孫 健，楊 玲

(西北師范大學(xué) 河西走廊研究院，馬克思主義學(xué)院，蘭州 730070)

2017年習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上提出在新的時(shí)代條件下，要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。在黨的十九大報(bào)告中他強(qiáng)調(diào)：“全黨要充分認(rèn)識(shí)偉大斗爭(zhēng)的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利?！盵1]13在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上他又提出：“奪取具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)新勝利，我們還有許多‘雪山’、‘草地’需要跨越，還有許多‘婁山關(guān)’、‘臘子口’需要征服?！盵2]在2019年秋季學(xué)期中央黨校(國家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上他又一次談到：“廣大干部特別是年輕干部要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)而頑強(qiáng)奮斗?！盵3]

習(xí)近平關(guān)于斗爭(zhēng)及領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭(zhēng)藝術(shù)的系列重要論述具有深刻的思想內(nèi)涵與重要的時(shí)代價(jià)值。由于當(dāng)前中國特色社會(huì)主義進(jìn)入奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利的重要攻堅(jiān)階段，黨必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，以頑強(qiáng)的斗志和斗爭(zhēng)精神有效應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，完成艱巨任務(wù)。然而，新時(shí)代語境中的斗爭(zhēng)則完全區(qū)別于“文革”時(shí)期盛行的那種批判、批斗、爭(zhēng)斗、打擊和打倒的斗爭(zhēng)思維，不是敵我對(duì)立的階級(jí)斗爭(zhēng)和武裝斗爭(zhēng)，更不是挑起無法可依的群眾斗群眾的群眾運(yùn)動(dòng)。因此，從本質(zhì)上來說，習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的斗爭(zhēng)的精義在于要求我們深刻領(lǐng)悟、嫻熟掌握唯物辯證法，面對(duì)世界百年未有之大變局，面對(duì)國內(nèi)從富起來到強(qiáng)起來征途中可能出現(xiàn)的各種矛盾與問題，尤其是黨在執(zhí)政過程中面臨各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)時(shí)需要采取的斗爭(zhēng)方式、斗爭(zhēng)行動(dòng)，它具有明確的目標(biāo)導(dǎo)向和行動(dòng)指向，既是我國在改革攻堅(jiān)期、發(fā)展關(guān)鍵期和矛盾凸顯期所需要的一種精神品質(zhì)，也是個(gè)人在時(shí)代浪潮面前應(yīng)具有的一種品格。

毛澤東指出：“政治路線確定好之后，干部就是決定因素?！盵4]526領(lǐng)導(dǎo)干部是國家各領(lǐng)域建設(shè)的骨干、推動(dòng)者和組織者，處在非常關(guān)鍵的位置，是“關(guān)鍵少數(shù)”群體。黨在不同時(shí)期對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部有不同的要求，新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部依據(jù)時(shí)代需要應(yīng)該具有政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過等時(shí)代素養(yǎng)。當(dāng)前，我國外部環(huán)境復(fù)雜嚴(yán)峻，中華民族正處在偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，改革發(fā)展正處在克難攻堅(jiān)、闖關(guān)奪隘的重要階段，迫切需要銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為、敢于亮劍、敢于迎難而上、敢于挺身而出、敢于承擔(dān)責(zé)任、敢于對(duì)歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)干部。也亟需領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，應(yīng)對(duì)好每一場(chǎng)重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，切實(shí)把改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作做實(shí)做好。

一、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭(zhēng)藝術(shù)的思想來源

馬克思主義經(jīng)典作家在不同時(shí)代和不同時(shí)期，依據(jù)世情、國情、黨情、民情和社會(huì)主要矛盾，在不同程度和角度上闡釋了斗爭(zhēng)的涵義，不斷擴(kuò)展和深化對(duì)斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，為習(xí)近平關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭(zhēng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)提供了豐富的思想來源。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論述無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨之間的關(guān)系、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度時(shí)多次使用過“斗爭(zhēng)”一詞。馬克思、恩格斯指出：“無產(chǎn)階級(jí)經(jīng)歷了各個(gè)不同的發(fā)展階段，它反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和它的存在同時(shí)開始的?！盵5]35他們強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)?！盵5]64這表明：無產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)革命的主要力量，需要進(jìn)行社會(huì)革命和社會(huì)斗爭(zhēng)，通過與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)、變革舊的體制機(jī)制來奪取政權(quán)，建立社會(huì)主義制度。同時(shí)無產(chǎn)階級(jí)必須進(jìn)行自我斗爭(zhēng)，通過與黨內(nèi)吸納的不合格分子進(jìn)行斗爭(zhēng)、克服資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨人的種種阻礙和責(zé)難，以保持無產(chǎn)階級(jí)自身的純潔性。

