梁盛楠 薛紅衛(wèi)

（河南理工大學(xué)體育學(xué)院 河南 焦作 454003）

1、前言

百年變局和新冠疫情交織疊加，全球治理難題日益凸顯，現(xiàn)有國際治理結(jié)構(gòu)面臨挑戰(zhàn)。黨的十八大明確提出的“人類命運共同體”理念在實踐中不斷豐富發(fā)展，為建立新型國際治理結(jié)構(gòu)提供了中國智慧與中國方案。

在此背景下，作為中華優(yōu)秀文化重要載體的太極拳，其跨文化傳播迎來機遇與挑戰(zhàn)。如何把握機遇、直面挑戰(zhàn)，推動太極拳跨文化傳播，使其為構(gòu)建“人類命運共同體”不斷提供文化助力？解決此問題須理順“人類命運共同體”理念與太極拳跨文化傳播兩者之間的關(guān)系。本文認為二者存在如下關(guān)系。

1.1、太極拳文化與“人類命運共同體”理念在內(nèi)涵上契合

二者都根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“和合文化”，強調(diào)事物之間、事物的不同要素在對立統(tǒng)一中求同存異，形成整體的平衡、和諧、合作。太極拳運動提倡“陰陽相濟”，其中的辯證思想與“人類命運共同體”、“共建共享”的理念相吻合；主張“天人合一”，是人與自然和諧共處的身體表達，彰顯著綠色發(fā)展的生態(tài)觀，體現(xiàn)了“人類命運共同體”理念中可持續(xù)發(fā)展的觀點；推崇 “中和律己”、“和諧處外”，符合“人類命運共同體”、“和平發(fā)展”的理念。

1.2、構(gòu)建“人類命運共同體”與太極拳跨文化傳播在實踐中共生

二者相互促進、共同發(fā)展?！叭祟惷\共同體”理念為太極拳跨文化傳播提供了理論基礎(chǔ)。以“人類命運共同體”理念為指引，在彼此平等、相互尊重的基礎(chǔ)上促進跨文化交流?！叭祟惷\共同體”理念正日益為更多國家接受、認可，為太極拳跨文化傳播提供重要契機，同時太極拳這一文化名片，傳遞中華“和合”價值，促進中外民心互通，為構(gòu)建“人類命運共同體”提供了良性助力。

2、研究方法

本文采用文獻資料法、多學(xué)科綜合法、歸納演繹法、SWOT分析法。

2.1、文獻資料法

在中國知網(wǎng)搜索“人類命運共同體”、“太極拳”和“跨文化傳播”等關(guān)鍵詞的文獻，整理歸納國內(nèi)對于太極拳跨文化傳播的研究成果，認識和理解“人類命運共同體”理念。

2.2、多學(xué)科綜合法

由于該研究是一項綜合研究，因此在研究過程中采用了馬克思主義理論、傳播學(xué)、體育學(xué)等多學(xué)科的研究方法和理論知識。

2.3、歸納演繹法

利用已知的事實作為條件，進行合理的邏輯推理，以得出未知的結(jié)論。太極拳跨文化傳播這一現(xiàn)象與構(gòu)建“人類命運共同體”對接勢必需要邏輯推演，以便找出兩者內(nèi)在聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上進行歸納總結(jié)，探尋其共生發(fā)展的一般規(guī)律。

2.4、SWOT 分析法

SWOT分析法，又稱態(tài)勢分析法或優(yōu)劣勢分析法，是戰(zhàn)略分析中常用的方法。 S（Strengths）代指優(yōu)勢、W（Weaknesses）代指劣勢、O（Opportunities）代指機會、T（Threats）代指威脅。 本文以此方法為邏輯框架，分析太極拳跨文化傳播的內(nèi)部優(yōu)勢和劣勢，外部機會與威脅，并尋求其揚長避短的良策。

