彭冰冰

(嘉興學院 馬克思主義學院，浙江嘉興 314001)

偉大建黨精神提出之后，理論界在推進偉大建黨精神研究與宣傳的同時，對紅船精神的理論定位、歷史地位和時代價值也產(chǎn)生了一系列新的看法，并在事實上形成了一定的影響，值得關(guān)注。如何把握紅船精神與偉大建黨精神的關(guān)系？紅船精神是不是中國共產(chǎn)黨精神譜系的組成部分？還有沒有進一步研究紅船精神的必要？這些問題引起了一些理論工作者的關(guān)注，并發(fā)表了一些有益的觀點。本文以《弘揚“紅船精神” 走在時代前列》《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》以及習近平總書記南湖重要講話為主要文本依據(jù)，在以往研究成果的基礎(chǔ)上，通過解讀相關(guān)文本，對相關(guān)問題進行探討，以期凝聚共識，進一步深化紅船精神研究。

一、紅船精神研究與宣傳推動了偉大建黨精神概念的提出

精神來源于物質(zhì)實踐。偉大的革命實踐必然產(chǎn)生偉大的革命精神，作為歷史形態(tài)的偉大建黨精神早就伴隨著中國共產(chǎn)黨的誕生而形成了。但是，作為歷史在場已然形成的偉大建黨精神并不意味著理論形態(tài)的偉大建黨精神會自發(fā)地出場。一般而言，概念的提出和出場總是要晚于事物或者事件本身。偉大建黨精神是習近平總書記站在建黨百年的歷史性時刻，從政黨精神建設和發(fā)展史的高度對中國共產(chǎn)黨百年歷史成就的精神書寫和科學總結(jié)，彰顯了中國共產(chǎn)黨構(gòu)筑自身精神譜系的歷史自覺和政治自覺。

雖然偉大建黨精神正式提出時間不久，但對這一問題的探討是學界多年來一直關(guān)注的熱點。據(jù)考察，最早關(guān)注建黨精神的學者是余伯流。早在2006年，他就提出了“創(chuàng)黨精神”的概念，他認為，在新民主主義革命戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造和培育的創(chuàng)黨精神、北伐精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等，這些精神之間都是一脈相承的。[1]2007年，他把“創(chuàng)黨精神”改名為“建黨精神”，并將其作為中國共產(chǎn)黨精神譜系的初始環(huán)節(jié)。[2]2008年，在他擔任副主編的《中國共產(chǎn)黨人精神研究》一書中，把“創(chuàng)黨精神”的內(nèi)涵概括為三個方面：堅定的共產(chǎn)主義政治信仰和遠大理想、審時度勢高瞻遠矚的敏銳洞察力、開天辟地的非凡膽略和勇于創(chuàng)新的偉大氣度。[3]可見，這里所謂的“創(chuàng)黨精神”特指黨在創(chuàng)建時期的精神。但對其研究并未造成太大的影響。

建黨精神研究的興起是與紅船精神直接相關(guān)的。2005年6月21日，習近平同志首次凝練概括了紅船精神的科學內(nèi)涵。此后，理論工作者對紅船精神的形成背景、科學內(nèi)涵、歷史地位、當代價值等問題進行了系統(tǒng)闡釋，并達成了一定的學術(shù)共識，普遍認為紅船精神的提出填補了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期革命精神的歷史空白，使得中國共產(chǎn)黨的奮斗史與革命精神史在時間序列上實現(xiàn)了一致性。2011年，首部紅船精神研究專著《紅船精神及其當代價值》出版，書中提出“紅船精神就是中國共產(chǎn)黨的建黨精神”[4]。陳水林[5]、姚炎鑫[6]等學者也持相同觀點。但是，隨著紅船精神的社會影響和學術(shù)影響不斷擴大，也有一些同志對紅船精神理解不到位，他們狹隘地把紅船精神地域化，甚至提出質(zhì)疑。[7]為避免對紅船精神的片面化狹隘化理解，有學者提出，必須把紅船精神與建黨精神聯(lián)系起來，要上升到中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的高度，緊緊圍繞開天辟地的大事變來認識和理解紅船精神在革命精神譜系中的重要地位。邱巍揭示了以紅船精神來命名或者代表建黨精神的理論邏輯，他認為“紅船”這個符號形象生動并且寓意深遠，深度切合了革命精神宣傳與傳播的需要。[8]楊曉偉認為，用基于“意象”思維命名的紅船精神是對建黨精神的最合理表述。[9]總之，在學者們看來，“紅船”不僅僅是指嘉興南湖上的這條物質(zhì)形態(tài)的船，而是一種政治象征。紅船精神也不是中共一大南湖會議的精神，而是早期先進分子在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的歷史實踐中展現(xiàn)出來的革命精神，也就是建黨精神。毫無疑問，正是紅船精神的研究和宣傳推動了人們對建黨精神的關(guān)注。從某種意義上，人們把紅船精神作為建黨精神的形象化表達，這里的建黨特指的也是黨的創(chuàng)建。

