靳歡歡

(武漢大學 馬克思主義學院，湖北 武漢 430072)

中國特色社會主義進入了新時代，經(jīng)濟發(fā)展也從高速增長轉(zhuǎn)向了高質(zhì)量發(fā)展。這一歷史性轉(zhuǎn)變不僅對宏觀的經(jīng)濟建設提出了高要求，同時也必然涵蓋了中觀的產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展與微觀的企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。因此，作為社會經(jīng)濟活動的主體，企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展必然牽涉到整個社會經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。而企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展不僅依靠于現(xiàn)實的生產(chǎn)資料，更需要重視起價值上的道德精神，以此才能發(fā)揮企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的真正社會效應。在目前市場經(jīng)濟體制下，加強企業(yè)道德建設的前提是什么？企業(yè)道德建設所面臨的困境是什么？而面對這種困境，我們又要采用何種手段使企業(yè)走出道德建設的困境？搞清楚這些問題，對我們在新時代實現(xiàn)新作為有著理論意義和實踐價值。

一、前提：企業(yè)道德的內(nèi)生性與外生性

在現(xiàn)代的經(jīng)濟社會中，一般認為，企業(yè)與道德是兩個風馬牛不相及甚至是相互排斥的東西。其實不然，企業(yè)雖然是一個經(jīng)濟實體，它的活動是為了發(fā)展生產(chǎn)力，提高經(jīng)濟效益。但是如果把企業(yè)看作是一個只單純追求利潤的行為主體，不僅不符合企業(yè)自身的生存和發(fā)展訴求，也沒有認識到新時代對企業(yè)道德建設的迫切吁求。

(一)內(nèi)生性：企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展離不開道德

道德是企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展必須考慮和關(guān)注的因素，其重要性不亞于任何一項現(xiàn)實的物質(zhì)利益，在企業(yè)向內(nèi)的管理，向外的經(jīng)營以及其整體社會定位上，始終內(nèi)涵著道德的要求。

1.道德是企業(yè)內(nèi)向管理的協(xié)調(diào)手段

企業(yè)內(nèi)部管理的實質(zhì)就在于以有效的內(nèi)部協(xié)調(diào)實現(xiàn)各類資源要素的合理配置，而在各種資源要素之中，主要包括物的要素和人的要素問題，后者是最根本的問題。那么在管理中就要以調(diào)動人的勞動積極性為根本，因此，除了硬性的企業(yè)制度外，還要發(fā)揮一切軟性的精神要素如道德、情感等對企業(yè)內(nèi)部人員進行深層次管理與協(xié)調(diào)。在2019年的車市寒冬時期，東風日產(chǎn)不僅銷量增長，而且市場占有率也在進一步提升，該公司負責人表示：“東風日產(chǎn)企業(yè)文化的強大之處在于激活了員工的積極性與創(chuàng)造性，讓每位員工都把自己當成企業(yè)的主人和命運共同體，大家同舟共濟，休戚與共，一同驅(qū)動這艘大船平穩(wěn)航行?！盵1]在新時代背景下，企業(yè)想要在社會高競爭下獲得發(fā)展，就必須重視內(nèi)部管理程序和手段的道德要素，以職工為中心進行管理，尊重職工的工作需求，實現(xiàn)職工的人生價值，促進企業(yè)和人員共同發(fā)展。

2.道德是企業(yè)外向經(jīng)營的競爭資本

企業(yè)經(jīng)營是以企業(yè)為主體，以外部環(huán)境為范圍的一類交往活動，因而它并不等同于企業(yè)管理，從道德關(guān)系上講，前者偏向于對外的道德關(guān)系，后者偏向于對內(nèi)的道德關(guān)系。企業(yè)的目的就是追求利益，但是企業(yè)絕不是利益的“孤島”，利益的獲取必然牽涉市場上的其他經(jīng)濟主體。因而，企業(yè)必須調(diào)動其所能利用的一切資本來參與市場經(jīng)營，拋開企業(yè)的現(xiàn)實物質(zhì)基礎(chǔ)外，在企業(yè)叢林中，企業(yè)的道德形象是企業(yè)贏得市場的重要因素。隨著經(jīng)濟物質(zhì)生活的不斷豐富，人們對企業(yè)的評價已經(jīng)不單純是產(chǎn)品的技術(shù)性，而是包含了更多的價值和道德內(nèi)容。新時代企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展更是面對著前所未有的競爭壓力，消費者在市場上的選擇多元化為企業(yè)的經(jīng)營提出了難題。而企業(yè)要想贏得消費者和市場，就必須將道德作為資本納入經(jīng)營的范疇之中。所以，道德不僅能規(guī)范企業(yè)與其他市場主體的利益關(guān)系，也是企業(yè)參與有利的市場競爭的無形資本。