3、研究結(jié)果與分析

跨文化傳播指“來自不同文化背景的個體、群體或組織相互交流的一種情景”。構(gòu)建“人類命運共同體”的實踐中，跨文化傳播無疑是重要一環(huán)。而太極拳作為中華傳統(tǒng)體育文化的標志性符號，在跨文化傳播中扮演著重要角色。以“人類命運共同體”為視域，對太極拳跨文化傳播進行SWOT分析，制定出相應(yīng)對策，有助于促進太極拳文化蓬勃發(fā)展，更好地助力構(gòu)建“人類命運共同體”。

3.1、太極拳跨文化傳播優(yōu)勢（S）分析

（1）后疫情時代被廣泛認可的價值。

新冠疫情的爆發(fā)凸顯了世界各國聯(lián)系的緊密和關(guān)系的脆弱性，突出了構(gòu)建“人類命運共同體”的緊迫性和重要意義，抗疫過程中中國的大國擔(dān)當(dāng)和成績增加了中國方案的可信度，為更多的國家接納中國智慧提供了可能。

太極拳在疫情中發(fā)揮了良好作用，如，在武漢方艙醫(yī)院醫(yī)患共同習(xí)練太極拳，展示出太極拳在緩解人們精神緊張和焦慮情緒等方面卓有成效。

后疫情時代人們必將更加重視健康和公共衛(wèi)生安全。鐘南山團隊的研究成果指出，太極拳對于慢阻肺具有良好的康復(fù)效果。這一研究為太極拳的醫(yī)療功效提供了科學(xué)依據(jù)。太極拳保健調(diào)理、強身健體、修身養(yǎng)性的功效已經(jīng)過長期的歷史檢驗，其健康價值會被越來越多的人了解、認可、接納。

（2）便于推廣的運動特點。

太極拳是一項系統(tǒng)性較強、文明安全的運動。它動作柔和，整體難度系數(shù)較低，易于入門；運動量大小可根據(jù)不同體質(zhì)進行調(diào)整，適用不同人群；太極拳項目種類眾多、可選擇性強，練習(xí)者可結(jié)合自身興趣選擇不同的拳術(shù)或器械演練；受場地器材限制少，經(jīng)費投入不多，居家戶外均可練習(xí)。上述特點使太極拳在跨文化交流中具有天然傳播優(yōu)勢。新冠疫情爆發(fā)期間，其它很多體育賽事和活動或是停擺，或是受到?jīng)_擊和影響，但太極拳卻在此次疫情中發(fā)揮了積極作用，就是得益于上述運動特點。

（3）官方與民間的重視。

除了政府層面的重視與支持，以發(fā)源地和拳師為代表的民間力量也是太極拳跨文化傳播的重要推動力量。其中，僅陳氏太極拳一支就已在80多個國家建立組織，在境外共設(shè)有200多家武館和分會；在太極拳發(fā)源地——陳家溝的所在地——河南焦作，太極拳館等輔導(dǎo)機構(gòu)有100多所，太極拳協(xié)會有200多個，在校學(xué)生超過2萬人。大量的外國學(xué)員學(xué)成歸國后在自己的家鄉(xiāng)建立武館，成為太極拳文化的傳播者。

3.2、太極拳跨文化傳播劣勢（W）分析

（1）自身管理體系有待完善。

太極拳跨文化傳播組織體系的不完善主要體現(xiàn)在以下3個方面：①各流派之間缺乏有力合作與協(xié)調(diào)。太極拳誕生以來，經(jīng)過一代代人的傳承、深化、改良形成了眾多流派。不同流派又發(fā)展形成眾多分支，缺乏統(tǒng)一標準，開設(shè)的拳館多以營利為目的進行自主經(jīng)營，拳師水平魚龍混雜；②同一流派內(nèi)部缺乏統(tǒng)一有效的組織管理。如，陳氏太極拳雖在世界范圍內(nèi)廣設(shè)分支，卻缺少一個統(tǒng)一管理這些分支的機構(gòu)，使得國家關(guān)于跨文化傳播的相關(guān)政策難以有力貫徹，難以形成傳播合力，使其文化影響大打折扣；③太極拳跨文化傳播高質(zhì)量專業(yè)人才不足。高質(zhì)量專業(yè)人才需要同時具備較高水平的外語能力、教學(xué)能力，精通太極理論及文化知識，能夠有效傳播太極拳文化的精髓。具備出色外語能力和太極專業(yè)素養(yǎng)的人才緊缺，成為原汁原味傳播太極文化的制約因素。以上3方面限制了太極拳跨文化傳播的有效性、深度和廣度。

