楊秀成,宋立中,王 倩
(福建師范大學(xué) 文化旅游與公共管理學(xué)院,福建 福州 350117)
福建是古代海上絲綢之路外銷瓷的重要產(chǎn)地之一,境內(nèi)遺存有大量古瓷窯址及其相關(guān)文化現(xiàn)象。古瓷窯址承載著地域歷史文脈,是一種高品質(zhì)的文化旅游資源。隨著現(xiàn)代化建設(shè)、人為和自然力的破壞,許多古瓷窯址面臨損毀甚至湮滅的危險。國家發(fā)改委等三部委聯(lián)合出臺的《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21 世紀海上絲綢之路的愿景與行動》明確表示支持福建建設(shè)“21 世紀海上絲綢之路”核心區(qū),強調(diào)“加強旅游合作,擴大旅游規(guī)模,聯(lián)合打造具有絲綢之路特色的國際精品旅游線路和旅游產(chǎn)品”。福建外銷瓷遺址是海上絲綢之路文化遺產(chǎn)的重要歷史見證,是與“一帶一路”沿線國家開展戰(zhàn)略合作與“民心相通”的文化基礎(chǔ)之一,也是福建建設(shè)“21 世紀海上絲綢之路”核心區(qū)的重要依據(jù)。深入探索福建外銷瓷遺址的空間分布情況,加大保護和文旅融合力度,塑造具有全國影響力的海上絲綢之路文化旅游品牌,對于福建實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整具有重要的現(xiàn)實意義。
本文基于GIS 軟件,分析福建外銷瓷窯址空間分布特征,并基于研究結(jié)論提出若干古瓷窯址旅游空間開發(fā)模式,以期為地方政府和文旅企業(yè)部門提供決策參考。
長期以來,世界各國、各民族對中國瓷器珍若拱璧,紛紛模仿燒造,但少有成功。及至近代,歐洲個別國家(如荷蘭)才創(chuàng)燒成功,但品種有限。世界其他國家古瓷窯址極為稀少,國外古瓷窯址研究成果極為缺乏,僅有少數(shù)學(xué)者從考古學(xué)視角進行了相關(guān)研究[1-5],絕大部分研究古瓷窯址的外文文獻實為中國學(xué)者撰寫[6-9]。國內(nèi)學(xué)者關(guān)于古瓷窯址空間分布的研究也屈指可數(shù),僅有宋百川等[10]對北朝至隋唐時期山東瓷窯遺址的分布特點和時代特征進行了初步分析;謝立華等[11]運用GIS 中的空間疊置、緩沖區(qū)和高程模型等方法探討了南朝至宋元時期福建古瓷窯址的分布與發(fā)展。古瓷窯址保護與利用雖然一直是政府、社會和學(xué)界較為關(guān)注的問題,但是相關(guān)理論研究較為滯后,成果有限[12-17];且研究成果重保護,輕利用,缺乏產(chǎn)業(yè)振興和文化復(fù)興的古瓷窯址保護與利用的理論探索,有關(guān)古瓷窯址旅游開發(fā)模式的探討尤其欠缺。因此,開展海上絲綢之路外銷瓷古窯址賦存狀況的空間分布及其開發(fā)研究,將有助于福建古瓷窯址保護及其相關(guān)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展,從而助力福建鄉(xiāng)村振興。
福建作為古代海上絲綢之路的重要物資集散地和始發(fā)地之一,是我國著名的陶瓷之鄉(xiāng),在我國陶瓷史上占據(jù)舉足輕重的地位。2019 年以來,課題組先后考察了福建省博物院、廈漳泉等地市博物館或陶瓷專題博物館,實地調(diào)研了泉州永春苦寨坑原始青瓷窯、德化月記窯、屈斗宮瓷窯、建陽建窯、福州閩清義窯、漳州平和南勝窯和浦城大口窯等多個福建知名古瓷窯址,充分了解了福建古瓷窯址保護與利用現(xiàn)狀,為本文打下了堅實的數(shù)據(jù)和文獻基礎(chǔ)。據(jù)《中國陶瓷·福建陶瓷》扉頁《窯址略圖》上標示的古瓷窯址分布[18],福建和浙江是我國沿海乃至全國古窯址最多的兩個省區(qū)之一,表明兩地與古代海上絲綢之路對外貿(mào)易具有密切的關(guān)系。宋元以來,中國著名八大窯口中,福建建窯和德化窯位列其中,地位僅次于景德鎮(zhèn)湖田窯和浙江龍泉窯,其外銷的青白瓷在中國陶瓷史上占有重要的地位。