列寧在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中無產(chǎn)階級(jí)革命出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤時(shí)撰寫了《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》，在文中頻繁提出“斗爭(zhēng)”一詞。列寧指出：“布爾什維主義是在同小資產(chǎn)階級(jí)革命性作長期斗爭(zhēng)中成長、成熟和得到鍛煉的，對(duì)機(jī)會(huì)主義進(jìn)行最無情最不調(diào)和的斗爭(zhēng)。”[6]14他在談及斗爭(zhēng)形式時(shí)要求：“把合法的同不合法的斗爭(zhēng)形式、議會(huì)的同議會(huì)外的斗爭(zhēng)形式互相配合的時(shí)候，善于放棄議會(huì)的斗爭(zhēng)形式有時(shí)是有益的，甚至是有必要的?！盵6]17列寧尤其強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)根據(jù)事態(tài)、形勢(shì)以及敵我雙方力量的發(fā)展變化，對(duì)議會(huì)和工會(huì)要采取正確的斗爭(zhēng)策略，體現(xiàn)斗爭(zhēng)的合法性，無產(chǎn)階級(jí)堅(jiān)決與不作任何妥協(xié)、不參加議會(huì)和工會(huì)、不聯(lián)系群眾的“左派”機(jī)會(huì)主義作斗爭(zhēng)，但在斗爭(zhēng)過程中堅(jiān)持斗爭(zhēng)策略的原則性和靈活性。列寧還總結(jié)了布爾什維主義的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、斗爭(zhēng)過程，指出無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的必要性、重要性以及斗爭(zhēng)手段、形式和內(nèi)容。

毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義革命建設(shè)時(shí)期更是數(shù)次提及斗爭(zhēng)問題。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)，為充實(shí)的堅(jiān)固的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)。”[4]352毛澤東認(rèn)為：“不論何時(shí)，又團(tuán)結(jié)，又斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)之手段，達(dá)團(tuán)結(jié)之目的；有理有利有節(jié)。”[7]1154毛澤東的軍事斗爭(zhēng)思想認(rèn)為斗爭(zhēng)是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目的，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，依據(jù)革命的需要，通過團(tuán)結(jié)一切可以結(jié)為同盟的力量達(dá)到實(shí)現(xiàn)革命勝利的目的?？紤]到資產(chǎn)階級(jí)的二重性，毛澤東提出了又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的斗爭(zhēng)路線，在保證黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和獨(dú)立性的同時(shí)還保證了有效的統(tǒng)一戰(zhàn)線，合理處理了民族斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系，體現(xiàn)了高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)水平。后來，隨著社會(huì)矛盾的變化，毛澤東關(guān)于斗爭(zhēng)認(rèn)識(shí)的重點(diǎn)和領(lǐng)域也隨之發(fā)生改變，斗爭(zhēng)思想涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等領(lǐng)域。

二、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭(zhēng)藝術(shù)的世界觀

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的、革命的、實(shí)踐的、人民的、不斷發(fā)展的世界觀。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量。”[8]習(xí)近平關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭(zhēng)藝術(shù)的論述具有深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)，蘊(yùn)含著豐富的世界觀意義。

