馬明澤

長春人文學(xué)院 吉林 長春 130119

緒論：在我國古代，服飾是區(qū)分社會等級的重要物品，所以紡織品的圖案裝飾制作工藝也成為了中國古代服飾不可或缺的一部分。黃金由于其光芒色澤漂亮，物理性能卓越，一度成為被古代上流社會所追捧的對象，在絲織物上用金裝飾，也表達(dá)榮華富貴的寓意。因此金成為服裝裝飾的一種材料，因此產(chǎn)生了印金填彩工藝。

紡織品的印金工藝，是在織物上用金箔銀箔、金銀粉等金屬，用貼、粘、繪、印等手法制出獨(dú)特質(zhì)感花紋的傳統(tǒng)工藝。印金工藝是一個總稱，其主體為銷金工藝與泥金工藝，二者加工方式不盡相同。填彩工藝，是印染工藝的一種。遠(yuǎn)在舊石器時代，山頂洞人就開始在作為裝飾品的石珠上用赤鐵礦粉進(jìn)行染色。[1]以往學(xué)術(shù)研究更多關(guān)注古法研究和印金工藝、填彩工藝分類詳述，并未關(guān)注在當(dāng)代漢服中的應(yīng)用研究，本次課題將工藝與當(dāng)代漢服結(jié)合來分點(diǎn)論述。

本文運(yùn)用了文獻(xiàn)分析法和比較分析法。首先，通過查閱各類文獻(xiàn)資料，梳理傳統(tǒng)印金、填彩工藝的歷史，并結(jié)合各時期出土的紡織品文物分析傳統(tǒng)印金填彩工藝的制作手法與運(yùn)用材料等；其次，通過將傳統(tǒng)印金彩繪工藝與現(xiàn)代印金彩繪工藝進(jìn)行比較，結(jié)合當(dāng)代漢服，重點(diǎn)研究其工藝改良方式和運(yùn)用方式，思考傳統(tǒng)工藝的傳承、創(chuàng)新與應(yīng)用，為當(dāng)代漢服的設(shè)計(jì)開發(fā)提供新的生機(jī)和新的可能。

一、理論背景

（一）印金填彩工藝

在紡織品上使用黃金來裝飾，在我國也已經(jīng)有很久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)文獻(xiàn)記載，最早的黃金加工制品見于青?？ㄈ簟⒏拭C四壩，均以金片、金絲為原料。河北藁城商代遺址中的漆器鑲嵌有金箔裝飾。[2]從這一遺址可以說明，我國在商代就已經(jīng)可以掌握了金箔的制作工藝，用金裝飾日常并非空談，而有實(shí)物佐證。金箔制作工藝的產(chǎn)生也為印金工藝鋪墊了橋梁。中國紡織品印金工藝不少，明代楊慎引所著《唐六典》中，敘述了唐代有十四種用金的方法：銷金、拍金、鍍金、織金、砑金、披金、泥金、鏤金、拈金、戧金、圈金、貼金、嵌金、裏金。到了宋代大中祥符詔令中提及衣服用金之法，已增加到18種。而根據(jù)其在織物上應(yīng)用的工藝難度進(jìn)行排名比對，貼金、銷金、泥金無疑是最為簡單的印金方法，這也是為何這三種工藝至今可以保留在現(xiàn)代漢服中。值得一提的是，隨著時間變遷，因?yàn)槠涔に嚥牧稀⒅谱魇址ㄏ嘟?，?dāng)代貼金工藝已經(jīng)同銷金工藝自成一家。

填彩工藝又稱“印花填彩工藝”，是將印花、彩繪結(jié)合在一起的工藝。在1972年新疆吐魯番阿斯塔那墓出土的“天青色敷金彩輕容”，是具代表性的唐代印花填彩制品，這件絲織品用染色、印花、畫繢三種工藝相結(jié)合，就是在植物染好的面料上，用圖紋版先印單色花紋，再分別進(jìn)行彩繪。

（二）傳統(tǒng)漢服與當(dāng)代漢服

漢服即漢民族傳統(tǒng)服飾，又稱華服、漢衣冠、漢裝。主要基本形制有衣裳制、深衣制、袍衫制。衣裳制即為上衣下裳，是上下分體結(jié)構(gòu)，后漢書《輿服志》中提到：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸《乾坤》?！肚ぁ酚形?，故上衣玄，下裳黃?！保@代表著從黃帝時期開始，有了上衣下裳這種服飾形制，由此，華夏衣冠制度體系開始形成。深衣制形成于周朝?！抖Y記·深衣》中說：“所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深衣?！保渲斜磉_(dá)的意思就是上衣和下裳分開裁剪，腰部相連，也就是上下連屬的一種形制。袍衫制即為袍服制。區(qū)別于衣裳制和深衣制，袍衫制不再將上衣和下裳分別裁剪，就是用一塊布裁出上衣和下衣，上下無接縫，成為一體。這種方式不僅方便裁剪，也更加節(jié)約面料，造型自由流暢。