3.道德是企業(yè)社會定位的本質(zhì)要求

習近平總書記在2020年企業(yè)家座談會上說：“企業(yè)既有經(jīng)濟責任、法律責任，也有社會責任、道德責任。任何企業(yè)存在于社會之中，都是社會的企業(yè)?！盵2]從宏觀意義上講，我國企業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟中的活動主體，也是參與中國特色社會主義建設的社會公民，企業(yè)的發(fā)展目標與社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展目標是統(tǒng)一的。因此，新時代企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展要求企業(yè)堅持社會價值本位的生存發(fā)展理念，將自身置身于整個社會發(fā)展大局之中，以參與解決社會問題、創(chuàng)造社會價值、促進社會進步作為企業(yè)生存和發(fā)展的出發(fā)點。在新冠疫情肆虐期間，我國各行企業(yè)的基本運轉(zhuǎn)都遭到不同程度的重創(chuàng)，但也有企業(yè)積極參與物資捐贈、擴大公共服務、保證供應鏈穩(wěn)定等工作，這些企業(yè)不僅在為自身的發(fā)展贏來了廣大消費者的敬佩與信任，同時也為社會秩序的穩(wěn)定貢獻了自己的一份力量。因而，企業(yè)的成功不僅在于獲得自己既得的利益，更重要的是通過自身的發(fā)展去促進整個社會的發(fā)展與進步，而其利益的獲得只有在這個大前提下才是合乎道德的，同時也是合乎理性的。

(二)外生性：新時代新征程離不開企業(yè)道德

走入新時代，企業(yè)面臨著新的發(fā)展機遇，也將背負新的歷史使命。在新時代，經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展、社會主義核心價值觀的踐行以及人民美好生活需要的滿足都離不開企業(yè)道德的作用。

1.企業(yè)道德是新時代經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的基本要求

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“思想、觀念、意識的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動，與人們的物質(zhì)交往,與現(xiàn)實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產(chǎn)也是這樣?！盵3]即同物質(zhì)生產(chǎn)一樣，精神生產(chǎn)亦是人類生產(chǎn)實踐的基本形式之一，是現(xiàn)實社會生產(chǎn)的重要方面，更是促進社會生產(chǎn)邁向更高水平的一大重要因素。新時代下，高質(zhì)量的經(jīng)濟發(fā)展不僅要求物質(zhì)生產(chǎn)的進步，同時也要求精神生產(chǎn)的進步。作為經(jīng)濟生活的基本單元，企業(yè)的道德、品格和文化等精神生產(chǎn)要素不僅對企業(yè)自身的發(fā)展起著直接作用，還對整個社會生產(chǎn)力的發(fā)展起著間接作用。在中國經(jīng)濟實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，社會實現(xiàn)轉(zhuǎn)軌的過程中，企業(yè)道德生產(chǎn)力作用愈加明顯。相反，如果企業(yè)沒有道德，企業(yè)就不能實現(xiàn)良好的經(jīng)濟效益和社會效益，社會經(jīng)濟生活也會陷入扭曲和混亂。“互不信任、徇私舞弊、姑息養(yǎng)奸、坑蒙拐騙猶如流沙，在流沙上面不可能建起任何經(jīng)濟體制的大廈?！盵4]因此，在現(xiàn)階段加強企業(yè)道德的建設，不僅有利于企業(yè)自身在市場上的生存和發(fā)展，而且也能促進新時代經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。