目前福建古瓷窯址保護和旅游利用雖然有所進展,但是也存在不少問題。首先,部分著名古瓷窯址保存完好并已初步開展旅游活動,但福建“海絲”外銷瓷窯址的價值及其內(nèi)涵未能充分凸顯,相關(guān)文旅配套設(shè)施不完善。目前主要以古瓷窯址現(xiàn)場和博物館參觀等旅游活動為主,其中:以德化陶瓷博物館、晉江磁灶窯博物館等專題博物館和部分觀光工廠較為突出;德化月記窯、晉江磁灶窯、漳州南勝窯、建陽水吉鎮(zhèn)建窯等尚在生產(chǎn)的著名窯口旅游開發(fā)較為成熟;德化屈斗宮遺址、建陽后井村晚唐五代的建窯遺址等國家級重點文物保護單位保護措施較好,而非知名古瓷窯址的保護和旅游利用差強人意。其次,絕大部分位于鄉(xiāng)村地區(qū)的古瓷窯址由于地處山地、農(nóng)田、林地、河流和公路穿越帶等偏僻區(qū)域,加上山洪、泥石流、盜掘活動等破壞日益嚴重,尚處于荒廢狀態(tài),亟待加強識別、保護和開發(fā)。第三,外銷瓷窯址保護與旅游利用缺乏制度安排。漳州、福州、泉州等地已出臺海上絲綢之路史跡文化遺產(chǎn)保護管理辦法,并明確了實施古瓷窯址保護管理部門及其職責、經(jīng)費保障、法律責任等相關(guān)規(guī)定,而其他地市則重視不夠,尚未制定科學(xué)合理的規(guī)劃與開發(fā)措施。福建省級層面的外銷瓷窯址保護專項規(guī)劃、保護政策、法律法規(guī)等亟待制定。
綜上所述,福建作為海上絲綢之路外銷瓷的重要產(chǎn)地,境內(nèi)古瓷窯址資源賦存豐富、分布廣泛、品質(zhì)較高,但保護和開發(fā)利用處于起步階段,大量古瓷窯址面臨保護壓力,亟待開發(fā)利用以“反哺”外銷瓷古窯址保護。
式中:n 為窯址數(shù);A 為研究區(qū)面積;R 為平均最鄰近指數(shù)。R >1,為均勻分布;R =1,為隨機分布;R <1,為集聚分布。
基尼系數(shù):基尼系數(shù)用以描述離散區(qū)域空間分布狀況,既可體現(xiàn)空間要素的分布,又可對比不同空間要素的分布狀態(tài)。計算公式為[20]:
式中:Pi為第i 個設(shè)區(qū)市窯址數(shù)占總數(shù)的比值;N 為福建設(shè)區(qū)市數(shù);Gini為基尼系數(shù),取值0—1之間,值越接近1,均衡性越?。籆 為均衡度。
規(guī)模度指數(shù):規(guī)模度指數(shù)用以測度單位面積內(nèi)古瓷窯址的分布數(shù)量,可直觀反映古瓷窯址在各設(shè)區(qū)市的規(guī)模差異。計算公式為[21]:
式中:Gi為古瓷窯址在第i 個市內(nèi)的規(guī)模度;ni為第i 市內(nèi)窯址數(shù);si為第i 市的面積。Gi值越大,區(qū)域內(nèi)瓷窯址的分布規(guī)模度越大;反之,則越小。
核密度估計法:核密度估計法用以分析點要素在不同地理空間位置的發(fā)生概率,反映點要素在空間上的分布形態(tài)和特征。核密度值越高,則事件發(fā)生概率越高,點越密集;反之,則越分散。計算公式為[20]:
式中:s 為待估窯址位置;si是以s 為圓心范圍內(nèi)的瓷窯址;h 為第i 處古瓷窯址在半徑范圍內(nèi)的位置。
本文研究數(shù)據(jù)主要來源于《福建省歷史地圖集》文化圖組中的福建古窯址分布圖[22],并在此基礎(chǔ)上廣泛收集相關(guān)文獻加以補充,如福建省市、縣文物志等歷史文獻[23,24],《福建陶瓷》《福建陶瓷考古概論》《中國福建古陶瓷標本大系》[25-32]《考古簡報》[33]等福建主要陶瓷考古著作和發(fā)掘報告。同時,參考部分刊物[34-42]上發(fā)表的涉閩古瓷窯址論文和福建各設(shè)區(qū)市政府門戶網(wǎng)站及其歷年發(fā)布的文物保護單位與普查名錄等資料,共得出可考古瓷窯址計584 處,包括存疑(年代、地點、產(chǎn)品等不詳)瓷窯址56 處、可考古瓷窯址528 處,分別為全國重點文物保護單位7處(單體數(shù)量66 處),省、市區(qū)縣等各級文物保護單位25 處和104 處,未定級333 處(圖1)??