2017年10月31日，習近平總書記瞻仰南湖紅船，再次闡述了紅船精神的內(nèi)涵，他說：“在浙江工作期間，我曾經(jīng)把‘紅船精神’概括為開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。”[10]497-4982017年12月4日，王滬寧在弘揚紅船精神座談會上指出：“‘紅船精神’集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國革命精神之源，昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心。”[11]此后，建黨精神這一概念得到了廣泛運用，理論界對如何概括建黨精神及其與紅船精神的關(guān)系進行了熱烈的探討。齊衛(wèi)平認為，“紅船”啟航，建黨精神發(fā)端。建黨精神與紅船精神同時生成，時間序列上處于同一位置，共同組成中國共產(chǎn)黨革命精神之源。[12]嚴愛云認為，紅船精神就其本質(zhì)來說是建黨精神的別名。[13]高福進認為，建黨精神是一種總體意識，紅船精神是一種階段性意識的體現(xiàn)。兩者是總體性與個體性、長期性與階段性的關(guān)系。[14]徐光壽認為，黨在醞釀和創(chuàng)建過程中先后形成的“紅樓精神”“漁陽里精神”“《共產(chǎn)黨宣言》精神”與“紅船精神”相輔相成、辯證統(tǒng)一，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨建黨精神譜系。[15]韓洪泉認為，建黨是一個歷史過程，建黨精神本身也構(gòu)成了一個蘊涵豐富的精神譜系，其中紅船精神是建黨精神的集中體現(xiàn)和意象表達。[16]可見，學界認為，從邏輯上說，既然在紅船精神之外另外提出建黨精神，說明這兩個概念具有獨立存在的意義，不能互相混淆。建黨精神的內(nèi)涵與外延要比紅船精神豐富、寬泛。建黨精神包含紅船精神，紅船精神體現(xiàn)建黨精神。與此同時，還引發(fā)了理論界對黨的創(chuàng)建時期的革命精神進行研究。中國共產(chǎn)黨的誕生是一個從局部到全國、從團體到政黨、從雛形到完備的歷史過程。在此過程中，“北大紅樓”“上海黨的一大會址”“漁陽里”“南湖”和“紅船”都是與中國共產(chǎn)黨誕生相關(guān)的標識符號?；诖耍瑢W者們提出了上海建黨精神、先驅(qū)精神、漁陽里精神、石庫門精神、紅樓精神等表述。“全國紅船論壇”“建黨精神與紅色文化基因”等學術(shù)研討會的召開有力地推動了建黨精神的研究。

總之，雖然作為歷史形態(tài)的建黨精神從建黨開始就事實上存在，但理論形態(tài)的建黨精神，也即這一概念的形成和提出有一個歷史過程。從學術(shù)史的角度看，正是在對紅船精神的研究和宣傳中，引起了人們對建黨精神的討論，產(chǎn)生了對進一步凝練概括建黨精神的強烈愿望與迫切需要，終于在建黨百年的歷史性時刻得以實現(xiàn)。2021年7月1日，在隆重慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的歷史性場合，習近平總書記首次概括了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神，這是時代的呼喚和歷史的必然，也是歷史合力作用的結(jié)果，標志著中國共產(chǎn)黨對自身建設，特別是對黨的精神建設規(guī)律的認識達到了嶄新的歷史高度。

二、關(guān)于紅船精神與偉大建黨精神關(guān)系的認識

偉大建黨精神的提出，明確了中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭，為深化中國共產(chǎn)黨精神譜系的研究提供了遵循。同時，帶來了一個急需厘清的重大理論問題，即“紅船精神與偉大建黨精神的關(guān)系問題”?？傮w上看，目前理論界關(guān)于這一問題有以下幾種代表性認識。

第一種觀點可以稱之為“代替說”。這種觀點認為，在偉大建黨精神的內(nèi)涵沒有明確概括以前，從某種意義上我們可以把紅船精神等同于偉大建黨精神。例如，2021年1月出版的《中國共產(chǎn)黨簡史》在闡釋建黨精神時就直接采用了紅船精神的表述：“中國共產(chǎn)黨的建立，充分展現(xiàn)了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。這是中國革命精神之源、精神之基、精神之本?！盵17]既然偉大建黨精神有了明確的概括，就不再需要紅船精神這一概念。2021年9月29日，黨中央批準了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨精神譜系的偉大精神，向社會予以發(fā)布，紅船精神不在其列。這更加堅定了一些同志持這種觀點，他們自認為，既然紅船精神沒有納入精神譜系，就充分說明偉大建黨精神代替了紅船精神，因而也就沒有進一步研究和宣傳紅船精神的必要。