2.企業(yè)道德是社會主義核心價值觀的踐行內(nèi)容

社會主義核心價值觀是馬克思主義價值觀在新時代的新發(fā)展，也是中國特色社會主義在思想文化、意識形態(tài)和道德規(guī)范方面的集中體現(xiàn)。因此，社會主義核心價值觀本身，就包含著道德建設的基本內(nèi)容。而社會主義核心價值觀的培育和踐行，最終定然落實在社會政治生活、經(jīng)濟生活和文化生活的層層面面。在經(jīng)濟生活方面，隨著新時代經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟領(lǐng)域的思維方式和行為方式正在不斷滲透和支配著越來越多的社會領(lǐng)域，包括社會的政治、教育、文化和家庭等各個方面。不難看到，出于利益驅(qū)動，很多缺乏道德建設的企業(yè)在市場化經(jīng)濟潮流中不斷沉淪，造成了一系列危害人民生命財產(chǎn)安全和社會安定和諧的諸多問題，在一定程度上變成了社會主義市場經(jīng)濟健康運行的絆腳石。同時，這種經(jīng)濟上的非道德現(xiàn)象也助長了社會上享樂主義、利己主義和拜金主義等不良風氣，導致社會道德崩塌、社會秩序不穩(wěn)、甚至社會發(fā)展停滯。因此，在經(jīng)濟領(lǐng)域充分發(fā)揮社會主義核心價值觀不僅是必要的，而且是迫切的。作為社會主義道德的基本內(nèi)容，企業(yè)道德的實現(xiàn)不僅依賴于新時代社會主義核心價值觀的影響和帶動，同時，企業(yè)道德的建設也為促進新時代社會主義核心價值觀的貫徹和落實提供了助力。

3.企業(yè)道德是人民美好生活需要的滿足條件

新時代背景下，人民的美好生活需要是社會主要矛盾的一個重要方面。什么才是美好生活？“只有人際和諧和美、人我共生共在的生活才是美好生活，而人際和諧和美、人我共生共在的生活是建立在自由和道德的基礎(chǔ)上的，因此，作為一種全面自由發(fā)展的生活，美好生活必定是崇尚自由、遵守道德、合乎倫理的生活?！盵5]即，“美好生活”一詞不僅代表了對人們在經(jīng)濟、文化和精神等生活世界里發(fā)展狀況的事實評估，更代表了對人們在經(jīng)濟、文化和精神等生活世界里求真、向善、崇美的價值訴求。因此，我們對“美好生活”的實現(xiàn)不僅要落實在高水平的物質(zhì)基礎(chǔ)建設上，也要重視起“美好生活”的道德維度。在現(xiàn)階段，由于企業(yè)道德建設的不完善，給社會帶來了大量不良風氣，使人陷入“非人”的異化狀態(tài)，大大降低了人生活的獲得感和幸福感。在中國特色社會主義市場經(jīng)濟條件下，財富生產(chǎn)的最終目的是為了創(chuàng)造可實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展的社會條件，就此而言，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展不只關(guān)心物質(zhì)利益的積累，它同時也在乎人的精神世界的充分與完善。新時代下，我們必須以道德規(guī)范來調(diào)節(jié)經(jīng)濟行為，解決我國經(jīng)濟發(fā)展中的非道德現(xiàn)象，以使我國新時代社會發(fā)展更好地滿足人民日益增長的美好生活需要。

二、困境：企業(yè)陷入道德貧困化

表面上看，經(jīng)濟領(lǐng)域可以不談道德倫理，但假疫苗、奪命嬰兒車、天價口罩、泔水奶茶等事件層出不窮，不得不讓人感嘆一句經(jīng)濟生產(chǎn)領(lǐng)域雖然創(chuàng)造財富，但卻缺乏價值指向而陷入了經(jīng)濟上的道德貧困化，這種“貧困”為企業(yè)等經(jīng)濟主體提供了將利益至上而道德等而下之的所謂正當性，造成了一系列危害人的生命財產(chǎn)安全和社會安定和諧的諸多問題，在一定程度上變成了新時代社會主義市場經(jīng)濟健康運行的絆腳石。

(一)道德貧困化：現(xiàn)實表現(xiàn)