梢?,福建各設(shè)區(qū)市外銷瓷窯址賦存呈地區(qū)分布不均衡的特點。泉州古窯址數(shù)為243 處,占比約46%,居全省第一位,是排名第二位漳州窯址數(shù)的3 倍;南平窯址數(shù)為64 處,占比12%,居第三位;廈門、三明、寧德、莆田和福州等市依次居第四位至第八位,5 市間的窯址數(shù)相差不大,但相比前三市數(shù)量差距較大;龍巖窯址數(shù)最少,僅有14 處,占比2%。
圖1 福建古瓷窯址地區(qū)分布狀況Figure 1 The distribution of ancient porcelain kiln sites in Fujian
古瓷窯址的空間分布不僅能夠直觀反映區(qū)域內(nèi)窯址的數(shù)量,且在一定程度上還可以反映其質(zhì)量,是制瓷活動在空間上的體現(xiàn),也是指導(dǎo)古瓷窯址保護和規(guī)劃建設(shè)的先決條件。通過在“百度拾取坐標系統(tǒng)”中拾取古瓷窯址的地理坐標,利用GIS 在福建矢量地圖上進行表達,得到福建古瓷窯址空間分布圖(圖2)。由圖2 可知,福建古瓷窯址分布范圍廣泛,各設(shè)區(qū)市古瓷窯址的分布特征差異較大,主要分布于東南沿海和西北山區(qū)等區(qū)域,呈現(xiàn)出從寧德向漳州和南平向龍巖兩條帶狀分布特征;在漳州、廈門、泉州等地以組團狀分布,在寧德、三明等地以點狀分布,在南平、龍巖、福州和莆田等地沿河流線狀分布明顯。
圖2 福建古瓷窯址空間分布Figure 2 The spatial distribution of ancient porcelain kiln sites in Fujian
運用GIS軟件對福建外銷瓷窯址的點要素進行平均最近鄰指數(shù)分析,得出福建古瓷窯址平均最近鄰指數(shù)值為0.4606,其值<1 且Z 值偏低,經(jīng)檢驗,置信度為100%,即福建瓷窯址空間分布類型為集聚型分布。由于通過平均最近鄰指數(shù)分析點狀要素空間分布類型不夠完善,進而利用幾何學(xué)中泰森多邊形(Voronoi)面積的變異系數(shù)(Coefficient of Variation,CV)來驗證上述結(jié)果,計算公式為:
式中:CV 為變異系數(shù);S 和M 分別為泰森多邊形面積的標準差和平均值。Duyckaerts 等[20]的研究表明:33%和64%是CV 值的兩個分界點,當CV <33%時,點要素為規(guī)則分布;CV 值在兩者之間為隨機分布,當CV >0.64%時點要素為集聚分布。通過ArcGIS10.4 軟件生成福建古瓷窯址泰森多邊形圖(圖3),統(tǒng)計得出其面積均值為0.0230km2,標準差為0.0351km2,CV >64%。因此,福建古瓷窯址為集聚型空間分布類型,驗證了平均最近鄰指數(shù)結(jié)果。
圖3 福建古瓷窯址空間集聚特征及泰森多邊形Figure 3 The spatial cluster characteristics of porcelain kiln sites and their Tyson Polygon in Fujian
平均最鄰近指數(shù)的分析結(jié)果總體上反映了福建古瓷窯址空間分布類型。為進一步探討福建各設(shè)區(qū)市古瓷窯址分布均衡狀況,本文將各設(shè)區(qū)市古瓷窯址數(shù)由低到高依次排序,計算出各設(shè)區(qū)市窯址數(shù)占總數(shù)的比值,并運用基尼系數(shù)公式得到福建古瓷窯址基尼系數(shù)值。經(jīng)計算,可Hm=2.197,H =1.710,Gini=0.778,C =0.222,表明福建古瓷窯址在各設(shè)區(qū)市內(nèi)呈不均衡分布特征。
