何新華

（商丘工學(xué)院 教育與現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)院，河南 商丘 476000）

關(guān)注生命是當(dāng)今教育的主題之一，自20世紀(jì)90年代起我國(guó)教育界掀起了“生命教育”研究的熱潮，從此生命教育理論成為了教育學(xué)研究的一種新視角，從生命角度去審視反觀教育之不足提出自己的教育主張見(jiàn)解形成了教育研究的一種新范式。本研究用這一種研究范式來(lái)探索我國(guó)當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，也是用生命教育的理念審視反觀當(dāng)前的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)，期望能夠?qū)υ诟呗氈腔劢虒W(xué)設(shè)計(jì)中做到貫徹落實(shí)生命教育理念提供有效建議。為了能夠?qū)崿F(xiàn)此目的，筆者首先論述了生命教育理念維度及其與教育關(guān)系；其次反觀當(dāng)前高等職業(yè)教育無(wú)視生命教育的現(xiàn)狀；最后結(jié)合當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)中的現(xiàn)實(shí)狀況探究生命教育三大緯度在當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)改革中的運(yùn)用。

當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)中存在著教學(xué)目標(biāo)片面、教學(xué)內(nèi)容缺乏職業(yè)特色、忽視學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)教育等諸多忽視學(xué)生做為健全生命體發(fā)展的問(wèn)題，這些都為基于生命教育理念下的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)改革提供了迫切的必要性，另外社會(huì)對(duì)生命健全的高職生的殷切期待也是進(jìn)行高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)改革的充分條件。

一、“生命教育”理念維度及其與教育之間關(guān)系

（一）人的生命內(nèi)涵及其生命教育

人的生命是人存在的一種狀態(tài)特征，“人的生命是一個(gè)雙重存在，既具有本源的自然生命，又具有超自然的價(jià)值生命?！盵1]它由三種屬性有機(jī)構(gòu)成，即生理、心理、靈性，這三部分構(gòu)成。完整意義上、真正意義上的人這三種屬性缺一不可。人的生命內(nèi)涵就蘊(yùn)含在這三種屬性之中，生理也稱(chēng)自然屬性是人賴(lài)以存在的物質(zhì)前提，是人存在的具體形態(tài)；心理也就是人的社會(huì)屬性是人之所以被稱(chēng)之為人的根本屬性，人之所以能夠成為一個(gè)真正意義上的人是因?yàn)樯钤谌祟?lèi)社會(huì)中，接受人類(lèi)社會(huì)群體的一切習(xí)染；靈性也稱(chēng)精神屬性是所特有的某種精神狀態(tài)，它也是人之所以為其獨(dú)特的自身品性的根本體現(xiàn)，它決定著人生所能夠達(dá)到的高度，真正意義上的人就是這三種屬性結(jié)合的產(chǎn)物，從某種角度上說(shuō)人就是生理、心理、靈性綜合的復(fù)雜的生物形態(tài)。人的生命教育是建立在對(duì)人生命深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，是以人的生命為基礎(chǔ)的教育，是為提升人的生命質(zhì)量而進(jìn)行的教育。也就是說(shuō)生命教育是建立在尊重生命、體悟、提升生命基礎(chǔ)上的教育。

（二）生命教育理念維度及其與教育的關(guān)系

在論述了生命及生命教育的基礎(chǔ)上，下面重點(diǎn)論述生命教育理念及其與教育之間的關(guān)系。所謂生命教育理念是指以生命教育為基礎(chǔ)的理念觀點(diǎn)，也就是說(shuō)生命教育理念是建立在生命教育基礎(chǔ)之上的，以生命教育為指導(dǎo)的教育信念及其價(jià)值導(dǎo)向。建立在生命教育之上的生命教育理念的維度與生命教育的維度劃分是一致的，而生命教育是以生命為基礎(chǔ)的，生命教育的維度劃分應(yīng)該和生命的維度劃分一致，也就是說(shuō)生命教育理念的維度劃分歸根結(jié)底要與生命的維度一致，這是由于生命教育理念是以生命為載體、為導(dǎo)向的教育觀這一根本宗旨決定的，必須服從生命這一根本宗旨，而前面提到人的生命三大因素是對(duì)人的生命劃分較為一致的觀點(diǎn)，用此來(lái)劃分生命教育、生命教育理念的維度是比較合適的，與生命為導(dǎo)向教育思想觀點(diǎn)見(jiàn)解完全一致。依照這種認(rèn)識(shí)生命教育可以劃分為自然生命教育、社會(huì)生命教育、精神生命教育，而生命教育理念的維度劃分也應(yīng)該是自然生命教育的理念、社會(huì)生命教育的理念、精神生命教育的理念。從總體上說(shuō)教育與這三大維度是相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系。[2]