1.不尊重職工

從內(nèi)向管理來看，企業(yè)的道德貧困化表現(xiàn)為企業(yè)不尊重職工。近年來，部分企業(yè)為了壓縮勞動成本以獲取最大化的市場利益，忽視了企業(yè)內(nèi)部勞動關(guān)系的道德性與和諧性，“打工人”頻上熱搜，企業(yè)與員工的關(guān)系問題成為了社會的熱點問題。企業(yè)不尊重職工的表現(xiàn)主要有以下幾個典型方面：一是企業(yè)沒有按照相關(guān)勞動法規(guī)對待員工，沒有尊重和保護員工的合法權(quán)益，甚至作出一些有損員工生命與健康的決策。如企業(yè)非法雇傭童工或身份不明人員、與員工簽訂不平等合同、強迫員工加班加點且不按規(guī)定支付相應報酬、讓員工在有損健康的工作環(huán)境中工作等；二是企業(yè)沒有協(xié)助員工制定和實現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃，對員工的職業(yè)生涯表現(xiàn)出冷漠旁觀的態(tài)度，只注重員工的業(yè)績給企業(yè)帶來的短期效果；如有企業(yè)對員工采取放養(yǎng)態(tài)度、沒有制定合理的員工上升渠道等；三是企業(yè)將員工當作是企業(yè)盈利的工具人，僅關(guān)心員工的工作效率，而不關(guān)心員工的生活和心理狀態(tài)。據(jù)國內(nèi)媒體報道，貴州某企業(yè)對業(yè)績不佳的員工罰吃蚯蚓、湖北某企業(yè)員工排隊被領(lǐng)導扇耳光、江蘇某企業(yè)發(fā)員工證件時隨手扔在地上……此類事件在市場上不可枚舉，而企業(yè)的這些行為不僅造成了企業(yè)與員工的對立，更使其自身的發(fā)展陷入桎梏。

2.不誠信于市場

從外向經(jīng)營來看，企業(yè)的道德貧困化表現(xiàn)為不誠信于市場。“誠者，圣人之本，百行之源也?！睆谋举|(zhì)上來說，企業(yè)和其他市場主體之間的關(guān)系是一種交易關(guān)系，但在新時代的今天，這種交易關(guān)系并不表現(xiàn)為純粹的錢貨兩訖，相反，它要求各市場主體必須發(fā)揮道德作用，以此來建立交易雙方的互相信任，因此，企業(yè)對市場的誠信是企業(yè)得以立足的生命所在。

而企業(yè)對市場的不誠信首先體現(xiàn)在企業(yè)對消費者的不誠信。企業(yè)在產(chǎn)品生產(chǎn)時疏于質(zhì)量管理，銷售假冒偽劣產(chǎn)品，或者對所賣產(chǎn)品進行虛假宣傳。但是如此舉動必然遭到消費者的抵制。如前幾年國慶期間，國人“瘋搶日本馬桶”事件引發(fā)公眾討論，對此，格力集團董明珠女士認為，此類現(xiàn)象是我國企業(yè)不誠信消費者的典型案例，企業(yè)一定要靠產(chǎn)品的好質(zhì)量吸引消費者，而不是靠花哨的廣告包裝；其二，企業(yè)對市場的不誠信還體現(xiàn)在企業(yè)對其他企業(yè)的不誠信。一般來講，企業(yè)雙方或多方達成合作是為了節(jié)省資源以獲得共同的利益，但是仍有企業(yè)在合作之間為牟取自己的利益最大化而不顧及合作方的利益，存在不及時履約，拖欠款項等行為。甚至有部分企業(yè)在與同行競爭時利用偽商標、竊取商業(yè)機密、惡意收購等不良手段，嚴重影響市場生態(tài)，同時也影響自身聲譽，得不償失；其三，企業(yè)對市場的不誠信還體現(xiàn)在企業(yè)對政府的不誠信。政府對市場有宏觀調(diào)控的職能和作用，和諧的政企關(guān)系能為企業(yè)生存與發(fā)展建立良好的外部政治環(huán)境，但是依然有企業(yè)試圖挑戰(zhàn)政府權(quán)威。隨著我國經(jīng)濟的高速發(fā)展，企業(yè)逃稅漏稅現(xiàn)象日益嚴重，財務失真情況也較為普遍，這些現(xiàn)象不僅干擾了正常的經(jīng)濟秩序，還使國家流失了大量稅收。