為更直觀反映福建古瓷窯址空間分布狀況,利用GIS中核密度分析工具對528 處外銷瓷窯址進行分析,得出福建古瓷窯址核密度分布圖(圖4)。由圖4 可知,福建古瓷窯址空間分布結(jié)構(gòu)呈高密度單核聚集、次密度多核連片和低密度小核分散的多類型、不均勻分布特征。總體來看,古瓷窯址在福建東部沿海地區(qū)呈帶狀分布,并以閩東南沿海設(shè)區(qū)市和閩西北南平、三明為主要分布區(qū),其中,“高密度單核聚集”主要分布在以泉州西北部德化縣為核心向三明一帶輻射;“次密度多核連片”主要表現(xiàn)在泉州至廈門等片區(qū),并在漳州形成2 個次級核心圈;而寧德、南平、三明和龍巖等地以“低密度小核分散”分布類型為主,并呈現(xiàn)出較為明顯的位于水系沿岸地區(qū)分布的特征,表明古瓷窯址分布與河流水系密切相關(guān)。
圖4 福建古瓷窯址核密度Figure 4 The nuclear densities of ancient porcelain kiln sites in Fujian
受地理區(qū)位、資源類型、開放水平和經(jīng)濟政策等因素影響,福建各設(shè)區(qū)市古瓷窯址的分布狀態(tài)存在不同等級的差異。通過計算各設(shè)區(qū)市所擁有古瓷窯址數(shù)量與其區(qū)域面積之比,得出福建各設(shè)區(qū)市外銷瓷窯址分布規(guī)模的差異性,即規(guī)模度指數(shù)(表1)。由表1 可知,福建外銷瓷窯址在各設(shè)區(qū)市的平均規(guī)模度指數(shù)為0. 008,泉州的規(guī)模度指數(shù)最高,為0.024,其次是廈門,兩者數(shù)值相差較??;漳州、莆田分別為0.007 和0.006,接近均值0.008;其他各市的規(guī)模度指數(shù)均遠低于平均值,龍巖和三明的規(guī)模度指數(shù)最低,僅為0.001。由此可見,達到或高于平均規(guī)模度指數(shù)的設(shè)區(qū)市均位于東部沿海,這與“海絲”貿(mào)易密不可分,內(nèi)陸山區(qū)設(shè)區(qū)市均遠低于沿海地區(qū),表明福建古瓷窯址空間分布規(guī)模差異性較大。
表1 福建古瓷窯址規(guī)模指數(shù)Table 1 The Scale index of ancient porcelain kiln sites in Fujian
人們利用空間概念對思維對象進行分析、比較、推理和綜合,以尋求解決問題的途徑和方法即空間思維,它強調(diào)空間位置的重要性,從空間角度認識和分析社會問題和現(xiàn)象,是深層次的大腦活動[43]??臻g思維不僅是一種復(fù)合思維,還是一個動態(tài)變化的過程,是思維的最高形式,是人類對世界事物存在或運動狀態(tài)的“空間性結(jié)構(gòu)”的認識和反映,主要包括點式、線式、帶式、圈式、面式和體式(結(jié)構(gòu)式)等多種思維方式。它不僅要求從事物的整體把握事物在空間的存在形式與性質(zhì),還要求從事物的結(jié)構(gòu)把握事物在空間的位置與關(guān)系。在某一地域空間內(nèi),由于經(jīng)濟發(fā)展水平、資源賦存特色、地理區(qū)位條件等各影響要素的差異,各種旅游活動形成了旅游點、旅游線、旅游帶、旅游圈、旅游域面等不同的空間結(jié)構(gòu)形態(tài)和特征,并基于其內(nèi)在互為補充、互為制約的經(jīng)濟聯(lián)系與空間關(guān)系,相互連接、組織成為具有特殊功能的旅游空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。因此,區(qū)域旅游經(jīng)濟活動的開發(fā)離不開空間思維的引導(dǎo),旅游開發(fā)的重點之一即是調(diào)整和優(yōu)化某一地理區(qū)域內(nèi)的旅游空間結(jié)構(gòu)與布局。通過充分認識和分析旅游空間結(jié)構(gòu)中旅游點、旅游線、旅游面和旅游圈等各形態(tài)要素的運動機理和演化過程,使旅游開發(fā)遵循旅游空間發(fā)展規(guī)律和演化脈絡(luò),以實現(xiàn)旅游空間結(jié)構(gòu)的有效調(diào)整和合理布局。