首先，矛盾的普遍性、特殊性與同一性。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程，每一事物的發(fā)展過程存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。在新時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部所處的社會(huì)環(huán)境和工作環(huán)境今非昔比，矛盾無時(shí)無處無事不在。領(lǐng)導(dǎo)干部不論身處哪個(gè)崗位、擔(dān)任什么職務(wù)，都常常處于矛盾之中，而且這些矛盾從頭至尾貫穿于工作的全過程。矛盾的普遍性和客觀性決定了斗爭(zhēng)的普遍性和客觀性。正如習(xí)近平所講：“人類社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)?！盵3]矛盾的斗爭(zhēng)性是矛盾著的雙方相互分離、互相對(duì)立、相互排斥、相互否定。哲學(xué)范疇的斗爭(zhēng)有豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，不能狹隘地將其理解為階級(jí)斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)存在于各個(gè)領(lǐng)域，斗爭(zhēng)的形式、內(nèi)容、程度、作用等也是不盡相同的。習(xí)近平提出：“廣大干部特別是年輕干部要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，堅(jiān)定斗爭(zhēng)意志，領(lǐng)導(dǎo)干部要做敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。”[3]因而，領(lǐng)導(dǎo)干部必須與處處以及事事存在的矛盾時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行斗爭(zhēng)，并且要將斗爭(zhēng)看作是日?；墓ぷ鲀?nèi)容和方式方法。進(jìn)一步講，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，正視矛盾、分析矛盾，而且要樹立斗爭(zhēng)意識(shí)，堅(jiān)持斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、 善于斗爭(zhēng)，形成與矛盾進(jìn)行斗爭(zhēng)的常態(tài)化思維。

當(dāng)然，矛盾又具有特殊性，特殊性意味著每個(gè)矛盾以及矛盾的各個(gè)方面都有自己的獨(dú)特性。矛盾的特殊性決定了斗爭(zhēng)的獨(dú)特性，領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同矛盾采用不同的斗爭(zhēng)方法。習(xí)近平指出：“我們當(dāng)前面臨的重大斗爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和國防和軍隊(duì)建設(shè)、港澳臺(tái)工作、外交工作、黨的建設(shè)等多個(gè)領(lǐng)域?！盵3]不同領(lǐng)域存在著不同矛盾，不同的矛盾又各有其特殊性，而且每個(gè)領(lǐng)域內(nèi)存在的矛盾的自身方面又有其各自的特點(diǎn)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部分析這些矛盾時(shí)不能采用同質(zhì)化的方式方法，而是要針對(duì)不同的特殊的矛盾采用差異化的方式方法來與之作斗爭(zhēng)。

但是，矛盾著的事物不是孤立地存在著，在一定的條件下互相依存、互相聯(lián)系、互相貫通、互相滲透、互相依賴、相互轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性。矛盾的同一性最顯著和突出的表現(xiàn)是在一定條件下矛盾雙方向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化。矛盾轉(zhuǎn)化的動(dòng)力來源于矛盾彼此之間的持續(xù)斗爭(zhēng)，通過斗爭(zhēng)能夠?qū)崿F(xiàn)矛盾同一。習(xí)近平指出：“馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展、社會(huì)主義國家誕生和發(fā)展的歷程、建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，都是在斗爭(zhēng)中誕生、在斗爭(zhēng)中發(fā)展、在斗爭(zhēng)中壯大的?！盵3]在這一系列演變進(jìn)程中，共產(chǎn)黨人不斷同反動(dòng)派和形而上學(xué)的錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，宣傳事物本來的辯證法，促成事物的轉(zhuǎn)化，達(dá)到革命的目的，勝利實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)，深刻體現(xiàn)了矛盾的同一性原理。領(lǐng)導(dǎo)干部在面對(duì)矛盾、發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神以及采用斗爭(zhēng)方法時(shí)不可忽略矛盾的同一性，需要深刻理解、領(lǐng)會(huì)矛盾同一性原理。這是由于同一性是斗爭(zhēng)性的前提，是事物存在和發(fā)展的條件，規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部在運(yùn)用這一原理的過程中還要做到三個(gè)堅(jiān)持：堅(jiān)持增強(qiáng)憂患意識(shí)和保持戰(zhàn)略定力相統(tǒng)一、堅(jiān)持戰(zhàn)略判斷和戰(zhàn)術(shù)決斷相統(tǒng)一、堅(jiān)持斗爭(zhēng)過程和斗爭(zhēng)實(shí)效相統(tǒng)一。