3.不履行社會責任

從社會定位來看，企業(yè)的道德貧困化表現(xiàn)為企業(yè)不履行社會責任。我們并不苛求于對企業(yè)社會責任劃分出清晰的概念范疇，但是可以肯定的是，企業(yè)的社會責任所面對的對象定然是與企業(yè)發(fā)生關(guān)系的所有利益相關(guān)者，微觀可以到每一個具體的消費者，宏觀則是整個社會。作為社會的一份子，企業(yè)的道德性是由其所創(chuàng)造的社會價值來體現(xiàn)的，企業(yè)在追求自己的正當利益、體現(xiàn)自身經(jīng)濟本性時，應該發(fā)揮道德作用，重視社會公共利益，履行自己的社會責任。然而，根據(jù)《企業(yè)社會責任藍皮書(2020)》，中國企業(yè)300強社會責任發(fā)展指數(shù)只有36分，整體處于起步者階段，超四成企業(yè)社會責任發(fā)展指數(shù)低于20分，仍在觀望狀態(tài)。這說明，在現(xiàn)實社會中，部分企業(yè)在利益的誘惑下并沒有承擔并履行相應的社會責任，這也表現(xiàn)在了企業(yè)日常的內(nèi)部管理和外向經(jīng)營活動之中，除了上文中提到的一些不道德行為外，企業(yè)不履行社會責任還表現(xiàn)在企業(yè)發(fā)展嚴重破壞了自然生態(tài)環(huán)境的健康。企業(yè)要發(fā)展就必須從自然中獲得資源，合理開發(fā)和利用自然資源理應是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的重要道德原則，但是部分企業(yè)只顧私利不顧后果，在生產(chǎn)中濫采濫用自然資源，排放工業(yè)生產(chǎn)的廢氣廢料，不僅破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也危害了周圍人的身體健康。

(二)道德貧困化：深層原因

1.內(nèi)因：企業(yè)自身道德意識淡漠

從內(nèi)部原因來說，企業(yè)自身道德意識淡漠。新時代以來，我國市場經(jīng)濟活力不斷被激發(fā)，創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟財富，但與此同時也導致了社會道德意識淡漠，助長了各經(jīng)濟主體的功利思想，這一點在企業(yè)的發(fā)展中尤為明顯。而在企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)領(lǐng)導者是企業(yè)經(jīng)濟活動運行的指揮者和決策者，“作為主要決策的制定者，管理者比其他人有更多的機會為公司建立倫理形象。管理者，特別是頂層管理者所秉持的價值，將為在公司工作的其他人樹立榜樣?！盵6]實際上，擺在企業(yè)家面前的不僅有法律底線，也有道德底線。很多企業(yè)家錯誤地認為，逾越法律底線為法律所不容且必須承擔一定的法律責任，而打破道德底線則不是那么“不可承受之重”。出于利益的驅(qū)動，部分企業(yè)家輕易越過了道德底線，不僅毫無心理負擔，反而認為道德不是企業(yè)經(jīng)營該考慮的內(nèi)容，做出一些損害職工權(quán)益、行業(yè)環(huán)境和社會發(fā)展的非道德決策。

另一方面，企業(yè)內(nèi)部道德文化建設對企業(yè)整體的道德責任意識也會產(chǎn)生一定的影響，道德的企業(yè)文化能夠約束企業(yè)領(lǐng)導者和職工的行為與理念，為企業(yè)的經(jīng)濟活動提供調(diào)節(jié)和導向作用；非道德的企業(yè)文化放縱企業(yè)領(lǐng)導者濫用自身職權(quán)以滿足私利，導致企業(yè)職工遭受壓迫嚴重，勞動關(guān)系愈加對立緊張。因此，當企業(yè)領(lǐng)導者自身的道德素質(zhì)較低，企業(yè)內(nèi)部文化低劣時，企業(yè)的道德更是無從可談。

2.外因：法律機制、公共輿論和社會道德風氣之影響

從外部原因來說，法律機制、公共輿論和社會道德風氣都在一定程度影響了企業(yè)道德的貧困化。一般來講，法律是道德對人的最低要求，法律能夠?qū)ζ髽I(yè)等經(jīng)濟組織在市場上的生產(chǎn)經(jīng)營活動起到最有力的約束效果。企業(yè)要生存與發(fā)展必須始終敬畏法律、堅守底線。但是在當前市場經(jīng)濟體制下，由于涉及到一系列的歷史和倫理問題，有關(guān)企業(yè)經(jīng)營活動的法律機制并不完善和健全，法制對企業(yè)經(jīng)濟活動的約束具有一定的滯后性，同時，嚴肅的執(zhí)法過程也遭到了來自各方因素的壓力和挑戰(zhàn)，有法不依、執(zhí)法不嚴的現(xiàn)象仍然普遍存在，這些都在一定程度上致許多法律和法規(guī)在現(xiàn)實生活中無法發(fā)揮其功能，為企業(yè)的非道德生產(chǎn)經(jīng)營活動提供了通道和空間。