當(dāng)代漢服，也稱現(xiàn)代漢服，是繼承傳統(tǒng)漢服基本形制而構(gòu)成的服飾體系，蘊(yùn)含了漢民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代精神。當(dāng)代人根據(jù)傳統(tǒng)漢服歷代服飾總結(jié)，基本歸納成“平中交右，寬褖合一”八個字，具體含義分別為：平：平裁對折，不破肩線；中：中縫對稱，左右均分；交：規(guī)矩方圓，上下交疊；右：交領(lǐng)右衽，折掩尚右；寬：寬袼松擺，縫齊倍要；褖：禮衣必褖，續(xù)衽勾邊；合：腹手合袖，禮服回肘；纓：隱扣系帶，佩綬結(jié)纓。這八個字不僅是當(dāng)代漢服形制總結(jié)，更重要的是蘊(yùn)含了中華民族優(yōu)秀精神傳統(tǒng)[3]。當(dāng)代漢服一般分為兩種，第一種是按照八字總結(jié)，參考?xì)v代文物，再經(jīng)過現(xiàn)代人穿著方式、穿著習(xí)慣設(shè)計(jì)制版，制作出符合當(dāng)下審美并且形制正確的漢服；第二種則是復(fù)原文物，將形制紋樣細(xì)節(jié)甚至面料完完全全還原文物本來的樣子，或者在此基礎(chǔ)上改良工藝使效果更好。當(dāng)代印金填彩工藝二者皆可運(yùn)用其中，效果頗有韻味。

二、印金填彩工藝在傳統(tǒng)漢服中的應(yīng)用

（一）貼金工藝

貼金歷史較為久遠(yuǎn)，其制作手法為：將金箔剪出不同形狀，然后在絲織物上用膠黏劑貼出各種圖案。新疆營盤漢晉墓地出土的紅地對人獸樹紋罽袍，如圖1所示的紅地對人獸樹紋罽袍，是我國考古發(fā)現(xiàn)最早的貼金實(shí)物標(biāo)本之一，可以看出當(dāng)時主要將貼金工藝應(yīng)用在服裝下擺、領(lǐng)口、胸前等；其色澤仍然金黃，質(zhì)感良好，工藝精美。

圖1 紅地對人獸樹紋罽袍

（二）銷金工藝

銷金工藝不如貼金工藝年代久遠(yuǎn)，但作出的紋樣更復(fù)雜、更多樣。其制作手法為：在織物上用設(shè)計(jì)好的圖紋版粘涂膠黏劑；之后在絲織物上壓印紋樣；稍干后貼上金箔，壓實(shí)；最后烘干或熨壓剔除多余金箔。這種工藝最早出現(xiàn)于唐代，陜西扶風(fēng)法門寺地宮出土的鐵函表面包裹著一種蝴蝶折枝花紋的印金羅，從工藝上講就是銷金產(chǎn)物。在南宋，銷金工藝被廣為應(yīng)用，根據(jù)宋代孟元老所著《東京夢華錄》記載：北宋首都開設(shè)的銷金鋪、印鋪、染金鋪種類繁多，往來繁華?！坝钟袑m嬪數(shù)十，皆真珠釵插吊朵玲瓏簇羅頭面，紅羅銷金袍帔?！币裁鑼懥怂未N金工藝在紡織品上的運(yùn)用之廣。

銷金裝飾的花邊在南宋黃昇墓出土不少，其中一件褐色牡丹花羅夾衣的鑲邊就是運(yùn)用了銷金工藝，如圖2所示的褐色牡丹花羅夾衣鑲邊，其花紋仍完整如新，花紋表面光線反射強(qiáng)烈，金光燦燦。