第二種觀點可以稱之為“包含說”。這種觀點認為，百年前早期先進分子的建黨實踐不是一蹴而就的，而是一個必然性與偶然性交織在一起的，包括醞釀、組織、籌備再到正式建立的復雜歷史過程。在此過程中，產(chǎn)生了“紅樓精神”“漁陽里精神”和“《共產(chǎn)黨宣言》精神”“紅船精神”等革命精神，偉大建黨精神就是建黨時期這些革命精神的總概括。[18]與之相類似，延安時期有白求恩精神、張思德精神、南泥灣精神等革命精神，而延安精神則是這些革命精神的總的概括。偉大建黨精神反映的是早期先進分子在黨的整個創(chuàng)建實踐活動中形成的理想信念、價值追求、品格意志和精神風范，是對建黨歷程中某一特定時空、具體人物的精神內(nèi)涵的超越。也就是說，偉大建黨精神是對“紅樓精神”、紅船精神等具體精神的抽象和升華。[19]可見，這里理解的偉大建黨精神與紅船精神是總體與局部的關(guān)系，偉大建黨精神包含了紅船精神的內(nèi)涵。李捷認為，紅船精神和偉大建黨精神都是習近平總書記在不同時期為弘揚中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的革命精神提出的重要論斷。偉大建黨精神的提出涵蓋了紅船精神的主要內(nèi)容，兩者的內(nèi)涵與精神實質(zhì)高度一致。[20]劉建軍也認為，偉大建黨精神不是局限于某一特定地域或地點的特定活動，而是對黨的全部創(chuàng)建活動所形成的革命精神的綜合表述，包括了所有建黨活動及其精神內(nèi)涵。紅船精神是偉大建黨精神的一部分，是從黨的創(chuàng)建活動的一個特定環(huán)節(jié)上生發(fā)出來的，是相對來說更為具體的精神形態(tài)。[21]持這種觀點的學者認為，既然偉大建黨精神包含了紅船精神，那么當前就要以偉大建黨精神的宣傳和研究為重點。

第三種觀點可以稱之為“交融說”。這種觀點認為，紅船精神與建黨精神這兩個概念既有聯(lián)系也有區(qū)別，各自的指向不同，兩者不能直接等同，也不能相互替代。齊衛(wèi)平認為，建黨精神與紅船精神有源泉和起點的概念之別：建黨精神是中國共產(chǎn)黨各個歷史時期各種革命精神之集大成，紅船精神具有的象征意義集中體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史節(jié)點上，而建黨精神則是貫穿于中國共產(chǎn)黨整個奮斗歷程的精神引領(lǐng)。[22]段治文認為，建黨精神是百年前“黨的創(chuàng)立”和百年進程中“黨的建設”精神力量的總概括，紅船精神特指中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期的革命精神。建黨精神既在歷史起點上，也在邏輯起點上，即在內(nèi)容要求上是“中國共產(chǎn)黨的精神之源”，而紅船精神主要是時間意義(歷史起點)的“中國革命精神之源”。[23]持這種觀點的學者認為，既不能用偉大建黨精神淹沒紅船精神，也不能用紅船精神代替?zhèn)ゴ蠼h精神。我們贊同這一觀點。

從上可見，學者們關(guān)于偉大建黨精神與紅船精神兩者關(guān)系的思考，有一個前提性問題，即兩者的理論定位問題。那些認為偉大建黨精神和紅船精神是等同或者包含關(guān)系的學者，一般是從狹義的意義上理解偉大建黨精神，即將其理解為建黨時期的精神。那些認為偉大建黨精神和紅船精神是交融關(guān)系的學者，一般是從廣義的意義上理解偉大建黨精神，即偉大建黨精神不僅是建黨時期的精神，并不局限于創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨這一具體歷史事件所展現(xiàn)出的精神范疇，而是從百年黨史發(fā)展的整體性角度出發(fā)，對中國共產(chǎn)黨精神譜系進行的整體抽象與概括。一般來說，人們普遍認為紅船精神是建黨時期的精神。當然，在偉大建黨精神有明確概括之前，也有對紅船精神的廣義理解，例如李忠杰提出，“紅船作為我們黨成立的一種形象化標志，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神?！t船精神’，也不限于最初的建黨，它是我們黨的整個精神不斷延續(xù)和多樣化發(fā)展的起點和源頭。”[24]我們認為，偉大建黨精神提出之后，紅船精神不宜再作廣義的理解。因為偉大建黨精神是在紅船精神基礎(chǔ)上形成的更高層次的概念。如果再把紅船精神的外延擴大化，就會產(chǎn)生將其與偉大建黨精神等同的問題。

