張明華

□文學(xué)研究

論梅堯臣、蘇舜欽與歐陽(yáng)修書寫現(xiàn)實(shí)題材的不同立場(chǎng)

張明華

（閩南師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 漳州 363000）

梅堯臣、蘇舜欽與歐陽(yáng)修在開(kāi)創(chuàng)“宋調(diào)”時(shí)即表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的高度關(guān)注，但其側(cè)重點(diǎn)又有所不同：梅堯臣描繪農(nóng)民的不幸遭遇，同情之中帶有自責(zé)；蘇舜欽批判時(shí)弊，將矛頭指向制度弊端和當(dāng)權(quán)者的無(wú)能；歐陽(yáng)修反映社會(huì)中存在的弊端和不公，寄希望于皇帝和宰相加以改善。三人各有側(cè)重，彼此互相補(bǔ)充，既豐富了現(xiàn)實(shí)題材的內(nèi)涵，又使其成為“宋調(diào)”的一種重要特征從而與“宋初三體”明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)。

開(kāi)創(chuàng)“宋調(diào)”；描繪；批判；諷諭

作為“宋調(diào)”的開(kāi)創(chuàng)者，梅堯臣、蘇舜欽與歐陽(yáng)修在作詩(shī)時(shí)不僅有意與當(dāng)時(shí)盛行的西昆體背道而馳，而且反思包括白體與晚唐體在內(nèi)的“宋初三體”在偏重近體詩(shī)和脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面呈現(xiàn)的不足傾向，轉(zhuǎn)而大力發(fā)展古體詩(shī)，并且利用古體詩(shī)反映現(xiàn)實(shí)和干預(yù)政治。梅堯臣、歐陽(yáng)修和蘇舜欽三位詩(shī)人都著意用詩(shī)歌表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材，這并不是巧合，而是因?yàn)樗麄冇泄餐脑?shī)歌主張，其背后也體現(xiàn)出文學(xué)發(fā)展中的“否定之否定”規(guī)律。不過(guò)，由于社會(huì)地位、人生經(jīng)歷、審美意趣和關(guān)注角度等方面的不同，三人在寫作現(xiàn)實(shí)題材上仍體現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)。

一、“因事激風(fēng)成小篇”——梅堯臣對(duì)農(nóng)民不幸的描繪

梅堯臣被稱為“宋詩(shī)”亦即“宋調(diào)”的開(kāi)山祖師，其詩(shī)中已明顯表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的深切關(guān)注。梅堯臣（1002-1060），字圣俞，宣州宣城（今屬安徽）人。初以恩蔭入仕，仁宗朝賜同進(jìn)士出身，仕至尚書省都官員外郎。梅詩(shī)歌題材非常廣泛，并不專注于哪一個(gè)方面。其《答裴送序意》云：

我欲之許子有贈(zèng)，為我為學(xué)勿所偏。誠(chéng)知子心苦愛(ài)我，欲我文字無(wú)不全。居常見(jiàn)我足吟詠，乃以述作為不然。始曰子知今則否，固亦未能無(wú)諭焉。我于詩(shī)言豈徒爾，因事激風(fēng)成小篇。辭雖淺陋頗剋苦，未到二雅未忍捐。安取唐季二三子，區(qū)區(qū)物象磨窮年?？嗫嘀鴷M無(wú)意，貧希祿廩塵俗牽。書辭辯說(shuō)多碌碌，吾敢虛語(yǔ)同后先。唯當(dāng)稍稍緝銘志，愿以直法書諸賢?？肿游粗I我此意，把筆慨嘆臨長(zhǎng)川。[1]300

“因事激風(fēng)成小篇”，表明梅堯臣創(chuàng)作詩(shī)歌往往屬于遇事有感而發(fā)。他對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，源于對(duì)《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義精神的主動(dòng)繼承，“未到二雅未忍捐”。為此，他說(shuō)唐代一些詩(shī)人“區(qū)區(qū)物象磨窮年”，也就是批評(píng)他們不關(guān)心現(xiàn)實(shí)?；羲闪终f(shuō)：