公共輿論是另一個影響企業(yè)道德貧困化的社會因素，它指的是社會公眾公開表達的某些言論和意見，因此，公共輿論天生就帶有對社會事件的導向和監(jiān)督功能。新時代以來，現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展更加放大了公共輿論的影響能力，當企業(yè)陷入道德貧困化，公共輿論不僅充當了揭露此類事件的傳播工具，更能作為一種強有力的社會意識形態(tài)對社會公眾產(chǎn)生導向和壓制作用。然而，輿論傳播總有一定的滯后性和模糊性，在網(wǎng)絡信息爆炸的今天，人們通常難以對輿論的真假進行分辨，也容易被資本運作的輿論帶走方向，對企業(yè)不道德行為作出錯誤的判斷和認識。

此外，個體的道德意識根植于社會整體的道德風氣，所以，社會整體的道德風氣也能夠塑造企業(yè)的道德理念和經(jīng)營活動。改革開放以來，市場經(jīng)濟的發(fā)展雖然帶來了社會的繁榮發(fā)展，但是也在一定程度上社會道德風氣產(chǎn)生了負面影響，助長了各種不良社會風氣，在這種大環(huán)境下，企業(yè)很難做到“出淤泥而不染”，反而與社會不良道德風氣“同流合污”，明目張膽地采用非道德的管理和經(jīng)營手段，成為助長社會不良風氣的“幫兇”。

三、出路：價值驅(qū)動與法制調(diào)控

道德首先是一種精神性、意識性的存在，但是道德并非是某種神秘主義的東西，它為人的生活和行動提供向善的規(guī)范和準則，并通過人的學習和生活影響人、塑造人，因而它又是一種實踐性的存在。所以，道德不僅要求人的精神上的認同，它還要求人們在現(xiàn)實生活中充分地踐行道德的要求。因此，企業(yè)要走出道德貧困化的困境，一是要通過社會主義核心價值觀構(gòu)筑和滲透企業(yè)價值觀，使企業(yè)做到道德自律；二是要通過法制調(diào)控促進并落實企業(yè)道德法制化，使企業(yè)行為受到道德他律的約束和管控。只有自律和他律雙重并舉，才能真正在精神層面和實踐層面重建道德坐標，走出道德貧困化。

在改革的思考中，宏觀層面的人才培養(yǎng)目標設定是首要的，當下新聞傳播教育的人才培養(yǎng)目標應該是“大傳播”。所謂大傳播指的是突破傳統(tǒng)新聞傳播人才培養(yǎng)是為傳統(tǒng)媒體培養(yǎng)人才的既有設定，以更大格局、更廣視野和更新技能，培養(yǎng)適應社會需求的具備扎實傳統(tǒng)傳媒素養(yǎng)，又具備互聯(lián)網(wǎng)思維、了解智能傳播技能、具備網(wǎng)絡傳播創(chuàng)新能力的人才，這個人才不僅僅是新聞傳播人才，更是社會傳播人才，是能夠適應傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合，適應各社會組織（包括傳統(tǒng)媒體）各類傳播所需要的廣義的傳播人才。

(一)價值驅(qū)動：道德自律

價值驅(qū)動，即在精神文化的層面對企業(yè)的價值觀進行審視和構(gòu)建，從而以向好的價值力引領(lǐng)企業(yè)更好發(fā)展。企業(yè)價值觀是企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的精神支柱，縱觀古今中外，沒有哪一個成功的企業(yè)不具備自己的價值觀，而價值觀有良與不良之分，良性的企業(yè)價值觀猶如船之雙漿，始終為企業(yè)的發(fā)展蓄力引航，不良的企業(yè)價值觀則會將企業(yè)的發(fā)展引入歧途，傷人損己。

