李越輝 潘桃鈴（通訊作者）

（1.景德鎮(zhèn)陶瓷大學體育與軍事教學部 江西 景德鎮(zhèn) 333403；2.上海體育學院休閑學院 上海 200438）

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告對堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛作了詳細闡釋，強調“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設社會主義文化強國堅持……百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展……結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采”。中共中央高度重視文化強國建設，十九大勝利召開之前，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了 《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）?！兑庖姟访鞔_提出了實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要意義和總體要求，并強調了建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，傳承了千百年來中華文明的基因。在文化自信的指引下，借助文化傳承工程實現(xiàn)相互滲透，把握文化發(fā)展的脈絡和方向，無疑為陶瓷文化與民族傳統(tǒng)體育在新的歷史時期共同發(fā)展提供了契機。

1、文化傳承工程、景德鎮(zhèn)陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育之間的關系

1.1、文化傳承工程和景德鎮(zhèn)陶瓷文化之間的關系

（1）文化傳承工程為景德鎮(zhèn)陶瓷文化在新的時期指明方向。

《意見》提出了實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要意義?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用”。文化是民族的血脈，文化的優(yōu)勢是國家和民族偉大復興的重要方面，是中國特色社會主義事業(yè)建設的有力保障。文化是一個動態(tài)發(fā)展變遷的過程，景德鎮(zhèn)陶瓷藝術文化是我國5000年燦爛文化的重要組成部分，是華夏文明的歷史縮影，是代表中華文化的核心內容之一。器物層面的陶瓷是民眾生活的必需品，雅俗共享；精神層面的陶瓷文化更體現(xiàn)了創(chuàng)新進取、精益求精的工匠精神。景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承和發(fā)展情況必然影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的推動實施。景德鎮(zhèn)陶瓷文化的發(fā)展應緊緊圍繞《意見》精神，保持景德鎮(zhèn)陶瓷文化求真、求新的文化基因，不斷更新文化傳承發(fā)展的理念，緊隨時代的潮流，緊跟文化發(fā)展的方向?！兑庖姟窞榫暗骆?zhèn)陶瓷文化在新的時期和階段指明了方向，即傳承原本、大膽創(chuàng)新、積極融合、文化互滲的變遷之路。

（2）景德鎮(zhèn)陶瓷文化是傳承和弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方面。

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術文化歷經(jīng)千年，生生不息，形成了中國乃至世界陶瓷史上的壯麗詩篇。“風火神童賓”、“知四”肉、燒“太平窯”、“窯變異獸”等民間傳說，一方面顯示了景德鎮(zhèn)陶瓷民藝發(fā)展過程的艱辛卓絕；另一方面也說明了景德鎮(zhèn)這一座千年古城在制瓷領域崇尚專業(yè)、勇于破舊、追求完美的精神氣概，這是華夏文明蔚為壯觀的風范。文化是人民精神的家園，也是事物區(qū)別的根本標志?！兑庖姟诽岢觯皥猿謩?chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，不忘本來、吸收外來、面向未來，不斷增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，創(chuàng)造中華文化新輝煌”。如何對待傳統(tǒng)文化是傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的前提和基礎，對最具中國氣質的傳統(tǒng)文化元素進行挖掘、整理，取其精華，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，是實現(xiàn)優(yōu)秀文化傳承的根本保障。在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，保持文化的獨特性，體現(xiàn)了文化民族性的要求。越是民族的，越是世界的。景德鎮(zhèn)陶瓷文化和“景德鎮(zhèn)”的由來一樣有著不可比擬的輝煌和榮耀。景德鎮(zhèn)陶瓷文化作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素和符號，在各個歷史時期的經(jīng)濟文化等領域均扮演了重要的角色。無論是優(yōu)美的陶瓷文化器物，抑或獨樹一幟的陶瓷民俗文化，都深深地根植于中華文明渾厚的土壤，是千百年來勤勞、智慧、求新的中國人民積累流傳下來的優(yōu)秀文化成果。因此，景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承和發(fā)展，有助于文化強國建設和提高民族文化自信，是弘揚中國精神、傳播中國價值的重要途徑。

（3）景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承和發(fā)展是提升文化軟實力、實現(xiàn)文化自信的時代要求。