（2）重拳法輕文化傾向亟待糾正。

大多數(shù)傳承人在跨文化傳授過程中存在重技藝傳授、輕文化闡釋的傾向。民間太極拳館多以營利為目的，培訓(xùn)內(nèi)容停留在拳法和招式層面，部分培訓(xùn)師對太極文化的深厚意蘊缺乏理解，只教授如何習(xí)練，導(dǎo)致外國學(xué)習(xí)者無法參悟到太極拳文化的精髓。該傾向還體現(xiàn)在影視作品中，部分作品為迎合外國受眾感官體驗，只追求視覺效果，忽視對太極拳文化的詮釋，使受眾形成對太極拳的刻板印象，不利于太極拳跨文化傳播。

（3）傳播渠道有待拓寬。

目前，太極拳跨文化傳播仍主要依賴于學(xué)院規(guī)范式和民間傳統(tǒng)式兩種線下模式，前者對太極拳招式的簡化為太極拳在不同人群中的跨文化傳播帶來局限，后者“師傳徒”的傳播方式限制了太極拳傳播的廣度。同時，由于太極拳跨文化傳播翻譯工作的統(tǒng)一化和標準化推進艱難，導(dǎo)致太極拳書籍、音影制品等在各個環(huán)節(jié)上存在不足，國外媒體和網(wǎng)站上關(guān)于太極拳的資源和信息十分有限。太極拳跨文化傳播的進一步發(fā)展亟需探索新的傳播模式。

（4）傳播受眾的認知偏差。

為適應(yīng)大眾健身休閑的需要，大多數(shù)太極拳傳承人在傳授過程中都會對其招式進行簡化和改編，使太極拳的技擊性和實戰(zhàn)性弱化，甚至被很多外國學(xué)習(xí)者誤認為是一種單純的“健身術(shù)”或是“廣播體操”，還有的認為太極拳只適合老年人練習(xí)，對年輕人并無吸引力。

3.3、太極拳跨文化傳播機會（O）分析

（1）新時代體育外交賦予發(fā)展良機。

新時代，在“和平、發(fā)展、合作、共贏”體育外交理念的指引下，太極拳作為一種靈活親民的體育語言，必將在促進各國民心互通方面發(fā)揮重要作用。體育外交主體更加多元化，包括政府、社會組織、民間團體、媒體、智庫、明星、華人華僑在內(nèi)的多重力量相互配合，形成推廣體育文化的強大合力，太極拳作為中華傳統(tǒng)體育文化的代表，可順勢發(fā)展大有作為。

（2）“人類命運共同體”愿景帶動文化新熱度。

中國改革開放以來的成功使其成為世界矚目的焦點，越來越多的國家希望搭上中國高速發(fā)展的“快車”實現(xiàn)自身發(fā)展，“人類命運共同體”理念的提出為此提供了可能?！叭祟惷\共同體”愿景的實現(xiàn)，文化起著最根本的作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國發(fā)展提供養(yǎng)分，也必將為構(gòu)建“人類命運共同體”提供能量。因此中華優(yōu)秀文化勢必會成為世界學(xué)習(xí)中國的熱點。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要成果，太極拳也將迎來更廣闊的發(fā)展空間。