下面具體探究這三大生命教育維度與教育之間的關(guān)系，自然生命是人生存的前提，也是其他兩大生命得到發(fā)展的前提，沒(méi)有自然生命其他兩大生命的可持續(xù)發(fā)展根本不可能得到有效保障，沒(méi)有健康的體魄自然生命本身就不可能更好地發(fā)展社會(huì)生命、精神生命，而進(jìn)行身體活動(dòng)訓(xùn)練增強(qiáng)人民體質(zhì)是教育的主要內(nèi)容。教育承擔(dān)著育人身體的功能。而育體功能是進(jìn)行自然生命教育的主要任務(wù)及其根本職能，自然生命教育最根本的職能就是進(jìn)行身體的養(yǎng)護(hù)鍛煉，給予人們傳遞如何鍛煉身體、保養(yǎng)身體的養(yǎng)生之道，這與教育的育體功能完全一致。

教育除了育人身體還承擔(dān)著教人遵循社會(huì)的比賽、游戲規(guī)則、教育人應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)互助、公平等價(jià)值觀念。例如友誼第一、比賽第二的教育比賽規(guī)則等等，這些促使個(gè)體接受社會(huì)活動(dòng)規(guī)則也是教育的主要內(nèi)容，教育承擔(dān)個(gè)體社會(huì)化的職責(zé)任務(wù)這與社會(huì)生命教育促使受教育對(duì)象成為符合社會(huì)需要生命個(gè)體的要求是完全一致的；另外教育還具有育心的職能，通過(guò)教育活動(dòng)參與訓(xùn)練，鍛煉人的堅(jiān)強(qiáng)意志、拼搏精神，促進(jìn)個(gè)體向心智成熟的個(gè)體發(fā)展，這就是教育的育心職能。教育培育人精神的功能實(shí)質(zhì)就是在促進(jìn)人精神生命的發(fā)展，從上面的分析可以看出教育與生命教育有著密切的聯(lián)系，生命教育的任何一緯度在教育中都可以找到它的影子，教育發(fā)展著人的生命，教育更為直接全面地承擔(dān)著生命教育的職能要求，由此可得出，教育與生命教育理念之間的關(guān)系是，教育是開(kāi)展實(shí)施生命教育的途徑手段，生命教育理念是教育應(yīng)該具有的指導(dǎo)思想，也就是理論與實(shí)踐之間的關(guān)系。

二、用“生命教育”理念反觀當(dāng)前高職教育現(xiàn)狀

在前面論述了生命、生命教育維度及其與教育之間的關(guān)系的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)高等職業(yè)教育的現(xiàn)狀來(lái)審視當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)貫徹落實(shí)生命教育狀況。按照自然生命教育、精神生命教育、社會(huì)生命教育三大維度來(lái)反觀當(dāng)前高職無(wú)視生命教育的現(xiàn)狀。下面從這三維度審視反觀當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)之現(xiàn)狀。

（一）從自然生命教育理念層面反觀當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

從自然生命教育理念層面反觀當(dāng)前高職教育現(xiàn)狀指的是，運(yùn)用自然生命教育的理念來(lái)審視、反觀當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)多大程度上與其保持一致，也是指在多大程度上真正做到實(shí)施貫徹生命教育的要求。前面已經(jīng)論述過(guò)教育教學(xué)與生命教育之間的關(guān)系是理論與實(shí)踐、思想與行動(dòng)、目的與手段之間的關(guān)系，這種關(guān)系同樣適用于高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)與自然生命教育理念之間的關(guān)系。但是適合不意味著高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)就是真正的是按照依據(jù)自然生命教育的理念去做。