其次，斗爭(zhēng)的實(shí)踐性與必然性。全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)、源泉、動(dòng)力、目的和歸宿，人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。毛澤東指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠做出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要是他們親自參加了當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)踐，沒有這后一條件，任何天才也是不能成功的?！盵9]301習(xí)近平也談到中國革命事業(yè)的成功都是在實(shí)踐斗爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)的。共產(chǎn)黨人就是在不斷延續(xù)的、實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)中、英勇斗爭(zhēng)中破浪前行，才有了新時(shí)代的輝煌成就。因此，斗爭(zhēng)是一種具體的、實(shí)際的、有意義的社會(huì)實(shí)踐形式，具有社會(huì)屬性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持在重大斗爭(zhēng)中磨礪，越是困難大、矛盾多的地方，越是形勢(shì)嚴(yán)峻、情況復(fù)雜的時(shí)候，越能練膽魄、磨意志、長才干。”[3]在國內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜多變的當(dāng)今時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)有自覺、積極投身于實(shí)踐斗爭(zhēng)的實(shí)踐觀，深刻明白只有在具體實(shí)際行動(dòng)中才能培養(yǎng)頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神、堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)意志和高超的斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

同時(shí)，斗爭(zhēng)具有必然性，必然性是指客觀事物聯(lián)系和發(fā)展過程中各種合乎規(guī)律的、一定要發(fā)生的、確定不移的趨勢(shì)，存在于人們的意識(shí)之外，不依賴于人們的主觀意識(shí)，并普遍存在于自然界、社會(huì)和思維中。[10]61矛盾的普遍性決定了斗爭(zhēng)的必然性，決定了斗爭(zhēng)是一種客觀需要。因此，習(xí)近平提出：“要?jiǎng)倮麑?shí)現(xiàn)我們黨確定的目標(biāo)任務(wù)，必須發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。”[3]縱觀歷史，黨的事業(yè)的發(fā)展以及成功都是在斗爭(zhēng)中誕生、發(fā)展、壯大的。習(xí)近平認(rèn)為：“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，我們面臨著難得的歷史機(jī)遇，也面臨著一系列重大風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。”[3]這些風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)更是需要斗爭(zhēng)精神去破解的。因此，處在關(guān)鍵位置的領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮斗爭(zhēng)精神，是合乎人類歷史發(fā)展規(guī)律、合乎社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律以及黨的建設(shè)規(guī)律的，斗爭(zhēng)是所有領(lǐng)導(dǎo)干部的一門必修課，是不斗不行的必然選擇，更是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民利益的必然要求。

最后，斗爭(zhēng)的長期性、復(fù)雜性和多樣性。習(xí)近平指出：“我們面臨的各種斗爭(zhēng)不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)全過程?！盵3]這反映出斗爭(zhēng)具有長期性，斗爭(zhēng)自始至終貫穿于我們奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的全過程。同時(shí)，基于矛盾的特殊性，決定了斗爭(zhēng)的形式、特點(diǎn)、規(guī)模、程度等也極具特殊性，自然決定了斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，與之相適應(yīng)，我們事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中所處環(huán)境與影響因素的復(fù)雜性和多變性更決定了斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。習(xí)近平指出：“在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會(huì)越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪，我們?cè)诠ぷ髦杏龅降亩窢?zhēng)是多方面的，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國發(fā)展進(jìn)入各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷積累甚至集中顯露的時(shí)期，面臨的重大斗爭(zhēng)不會(huì)少，而且越來越復(fù)雜?！盵3]這表明，在國家發(fā)展的每一個(gè)領(lǐng)域都會(huì)面臨諸多挑戰(zhàn)，前進(jìn)道路并非一帆風(fēng)順，斗爭(zhēng)也可能會(huì)愈來愈烈。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)強(qiáng)烈意識(shí)到我們所面臨的斗爭(zhēng)是以和平發(fā)展求偉大復(fù)興的持久的、艱苦的、復(fù)雜的偉大斗爭(zhēng)，如構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、促進(jìn)“一帶一路”國際合作、全面深化改革、進(jìn)行反國際霸權(quán)主義斗爭(zhēng)、開展反分裂斗爭(zhēng)、掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)、與重大自然災(zāi)害作斗爭(zhēng)、做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備等。