1.前提條件：企業(yè)價值觀的內(nèi)容構(gòu)筑

發(fā)揮價值驅(qū)動作用的前提，即需要企業(yè)構(gòu)筑符合社會主義核心價值觀的基本價值觀念。黨的十九大報告提出，社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)。作為基本的價值規(guī)范、價值目標和價值尺度，社會主義核心價值觀將國家層面、社會層面和個人層面的道德要求統(tǒng)一在一起，它的培育必然要落實在每一個社會主體的實踐之上。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀是新時代企業(yè)不可推卸的責任和擔當。而早在2013年，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》就已經(jīng)指出要把培育和踐行社會主義核心價值觀落實到經(jīng)濟領(lǐng)域中去。具體說來，面對當前復雜的國際形勢和市場環(huán)境，企業(yè)要愛國守信，樹立大局意識，將自身的小發(fā)展融入國家和民族的大發(fā)展之中，用實干將企業(yè)轉(zhuǎn)化為助推國家和民族發(fā)展的新力量；同時，企業(yè)應堅持以人為本，對內(nèi)體現(xiàn)為以職工為中心，尊重職工的主體地位，關(guān)心員工的身心健康；對外體現(xiàn)為以消費者為導向，重視消費者的需求，真誠服務，質(zhì)量至上；另外，企業(yè)還應積極承擔社會責任，企業(yè)有所得，理應回報社會，促進社會的和諧發(fā)展。

2.必要條件：企業(yè)價值觀的制度滲透

發(fā)揮價值驅(qū)動作用的必要，則在于企業(yè)價值觀念的實踐性滲透。一方面，是企業(yè)個人的素養(yǎng)滲透。近來，在習近平總書記的公開講話和文章中，“企業(yè)家精神”被多次提及。而在企業(yè)道德的價值驅(qū)動方面，“企業(yè)家精神”的培育必不可少。新時代企業(yè)領(lǐng)導者需謹慎自身的行為的決策，培養(yǎng)和提升自身道德素養(yǎng)，發(fā)揮企業(yè)領(lǐng)導者踐行企業(yè)價值觀的模范作用。同企業(yè)的領(lǐng)導者一樣，企業(yè)職工也是企業(yè)價值觀的實現(xiàn)者，沒有員工對企業(yè)道德價值的認同和踐行，企業(yè)道德建設只能是空談。因此，注重對企業(yè)職工的道德培育也是必要的。

另一方面，則是企業(yè)規(guī)范的制度滲透。畢竟“成功企業(yè)經(jīng)驗證明，一個企業(yè)的成功，5%在戰(zhàn)略，95%在執(zhí)行?！逼髽I(yè)需要建立完善、規(guī)范的道德倫理制度，使企業(yè)領(lǐng)導者和職工的道德行為由原來內(nèi)在的價值觀念來約束和調(diào)節(jié)的方式，轉(zhuǎn)化成為由外在的制度規(guī)范來加以約束和調(diào)節(jié)，從而為企業(yè)領(lǐng)導者和職工的道德意識打上有形的規(guī)范和制度的烙印。企業(yè)價值觀制度化的同時，也在實現(xiàn)制度的價值化，使職工行為既有價值觀的導向，又有制度化的規(guī)范，以此來引導和規(guī)范他們?nèi)粘５墓ぷ鞣绞剑园l(fā)揮和實現(xiàn)價值驅(qū)動的導向作用，幫助企業(yè)培育和踐行蘊含社會主義核心價值觀的基本價值理念，在精神層面上走出企業(yè)道德貧困的困境，從而維護社會主義市場經(jīng)濟的和諧發(fā)展，促進社會秩序的完善。

(二)法制調(diào)控：道德他律

法制是成文的道德，在社會上沒有純粹無道德的法制，也沒有純粹無法制的道德。實踐證明，企業(yè)要走出道德貧困，既要有價值上的道德取向，也要有道德上的法制保障，這兩個方面缺一不可，否則孤掌難鳴。這是因為，企業(yè)的自我約束能力是有限的，企業(yè)需要外在的共同認可的法律制度來保障自身的合法權(quán)益，同時矯正自身的非法非道德行為。走入新時代，必須以法制承載道德觀念，弘揚社會主義道德精神，將社會主義核心價值觀的道德要求體現(xiàn)到完善立法和嚴格執(zhí)法之中，以法制的力量引導和監(jiān)督企業(yè)的道德實踐，從而鞏固法制尊嚴，維護全社會的和諧穩(wěn)定。