第一，從提出的背景和政治邏輯來看，兩者都和“七一”紀念以及黨的教育活動相關(guān)，都是在中國共產(chǎn)黨的政治社會化過程中實現(xiàn)的。政治社會化是指特定的政治文化及體制獲得社會認同的過程，是政治文化的主體有意識地向該文化的承載者的主動教育和灌輸過程。[25]政黨通過嚴格的章程和儀式，以及經(jīng)常性的教育活動，通過輿論宣傳和各種政治活動，使其成員和社會成員認同并支持其主張。[26]紅船精神是在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動過程中提出的，時間節(jié)點是在“七一”紀念之際。(1)2005年1月至6月，為配合保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，嘉興市南湖區(qū)在全體黨員中開展紅船精神內(nèi)涵以及如何弘揚紅船精神的大討論，并向社會征集有關(guān)紅船精神的表述語。廣大群眾踴躍參與，共提出了663條表述語。南湖區(qū)委對這些表述語進行了匯總、梳理、歸納，評出了“開天辟地、堅定信念、劈波斬浪、揚帆引航”等表述語。時任浙江省委書記習近平同志得知紅船精神大討論活動后，給予了高度重視和充分肯定，他專程派人到南湖區(qū)進行調(diào)研。正是在調(diào)研基礎(chǔ)上，同年6月21日，在《光明日報》上發(fā)表了《弘揚“紅船精神” 走在時代前列》一文，首次科學闡述了紅船精神的深刻內(nèi)涵、歷史地位和當代價值。偉大建黨精神是在黨史學習教育過程中提出的，是在建黨百年的歷史性時刻提出的。兩者的提出都是為了號召廣大黨員干部群眾，不要忘記黨的歷史，不要忘記建黨的初衷和宗旨，不要忘記黨百年來在奮斗中形成的偉大精神。“唯有不忘初心，方可告慰歷史，告慰先輩；方可贏得民心，贏得時代；方可善作善成，一往無前?！盵10]498

第二，從提出的主體和思想邏輯來看，兩者都是習近平同志提出的。紅船精神是習近平同志擔任浙江省委書記時首次提出來的，而偉大建黨精神則是習近平同志作為黨的總書記提出來的。但是，同時我們要認識到另一個時間節(jié)點對于紅船精神概念的重大意義。2017年10月31日，習近平總書記帶領(lǐng)中共中央政治局常委專程趕赴上海和浙江嘉興，在上海瞻仰了黨的一大會址，重溫了入黨誓詞；在浙江嘉興瞻仰了南湖紅船，參觀了南湖革命紀念館并發(fā)表重要講話，再次闡述了紅船精神，并指出：“我們要結(jié)合時代特點大力弘揚‘紅船精神’。”[10]498選擇在黨的十九大勝利閉幕一周這樣的時間節(jié)點，來進行這樣一項具有特殊意義的政治活動，習近平同志以黨的總書記的身份再次闡述紅船精神，顯示了中國共產(chǎn)黨對自身文化價值的充分肯定和堅定信念，實際上也確立了紅船精神在中國共產(chǎn)黨精神譜系中的重要地位。兩者的提出體現(xiàn)了習近平總書記高度的理論自覺和政治自覺，展現(xiàn)了高超的戰(zhàn)略思維和深刻的歷史思維，彰顯了深厚的紅色情懷和對黨的精神建設的一貫重視，既體現(xiàn)了他對黨的歷史的深刻把握，也飽含著他對黨的前途和命運的關(guān)切。

第三，從兩者的內(nèi)涵和理論邏輯來看，其精神實質(zhì)是基本一致的?！皥远ɡ硐?、百折不撓的奮斗精神”既是“堅持真理、堅守理想”也是“不怕犧牲、英勇斗爭”的具體體現(xiàn)?！傲Ⅻh為公、忠誠為民的奉獻精神”既是“踐行初心、擔當使命”也是“對黨忠誠、不負人民”的具體體現(xiàn)。雖然從表面上看，紅船精神中“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”沒有體現(xiàn)在偉大建黨精神的表述中，但其精神實質(zhì)已經(jīng)滲透于其中。“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”實質(zhì)上是馬克思主義不斷改造世界的革命精神，是不斷創(chuàng)新的精神，也是“堅持真理、堅守理想”的必然結(jié)果。偉大建黨精神的內(nèi)涵一方面涵蓋了紅船精神的三個方面內(nèi)涵，另一方面包含了新時代以來習近平總書記經(jīng)常運用的一些政治話語，如“初心使命”“不負人民”“英勇斗爭”等?？傊?，兩者的內(nèi)涵都具有內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，是知情意行的有機統(tǒng)一。兩者都具有鮮明的馬克思主義特性，體現(xiàn)了馬克思主義的實踐性以及在此基礎(chǔ)上的科學性、人民性、斗爭性，都是馬克思主義政黨內(nèi)在氣質(zhì)的彰顯?！爸袊伯a(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”[27]13