圖2 褐色牡丹花羅夾衣鑲邊

（三）泥金工藝

泥金工藝，就是將金箔研磨很細(xì)的金粉，加入膠黏劑拌勻，然后繪上或用圖紋版印上織物。其工藝比較簡單，但因金粉不耐摩擦、不能洗滌、牢固度不夠，在當(dāng)代使用率較少，多用金泥繪畫在織物上的手法。我國發(fā)現(xiàn)歷史最早的泥金工藝絲綢是長沙馬王堆一號漢墓出土的金銀粉印花紗，如圖3所示的金銀粉印花紗局部，其制作工藝屬于金銀泥顏料印花，圖案由均勻細(xì)密的曲線和一些小圓點(diǎn)組成，風(fēng)格華貴優(yōu)美。

圖3 金銀粉印花紗局部

《福州南宋黃昇墓》發(fā)掘報(bào)告中記述了黃升墓中泥金緣邊的工序，如圖4所示的黃昇墓泥金印花彩繪荷菊紋邊飾，先在陽刻的紋版上，沾上調(diào)制的泥金，然后在上過薄漿熨平的織物上直接印出花葉輪廓，最后將葉內(nèi)填彩[4]。

圖4 黃昇墓泥金印花彩繪荷菊紋邊飾

（四）填彩工藝

填彩工藝的前身被稱為畫繢，就是給織物局部變換色彩的工藝。畫是在服飾上用筆描繪出圖案，繢就是用繡或其它方法裝飾圖案和衣服緣邊。周代帝王服飾上的十二章紋，就是用礦物染料畫繢而成。這種工藝在宋朝應(yīng)用范圍較廣。福建北宋黃升墓中，共有79件領(lǐng)緣、袖緣運(yùn)用了印花填彩工藝，這種工藝是將圖案形版直接印花，而后手工填彩完成的。如圖5所示的褐色印金彩繪花邊單衣，這種印花與彩繪相結(jié)合的方法部分代替手繪來繪制復(fù)雜圖案，使紋樣更精致，色彩更豐富。

圖5 褐色印金彩繪花邊單衣

三、印金填彩工藝在當(dāng)代漢服設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

印金填彩工藝在漢服中運(yùn)用也有多種不同形式，有銷金、泥金分別運(yùn)用的，也有兩者分別與填彩工藝結(jié)合運(yùn)用，甚至三種結(jié)合。這些工藝多被用在漢服的緣邊做以裝飾，多數(shù)印金填彩工藝者更愿意制作黃升墓?jié)h服形制、紋樣復(fù)原，或者將紋樣替換成喜歡的傳統(tǒng)紋樣，并加以新的工具裝飾手法讓緣邊裝飾更加豐富。當(dāng)代填彩工藝豐富多樣，隨著化學(xué)進(jìn)步，有直接用于紡織品上的專用顏料，色彩鮮艷且水洗不褪色，效果極為豐富，使用率也最高；而另一種則是巖彩顏料，雖然在繪畫之前需要進(jìn)行加工，但因?yàn)椴牧显从谧匀缓拓S富的疊色效果，讓一部分人群更加青睞。

（一）貼金工藝在當(dāng)代漢服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)代貼金工藝運(yùn)用在眾多的藝術(shù)領(lǐng)域，包括繪畫、雕塑、首飾和服飾等[5]。貼金專用材料主要有：金、銀、銅、鋁箔等。貼金工藝在服裝中的運(yùn)用常與其他工藝相互結(jié)合。與其他工藝相結(jié)合的案例中，最為突出的是蓋亞傳說《妙音青雀》系列，如圖6所示，其中衣服底色就運(yùn)用了貼金蒔繪工藝。

圖6 蓋亞傳說《妙音青雀》系列

（二）銷金工藝在當(dāng)代漢服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

銷金工藝在當(dāng)代漢服中是使用最多的一種用金工藝，通常用于衣物緣邊中。通過參考著名銷金工藝博主阿蟈的制作流程可以得出：現(xiàn)代銷金工藝從制作流程上來看，大體與傳統(tǒng)工藝相似，但不依靠圖紋版，更多用以手繪。這種工藝因時代發(fā)展，材料也有所更新，裝飾品類也有更多選擇。其中最大的進(jìn)步就是從前粘貼金箔需要調(diào)膠，但牢固度不盡如人意；但隨著現(xiàn)今不斷改造研究，出現(xiàn)了許多金箔專用膠或魚鰾膠、白乳膠，使用起來可以讓金箔在面料上更為牢固，甚至水洗也不會褪色。