他所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾和民族矛盾日益尖銳；而民族矛盾的發(fā)展加重了人民的負(fù)擔(dān)，又加深了階級(jí)矛盾。對(duì)于這一切，他沒(méi)有袖手旁觀。他一方面和范仲淹、歐陽(yáng)修站在一起，要求實(shí)行政治改革；另一方面并“因事激風(fēng)成小篇”，用他勁健的詩(shī)筆，飽含著對(duì)于人民的同情，從各個(gè)方面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，對(duì)當(dāng)時(shí)各種不合理的現(xiàn)象進(jìn)行了揭露和抨擊。[2]

朱東潤(rùn)在《梅堯臣集編年校注》的敘論——《梅堯臣詩(shī)的評(píng)價(jià)》中說(shuō)：“在堯臣的作品中，最突出的他對(duì)于國(guó)事的關(guān)心和愿為國(guó)效力的熱烈感情。”[1]9

對(duì)于當(dāng)時(shí)的宋遼關(guān)系，特別是宋與西夏之間的連年征戰(zhàn)，他都非常關(guān)心，并且寫入詩(shī)中。如關(guān)于康定二年（1041）宋兵在好水川戰(zhàn)敗，他作有《故原戰(zhàn)》：

落日探兵至，黃昏鈔騎多。邀勛輕赴敵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)背長(zhǎng)河。大將中流矢，殘兵空負(fù)戈。散亡歸不得，掩抑泣山阿。[1]182

梅堯臣在詩(shī)中既有對(duì)將帥輕敵的批判，也有對(duì)傷殘士卒的深切同情，可以體現(xiàn)他的政治態(tài)度。不過(guò)，由于梅堯臣一生沉淪下僚，窮困潦倒，所以對(duì)下層民眾的生活更加熟悉，對(duì)他們?cè)庥龅牟恍乙材芨型硎?。如其《陶者》云?/p>

陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。[1]93

日日制陶燒瓦的陶工，房子上沒(méi)有一個(gè)瓦片，而“十指不沾泥”富貴人家，卻住在高樓大廈之中，這樣的社會(huì)是多么不公平??！立足于此，他對(duì)富人的醉生夢(mèng)死也進(jìn)行了揭露。如《挾彈篇》云：

長(zhǎng)安細(xì)侯年尚小，獨(dú)出春郊不須曉。手持柘彈霸陵邊，豈惜金丸射飛鳥(niǎo)。金丸射盡飛鳥(niǎo)空，解衣市酒向新豐。醉倒銀瓶方肯去，去臥紅樓歌吹中。不管花開(kāi)與花老，明朝還去杜城東。[1]81

“年尚小”的公子王孫，整日無(wú)所事事，射鳥(niǎo)、飲酒、嫖妓竟成了其生活的全部！對(duì)照前詩(shī)所寫的陶工，怎不令人義憤填膺！

梅堯臣關(guān)心的社會(huì)生活雖然比較廣泛，但表現(xiàn)最深刻的卻是農(nóng)民生活的苦難。寶元二年（1039），梅堯臣知汝州襄城縣（今屬河南），九月到任。張師曾《宛陵先生年譜》“康定元年庚辰”條：

是歲七月，汝水暴至，溢岸。先生親率縣徒以土塞郭門，居者知其勢(shì)危，皆結(jié)庵于木末。作詩(shī)自咎。詔民三丁籍一，立校與長(zhǎng)，號(hào)弓箭手，用備不虞。上下愁怨，天雨霪霪，作《田家語(yǔ)》。再點(diǎn)弓兵，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百馀人，作《汝墳貧女》詩(shī)，又有《臥羊山》《昆陽(yáng)城》《老牛陂》《葉公廟》《和李君讀余注孫子》諸詩(shī)。[3]

