立體化地傳播馬克思主義的時(shí)代強(qiáng)音。特別是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，要廣泛宣傳馬克思主義理論，用馬克思主義理論占據(jù)網(wǎng)絡(luò)陣地，加強(qiáng)馬克思主義的話語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，加快推進(jìn)馬克思主義大眾化發(fā)展，才能使抽象的理論被人民群眾接受和認(rèn)可，從而轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，以增強(qiáng)馬克思主義在新時(shí)代的影響力，進(jìn)一步開創(chuàng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的新境界。

(二)煥發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、博大厚重，其所包含的價(jià)值哲學(xué)、民族風(fēng)范與精神情操已經(jīng)融鑄在民族基因和國(guó)民性格中，并賦予了中國(guó)人民強(qiáng)大的精神力量，支撐著中華民族走出歷史的創(chuàng)痛，走向今日的輝煌。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非是閉塞的，具有極強(qiáng)的包容性與開放性，為人類整體文明的發(fā)展做出了重大的歷史性、時(shí)代性、啟示性的貢獻(xiàn)。在新時(shí)代增強(qiáng)文化自信，要走出研究和思想認(rèn)識(shí)上的幾個(gè)誤區(qū)，“包括走出回歸傳統(tǒng)和全面繼承的誤區(qū)，走出盲目決裂和全面拋棄的誤區(qū)，走出現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性割裂的誤區(qū)，走出先人情結(jié)和優(yōu)于異邦的誤區(qū)，走出去歷史化和去傳統(tǒng)化的誤區(qū)”(13)王瑩:《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”分析》,《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2018年第6期。，樹立理性、全面的文化觀，緊扣時(shí)代發(fā)展的需要，借辯證之力承古拓新，樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀。同時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“古為今用、洋為中用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想”(14)習(xí)近平:《在文藝工作座談會(huì)上的講話》,《人民日?qǐng)?bào)》2015年10月15日第2版。，“把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)”(15)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，外文出版社2014年版，第161頁(yè)。。

為此，一是應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的文化發(fā)展理念，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性、大眾化發(fā)展，努力夯實(shí)文化傳承與創(chuàng)新的群眾基礎(chǔ)，將文化發(fā)展植根于人民群眾的豐富創(chuàng)造實(shí)踐，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，激發(fā)人民群眾傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，喚醒人民群眾傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的文化自覺(jué)和自信。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，努力在全社會(huì)營(yíng)造學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典、悟經(jīng)典的良好氛圍，借力新媒體、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等載體平臺(tái)傳播闡發(fā)那些依然具有時(shí)代價(jià)值和指導(dǎo)意義的傳統(tǒng)文化，將其融入百姓日常生活，激活那些長(zhǎng)期處于“沉睡”和“淡忘”狀態(tài)的文化資源，打通傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳播的“最后一公里”，“涵養(yǎng)向新而行的文化自信”(16)沈壯海:《涵養(yǎng)向新而行的文化自信》,《光明日?qǐng)?bào)》2017年10月18日第15版。。二是應(yīng)面向新時(shí)代推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代魅力體現(xiàn)在它以一種深刻的洞察力揭示了事物發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律，蘊(yùn)藏于其中的思想理論、道德觀念、行為遵循具有無(wú)窮的超越力和洞察力，承載著紓解當(dāng)代人類發(fā)展困境的重要啟示。如何解決新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想道德和生態(tài)文明領(lǐng)域的問(wèn)題，傳統(tǒng)文化中的公平意識(shí)、節(jié)欲思想、家國(guó)觀念、誠(chéng)信機(jī)制、倫理道德等思想都給出了哲學(xué)的應(yīng)答。堅(jiān)持樹立批判的眼光，深入梳理、挖掘、挑選依然具有當(dāng)代指導(dǎo)意義和價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，找好傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代的結(jié)合點(diǎn)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)下實(shí)踐發(fā)生“化學(xué)反應(yīng)”而非“物理嫁接”，傳播傳統(tǒng)文化精神，以傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)滋養(yǎng)當(dāng)代發(fā)展。