當(dāng)前我國(guó)高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀是各種競(jìng)技活動(dòng)充斥在教育課堂教學(xué)之中，無(wú)論是教育教材還是活動(dòng)形式的課堂教學(xué)都是充滿(mǎn)了競(jìng)技。不要說(shuō)與學(xué)生專(zhuān)業(yè)相關(guān)的安全教學(xué)，就是正常的生命保健、養(yǎng)生與學(xué)生自然生命緊密相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)也是鮮有涉及，自然生命教育最根本的職責(zé)就是進(jìn)行生命安全教育，自然生命是人存在的根本前提，自然生命教育就是要保存、保養(yǎng)好人的自然生命也就是自然生命教育的應(yīng)有之義。不可否認(rèn)競(jìng)技對(duì)人的生命的保存、保養(yǎng)有一定的意義，但是競(jìng)技必是少數(shù)人能夠從事的，與高職學(xué)生能夠從事職業(yè)活動(dòng)的安全沒(méi)有多大關(guān)系。當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)沒(méi)有盡到安全教育的職責(zé)，特別是職業(yè)生命安全的職責(zé)，這是當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)在自然生命教育方面存在的主要問(wèn)題。另外當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)中缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常的保健、養(yǎng)生、衛(wèi)生等方面的身體保養(yǎng)教育也是當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中缺乏生命教育的體現(xiàn)。綜上所述內(nèi)容可以明確地發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)忽視了職業(yè)安全教育、保養(yǎng)等這些與高職學(xué)生現(xiàn)在與將來(lái)緊密相關(guān)的教育，這是當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)在自然生命教育方面存在的問(wèn)題。

（二）從精神生命教育理念層面反觀當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

從精神生命教育理念反觀當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀指的是，用精神生命教育的要求來(lái)審視當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)的狀況。從當(dāng)前的高職教育教材來(lái)看，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)心理教育的相關(guān)內(nèi)容，教育教材方面沒(méi)有職業(yè)心理相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容在高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)活動(dòng)中涉及。職業(yè)心理做為從業(yè)者必須具有的精神狀態(tài)為一切職業(yè)教育所必需，在高職任何學(xué)科教學(xué)活動(dòng)之中都應(yīng)該有涉及。當(dāng)前高職教育從教材編排到教育課堂教學(xué)存在的問(wèn)題忽視了職業(yè)心理的教學(xué)，這是當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)忽視從業(yè)者應(yīng)該具有的職業(yè)相關(guān)精神狀態(tài)的集中體現(xiàn)。

高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行應(yīng)對(duì)人生受挫方面的精神教育不到位，特別是校際之間的教育比賽經(jīng)常是高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)的主要活動(dòng)之一。但是在學(xué)生辯論賽、朗誦比賽、演講比賽等活動(dòng)失敗后，經(jīng)常聽(tīng)到的是教師簡(jiǎn)單的批評(píng)或者訓(xùn)斥，偶爾也有鼓勵(lì)的。但是這兩種方式對(duì)學(xué)生的受挫精神教育幫助不大，不可能達(dá)到真正意義上幫助學(xué)生受挫精神的教育，因?yàn)檫@種停留在表面簡(jiǎn)單的批評(píng)否定或者缺乏實(shí)質(zhì)意義的鼓勵(lì)都沒(méi)有結(jié)合人生的歷程教育學(xué)生如何應(yīng)對(duì)人生的挫折，挫折的價(jià)值方面都是欠缺的。從業(yè)者所具有的特有職業(yè)心理狀態(tài)及獨(dú)特的精神風(fēng)貌是其應(yīng)有的獨(dú)特個(gè)體生命精神狀態(tài)，而這些獨(dú)特個(gè)體精神狀態(tài)是通過(guò)其獨(dú)特的心理品質(zhì)及其精神風(fēng)貌來(lái)體現(xiàn)的。由此可見(jiàn)高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)存在著忽視生命精神教育應(yīng)該承擔(dān)的職業(yè)心理素質(zhì)及其精神教育。

（三）從社會(huì)生命教育理念層面反觀當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

從社會(huì)生命教育理念層面反觀當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)指的是，用生命教育維度劃分的社會(huì)生命教育理念來(lái)審視當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)是否真正的體現(xiàn)展示了社會(huì)生命的教育理念。當(dāng)前高職院校在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，場(chǎng)地的布置、教學(xué)過(guò)程中彼此之間的合作、課后清理場(chǎng)地、教具歸還等都表現(xiàn)出沒(méi)有教師的指派根本就沒(méi)有學(xué)生去做，甚至教師進(jìn)行所謂的強(qiáng)迫，才有人愿意去做。而且在當(dāng)前的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)過(guò)程中還出現(xiàn)了同學(xué)之間相互扯皮斗嘴的現(xiàn)象，需要教師時(shí)不時(shí)的進(jìn)行阻止，這些都說(shuō)明了當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏社會(huì)需要的服務(wù)意識(shí)、合作意識(shí)的教學(xué)，而服務(wù)與合作對(duì)于任何職業(yè)都是非常重要的。對(duì)于高職直接搞社會(huì)服務(wù)行業(yè)的專(zhuān)業(yè)如酒店管理、旅游管理、文秘等這些專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)尤為重要。