第四，從形成的依據(jù)和歷史邏輯來看，兩者都與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建密切相關(guān)。無論是對偉大建黨精神的狹義理解，還是廣義理解，都不能脫離建黨實踐。習近平總書記指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！盵27]8從這段話中，我們可以解讀出，偉大建黨精神在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨之時就已經(jīng)形成。緊接著他又強調(diào)：“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大！”[27]8可見，必須要站在大歷史觀的高度，打通過去時、現(xiàn)在時和未來時，緊緊圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢這一近代以來的總目標，緊密結(jié)合習近平新時代中國特色社會主義思想來把握偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵。偉大建黨精神雖然形成于建黨之時，但其必然會隨著歷史的進步與時代的發(fā)展而不斷豐富，其在不同時期、不同地域、不同條件下展開的結(jié)果就形成了中國共產(chǎn)黨精神譜系。紅船精神也是以黨的創(chuàng)建的歷史作為依據(jù)的。的確，黨的創(chuàng)建是一個復雜的歷史過程，但也要充分認識到中共一大南湖會議的偉大歷史意義。南湖會議是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史中的標志性事件。正是在這一標志性事件中，通過了我們黨的第一個綱領(lǐng)和決議，產(chǎn)生了黨的中央領(lǐng)導機構(gòu)，正式宣告了中國共產(chǎn)黨的莊嚴誕生。因此，兩者都是對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一近代以來“開天辟地的大事變”的精神表征。

總之，我們既要看到偉大建黨精神與紅船精神的差異性，也要看到兩者之間的一致性，更要在一致性的基礎(chǔ)上理解兩者的差異性。紅船精神主要側(cè)重對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期革命實踐尤其是對紅船起航這一歷史性時刻的精神表征，偉大建黨精神雖源于建黨，但高于建黨，其更加側(cè)重從整體上對中國共產(chǎn)黨百年奮斗的精神概括。

三、紅船精神在中國共產(chǎn)黨精神譜系中的特殊地位

紅船精神之所以在中國共產(chǎn)黨精神譜系中具有獨特的地位和價值，首先在于“紅船”符號具有豐富的政治寓意?！凹t船”已經(jīng)成為廣為人知的政治符號。政治符號通常用于指稱具有政治意義的象征物、符號和儀式，其具有提供歷史記憶、整合意識形態(tài)和強化政治認同等重要功能。任何一個政治符號都與一定的政治意義相聯(lián)系。毛澤東說：“中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變?！盵28]“紅船”起航所具有的開天辟地的意義、“紅船”符號所代表的政治象征意義，就在于其力圖建立一個新世界?！凹t船所代表和昭示的是時代高度，是發(fā)展方向，是奮進明燈，是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑?！盵29]“紅船”符號豐富的政治寓意可以從“紅色”“船”“紅船”三個方面來把握。

第一，“紅色”是革命和進步的象征，與中國共產(chǎn)黨的革命歷程息息相關(guān)。在中國共產(chǎn)黨的話語體系中，“紅色”凝結(jié)著無數(shù)革命先烈的鮮血，鮮明地突出了中國共產(chǎn)黨的先進性。旗幟是一種重要的象征物，表征著一種精神、思想或主義，人們往往通過旗幟的樣式、色彩和圖案來表達自己的政治信念和理想。中國共產(chǎn)黨亦是如此，早在紅軍時代，就有新黨員站在莊嚴的紅色的黨旗下宣誓的記載。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的人民軍隊稱之為“紅軍”。中央革命根據(jù)地中心、中華蘇維埃共和國臨時中央政府所在地瑞金被稱之為“紅都”。中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導人被稱之為“紅星”。新民主主義革命勝利后，新中國的國旗和國徽也是紅色的。作為一種符號，國旗和國徽在被創(chuàng)造的那一刻就被賦予了內(nèi)在的政治意義，同時擔負起了國家形象的職責。“紅旗”“紅軍”“紅星”“紅都”“紅色政權(quán)”“紅色根據(jù)地”等詞，表達了鮮明的政治情感和政治立場。濃烈奔放的鮮紅，是馬克思主義的顏色，昭示著中國共產(chǎn)黨作為工人階級政黨的先進性；象征著不熄的爝火，為黑暗中的中國人民帶來光明和希望；代表著中國共產(chǎn)黨人對國家、對民族、對人民的滿腔熱血、一片丹心。[30]新中國成立后，為了提高廣大群眾參與政治生活的積極性、主動性和創(chuàng)造性，出現(xiàn)了許多以“紅”字命名的文學作品和文藝節(jié)目，諸如：《紅巖》《紅旗譜》《紅日》等，通過講述那些與信仰、價值、理想、奮斗等象征有關(guān)的故事，激勵人們?yōu)榱死硐胄拍畈粩嗥床珚^斗。習近平總書記指出：“上海石庫門、南湖紅船，誕生了中國共產(chǎn)黨，14年抗戰(zhàn)、歷史性決戰(zhàn)，才有了中華人民共和國。共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。無數(shù)的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們不建設好他們所盼望向往、為之奮斗、為之犧牲的共和國，是絕對不行的?！盵31]