1.前提條件 ：企業(yè)道德法制化

法制建設的不完善助推了企業(yè)道德貧困化的產(chǎn)生和惡化，不斷健全和完善我國的社會主義市場法制建設是企業(yè)走出道德貧困化困境的重要條件之一。而隨著新時代市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國相關(guān)企業(yè)道德的法律法規(guī)制度已經(jīng)基本健全。2021年1月1日起，我國正式實施《民法典》，同時廢止《合同法》、《物權(quán)法》在內(nèi)的多部法律條文。從總則編到物權(quán)編、合同編、侵權(quán)責任編等，《民法典》不僅確立了公平、平等、誠信、綠色等基本道德原則，也對企業(yè)運行、勞工、合同、借貸等行為的道德化、規(guī)范化提出了更高的要求。然而，《民法典》雖然在一定程度上加強了對企業(yè)的法制約束，但是它始終不是專門針對企業(yè)經(jīng)濟行為的企業(yè)法典，而其他《公司法》、《勞動法》和《消費者權(quán)益保護法》等條文也同樣只是對企業(yè)的相關(guān)活動進行了宏觀規(guī)定，對企業(yè)道德建設的具體實踐規(guī)定仍有一定制度上的缺失。因此，應該推進企業(yè)道德行為法制化，以促進企業(yè)道德建設為中心制定專門針對企業(yè)的企業(yè)法典，以改變我國企業(yè)道德貧困化嚴重的現(xiàn)象。

2.必要條件：法制的行之有效

“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”[7]法制的生命在于實施，法制的有效實施是矯正企業(yè)不道德行為的必要條件。但在目前法制實踐中，執(zhí)法人員權(quán)錢交易現(xiàn)象嚴重，有法不依，執(zhí)法不嚴、違法不究問題仍舊突出。執(zhí)法人員在公共事務中的隨意性和功利性夸大，會導致司法和政府的公信力降低、公眾對司法和政府的信任度降低。因此，加強執(zhí)法人員的公正執(zhí)法意識是十分有必要的?！皥?zhí)法人員是具體執(zhí)法過程中的主宰，以其自身的執(zhí)法理念指導著執(zhí)法事件，因此，執(zhí)法人員只有堅持公正執(zhí)法理念才能在自身的價值選擇和面對利益沖突時選擇正確的立場?！盵8]而要提高執(zhí)法人員的道德水平和執(zhí)法水平，有關(guān)機關(guān)應當對執(zhí)法人員的思想政治、工作作風、遵紀守法等情況進行管理和監(jiān)督，要定期開展奉公守法教育，建立日常培訓和考核制度。無論執(zhí)法人員故意與否，只要在執(zhí)法過程中出現(xiàn)失德違紀行為都應該追求其責任。

此外，法制落實的關(guān)鍵還在于加強監(jiān)督和獎罰力度。監(jiān)督行為是獎罰行為的前提，獎罰行為是監(jiān)督行為的后果，二者統(tǒng)為保障法制有效實施的“守護神”。一方面，企業(yè)是社會的企業(yè)，企業(yè)在社會上的一切經(jīng)營活動，都應該受到公眾和法制的監(jiān)督。因此，不僅要加強各級人大、公檢法和行政部門等機關(guān)的法制監(jiān)督功能，還要發(fā)揮公眾監(jiān)督的作用，對企業(yè)不道德行為公開曝光，使企業(yè)承擔相應的后果。同時也必須清楚，企業(yè)發(fā)生不道德行為的根本原因在于企業(yè)對經(jīng)濟利益的狂熱追求。面對頻繁發(fā)生的企業(yè)道德貧困化現(xiàn)象，應該抓住這一利益痛點，通過立法加大賞罰的權(quán)威性和實效性，對守德守法的企業(yè)要通過立法明確規(guī)定給予褒獎，對違德違法的企業(yè)要在法條中明文規(guī)定所應受到的懲處及程度，且其程度要大于其違法違德行為所獲得的收益。以此才能從根本上震懾違德違法企業(yè)，約束這些不良企業(yè)守德守法。