梅堯臣在襄城知縣任上，正值多事之秋。內(nèi)有河水泛濫，外有西夏入侵，且由于屢戰(zhàn)屢敗，朝廷需要的兵員越來(lái)越多，而農(nóng)民承受的苦難也就越來(lái)越深重。其《田家語(yǔ)》云：

庚辰詔書，凡民三丁籍一，立校與長(zhǎng)，號(hào)弓箭手，用備不虞。主司欲以多媚上，急責(zé)郡吏，郡吏畏不敢辨，遂以屬縣令?；ニ衙窨冢m老幼不得免，上下愁怨，天雨淫淫，豈助圣上撫育之意耶！因錄田家之言次為文，以俟采詩(shī)者云。

誰(shuí)道田家樂(lè)，春稅秋未足。里胥扣我門，日夕苦煎促。盛夏流潦多，白水高于屋。水既害我菽，蝗又食我粟。前月詔書來(lái)，生齒復(fù)板錄；三丁籍一壯，惡使操弓韣。州符今又嚴(yán)，老吏持鞭樸。搜索稚與艾，唯存跛無(wú)目。田閭敢怨嗟，父子各悲哭。南畝焉可事，買箭賣牛犢。愁氣變久雨，鐺缶空無(wú)粥。盲跛不能耕，死亡在遲速。我聞?wù)\所慚，徒爾叨君祿。卻詠《歸去來(lái)》，刈薪向深谷。[1]164

此詩(shī)先托一農(nóng)人之口寫出生活的艱難：春稅已然拖欠，又夏遭水災(zāi)、蝗災(zāi)，生存已如此艱難！而雪上加霜的是，為了應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)的需求，州府竟然抓走了所有的男丁，甚至包括老人和未成年的孩子，只有腿腳不便和眼睛殘疾者才能僥幸躲過(guò)一劫。被抓男丁的家中不僅失去了種田的勞力，還要賣了牛去買弓箭。善良的農(nóng)民不敢反抗，只能相對(duì)哭泣，絕望地等待死亡的到來(lái)。如果說(shuō)這首詩(shī)還只是讓人聞到了死亡的氣息，在《汝墳貧女》一詩(shī)中，死亡已變成了冰冷的現(xiàn)實(shí)：

汝墳貧家女，行哭音凄愴。自言有老父，孤獨(dú)無(wú)丁壯?？だ魜?lái)何暴，官家不敢抗。督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。適聞閭里歸，問(wèn)訊疑猶強(qiáng)。果然寒雨中，僵死壤河上。弱質(zhì)無(wú)以托，橫尸無(wú)以葬。生女不如男，雖存何所當(dāng)。拊膺呼蒼天，生死將奈向。[1]165-166

根據(jù)詩(shī)中“貧家女”的傾訴，其家并無(wú)男性壯丁，于是已經(jīng)年邁的老父硬生生被抓去當(dāng)兵了。女子非常擔(dān)憂老父的身體，所以再三請(qǐng)左右四鄰幫忙照顧，可是等到鄰居回來(lái)的時(shí)候，她還是得到了噩耗——其父已經(jīng)在寒雨中死于壤河之上。女子深感無(wú)助，既不能自托謀生，又無(wú)力前去葬父，她只有向蒼天呼喊，借以宣泄內(nèi)心的悲苦與絕望。

梅堯臣雖然謙稱自己是“因事激風(fēng)成小篇”，但由于他與農(nóng)民接觸較多，對(duì)他們的不幸遭遇了解更多，所以其詩(shī)中善良的農(nóng)民往往任人宰割，悲苦無(wú)助。這不僅豐富了他個(gè)人的詩(shī)歌題材，也增強(qiáng)了其作品的現(xiàn)實(shí)意義，從而成為其詩(shī)的一個(gè)重要特點(diǎn)。從更大的方面說(shuō)，梅堯臣在開(kāi)創(chuàng)“宋調(diào)”時(shí)，就已經(jīng)將現(xiàn)實(shí)題材作為其不可或缺的組成部分了。這也是“宋調(diào)”較之于此前的“宋初三體”在題材、內(nèi)容上體現(xiàn)出來(lái)的最大變化。