《意見》指出，“隨著我國經(jīng)濟社會深刻變革、對外開放日益擴大、互聯(lián)網(wǎng)技術和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認識，進一步增強文化自覺和文化自信”。景德鎮(zhèn)陶瓷文化的傳承和弘揚是文化自覺的集中體現(xiàn)?！疤沾晌幕劝v代流傳下來的陶瓷作品，又包括古代制瓷作坊和古窯遺存、陶瓷民俗、陶瓷藝術以及反映古代制瓷風貌的歷史街區(qū)，還包括為保護和反映古瓷文化而在現(xiàn)實中形成的各種物質和非物質的文化形象”。形成景德鎮(zhèn)陶瓷文化自覺，需要清晰地了解景德鎮(zhèn)的歷史由來和陶瓷文化的形成過程。厘清景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承發(fā)展的脈絡，認識自身所具有的特色以及發(fā)展的趨向，以公正、客觀的視野對待過去的歷史及當前的形勢。在經(jīng)濟社會高速發(fā)展、文化更迭交融不斷加劇的今天，既不主張文化回歸，也不接受全盤他化，保持景德鎮(zhèn)陶瓷文化的特有地位。文化的自覺是在文化領域保證自主創(chuàng)新能力的重要前提，通過文化轉型和創(chuàng)新能力的提升，從而獲得新的文化選擇的自主地位。有自信才有高度的自覺，文化自覺和文化自信應互為表里，自信并非盲目的自信，是建立在自覺意義上的自信。景德鎮(zhèn)千年來積淀形成的陶瓷文化，在提倡文化強國、文化軟實力建設的今天，亟待正確面對自身的優(yōu)點，發(fā)掘需要改進的突破點。提高文化自覺意識，在文化自覺的基礎上，從技藝層面到精神層面發(fā)自內在的自信，是景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承和發(fā)展的時代要求。

1.2、景德鎮(zhèn)陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育之間的關系

（1）陶瓷文化和傳統(tǒng)體育存在著一致的精神訴求。

只有人類才能創(chuàng)造文化，文化反映了人的精神訴求，同一的精神訴求體現(xiàn)了文化的社會性和共生性。陶瓷民俗文化和民族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)文化中古老悠久的元素，在文化的深層功能角度有著天然密切的關聯(lián)。民族傳統(tǒng)體育形式多樣、內容豐富、歷史久遠，是中華先民的精神樂園，也是民族認同的重要內容，更是構筑民族文化心理的屏障。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)生、發(fā)展和演變展現(xiàn)了中華先民的生產(chǎn)生活風貌、勤勞質樸的民族性格以及多民族間融合的歷程。大型民族傳統(tǒng)體育事項，例如，漢族的舞龍活動、儺舞、九獅拜象等展現(xiàn)了炎黃子孫企盼風調雨順的熱切愿望，培育和凝聚了華夏民族的勤勞、淳樸的認同感。這些傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)象體現(xiàn)了人們對美好生活的向往，再現(xiàn)了熱鬧喜慶的場面。這和景德鎮(zhèn)的諸多陶瓷民俗不謀而合，顯示了內在一致的精神訴求?！疤沾擅耖g傳說最大的特點即從勞動人民群眾中來，它們是反映勞動人民的美好精神品質的歷史故事”。清末以降，每年農(nóng)歷“八月十五”景德鎮(zhèn)燒“太平窯”的風俗流傳至今?！疤健币辉~，語義雙關，既是當時飽受戰(zhàn)禍的窮苦百姓獲得田地和糧食的紀念活動，也體現(xiàn)著人們對美好生活的熱切渴求。景德鎮(zhèn)陶瓷民俗文化的精神內核和民族傳統(tǒng)體育活動的內在功能一致，即通過儀式使人們獲得心理強化和慰藉功能。