自20 世紀中葉以來,國內(nèi)外學(xué)者陸續(xù)提出并構(gòu)建了增長極理論、“核心—邊緣”理論、“點—軸”漸進式擴散理論、區(qū)域空間相互作用理論、圈域經(jīng)濟發(fā)展理論、空間網(wǎng)絡(luò)化理論等眾多區(qū)域經(jīng)濟空間結(jié)構(gòu)演化理論成果,作為區(qū)域經(jīng)濟活動的重要組成部分,旅游活動一直遵循經(jīng)濟活動的相關(guān)規(guī)律。因此,上述理論也為區(qū)域旅游空間結(jié)構(gòu)研究提供有益的借鑒,豐富了區(qū)域旅游經(jīng)濟空間結(jié)構(gòu)形態(tài)要素的研究方法與內(nèi)容,為制定客觀、科學(xué)、合理的區(qū)域旅游開發(fā)戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)。空間思維視角強調(diào)在分析區(qū)域旅游空間結(jié)構(gòu)的相關(guān)問題時,可基于區(qū)域經(jīng)濟空間結(jié)構(gòu)相關(guān)理論,運用空間思維方式,結(jié)合區(qū)域旅游空間形態(tài)發(fā)展的特點,探討區(qū)域旅游空間開發(fā)的模式。
空間思維是基于空間并在空間的框架下展開思考,由點到線、由線到面的思維方式體現(xiàn)了由淺層次至深層次的空間思維過程。從旅游空間發(fā)展形態(tài)來看,從旅游點到旅游線、旅游帶到旅游圈到旅游區(qū)形成的過程,本質(zhì)上是某一地域旅游活動整體發(fā)展、系統(tǒng)運動的動態(tài)過程。福建外銷瓷窯址空間分布格局在微觀、中觀和宏觀層面上也表現(xiàn)出符合空間思維的特征,具體表現(xiàn)為:點狀資源價值高、賦存好;線狀資源窯系分布;沿海、沿江資源帶狀分布;面狀資源地域分布,整體形成海上絲綢之路文化旅游區(qū),且三者在微觀、中觀和宏觀等層面相應(yīng)地存在一定的平行關(guān)系,并表現(xiàn)為自上而下、由淺入深的發(fā)展過程。根據(jù)聶銘等[44]的研究,假設(shè)最終發(fā)展進程將會形成點點依存、連點成線、以點串線、點線構(gòu)帶、以帶擴圈、促圈成面的點、線、帶、圈、面交錯密集的立體網(wǎng)絡(luò)空間系統(tǒng),那么其發(fā)展進程中必然存在與旅游發(fā)展形態(tài)相匹配的旅游開發(fā)模式。因此,基于上述空間思維視角,結(jié)合旅游空間形態(tài)理論,構(gòu)建福建外銷瓷遺址旅游空間開發(fā)模式所呈現(xiàn)出的內(nèi)在發(fā)展邏輯,具體如圖5 所示。
圖5 福建古瓷窯址旅游開發(fā)模式的空間思維邏輯關(guān)系Figure 5 The logic relationship of spatial thinking about tourism development modes of Fujian's ancient porcelain kiln sites
旅游點是組成旅游線、帶、圈、面的最基本要素,是市場引導(dǎo)旅游要素向某一旅游區(qū)域聚集產(chǎn)生極化作用而形成的較為密集和活躍的旅游活動場所。因此,以點為核心的旅游資源應(yīng)采用“極核”開發(fā)模式,進一步提高旅游資源要素的發(fā)展質(zhì)量、開發(fā)力度、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等,增強旅游空間極化效應(yīng)。古窯遺址的特殊美學(xué)價值與其手工業(yè)景觀的獨特魅力恰好能滿足人們對自然和文化的感官需求。