二、“愚謀帝不罪”——蘇舜欽對(duì)時(shí)弊的抨擊

蘇舜欽對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的關(guān)注主要體現(xiàn)在他對(duì)于宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)上。蘇舜欽（1008—1048），字子美，開(kāi)封（今屬河南）人。景祐元年（1034）進(jìn)士，仕至集賢校理。蘇舜欽是前參知政事蘇易簡(jiǎn)之孫，宰相杜衍之婿，又頗負(fù)時(shí)名，所以意氣風(fēng)發(fā)，以天下為己任。因此在反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，他不像梅堯臣多表現(xiàn)下層人民的不幸遭遇，同時(shí)寄寓了自己的深切同情，而是深入分析問(wèn)題的根源，對(duì)制度的弊端和官員的惡行進(jìn)行批判。如其作于進(jìn)士及第前的《感興》其三：

瞽說(shuō)圣所擇，愚謀帝不罪。況乎言有文，白黑時(shí)利害。前日林書生，自謂胸臆大。潛心摭世病，榮成謂可賣。投顙觸諫函，獻(xiàn)言何耿介。云昨見(jiàn)兇星，上帝下警戒。意若日昏?，出處恣蜂蠆。安坐弄神器，開(kāi)門納珍賄。宗支若系囚，親親禮日殺。大臣尸其柄，咋舌希龍拜。速速伐虎叢，無(wú)使自沈瘵。陛下幸察之，聰明即不壞。如忽賤臣言，不瞬防禍敗。一封朝飛入，群目已睚眥。力夫暮塞門，執(zhí)縛不容喟。十手捽其胡，如負(fù)殺人債。幽諸死牢中，系灼若龜蔡。亦既下風(fēng)指，黥而播諸海。長(zhǎng)途萬(wàn)馀里，一錢不得帶。必令朝夕閒，渴饑死于械。從前有口者，蹜脰如氣鞴。獨(dú)夫已去除，易若吹糠粺。奈何上帝明，非德不可蓋。倏忽未十旬，炎官下其怪。乙夜紫禁中，一燎不存芥。天王下床走，倉(cāng)猝畏掛礙。連延舊寢廷，頓失若空寨。明朝黃紙出，大赦遍中外。嗟乎林書生，生命不可再。翻令兇惡囚，累累受恩貸。[4]2

此詩(shī)所論是當(dāng)時(shí)的一個(gè)政治事件。詩(shī)中所寫因上疏受到百般迫害的“林書生”即林獻(xiàn)可。明道元年（1032），林獻(xiàn)可因上疏指斥時(shí)弊，觸犯眾怒，被貶棄遠(yuǎn)州?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一百十一載：

（明道元年六月丁未）殿中侍御史張存上疏曰：“陛下嗣統(tǒng)以來(lái)，延納至言，罔有忌諱，函夏之人，共思讜直。自前秋忽詔罷百官轉(zhuǎn)對(duì)，去冬黜降御史曹修古等，昨又聞進(jìn)士林獻(xiàn)可因奏封事竄遠(yuǎn)惡，人心惶惑，中外莫測(cè)。臣恐自今忠直之言與理亂安危之機(jī)，蔽而不達(dá)。”因歷引周昌、朱云、辛慶忌、辛毗事以廣帝意。存，冀州人也。存上疏不得其時(shí)。（按蘇舜欽作林書生詩(shī)，云生得罪未十旬，禁中火，則生奏封事蓋五月間。）[5]

林獻(xiàn)可“竄遠(yuǎn)惡”，就是被移官為袁州（今江西宜春）司馬。宋庠《林獻(xiàn)可移袁州司馬制》云：

敕：具官林獻(xiàn)可，向者果于貢辭，置在班籍。繼繇賄墨，謫佐軍司。而靡念省非，輒復(fù)于上，托緣夢(mèng)寤，陰濟(jì)訟仇。跡其初心，弗忍嚴(yán)譴，俾移遐郡，且警狂夫。尚記昔言之忠，俾仍典午之籍。可。[6]