（2）民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展應將陶瓷文化作為重要的依托平臺。

民族傳統(tǒng)體育文化和陶瓷文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的兩大主題，以景德鎮(zhèn)為現(xiàn)實場域，可以實現(xiàn)相互依托。民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展將陶瓷文化作為重要的依托平臺，是實現(xiàn)文化間滲透、融合、衍生、發(fā)展的保障和可靠途徑。首先，景德鎮(zhèn)是一座有著千年歷史文化底蘊的名城，在大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興的今天，景德鎮(zhèn)有著先天的文化優(yōu)勢；其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展視域下，景德鎮(zhèn)有必要借助優(yōu)越的陶瓷文化元素，推動民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，使這兩個領域的文化完美結合，相互促進、相得益彰；再次，民族傳統(tǒng)體育中體現(xiàn)力與美的元素在陶瓷文化中同樣存在。例如，端午節(jié)賽龍舟前舉行的祭龍大典，“舞龍”活動中為了體現(xiàn)龍的精神舉行的點睛儀式，香燭、祭品等布置講究，體現(xiàn)了人們對神力以及希望獲得改造自然能力的圖騰崇拜。景德鎮(zhèn)陶瓷文化風俗中的“暖窯神”、“開禁迎神”，人們點燃紅燭、長香，虔誠默禱叩拜并燃放長鞭炮。迎神時，飛虎大旗在前，盡顯風火神童賓的勇武神威，并需設宴款待師祖后裔，展現(xiàn)了人們對窯神的無比崇敬、景仰以及感恩之情。充分顯示了陶瓷民俗和民族傳統(tǒng)體育儀式相同的意義功能。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育需要優(yōu)良的本土文化資源，傳統(tǒng)體育與陶瓷風俗中共同展現(xiàn)的力量美學元素，是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展革新借助陶瓷文化平臺的現(xiàn)實依據(jù)。

（3）以景德鎮(zhèn)為場域，陶瓷文化和傳統(tǒng)體育互為依歸使文化軟實力建設極具特色。

根據(jù)景德鎮(zhèn)的本土資源和陶瓷文化自身特點，推動民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，以民族傳統(tǒng)體育為手段，促進和豐富景德鎮(zhèn)陶瓷文化，體現(xiàn)了十九大報告提出的關于文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的精神。轉化、創(chuàng)新和融合是文化變遷的題中之意，是提升文化軟實力的可靠途徑，豐富了文化強國建設的內涵。文化的互滲合流，體現(xiàn)了文化開放、包容的屬性，也是中華文明綿延千年的根本所在。現(xiàn)代文明之下，文化的建設和發(fā)展更加不能單一孤立地進行。近年來，“體旅融合”發(fā)展成為地方經(jīng)濟發(fā)展關注的熱點問題。以景德鎮(zhèn)為現(xiàn)實場域，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，多角度、全方位，有特色的開發(fā)民族傳統(tǒng)體育文化旅游資源，促進經(jīng)濟文化旅游事業(yè)，亦是對陶瓷產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟及藝術民俗文化的貢獻。反之，立足基礎，深入挖掘景德鎮(zhèn)本地資源優(yōu)勢，從陶瓷文化入手積極探尋各種現(xiàn)實場域主題元素，可以打造富有當?shù)靥厣拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化區(qū)。充分理解《意見》提出的通過文化體育名人展示好中國特色的思想，逐步打造一支極賦景德鎮(zhèn)特色的能跨陶瓷文化及傳統(tǒng)體育領域的綜合性人才隊伍，充分發(fā)揮文化領頭人的作用，再現(xiàn)與陶瓷相關的傳統(tǒng)體育活動形式。堅持以文化推動文化，以產(chǎn)業(yè)促進產(chǎn)業(yè)，使陶瓷文化和傳統(tǒng)體育文化在景德鎮(zhèn)這一現(xiàn)實情境中互為依歸，才能在保持原有的基礎上，實際有效地發(fā)揮文化互滲的功能和作用。