第二，“船”具有深刻的政治寓意，警示共產(chǎn)黨人要時刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。在中國傳統(tǒng)文化中，船的寓意也很深刻。舟是人類文明的象征，它延伸了人類的腳，擴展了人類的路?！兑住は缔o下》稱：“刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙?！痹缭诠糯?，士人們就開始意識到舟與國家社稷、人才延攬之間的密切關(guān)系，把“舟”作為賢才的符號?！渡袝ふf命上》第一次把治世之賢臣比作“濟川之舟楫”。“濟川”成為士大夫的政治理想。李白用“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！北磉_自己的濟世情懷?！爸邸边€經(jīng)常作為執(zhí)政者的象征出現(xiàn)。荀子說：“君者，舟也，庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”荀子告誡執(zhí)政者，就像載舟的水，人民既是政權(quán)存在的基礎(chǔ)又是政權(quán)覆亡的力量，所以荀子要求國君應將愛民落到實處，這樣才能讓自己的權(quán)力更穩(wěn)固。習近平總書記指出：“黨和人民的關(guān)系就好比舟和水的關(guān)系，水能載舟，也能覆舟?！盵29]黨與人民群眾的關(guān)系，不同于封建社會的君民關(guān)系，不僅是舟水關(guān)系、魚水關(guān)系，更是血肉關(guān)系。因此，我們在任何時候都不能忘記歷史唯物主義關(guān)于人民群眾的基本觀點，不能丟掉黨的群眾路線。此外，“船”還寓意解決問題的方法。毛澤東曾形象地把黨的任務比作過河，方法比作過河的橋和船。他強調(diào)，不解決橋和船的方法問題，沒有正確的領(lǐng)導方式和工作方法，要完成任務是不可能的。[32]我們只有始終為了人民、充分相信人民、緊緊依靠人民，才能把中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進。我們只有與人民群眾風雨同舟，才能在歷史的長河里不懼風吹雨打、穿越驚濤駭浪。

第三，“紅船”是走在時代前列的象征，寓意中國革命的航船不斷走向勝利?！凹t船”航行需要舵手，舵手就是偉大的中國共產(chǎn)黨。“中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)革命的航船，劈波斬浪，開天辟地，使中國革命的面貌煥然一新。”[29]盡管從當時的歷史情境中看，中國共產(chǎn)黨在“紅船”上的成立并不引人注目，但卻具有開創(chuàng)性的歷史意義，因為她代表了一個新型的政治力量。當我們回溯歷史，將“紅船”起航這一事件放入整個中國共產(chǎn)黨革命歷程之中，就能發(fā)現(xiàn)其非凡的價值所在。因此，我們必須將其一次次地編織到當下的革命傳統(tǒng)中，一次次地回憶、一遍遍地將其化為故事來講述。通過這種精神故事的反復書寫，不斷喚起人們的情感和信念，塑造和強化民眾的革命歷史記憶，即人們對于革命初心、革命歷程、革命成果的記憶，并把這種歷史(政治)記憶不斷地刻寫在當下的現(xiàn)實的革命行動與革命者心中。習近平總書記正是用這種帶有文學“隱喻性”的語言來講述紅船精神的故事：“中國革命的航船是在驚濤駭浪中到達成功的彼岸的，中國改革和建設事業(yè)的航程同樣不會一帆風順”“高揚理想的風帆，蕩起奮發(fā)的雙槳，乘著改革開放的浪潮”[29]這些鮮明的比喻、形象的話語、磅礴的氣勢、開闊的意象可以更為有效地表述出紅船精神的實質(zhì)。氣勢雄渾的山河畫卷、一瀉千里的船速、出沒驚濤駭浪的勇氣喚起我們對革命初心的記憶，產(chǎn)生心理上不自覺的感應，內(nèi)在的個人信念和外在的象征活動在人們的心靈上激蕩互動，使人們能夠以一種更飽滿的姿態(tài)投身偉大的社會革命。