（3）互聯(lián)網(wǎng)時代為跨文化傳播賦能。

互聯(lián)網(wǎng)時代不斷給人類生活帶來深度變革。傳播速度的實時性、信息內(nèi)容的海量性、信息形態(tài)的多媒體性、傳播范圍的全球性等特點，使互聯(lián)網(wǎng)成為跨文化傳播的重要手段。“互聯(lián)網(wǎng)+體育文化”的傳播模式可有效擴大太極拳跨文化傳播的輻射范圍和影響力。網(wǎng)站、自媒體、APP、短視頻等多種媒介樣態(tài)豐富了太極拳跨文化傳播的渠道，也促進了以圖片、視頻、音頻、文字等為載體的線上太極拳文化內(nèi)容的融合與傳播。

3.4、太極拳跨文化傳播威脅（T）分析

（1）文化差異造成傳播阻礙。

霍夫斯坦特認為：“文化是在一個環(huán)境中的人們共同的心理程序”，不同國家或地區(qū)的人們由于地理、宗教、語言、體制等歷史自然因素的差異導(dǎo)致其在基本價值、社會關(guān)系、全面的生活觀等方面存在分歧，造成跨文化傳播的阻礙，影響跨文化傳播的效果。由文化差異所導(dǎo)致的跨文化傳播影響因素主要有認知層面的類我效應(yīng)和首因效應(yīng)、語言和非語言障礙、表達方式、價值觀、文化成見等。在跨文化傳播過程中，太極拳的很多術(shù)語艱澀難懂，勢名、拳理多采用隱喻、對偶、用典等修辭，其語言表達的復(fù)雜性給翻譯工作帶來難度，對傳播太極拳文化意蘊造成障礙。

（2）“文明沖突”中的誤解與歪曲。

塞繆爾·亨廷頓是美國當(dāng)代著名政治思想家，他認為文明的沖突是未來世界和平的最大威脅，他系統(tǒng)闡述了“文明沖突論”，其思想淵源在于西方對抗性世界觀。在這種“零和”思想的影響下，西方國家保護主義抬頭，單邊主義傾向越發(fā)明顯，大肆宣揚中國威脅論，對中國的和平崛起提出“修昔底德陷阱”的質(zhì)疑，對中國的發(fā)展成就進行污名化解讀。在西方媒體的大肆鼓吹下，外國民眾看到和聽到的往往是擬態(tài)環(huán)境下的“象征性現(xiàn)實”，而非客觀的真實，難免引起其對包括太極拳在內(nèi)的中國文化的誤解。

（3）西方體育同質(zhì)化影響。

體育文化全球化是全球化的重要方面。值得關(guān)注的是，以奧運會為典型代表的現(xiàn)代體育是建立在以古代希臘文化為代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代資本主義文化精神的基礎(chǔ)之上的，隨著其在世界范圍內(nèi)被廣泛認可接納，單一文化基礎(chǔ)的負面影響逐漸暴露出來。體育全球化已在相當(dāng)程度上表現(xiàn)為單純的西方化，對各國民族傳統(tǒng)體育的保護和傳承造成沖擊。在積極推動太極拳入奧的過程中，我們不得不用西方競技體育規(guī)則來評判太極拳，不斷地對太極拳進行新套路的創(chuàng)作編排、改造，把太極拳視為單純的體育運動，忽視了太極拳文化的創(chuàng)造力和獨立性。

4、研究結(jié)論

百年未有之大變局中，中華民族偉大復(fù)興和 “人類命運共同體”的構(gòu)建面臨巨大機遇與挑戰(zhàn)。在此背景下太極拳跨文化傳播具備一定內(nèi)部優(yōu)勢和外部機會。其具備的內(nèi)部優(yōu)勢主要有：后疫情時代其價值被廣泛認可，具有便于推廣的運動特點以及官方和民間的高度重視。其發(fā)展的外部機會有：新時代體育外交范式的轉(zhuǎn)換，“人類命運共同體”愿景的帶動以及互聯(lián)網(wǎng)平臺和技術(shù)的賦能。