2、文化傳承發(fā)展視域下景德鎮(zhèn)陶瓷文化與民族傳統(tǒng)體育互滲的思考

2.1、深度挖掘文化互滲的意義，豐富陶瓷體育文化的內涵

《意見》認為，“迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內涵，進一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機與活力”。學者專家們對陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化的研究有著重要價值，對各自領域發(fā)展、傳承獻計獻策，成果豐富。然而建立在文化互滲共融理念之上，將景德鎮(zhèn)陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化相結合的研究卻少之又少，致使兩者至今仍無法較好地相互滲透。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整合研究亟待改善和深入，基于文化互滲視野下，對景德鎮(zhèn)的千年文化積淀進行反思并重新審視有必要性。景德鎮(zhèn)超凡領先的制瓷工藝舉世聞名，但是在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的范式（包括文化藝術創(chuàng)造、工藝創(chuàng)新、陶瓷經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結構等與陶瓷相關的各個方面和領域）不能一成不變，需要適應新的時代要求，貼近時代主題，更加彰顯文化的功能。陶瓷文化和傳統(tǒng)體育各自延續(xù)了中華優(yōu)秀文化的基因，兩者本身具有豐厚的內涵。體育在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中要堅持創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展這一“雙創(chuàng)”原則。從深層次的文化基因視角，透析陶瓷文化和傳統(tǒng)體育的融通之處，在傳承的基礎上體現(xiàn)創(chuàng)新，從而實現(xiàn)文化的變遷整合，是發(fā)掘文化價值內涵的過程。改變事物結構可以實現(xiàn)質的飛越、促成質變，通過文化內涵的研究可以使事物自身更加豐富，陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化的互滲共融符合馬克思主義哲學辯證法和價值論，豐富了文化傳承發(fā)展工程的現(xiàn)實意義。

2.2、通過優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育元素滲入陶瓷文化中，進行文化輸出

《意見》指出，“加強‘一帶一路’沿線國家文化交流合作。構建全方位、多層次、寬領域的中華文化傳播格局。講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、展示好中國形象”。對此，景德鎮(zhèn)陶瓷文化和傳統(tǒng)體育應積極響應和面對這一個文化戰(zhàn)略和趨勢?！爸腥A民族傳統(tǒng)體育文化在產(chǎn)生、發(fā)展過程中自成體系，獨具特色?！币蚨?，可以充分地將民族傳統(tǒng)體育中的合理元素融入陶瓷文化形式中，并借助“一帶一路”等交流通道傳播文化陶瓷文化與傳統(tǒng)體育元素相結合價值理念。例如，將武術中的優(yōu)美動作和造型以及各種各樣的武術器械，用陶瓷作品的形式加以展現(xiàn)，形象直觀地體現(xiàn)中國武術的流派特點、技擊特征及內涵的文化意蘊，使人們在欣賞和學習陶瓷工藝的同時了解中國民族傳統(tǒng)體育文化；也可以將傳統(tǒng)體育中不屈不撓、堅韌不拔的意志和陶瓷文化中蘊含的勇于創(chuàng)新、不斷探索、孜孜以求的精神作為文化元素進行整合，傳播和訴說中國文化價值觀，展示中華文明千年不斷、薪火相傳的根脈。創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內容，不斷提高文化交流水平，使優(yōu)秀的陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化滲入人們的日常生活和教育中，有助于文化產(chǎn)業(yè)結構的調整，增加文化輸出。在具體過程中應該將陶瓷文化和體育項目的形式及內涵同步發(fā)展，不能只重形式，不發(fā)展事物本身的內涵。只有提升項目的文化精神內涵、突顯文化互滲的價值理念，互相汲取營養(yǎng)，形式和內涵的統(tǒng)一，才是獲得理想輸出效果的保障，從而走出一條具有世界意義、中國價值和新時代特色的優(yōu)秀文化傳承發(fā)展的新路子。

3、結語

《意見》的實施，無疑為我國傳統(tǒng)文化的保護傳承、發(fā)展創(chuàng)新提供了前所未有的時機。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興，也必然牽動著我國社會提升文化軟實力，提高文化自信，實現(xiàn)文化強國建設的大局。我國正處于嶄新歷史時期，中國特色社會主義事業(yè)建設碩果累累、舉世矚目。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著輝煌的過去，是千百年來指引中國人民創(chuàng)造奇跡和輝煌的精神源泉。傳統(tǒng)文化形式多樣、內容豐富，但有著一致的精神實質，即自強不息、兼容并包。景德鎮(zhèn)陶瓷文化和傳統(tǒng)體育是華夏文化的典范，廣大文化工作者應以高度的文化自覺和文化自信來促進陶瓷文化和民族傳統(tǒng)體育文化的融合，樹立文化互滲的經(jīng)典范式。充分借助各種力量，廣大社會成員共同參與，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以嶄新的姿態(tài)和面貌展示東方文明，為我國實現(xiàn)高度自信的文化強國作貢獻。