(三)繼承革命精神推進(jìn)革命文化的時(shí)代發(fā)展

在馬克思主義指導(dǎo)下形成的革命文化，是在對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在中國(guó)革命的偉大實(shí)踐中形成的，具有鮮明的中國(guó)革命特色，深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命與中國(guó)人民偉大的抗?fàn)幘?。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族飽經(jīng)創(chuàng)傷，在革命精神的激勵(lì)下，黨和人民不怕?tīng)奚?、接續(xù)奮斗，在中華民族偉大復(fù)興之路上艱辛探索，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)奇跡，形成了感天動(dòng)地、深沉厚重的革命文化。新時(shí)代增強(qiáng)文化自信，要傳承和弘揚(yáng)百年革命文化，以創(chuàng)新的語(yǔ)言風(fēng)格與傳播方式，展現(xiàn)革命文化所包含的革命精神與優(yōu)秀品質(zhì)，推進(jìn)革命文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，使革命文化涵養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信的凝聚力和影響力。

在新時(shí)代增強(qiáng)文化自信，要準(zhǔn)確把握主流文化的認(rèn)知和需求，創(chuàng)新革命文化的傳播形式。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨和人民群眾為保衛(wèi)家園拼搏奮戰(zhàn)，形成和積累了大量的革命經(jīng)驗(yàn)，而當(dāng)前如何將這些真實(shí)的歷史經(jīng)歷和革命精神資源轉(zhuǎn)化成為革命文化傳播的強(qiáng)大力量，需要在繼承的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步豐富革命文化的傳播內(nèi)容和形式。在當(dāng)前新媒體時(shí)代復(fù)雜的信息交織中，傳播革命文化面臨著復(fù)雜社會(huì)思潮的沖擊，這也表明文化傳播和傳承效果與所處的時(shí)代背景密不可分，無(wú)論是過(guò)去還是當(dāng)代，傳承革命精神、增強(qiáng)文化自信，都需要結(jié)合大眾文化認(rèn)知水平與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行創(chuàng)新思考。當(dāng)前，隨著以新媒體為代表的新興傳播手段的廣泛應(yīng)用，文化傳播出現(xiàn)受眾結(jié)構(gòu)年輕化、信息傳播“碎片化”、信息需求個(gè)性化等新特征?；诖?，要進(jìn)一步創(chuàng)新革命文化的傳播方法手段需要了解新媒體時(shí)代人民群眾的心理需求和認(rèn)知習(xí)慣。要用發(fā)展的眼光和聯(lián)系的觀點(diǎn)去思考新形勢(shì)下革命文化的功能和作用，將革命文化與時(shí)代文化深度融合，使革命文化在新的歷史時(shí)期煥發(fā)出新的生機(jī)。要圍繞紅色主題，深入挖掘革命老區(qū)寶貴的紅色精神財(cái)富，打造推出一批資源品質(zhì)高、品牌形象優(yōu)、核心吸引力強(qiáng)的紅色旅游精品，將革命歷史、革命傳統(tǒng)文化以及革命精神傳遞給廣大群眾。加強(qiáng)革命遺址遺跡保護(hù)與開發(fā)利用，深化革命文物價(jià)值挖掘與闡釋傳播，多角度、信息化、深層次地展現(xiàn)革命遺址與革命文物的精神特質(zhì)。要利用聲音、圖像、動(dòng)畫等多樣化、立體式的傳播方式，拓展革命歷史文化的視覺(jué)表達(dá)方式，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)與精神共鳴，有效地激發(fā)人民群眾學(xué)習(xí)紅色文化的熱情。此外，還要在文藝領(lǐng)域加強(qiáng)建設(shè)，推出能夠正確解釋革命文化、體現(xiàn)革命文化核心價(jià)值的優(yōu)秀文化作品。推動(dòng)中外出版機(jī)構(gòu)、廣播影視、融合媒體等主體的合作。加強(qiáng)對(duì)文化出版物監(jiān)督管理，避免革命文化被歪曲化、戲謔化演繹。同時(shí)，要在革命文化研究方面加大力度，加強(qiáng)理論對(duì)文化自信的闡釋力，為革命文化的傳播提供詳實(shí)、客觀的史料和理論支撐，引導(dǎo)創(chuàng)作者尊重和敬畏革命歷史，以富有時(shí)代特征的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格闡釋革命文化，為群眾創(chuàng)作更多優(yōu)秀的紅色文化作品，更好擔(dān)負(fù)起為新時(shí)代培根鑄魂的歷史使命。要把受大眾歡迎的文藝經(jīng)典作品作為增強(qiáng)文化自信的有效載體，使“紅色影視”在“泛娛樂(lè)化”文化潮流下成為大眾文化需求的主流。