蘇舜欽為林獻(xiàn)可鳴不平，等于將自己卷入了事件之中，只是他當(dāng)時(shí)尚未入仕，除了家世和姻親外更談不上有什么地位，所以才未受到打擊。不過(guò)，這首詩(shī)抨擊時(shí)弊的特點(diǎn)是非常明顯的。詩(shī)人在開(kāi)篇說(shuō)“瞽說(shuō)圣所擇，愚謀帝不罪”，固然是為了說(shuō)明不應(yīng)該因?yàn)榱肢I(xiàn)可指斥時(shí)弊而將其遠(yuǎn)謫，同時(shí)這也是他本人敢于批判時(shí)政的自信所在。正是由于堅(jiān)信仁宗皇帝能夠不罪諫臣，采納諫言，蘇舜欽才能多次寫出具有批判意義的作品。又如其作于景祐元年（1034）即進(jìn)士及第不久的《慶州敗》云：

“無(wú)戰(zhàn)王者師，有備軍之志?！碧煜鲁衅綌?shù)十年，此語(yǔ)雖存人所棄。今歲西戎背世盟，直隨秋風(fēng)寇邊城。屠殺熟戶燒障堡，十萬(wàn)馳騁山岳傾。國(guó)家防塞今有誰(shuí)？官為承制乳臭兒。酣觴大嚼乃事業(yè)，何嘗識(shí)會(huì)兵之機(jī)。符移火急蒐卒乘，意謂就戮如縛尸。未成一軍已出戰(zhàn)，驅(qū)逐急使緣崄巇。馬肥甲重士飽喘，雖有弓劍何所施。連顛自欲墮深谷，虜騎笑指聲嘻嘻。一麾發(fā)伏雁行出，山下掩截成重圍。我軍免胄乞死所，承制面縛交涕洟。逡巡下令藝者全，爭(zhēng)獻(xiàn)小技歌且吹。其余劓馘放之去，東走矢液皆淋漓。首無(wú)耳準(zhǔn)若怪獸，不自愧恥猶生歸！守者沮氣陷者苦，盡由主將之所為。地機(jī)不見(jiàn)欲僥勝，羞辱中國(guó)堪傷悲！[4]3

在這首詩(shī)中，蘇舜欽批判的矛頭主要指向了無(wú)能的主將即所謂“承制乳臭兒”。正是由于其人狂妄自大，胡亂指揮，才導(dǎo)致宋軍一場(chǎng)慘敗，被俘將士為了求生而丑態(tài)百出，大大損傷了“中國(guó)”即大宋王朝的聲威。但正如詩(shī)人在開(kāi)篇所言，武備廢弛，庸人當(dāng)?shù)?，則宋軍失敗有其必然性。主將雖然可惡，但失敗的根源卻在于朝廷忽視戰(zhàn)備和不能擇用良將的用人之失上。與此類似的還有其后的《己卯冬大寒有感》：

延川未撤警，夕烽照冰雪。窮邊苦寒地，兵氣相躔結(jié)。主將初臨戎，猛思風(fēng)前發(fā)。朝笳吹馀哀，疊鼓暮不絕。淹留未見(jiàn)敵，愁端密如發(fā)。予聞古烈士，自誓立壯節(jié)。丸泥封函關(guān)，長(zhǎng)纓系南越。本為朝廷羞，寧計(jì)身命活。功名非與期，冊(cè)書豈磨滅。然由在遇專，丑類易翦伐。訓(xùn)士無(wú)他才，賞罰在果決。近聞邊方奏，中覆多沈沒(méi)。罪者既稽誅，功者不見(jiàn)閱。雖使頗牧生，勇智當(dāng)坐竭?；蛟茝R堂上，與彼勢(shì)相戛。恐其立異勛，欻然自超拔。不知百萬(wàn)師，寒刮膚革裂。關(guān)中困誅斂，農(nóng)產(chǎn)半?yún)T竭。我欲叫上帝，愿帝下明罰。早令黠虜亡，無(wú)為生民孽。[4]8-9