經(jīng)過歲月的沉淀，“紅船”已經(jīng)成為一種紅色標識、政治象征和歷史符號。中國共產(chǎn)黨的100年歷程從南湖起航，“小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過急流險灘，穿過驚濤駭浪，成為領(lǐng)航中國行穩(wěn)致遠的巍巍巨輪。”[33]“紅船”符號將抽象的政治信仰、價值觀念和精神氣質(zhì)具體化、形象化、生動化，把深刻的政治寓意與完美的藝術(shù)形式統(tǒng)一起來，形象地凸顯了中國共產(chǎn)黨這艘革命航船在100年的歷史大潮中不畏惡浪險灘、迎難而上、勇往直前的奮斗精神。2017年10月31日，習近平總書記瞻仰“紅船”,這一政治儀式生動呈現(xiàn)與充分展示了“紅船”符號的象征意義，喚醒了廣大黨員和人民群眾對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建以及中國共產(chǎn)黨奮斗的歷史記憶，強化了他們對政治現(xiàn)實的體認并塑造與鞏固了政權(quán)的合法性?！凹t船”是革命之船、理想之船、奮斗之船、復興之船，引領(lǐng)中華民族從苦難走向輝煌。正是鑒于“紅船”所具有的象征意義，習近平總書記將之升華為“紅船精神”這一理論形態(tài)。

習近平總書記強調(diào)：“上海黨的一大會址、嘉興南湖紅船，這是我們黨夢想啟航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執(zhí)政。這里是我們黨的根脈?！盵10]498“黨的根脈”注定了紅船精神在中國共產(chǎn)黨精神譜系中具有非常獨特的歷史地位。從習近平總書記的相關(guān)重要論述中，可以概括為以下三個方面。

第一，紅船精神是中國革命精神之源?！啊t船精神’正是中國革命精神之源：中國共產(chǎn)黨歷史上形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，無不與之有著直接的淵源關(guān)系?！盵29]習近平總書記在“七一”重要講話中又提出，偉大建黨精神“是中國共產(chǎn)黨的精神之源”[27]8。這兩個重要論述之間并不矛盾，只是指向有所不同。偉大建黨精神主要是從邏輯起點上即從內(nèi)容上作為“中國共產(chǎn)黨的精神之源”。偉大建黨精神的內(nèi)涵充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的政黨屬性、價值追求、精神氣質(zhì)、組織特質(zhì)，既是中國共產(chǎn)黨精神譜系形成的起始環(huán)節(jié)，又是中國共產(chǎn)黨人精神譜系發(fā)展的邏輯起點。紅船精神則主要是從歷史(時間)起點上，作為中國革命精神之源，是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的歷史開端。20世紀初，“革命”成為使用頻率極高的政論詞匯之一，先進知識分子普遍認為，革命是救亡圖存的根本手段。經(jīng)過實踐，舊民主主義革命道路在中國走不通。中國革命急需新的指導思想、新的領(lǐng)導力量。受十月革命的影響，“社會革命！社會革命底呼聲，在中國大陸一天一天高了?！盵34]中國共產(chǎn)黨人把社會革命看作是實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的唯一途徑。紅船上通過的黨的第一個綱領(lǐng)明確規(guī)定：“黨的根本政治目的是實行社會革命。”[35]中國革命由民主革命過渡到社會主義革命，是“馬克思主義的天經(jīng)地義”[36]。中國革命的面目之所以煥然一新，就在于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命是與中國近代以來的各種革命運動相區(qū)別的。因為馬克思主義所理解的革命并不僅僅局限于政治領(lǐng)域，而是“社會革命”，具有總體性的意義，意旨深刻的經(jīng)濟、政治、文化、社會制度等方面的總體性變革?！凹t船”所開啟的革命，旨在跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，建立一個沒有貧窮、沒有剝削、沒有壓迫、人人平等的社會主義制度，并不是僅僅解決一個政權(quán)變易的政治問題，更是一場文化創(chuàng)新、傳統(tǒng)重建的精神涅槃。劈波斬浪的“紅船”，承載了一個政黨創(chuàng)造歷史的核心奧秘。紅船精神昭示了中國革命從此有了科學的理論指導和崇高的價值指向。這就是革命精神之源的意義之所在。