福建古瓷窯址“極核”開發(fā)模式應(yīng)以福建保存狀況較好、文化價值較高的古瓷窯址富集區(qū)為核心,以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位,因地制宜地選擇一至兩個特色窯址品牌進行集中力量打造,形成品牌示范效應(yīng),將古瓷窯址改造成為富有地域特色的大眾戶外活動場所或獨特窯業(yè)景觀。如以德化屈斗宮窯、晉江磁灶窯、建陽建窯等全國重點文物保護單位為基礎(chǔ),結(jié)合其周邊地形地貌、歷史文化、生態(tài)環(huán)境,創(chuàng)建國家級考古遺址公園。通過合理規(guī)劃其核心保護區(qū)、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)與文化旅游區(qū),將其打造成為展示古瓷窯址本體、歷史脈絡(luò)、瓷器制作、生產(chǎn)、流通和使用等環(huán)節(jié)的可持續(xù)綠色生態(tài)遺址觀光公園,并在適當區(qū)域開展包含瓷器制作體驗、瓷器文化創(chuàng)意等具有深度參與性與互動體驗性的旅游項目,開展研學(xué)旅游、遺產(chǎn)旅游、文創(chuàng)旅游等旅游活動?;蛞怨糯筛G址為依托,以保護與傳承歷史遺跡與民間文化為思路,以建設(shè)特色鄉(xiāng)村文化旅游創(chuàng)客基地為目標,將村落涉瓷物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合,規(guī)劃建設(shè)古風(fēng)撲面的古瓷窯址獨特村落景觀,打造“陶瓷文化+手工技藝、陶瓷文化+農(nóng)業(yè)、陶瓷文化+溫泉、陶瓷文化+民宿”等福建特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。將古瓷窯址保護與文化旅游結(jié)合,以陶瓷文化元素為基礎(chǔ),設(shè)計符合古窯特色的景觀或小品,打造集居住、游覽與休閑于一體的綜合性古瓷窯址文化名村,使其成為區(qū)域鄉(xiāng)村振興樣板。“極核”開發(fā)模式可操作性較強,是目前國內(nèi)外較常見的古瓷窯址設(shè)計改造思路。
旅游線是連接某一地域旅游空間內(nèi)外要素的必要環(huán)節(jié)。旅游點之間需要通過線狀通道相互聯(lián)系完成各種“經(jīng)濟流”的擴散,進而為區(qū)域空間拓展、資源整合充當區(qū)域旅游開發(fā)的紐帶和增長軸?!包c—軸”資源空間形態(tài)發(fā)展階段應(yīng)采用“點—軸”開發(fā)模式,使旅游線的開發(fā)配合旅游點的運行,充分發(fā)揮出旅游增長極的擴散效應(yīng)。歷經(jīng)千年發(fā)展,福建各地域制瓷文化分化衍生出磁灶窯系、漳州窯系、同安窯系、建陽窯系等各具地域特色的窯系風(fēng)格。福建外銷瓷窯址“點—軸”開發(fā)模式是在市域范圍內(nèi)建設(shè)一批符合市域特征、特色鮮明的古瓷窯址專題博物館、研學(xué)基地等研學(xué)產(chǎn)品或陶瓷文化旅游特色小鎮(zhèn)等文旅綜合體及窯系游線。以德化白瓷、建陽黑瓷、閩江流域青白瓷、漳州“克拉克”青花瓷、廈門“珠光青瓷”等具有不同地域文化特征的知名窯系為基礎(chǔ),深入挖掘古瓷窯址文化內(nèi)涵及其豐富的歷史信息,結(jié)合當下鄉(xiāng)村振興、文旅融合發(fā)展的有利形勢,打造市域古瓷窯系專題博物館,注重古瓷窯址展示與科技創(chuàng)新的有機結(jié)合,集中展示各窯系產(chǎn)品特色、歷史脈絡(luò)、文化內(nèi)涵等,并將其與研學(xué)、考古、觀光等結(jié)合起來,打造窯系旅游專線,并整合福建沿海古沉船陶瓷考古資源,建設(shè)以沉船為媒介的海上絲綢之路陶瓷主題博物館及其關(guān)聯(lián)游線,形成“點—軸”聯(lián)動的旅游空間結(jié)構(gòu)。