在當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中出現(xiàn)諸類(lèi)的問(wèn)題，高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)自身具有不可推卸的責(zé)任，另外還必須清醒地認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)需要的職業(yè)精神，不是單純?nèi)魏我粚W(xué)科教師經(jīng)過(guò)努力去完成的，而是需要所有學(xué)科的教師經(jīng)過(guò)努力去完成。也不能以為教育是副科就輕視教育在學(xué)生職業(yè)教育中的重要作用，教育和其他學(xué)科一樣承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)精神的重要職責(zé)?？梢?jiàn)當(dāng)前高職院校在教育教學(xué)方面存在著對(duì)學(xué)生缺乏從事職業(yè)相關(guān)的合作、服務(wù)的社會(huì)從業(yè)要求教學(xué)，這是當(dāng)前高職院校教育教學(xué)在社會(huì)生命教育方面存在的問(wèn)題，因?yàn)樯鐣?huì)生命教育就是使人懂得遵循社會(huì)生存的規(guī)則、要求，不懂得這些人類(lèi)社會(huì)的規(guī)則、要求，嚴(yán)格意義上說(shuō)就不是真正意義上的人。

三、“生命教育”理念下的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)改革構(gòu)想

在前面用“生命教育”理念審視當(dāng)前高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀之后，可以看出當(dāng)前“生命教育”理念下高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)存在著諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為此探尋“生命教育”理念下的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)改革構(gòu)想很有現(xiàn)實(shí)必要。下面就依據(jù)現(xiàn)狀來(lái)論述“生命教育”理念下的高職智慧教學(xué)改革設(shè)計(jì)構(gòu)想。

（一）自然生命教育層面：實(shí)施職業(yè)安全智慧教學(xué)設(shè)計(jì)

針對(duì)當(dāng)前“生命教育”理念指導(dǎo)下的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏職業(yè)安全的現(xiàn)狀，為此在“生命教育”理念指導(dǎo)下的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)改革，應(yīng)側(cè)重于實(shí)施職業(yè)安全智慧教學(xué)設(shè)計(jì)。這不僅是由于以往缺乏這方面的設(shè)計(jì)，也是由于職業(yè)安全對(duì)高職學(xué)生走上工作崗位的重要性所決定的。因此在“生命教育”理念下的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)改革中，很有必要實(shí)施職業(yè)安全智慧教學(xué)設(shè)計(jì)。而要實(shí)施職業(yè)安全智慧教學(xué)設(shè)計(jì)就必須從依據(jù)、準(zhǔn)則、策略三方面入手，下面就從這三方面來(lái)具體論述職業(yè)安全智慧教學(xué)設(shè)計(jì)。

從依據(jù)方面來(lái)講，實(shí)施職業(yè)安全智慧教學(xué)設(shè)計(jì)必須依據(jù)國(guó)家職業(yè)教育相關(guān)政策文件、教材標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容、教師個(gè)人對(duì)智慧教學(xué)技術(shù)掌握情況，從學(xué)方面來(lái)講必須依據(jù)學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展規(guī)律、接受能力、學(xué)習(xí)傾向、學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要等，需要指出的就是這里教的依據(jù)與學(xué)的依據(jù)二者之間并非涇渭分明的關(guān)系，“而二者之間是你中有我、我中有你的關(guān)系”，[3]具體來(lái)說(shuō)教中包含著學(xué)的因素，學(xué)中體現(xiàn)著教，為此應(yīng)當(dāng)因人因時(shí)因地綜合考慮這些要素。從準(zhǔn)則方面來(lái)講，實(shí)施高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該與前面依據(jù)保持高度一致，同時(shí)還應(yīng)該與后面提到的策略保持高度一致，此外還應(yīng)該與相關(guān)實(shí)施智慧教學(xué)設(shè)計(jì)的要素保持高度一致，為此應(yīng)該堅(jiān)持一致性準(zhǔn)則。此外高職安全智慧教學(xué)設(shè)計(jì)最終是為高職學(xué)生畢業(yè)服務(wù)的，因此還應(yīng)堅(jiān)持實(shí)用性準(zhǔn)則。從策略方面來(lái)講，由于各地、各校甚至具體課堂的自然或者人為的差異性，為此不可能具有一成不變、放之四海而皆準(zhǔn)的策略，策略的選擇應(yīng)堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，始終圍繞目標(biāo)的前提下?tīng)I(yíng)造一切便利條件，就能夠探尋到合適的實(shí)施職業(yè)安全教育策略。然后依據(jù)策略在“生命教育”理念指導(dǎo)下的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)施，就可達(dá)預(yù)定目標(biāo)。