第二，紅船精神是中國共產(chǎn)黨的先進性之源?！凹t船正是走在時代前列的象征，‘紅船精神’就充分體現(xiàn)了走在時代前列的精神，這也就集中體現(xiàn)了黨的先進性，是黨的先進性之源。”[29]100年來，中國共產(chǎn)黨始終“沿著紅船的航向”[29]，堅持“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[27]13，把科學理論轉(zhuǎn)化為正確的路線、方針、政策，既不斷有效解決中國革命、建設與改革中所面臨的中心任務與現(xiàn)實問題，推動社會進步和事業(yè)發(fā)展，又實現(xiàn)了馬克思主義的新發(fā)展，科學解答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問；100年來，中國共產(chǎn)黨始終“揚起紅船的風帆”[29]，堅持圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興這一歷史主題，把共產(chǎn)主義的遠大理想與中國現(xiàn)實結(jié)合起來，一代又一代人接力奮斗，成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，實現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍；100年來，中國共產(chǎn)黨始終“載著紅船的意愿”[29]，堅持踐行初心使命，堅持以人民為中心的發(fā)展理念；為了跳出歷史周期律，中國共產(chǎn)黨始終牢記為誰而生、為誰立命、為誰執(zhí)政，堅持發(fā)展全過程人民民主，接受人民監(jiān)督，勇于自我革命?！爸袊伯a(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權(quán)勢團體、任何特權(quán)階層的利益。”[27]11-12總之，100年來，中國共產(chǎn)黨之所以是走在時代前列的政黨，就在于我們黨一直堅守“紅船”開創(chuàng)的革命理想。紅船精神“是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本前提”[37]，一直引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨走好自己的路，辦好自己的事。

第三，紅船精神是偉大建黨精神的集中體現(xiàn)?！啊t船精神’集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國革命精神之源，昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心?！盵11]仔細研讀《弘揚“紅船精神” 走在時代前列》可以發(fā)現(xiàn)，習近平總書記始終是圍繞中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一偉大的歷史事件，來闡釋紅船精神的。開篇他就明確指出：“1921年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在浙江嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴宣告中國共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字——紅船?！盵29]他親切地把紅船比喻為我們黨的“母親船”。他在闡釋“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神”時指出：“中國共產(chǎn)黨正是順應求民族獨立、謀人民解放的歷史使命，勇立社會歷史發(fā)展的潮頭，在南湖紅船上宣告成立，從此使中國革命的歷史翻開了嶄新的一頁?！盵29]在闡釋“堅定理想、百折不撓的奮斗精神”時指出：“黨的‘一大’會議在白色恐怖中召開，由上海轉(zhuǎn)至嘉興，在南湖紅船上完成締造中國共產(chǎn)黨的使命，靠的是堅定的理想信念和百折不撓的革命精神?！盵29]沒有崇高的信仰，道路就會失去方向，難以走到光明的天地。在闡釋“立黨為公、忠誠為民的奉獻精神”時指出：“中國共產(chǎn)黨從誕生那天起，從來就沒有自己的私利，而是以全心全意為人民謀福利為根本宗旨?！盵29]以“首創(chuàng)、奮斗和奉獻”為內(nèi)涵的紅船精神非常恰當?shù)乇碚髁酥袊伯a(chǎn)黨創(chuàng)建的意義、目標和宗旨，集中體現(xiàn)了偉大建黨精神，彰顯了早期中國共產(chǎn)黨人的建黨初心和救國救民的赤子之心。

因此，紅船起航標明了一個嶄新的歷史起點。紅船精神蘊含的首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻精神已經(jīng)深深融入到共產(chǎn)黨人的精神血脈之中，化為引領(lǐng)中華民族偉大復興的紅色基因。從紅船精神到西柏坡精神再到偉大的抗疫精神，都是中國共產(chǎn)黨人不忘初心、接續(xù)奮斗、走在前列的精神表達。

四、結(jié)語

紅船精神的研究和宣傳在偉大建黨精神的提出中具有開創(chuàng)性和基礎(chǔ)性的作用。偉大建黨精神的提出不是對紅船精神的否定，而是對紅船精神的再提煉、再升華、再創(chuàng)造。紅船精神是偉大建黨精神的集中體現(xiàn)，在中國共產(chǎn)黨人精神譜系中無疑具有特殊的源頭地位。習近平總書記指出：“‘紅船精神’是我們黨創(chuàng)立時期堅持和實踐自身先進性的一個歷史明證?！盵29]因此，在推進偉大建黨精神研究與宣傳的同時，要繼續(xù)深化紅船精神研究，尤其是進一步深化中共創(chuàng)建史的研究，從馬克思主義在中國的早期傳播史研究、早期中國共產(chǎn)黨人在“兩個結(jié)合”方面的歷史貢獻研究、建黨先驅(qū)與偉大建黨精神研究等多方面展開，為偉大建黨精神和紅船精神奠定扎實的史學支撐和學理基礎(chǔ)。