隨著點軸形態(tài)的旅游空間結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜,區(qū)域旅游活動的功能集聚效應(yīng)更加凸顯,若干旅游點軸系統(tǒng)在空間相互作用下不斷交織和延伸,演化成為更高級、更系統(tǒng)的帶狀廊道旅游空間形態(tài)。旅游帶是旅游點軸系統(tǒng)賴以生存的基本空間,該階段應(yīng)采取“核心—邊緣”開發(fā)模式,通過不斷增強旅游帶內(nèi)各增長極之間的旅游聯(lián)系,擴大其空間吸附半徑,形成相互依存、相互促進的旅游空間協(xié)作系統(tǒng)。根據(jù)上述分析,福建古瓷窯址以沿海沿江帶狀分布特征明顯,因此可依托東部沿海較發(fā)達地區(qū),發(fā)揮泉州、福州、廈門和漳州等設(shè)區(qū)市古窯址旅游資源規(guī)模優(yōu)勢,實施福建沿海設(shè)區(qū)市古瓷窯址旅游開發(fā)一體化戰(zhàn)略,統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)福建沿海古瓷窯址旅游經(jīng)濟帶,全域輻射帶動內(nèi)陸設(shè)區(qū)市古瓷窯址旅游開發(fā);基于南平、龍巖、三明等設(shè)區(qū)市沿閩江、汀江等水系沿線外銷瓷瓷窯址集聚區(qū)及其旅游產(chǎn)業(yè)帶培育新增長極;通過“以點串線、以線織面”的方式,優(yōu)化區(qū)域內(nèi)旅游規(guī)模協(xié)調(diào)發(fā)展和規(guī)模分布,打造福建古瓷窯址沿江旅游經(jīng)濟帶。通過跨區(qū)域旅游線路對接、旅游客源互送,整體構(gòu)建中觀層面的福建古瓷窯址沿海、沿江“兩帶”旅游開發(fā)模式。
某一地域空間內(nèi)若干旅游增長點高度聚集并產(chǎn)生擴散,旅游軸線相互交織與整合,旅游帶逐漸完善和成熟,形成了具有較強旅游經(jīng)濟吸引力和輻射力,能夠促進周邊旅游經(jīng)濟帶共同發(fā)展的圈狀旅游空間形態(tài)。旅游圈以若干旅游增長極為核心,以若干網(wǎng)絡(luò)化的旅游軸線為基礎(chǔ),以完善的旅游帶為支撐,具有明顯的層次性和等級性,旅游圈空間形態(tài)發(fā)展階段應(yīng)采用“圈域推進”開發(fā)模式,以此充分發(fā)揮圈狀擴散效應(yīng),影響并覆蓋旅游增長極和旅游帶的邊緣區(qū)或腹地,實現(xiàn)圈域內(nèi)外聯(lián)動的旅游協(xié)同發(fā)展。福建古瓷窯址“圈層”開發(fā)模式是按照福建外銷瓷窯址空間特征將其劃分成泉州白瓷文化旅游圈、福州青白瓷文化旅游圈、廈門珠光青瓷文化旅游圈、漳州“克拉克”青花瓷文化旅游圈和南平黑瓷文化旅游圈五大瓷窯文化旅游圈,各瓷窯文化旅游圈按照區(qū)內(nèi)古瓷窯址資源類型,發(fā)展具有明顯文化符號的旅游業(yè)態(tài)?;凇奥糜吸c—軸系統(tǒng)”和經(jīng)濟帶的發(fā)展,向其他產(chǎn)業(yè)融合延伸,開發(fā)“陶瓷+”旅游產(chǎn)品,打造一座座集文化創(chuàng)意、休閑購物及餐飲娛樂等功能于一體的大型陶瓷文化旅游綜合體?;虬茨甓扰e辦大型海上絲綢之路系列陶瓷文化旅游節(jié)慶活動,創(chuàng)作大型海上絲綢之路外銷瓷文化旅游演藝產(chǎn)品,再現(xiàn)古代福建外銷瓷燒造和海上絲綢之路場景等;或充分利用古瓷窯址的特殊文化屬性,打造具有海上絲綢之路特色的若干文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園,進行涉瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)策劃和藝術(shù)品創(chuàng)作開發(fā)活動,如開展原創(chuàng)性的古瓷窯址繪畫藝術(shù)創(chuàng)作和攝影寫生,設(shè)計古瓷窯址工藝美術(shù)產(chǎn)品,開發(fā)古瓷窯址文化創(chuàng)意產(chǎn)品;或大力促進制瓷燒造技藝與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,如在有條件的地方,恢復(fù)傳統(tǒng)且古老的青白瓷燒造技藝、原始青瓷燒造技藝等陶瓷燒造技藝和文化傳承。