（二）社會(huì)生命教育層面：開(kāi)展合作服務(wù)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)

針對(duì)當(dāng)前“生命教育”理念指導(dǎo)下的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏開(kāi)展合作服務(wù)的現(xiàn)狀，為此在“生命教育”理念指導(dǎo)下的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)改革，應(yīng)側(cè)重于開(kāi)展合作服務(wù)的智慧教學(xué)設(shè)計(jì)。開(kāi)展合作服務(wù)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程就是將合作服務(wù)融入高職智慧教學(xué)的過(guò)程，由于合作服務(wù)具有很強(qiáng)的適用特性，加之當(dāng)前高職教育教學(xué)各方面都存在著合作服務(wù)的缺乏。為此應(yīng)當(dāng)在高職教育教學(xué)各課程都應(yīng)該開(kāi)展智慧教學(xué)設(shè)計(jì)，具體來(lái)說(shuō)不僅在高職理論課開(kāi)展智慧教學(xué)設(shè)計(jì)，同時(shí)還應(yīng)該在實(shí)踐課程方面開(kāi)展合作服務(wù)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)，需要指出的是這里的開(kāi)展智慧教學(xué)設(shè)計(jì)是將合作服務(wù)、具體高職課程、智慧教學(xué)服務(wù)三者之間進(jìn)行有機(jī)融合的過(guò)程，這里的融合是一種具體特定的融合，同時(shí)也是一種用于實(shí)踐的融合，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。[4]實(shí)踐結(jié)果也是檢驗(yàn)融合的唯一標(biāo)準(zhǔn)。還應(yīng)指出高職教育教學(xué)需要形成開(kāi)展合作服務(wù)的習(xí)慣，為此應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈地在高職各課程中開(kāi)展智慧教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣才能夠達(dá)到開(kāi)展合作服務(wù)智慧教學(xué)初衷。

（三）精神生命教育層面：進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)

針對(duì)當(dāng)前“生命教育”理念指導(dǎo)下的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)缺乏職業(yè)安全的現(xiàn)狀，為此在“生命教育”理念指導(dǎo)下的高職智慧教學(xué)設(shè)計(jì)改革，應(yīng)側(cè)重于進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)。要進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)其實(shí)就是要解決為什么進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)、如何進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)、怎么樣進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)方面進(jìn)行考慮。

從為什么進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)方面來(lái)講，從根本上來(lái)說(shuō)，由于高職教學(xué)需要職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)，這種需要不僅是當(dāng)前高職課堂教學(xué)缺失的需要，同時(shí)還是學(xué)生今后走上工作崗位的需要，這種需要不僅是著眼當(dāng)前還要面向未來(lái)；從如何進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)方面來(lái)講，就是要將職業(yè)人文素質(zhì)方面的知識(shí)與運(yùn)用智能技術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合，其實(shí)質(zhì)就是一種理論知識(shí)與技術(shù)的有機(jī)結(jié)合；從怎么樣進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)方面來(lái)講，其實(shí)就是要在高職教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)問(wèn)題，不僅可以通過(guò)專(zhuān)門(mén)的課題直接落實(shí)，而且還可以將其融入相關(guān)職業(yè)課程之中，通過(guò)直接或者間接兩種方式進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)。需要強(qiáng)調(diào)的是由于課程不同融入的方法是有差異的，但是不論何種課程都必須充分考慮課程教學(xué)內(nèi)容、智慧教學(xué)設(shè)計(jì)方式、職業(yè)人文素質(zhì)思維等相關(guān)要素，將這些要素充分結(jié)合才能有效地進(jìn)行職業(yè)人文素質(zhì)智慧教學(xué)設(shè)計(jì)。