三、習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭(zhēng)藝術(shù)的方法論

習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，必須掌握和運(yùn)用馬克思主義方法論?！盵8]因此，作為關(guān)鍵少數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，必須學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用馬克思主義方法論，善于應(yīng)用馬克思主義方法論認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題。

首先，抓主要矛盾和矛盾的主要方面。在事物發(fā)展過程中，存在諸多復(fù)雜的矛盾，這些矛盾的發(fā)展總是不平衡的，其中主要矛盾處于支配地位，影響和支配其他矛盾的存在和發(fā)展，對(duì)事物的存在和發(fā)展具有決定性作用。習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部斗爭(zhēng)時(shí)要注重策略方法，講求斗爭(zhēng)藝術(shù)，要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面?！盵3]新時(shí)代，我國社會(huì)的基本矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，如發(fā)展不平衡中的中西部矛盾、城市與農(nóng)村矛盾，教育領(lǐng)域內(nèi)的教育創(chuàng)新水平與百姓需求和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求之間的差異矛盾等。因此，在實(shí)際干事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)干部只有在承認(rèn)矛盾、正視矛盾的前提下，分析矛盾狀況，才能解決不同性質(zhì)矛盾，具體來講就是善于抓住工作中的主要矛盾和矛盾的主要方面，切忌眉毛胡子一把抓，而是要做到堅(jiān)持重點(diǎn)論。同時(shí)，還要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既要注意抓根本矛盾和主要矛盾的解決，著重把握矛盾的主要方面，又要在矛盾的解決過程中注意重視和研究次要矛盾和矛盾的次要方面。只有做到重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一，才能正確認(rèn)識(shí)矛盾、解決矛盾。

任何事物自始至終都處于動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)變化之中，社會(huì)也是在矛盾運(yùn)動(dòng)過程中不斷向前發(fā)展的，而在發(fā)展的過程中會(huì)不斷出現(xiàn)新情況和新問題。當(dāng)前我們面臨著世界政治多元化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化等國際發(fā)展新趨勢(shì)，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，形成了新的歷史方位、全面開放的新格局和新發(fā)展理念；同時(shí)，又存在單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義等世界格局新問題，國內(nèi)諸多領(lǐng)域存在著發(fā)展的不平衡和不充分等新矛盾。這從客觀上要求領(lǐng)導(dǎo)干部要用新的思維、方式、方法等適應(yīng)新情況、解決新問題，做到具體問題具體分析。習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“要學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾?！盵11]因此，領(lǐng)導(dǎo)干部面臨工作中新形勢(shì)、新情況、新問題要有新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，使政策決策、方案舉措符合現(xiàn)實(shí)情況、反映客觀規(guī)律、解決實(shí)際問題。關(guān)鍵在于分析和解決問題時(shí)要具體落實(shí)在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面和各項(xiàng)工作中去，根據(jù)不同領(lǐng)域不同層面的問題，把解決具體問題與解決深層次問題結(jié)合起來，分析問題產(chǎn)生的具體原因，做到把脈開方、對(duì)癥下藥，而不能只是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。