此外,可選擇古瓷窯址資源豐富、現(xiàn)代陶瓷工廠較多的福建沿海和內(nèi)陸沿江地區(qū),并以其為載體,展示陶瓷品牌和陶瓷燒造文化,普及陶瓷制作工藝知識,打造國內(nèi)知名陶瓷觀光工廠和陶瓷制作技藝研學(xué)基地,開展工業(yè)旅游、研學(xué)旅游、文創(chuàng)旅游等旅游活動。
旅游面是旅游點、旅游線、旅游帶、旅游圈的綜合體,能夠充分統(tǒng)籌點、線、帶、圈等不同旅游形態(tài)的發(fā)展方向,旅游面形態(tài)發(fā)展階段應(yīng)采用“網(wǎng)絡(luò)一體化”開發(fā)模式,使整個旅游空間系統(tǒng)的旅游資源、產(chǎn)品、交通、設(shè)施、服務(wù)等各種組成要素充分連接,實現(xiàn)均衡和一體化發(fā)展。旅游面狀空間形態(tài)下,福建古瓷窯址應(yīng)采用以目標導(dǎo)向為核心的“文化旅游區(qū)”開發(fā)模式和該模式是在“極核”“點—軸”“帶狀”“圈層”等開發(fā)模式的基礎(chǔ)上所形成,立足“清新福建”,強化海上絲綢之路主題,營銷渠道多措并舉,從整體上凸顯福建海上絲綢之路文化符號和品牌形象。將古瓷窯址旅游發(fā)展作為福建海上絲綢之路核心區(qū)建設(shè)的重要組成部分,接入海上絲綢之路文化游線。在省域范圍內(nèi)設(shè)計外銷瓷古窯遺址沿海、沿江水系與沿重要遺產(chǎn)廊道的文化旅游專線。加強市與市之間、市域內(nèi)古瓷窯址旅游景區(qū)空間連接,構(gòu)建陶瓷旅游“面狀”系統(tǒng),打造具有福建特色的外銷瓷古遺址文化旅游觀光軸、遺產(chǎn)軸、產(chǎn)業(yè)軸、商業(yè)軸、體驗軸和生態(tài)軸,形成福建古瓷窯址全域游。此外,鑒于福建外銷瓷海上絲綢之路符號價值,可以此為抓手,擴大對外開放力度,加強海上絲綢之路沿線地區(qū)和國家多邊、多層次文化交流與合作,打造以泉州為核心的古瓷窯址海上絲綢之路開放路線和以廈門為母港的福建“海絲”郵輪旅游路線,開展中國—東盟“海絲”郵輪旅游合作,實現(xiàn)全域接待、全域合作、多層次交流等局面,形成“外融內(nèi)通”的古瓷窯址文化旅游區(qū)格局。
本文運用GIS 軟件,結(jié)合最鄰近指數(shù)、基尼系數(shù)、核密度分析和規(guī)模度指數(shù)等計量方法,對福建古瓷窯址空間分布特征進行分析。主要結(jié)論如下:福建瓷窯址分布廣泛、種類多樣,資源稟賦優(yōu)良,主要分布于閩東南沿海和西北山區(qū)等區(qū)域,呈現(xiàn)出從寧德向漳州、南平向龍巖兩條帶狀分布特征;在漳州、廈門、泉州等地以組團狀分布,在寧德、三明等地以點狀分布,在南平、龍巖、福州和莆田等地沿河流線狀分布明顯。福建各設(shè)區(qū)市古瓷窯址分布不均衡,分布特征差異較大,空間分布類型為集聚型分布,空間分布結(jié)構(gòu)呈“高密度單核聚集、次密度多核連片和低密度小核分散”的多類型、不均勻分布特征,規(guī)模度指數(shù)差異明顯,達到或高于平均規(guī)模度指數(shù)的設(shè)區(qū)市均位于東部沿海一帶,內(nèi)陸山區(qū)均遠低于平均規(guī)模度指數(shù)?;诟=ǜ髟O(shè)區(qū)市外銷瓷窯址賦存類型和空間特征,引入空間思維視角,明晰其在微觀、中觀和宏觀等層面構(gòu)建旅游空間開發(fā)模式的內(nèi)在邏輯,進而提出“極核”“點—軸”“帶狀”“圈層”“面域”等空間開發(fā)模式,以期助推福建文化遺產(chǎn)保護和文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。