在這首詩(shī)中，蘇舜欽又進(jìn)一步指出導(dǎo)致宋軍常常失敗的一個(gè)重要因素：“罪者既稽誅，功者不見(jiàn)閱。”賞罰不明，至少是賞罰過(guò)于遲緩，難以對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生直接影響，宋軍也就難以扭轉(zhuǎn)敗局。詩(shī)人似乎對(duì)于當(dāng)政者已經(jīng)失望，所以希望上天來(lái)主持公道。

在多年的宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中，宋軍始終處于劣勢(shì)，敗多勝少。這令以天下為己任的蘇舜欽心急如焚，他甚至有了走向戰(zhàn)場(chǎng)的沖動(dòng)。其《吾聞》云：

吾聞壯士懷，恥與歲時(shí)沒(méi)。出必鑿兇門，死必填塞窟。風(fēng)生玉帳上，令下厚地裂。百萬(wàn)呼吸間，勝勢(shì)一言決。馬躍踐胡腸，士渴飲胡血。腥膻屏除盡，定不存種孽。予生雖儒家，氣欲吞逆羯。斯時(shí)不見(jiàn)用，感嘆腸胃熱。晝臥書冊(cè)中，夢(mèng)過(guò)玉關(guān)北。[4]14

房開(kāi)江說(shuō)：“在蘇舜欽的詩(shī)作中，還有一個(gè)較為突出的主題，就是對(duì)宋遼[夏]戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)心，表現(xiàn)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，《慶州敗》就是這樣一首代表作?！盵7]除了誤將“宋夏”寫成了“宋遼”外，房先生的這個(gè)說(shuō)法還是準(zhǔn)確的。

蘇舜欽與其兄蘇舜元合作的《瓦亭聯(lián)句》也是這樣的作品：

陰霜策策風(fēng)呼虓，羌賊膽開(kāi)兇焰豪。（子美）赤膠脆折乳馬健，漢野秋秋穟連云高。（才翁）驅(qū)先老尪伏壯黠,裹以山壑鬼莫招。（子美） 烽臺(tái)屹屹百丈起,但報(bào)平安搖桔槔。（才翁） 喜聞羸師入吾地,主將踴躍士惰驕。（子美）神鋒前揮擁勝勢(shì),橫陣立敵俱奔逃。（才翁）不知餌牽落檻阱,一麾發(fā)伏如驚飚。（子美）重圍八面鳥(niǎo)難度，相顧無(wú)路惟青霄。（才翁） 地形窄束甲刺骨,眥裂不復(fù)能相鏖。（子美）棄兵袞袞令不殺，部曲易主無(wú)纖囂。（才翁）慟哭皇天未厭禍，空同無(wú)色勁氣消。（子美）狂童得志賤物命,隴上盤馬為嬉遨。（才翁）蒼皇林間健兒婦，剪紙瀝酒呼嗷嗷。（子美）將軍疾趨占葬地，年年載柩爭(zhēng)咸崤。（才翁）朝廷不惜好官爵，絳蠟刻印埋蓬蒿。（子美）三公悲吟困數(shù)敗，車上輕重如鴻毛。（才翁）白衣壯士氣塞腹，憤勇不忍羞本朝。（子美）重瞳三顧可易得，亮輩本亦生吾曹。（才翁）。窮居哀牢厭咄咄，歲月奔激朱顏凋。（子美）。當(dāng)年請(qǐng)行大明下，今日頹墮思南巢。（才翁）陽(yáng)羨溪光逗蒼玉，尺半健鯽煙中跳。便欲買田學(xué)秧稻，不復(fù)與世爭(zhēng)錙毫。奈何三世奉恩澤，肯以軀命辭枯焦。（才翁）以知出處系大義，一飯四顧情如燒。賀蘭磨劍河飲馬，頸系此賊期崇朝。歸來(lái)天下解倒掛，玉色藹藹宸歡饒。（才翁）筆傾江河紙?jiān)旗F，嘆頌天業(yè)包陶姚。（子美）[4]57-58