其次，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，只有通過實(shí)踐才能剖析事物的表象，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨執(zhí)政的中堅(jiān)力量，隨著全面依法治國不斷深入，黨的領(lǐng)導(dǎo)制度不斷健全，黨執(zhí)政的制度化、規(guī)范化、程序化水平越來越高，迫切需要領(lǐng)導(dǎo)干部提升制度執(zhí)行力和治理能力。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化的干部隊(duì)伍，并對(duì)干部隊(duì)伍素質(zhì)能力提出許多新要求，而提高干部隊(duì)伍制度執(zhí)行力和治理能力是其中非常重要的一個(gè)方面。黨的十九屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》提出要提高干部隊(duì)伍的制度執(zhí)行能力和治理能力，其中實(shí)踐鍛煉是必不可少的要素之一。[12]208習(xí)近平指出：“斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不是與生俱來的，領(lǐng)導(dǎo)干部要在實(shí)踐中經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練，在復(fù)雜嚴(yán)峻的實(shí)踐斗爭(zhēng)中鍛造成為黨的烈火真金。”[3]因此，從實(shí)踐方面看，迫切需要廣大領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中摸爬滾打，經(jīng)風(fēng)雨、見世面、練膽魄、磨意志、壯筋骨、長才干，在矛盾問題集中的地方、急難險(xiǎn)重的任務(wù)中、紛繁復(fù)雜的局面中檢驗(yàn)和錘煉制度執(zhí)行力和治理能力。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)在進(jìn)行深化改革、貫徹新發(fā)展理念、建成小康社會(huì)、保障和改善民生等實(shí)踐活動(dòng)中提高自身素質(zhì)和能力，把初心和使命落實(shí)到與本職崗位息息相關(guān)的實(shí)踐中去。同時(shí)，在實(shí)踐過程中堅(jiān)持辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐、認(rèn)識(shí)到再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的飛躍。只有如此，才能學(xué)懂、弄通、做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，在實(shí)踐中進(jìn)一步掌握和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，以此夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基，理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，斗爭(zhēng)起來才有底氣、才有力量。

習(xí)近平講到：“領(lǐng)導(dǎo)干部要有草搖葉響知鹿過、松風(fēng)一起知虎來、一葉易色而知天下秋的見微知著能力，對(duì)潛在的風(fēng)險(xiǎn)有科學(xué)預(yù)判，知道風(fēng)險(xiǎn)在哪里，表現(xiàn)形式是什么，發(fā)展趨勢(shì)會(huì)怎樣，該斗爭(zhēng)的就要斗爭(zhēng)?！盵3]這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部在“亂花漸入迷人眼”的干擾面前，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從繁雜問題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問題中揭示事物的必然性，同時(shí)增強(qiáng)敏銳性、提高協(xié)同性和預(yù)見性，做到未雨綢繆、見微知著、防微杜漸，有效防范“黑天鵝”事件和“灰犀?！笔录_擊，防止小風(fēng)險(xiǎn)演變成大風(fēng)險(xiǎn)、外部風(fēng)險(xiǎn)演變成內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)、個(gè)別風(fēng)險(xiǎn)演變成系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)。如當(dāng)前面臨國際上敵對(duì)勢(shì)力的搖旗吶喊、混淆視聽，要明白他們醉翁之意不在酒，對(duì)此領(lǐng)導(dǎo)干部要善于洞若觀火，做好防范和準(zhǔn)備，以便與危險(xiǎn)進(jìn)行及時(shí)斗爭(zhēng)、有效斗爭(zhēng)。

最后，把握適度原則，堅(jiān)持有理有利有節(jié)。斗爭(zhēng)不僅要講究方法，還講究原則和藝術(shù)。習(xí)近平談到：“進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)堅(jiān)持有理有利有節(jié)，合理選擇斗爭(zhēng)方式、把握斗爭(zhēng)火候，在原則問題上寸步不讓，在策略問題上靈活機(jī)動(dòng)，要根據(jù)形勢(shì)需要，把握時(shí)、度、效，及時(shí)調(diào)整斗爭(zhēng)策略。”[3]對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，斗爭(zhēng)不是有勇無謀、盲目沖動(dòng)、感性用事，而是因時(shí)、因地、因勢(shì)堅(jiān)持有理有利有節(jié)，無論是解決敵我矛盾，還是解決內(nèi)部矛盾，都要堅(jiān)持這一原則。同時(shí)在斗爭(zhēng)中做到“掌握火候”“劃清界限”，把握“適度”原則，認(rèn)識(shí)符合客觀事物和事實(shí)的度，注意好分寸，防止“過度”和“不及”。還要根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的發(fā)展變化，掌握主動(dòng)權(quán)，把握斗爭(zhēng)的時(shí)效性，及時(shí)采用靈活多變的斗爭(zhēng)策略，進(jìn)退有度、寬嚴(yán)有度，保持原則性和靈活性的統(tǒng)一。