(四)以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)文化事業(yè)發(fā)展

社會(huì)主義先進(jìn)文化是新時(shí)代中國(guó)文化事業(yè)繁榮發(fā)展的思想和理論引領(lǐng)，增強(qiáng)文化自信，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)于我國(guó)文化事業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展的引領(lǐng)作用。在我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革進(jìn)程中，在社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中，文化自信既體現(xiàn)了中國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)的歷史長(zhǎng)河中的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，又反映出中華民族悠久文化歷史的深厚與淵遠(yuǎn)，能夠讓中國(guó)特色社會(huì)主義理論深入民心，并且不斷推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化綻放出時(shí)代的光華。使中國(guó)的文化事業(yè)緊扣新時(shí)代發(fā)展的社會(huì)主義先進(jìn)文化，切實(shí)滿足了人民群眾不斷提升的高品質(zhì)文化需求。新時(shí)代增強(qiáng)文化自信，應(yīng)以推進(jìn)構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)為目標(biāo)，發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的先進(jìn)文化，既要提升文化的科學(xué)性，又要凸顯時(shí)代性，還要彰顯人民性，為有效滿足大眾精神需求而提供富有先導(dǎo)性的哲學(xué)理念和時(shí)代精神。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)容不斷豐富。新時(shí)代增強(qiáng)文化自信，一是要以民族精神、時(shí)代精神和能夠推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的社會(huì)主義先進(jìn)文化共同引領(lǐng)文化事業(yè)發(fā)展，在實(shí)踐上要以大眾文化需求為依據(jù)，以先進(jìn)文化為指針，分析大眾的文化品位，探求大眾的文化訴求，從而對(duì)大眾的精神文化生活起到積極的引領(lǐng)作用，使部分與我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值理念相悖的文化失語(yǔ)失聲，失去生存空間和傳播途徑；二是要將發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化同引領(lǐng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)方向、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、推進(jìn)文化治理體系現(xiàn)代化及滿足大眾文化需求有機(jī)統(tǒng)一，充分發(fā)揮出文化自信在新時(shí)代文化事業(yè)繁榮發(fā)展中的支撐作用，促進(jìn)全體人民在思想上、精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起；三是要大力推進(jìn)國(guó)家文化事業(yè)發(fā)展，文化事業(yè)的發(fā)展應(yīng)充分體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，依照公益性、均等性等要求，推進(jìn)我國(guó)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，廣泛建設(shè)免費(fèi)或優(yōu)惠的基礎(chǔ)文化服務(wù)，滿足新時(shí)代人民群眾的文化需求，在推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這在本質(zhì)上是要發(fā)揮先進(jìn)文化的引領(lǐng)和激勵(lì)作用，使社會(huì)主義先進(jìn)文化全面融入于新時(shí)代中國(guó)文化事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)程，并轉(zhuǎn)化為推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的實(shí)際效能。

人類社會(huì)的文化發(fā)展，并非是使獨(dú)具特色的民族文化保持同一性，而是要最大程度地展現(xiàn)出不同民族和地域文化的各自風(fēng)采，博取眾長(zhǎng)，協(xié)同進(jìn)步。本文通過(guò)厘清文化自信的深刻內(nèi)涵、歷史溯源及其價(jià)值邏輯，明確增強(qiáng)文化自信的實(shí)踐理路，提出依托文化自信建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展思路。進(jìn)一步闡述了新時(shí)代增強(qiáng)文化自信，必須堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)魅力，繼承革命精神推進(jìn)革命文化的傳播，以社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)新時(shí)代文化事業(yè)的發(fā)展，從而提升文化自信的時(shí)代內(nèi)涵，彰顯中國(guó)文化的底蘊(yùn)和氣度。