5、太極拳跨文化傳播的對策建議

5.1、發(fā)揮優(yōu)勢、把握機會：進一步擴大文化影響

（1）后疫情時代充分發(fā)揮康養(yǎng)作用。

新冠疫情全球范圍肆虐，引起人類對健康問題的高度關(guān)切和探討。后疫情時代，太極拳應(yīng)憑借其被廣泛認可的健康價值，抓住新的發(fā)展機遇，加大對健康價值的深度挖掘、研究、傳播，以進一步擴大太極拳文化的世界影響，更好地助力“人類命運共同體”的構(gòu)建。

（2）頂層設(shè)計與民間推動形成傳播合力。

太極拳跨文化傳播必須提升塑造太極拳國際形象的國家意識，梳理構(gòu)建太極拳文化品牌，確立其民族文化身份，找準其在世界體育文化之林中的定位。應(yīng)完善對太極拳民間力量的支持體系建設(shè)，發(fā)動社會各界力量支持海外文化交流活動，充分發(fā)揮發(fā)源地及傳承人的作用，形成官方和民間共同推動太極拳跨文化傳播的合力。

5.2、克服劣勢，利用機會：推動文化傳播向縱深發(fā)展

（1）加強文化研究、體系建設(shè)和人才培養(yǎng)。

要由權(quán)威機構(gòu)建立行業(yè)標準，正本清源，規(guī)范太極拳內(nèi)部管理，引領(lǐng)太極拳行業(yè)健康發(fā)展；推動太極拳在海外集團化傳播，以形成傳播合力，實現(xiàn)傳播效果最大化。

（2）創(chuàng)新傳播模式，擴寬傳播渠道。

充分利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，創(chuàng)新傳播模式，打造太極拳跨文化傳播的專業(yè)平臺，利用APP信息傳播、短視頻文化展示、直播帶練、動漫形象和影視IP推廣等方式，使更多的人了解太極拳；利用云計算等技術(shù)整合分析不同群體對于太極拳的不同需求，進而研發(fā)出具有市場細分的多樣化太極拳文化產(chǎn)品。

5.3、依靠優(yōu)勢，迎接挑戰(zhàn)：良性傳播助力構(gòu)建人類命運共同體

（1）加強文化融合互鑒，促進太極拳良性發(fā)展。

習(xí)近平總書記強調(diào)指出，構(gòu)建人類命運共同體“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突”。構(gòu)建“人類命運共同體”是建立在文化交流互鑒基礎(chǔ)之上的。太極拳文化“走出去”可以助力提升中國文化影響力，促進人類社會進步。

太極拳跨文化傳播要以開放包容的心態(tài)，積極吸收借鑒其他體育文化在管理、推廣等方面的經(jīng)驗，實現(xiàn)自身的創(chuàng)新性發(fā)展。在傳播過程中還應(yīng)廣泛開展包括人才、學(xué)術(shù)、媒體等方面在內(nèi)的合作與交流，舉辦太極拳“文化年”、宣傳月等內(nèi)容豐富的文化傳播活動，進一步擴大太極拳跨文化傳播的民意基礎(chǔ)。

（2）整合優(yōu)化資源，積極打造太極拳文化產(chǎn)業(yè)。

經(jīng)濟發(fā)展是文化傳播的基礎(chǔ)，而文化本身具有強大生產(chǎn)力，可推進經(jīng)濟發(fā)展。太極拳文化產(chǎn)業(yè)前景廣闊，以現(xiàn)代化的運作理念對太極拳文化資源進行整合優(yōu)化，找準合理定位，協(xié)調(diào)各方資源，積極打造太極拳文化產(chǎn)業(yè)體系。加強體育與旅游、醫(yī)療、互聯(lián)網(wǎng)等多業(yè)態(tài)的高效融合，發(fā)揮系統(tǒng)效應(yīng)；堅持品牌戰(zhàn)略，積極尋求國內(nèi)外文化公司合作，打造太極拳文化精品，有效擴大太極拳跨文化傳播的規(guī)模，實現(xiàn)更大的經(jīng)濟效益和社會效益。