單銷金工藝在漢服中運(yùn)用的效果就十分華麗，其工藝制作流程就是在面料上刷膠，待膠水半干貼上金箔，之后用錘子錘擊按壓，膠水干透后掃去多余金箔。如圖7所示的仿黃升銷金全緣邊羅衫，銷金紋樣一般分為兩種：連續(xù)紋樣銷金、單獨(dú)紋樣銷金，連續(xù)紋樣適合裝飾衣緣，比如袖口、下擺、領(lǐng)邊。如圖8所示的銷金小金花正絹背心，單獨(dú)紋樣效果適合做全衣紋樣，或者單獨(dú)做一處裝飾，簡單卻不失優(yōu)雅。

圖7 仿黃升銷金全緣邊羅衫

圖8 銷金小金花正絹背心

（三）銷金彩繪工藝在當(dāng)代漢服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

銷金彩繪工藝因?yàn)槠渲谱鞑牧隙鄻印⒐に噦鹘y(tǒng)、效果精美，在當(dāng)代印金填彩工藝圈中最為流行。其制作流程為：用水消筆在底布上描繪圖案輪廓，然后在勾畫好的圖案輪廓中用織物丙烯和紡織顏料或巖彩顏料上色，空出的金箔部分刷上膠水；待膠水半干，即變成透明質(zhì)感后貼上金箔；之后用橡膠錘敲擊銷金部分，待膠水干透后掃去多余金箔。如圖9所示的仿黃升印金填彩花邊單衣，銷金彩繪工藝多用于漢服衣領(lǐng)邊緣，可以單一緣邊裝飾，也可多條緣邊結(jié)合裝飾，風(fēng)格修長優(yōu)雅，不過分華麗，適合日常穿著。

圖9 仿黃升印金填彩花邊單衣

（四）泥金彩繪工藝在當(dāng)代漢服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

當(dāng)代泥金工藝通常使用絲網(wǎng)印刷的方式來進(jìn)行，先設(shè)計(jì)出絲網(wǎng)版，之后將金箔碾磨成金粉調(diào)膠混合制成金泥，再將調(diào)制而成的金泥用絲網(wǎng)版印刷在面料上。也有用金泥或者金色紡織顏料直接繪在面料上的方法，效果與刺繡勾邊有幾分相似。泥金工藝在漢服設(shè)計(jì)中運(yùn)用不如銷金廣泛，因?yàn)槠涔に嚥蝗玟N金便捷。如今更多人選擇將泥金與彩繪相結(jié)合，因?yàn)槟嘟鸸に嚩嘤脕砉蠢蛰喞吘墶，F(xiàn)今比較流行金色紡織顏料來代替金泥，如圖10所示的手繪泥金水仙，色彩淡雅，加入金色勾勒更為規(guī)整。紡織顏料的優(yōu)點(diǎn)是不僅可以省去金泥制作過程，更因?yàn)槔L制、印刷方便，固色度好，顏色鮮艷，所以更受歡迎。

圖10 手繪泥金水仙

（五）銷金泥金彩繪工藝在當(dāng)代漢服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

銷金泥金彩繪三種工藝相結(jié)合的手法也比較多見，其制作手法也是三種工藝按順序先后排列：首先描畫出圖案輪廓，然后按輪廓進(jìn)行填彩；之后將需要銷金的部分刷上膠水，待膠水半干貼上金箔，錘子敲擊，掃去多余金箔，如果需要粘貼螺鈿進(jìn)行裝飾；最后用調(diào)制好的金泥或金色顏料進(jìn)行輪廓勾邊。三種結(jié)合的工藝與單種或兩種工藝在當(dāng)代漢服中的應(yīng)用方式相同，基本用來裝飾衣緣。但因?yàn)檫\(yùn)用的工藝較多，所以制作出的衣緣裝飾效果會比單獨(dú)工藝效果更加華美，而一些圖案更是加入螺鈿工藝，會讓色澤更加富有變化，古典大方，中式美感盡然體現(xiàn)。

結(jié)論

本文以印金填彩工藝為切入點(diǎn)，使用了比較分析與查閱文獻(xiàn)資料的方式把印金填彩工藝分類，之后與當(dāng)代漢服結(jié)合進(jìn)行研究。本研究豐富了印金填彩傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代漢服中運(yùn)用方式，介紹了基本加工手法并提供具體案例分析，為現(xiàn)代漢服可用工藝研究拓展了資料；同時期待更多的傳統(tǒng)工藝可以被運(yùn)用到當(dāng)代漢服之中，當(dāng)代漢服設(shè)計(jì)和手作實(shí)踐提供了更多的參考意見，促進(jìn)當(dāng)代漢服文化的發(fā)展與進(jìn)步。