關(guān)于此詩(shī)的寫作時(shí)間，張廷杰在《<瓦亭聯(lián)句>考辨及蘇舜欽的邊塞詩(shī)》一文中做了這樣的考察：

宋仁宗慶歷初年，宋夏在好水川（今寧夏隆德縣北）和定川寨（今寧夏固原縣西北二十五里處）的兩次大戰(zhàn)皆有瓦亭駐軍作為主力參戰(zhàn)。慶歷元年二月，好水川之戰(zhàn)，行營(yíng)總管任福及涇原路都監(jiān)桑懌、涇州都監(jiān)王珪、參軍耿傅等十幾名將領(lǐng)及近萬(wàn)名士兵全部陣亡，其中就有駐守瓦亭的渭州都監(jiān)趙律及其所率領(lǐng)騎兵二千二百人。次年九月的定川寨之戰(zhàn)，宋將葛懷敏幾乎全軍覆沒(méi)，也是未能據(jù)守瓦亭所致。其戰(zhàn)死的近萬(wàn)名將士中，又有駐守瓦亭的都監(jiān)許思純的數(shù)千步騎兵。潰敗后，由于宋軍失去了瓦亭要塞，無(wú)關(guān)可守，于是敵長(zhǎng)驅(qū)渭州，幅員六七百里，焚蕩廬舍，屠掠民畜而去。[8]

經(jīng)過(guò)認(rèn)真考辨，張先生斷定《瓦亭聯(lián)句》所寫為慶歷二年的定川寨之戰(zhàn)。蘇舜欽在詩(shī)中所寫“白衣壯士氣塞腹，憤勇不忍羞本朝”，其感情亦如幾年前所寫的《慶州敗》。

前方戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，帶來(lái)后方的民生凋敝。這在梅堯臣詩(shī)中已有鮮明的反映。蘇舜欽也有這樣的作品。如其《吳越大旱》：

吳越龍蛇年，大旱千里赤。尋常秔穄地，爛漫長(zhǎng)荊棘。蛟龍久遁藏，魚鱉盡枯臘。炎暑發(fā)厲氣，死者道路積。城市接田野，慟哭去如織。是時(shí)西羌賊，兇焰日熾劇。軍須出東南，暴斂不暫息。復(fù)聞藉兵民，驅(qū)以教戰(zhàn)力。吳儂水為命，舟楫乃其職。金革戈盾矛，生眼未嘗識(shí)。鞭笞血涂地，惶惑宇宙窄。三丁二丁死，存者亦乏食。冤懟結(jié)不宣，沖迫氣候逆。二年春及夏，不雨但赫日。安得涼冷云，四散飛霹靂。滂沱消祲癘，甘潤(rùn)起稻稷。江波開(kāi)舊漲，淮嶺發(fā)新碧。使我揚(yáng)孤帆，浩蕩入秋色。胡為泥滓中，視此久戚戚。長(zhǎng)風(fēng)卷云陰，倚柂淚橫臆。[4]16

此詩(shī)作于慶歷元年（1041），當(dāng)時(shí)宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)尚在進(jìn)行，朝廷在吳越地區(qū)征兵，野蠻殘暴，百姓深受荼毒。蘇舜欽認(rèn)為，逼迫“金革戈盾矛，生眼未嘗識(shí)”的“吳儂”去練習(xí)作戰(zhàn)，不但荒唐，惹得民怨沸騰，就連上天都示警了：一向以澤國(guó)水鄉(xiāng)著稱的吳越之地竟然“大旱千里赤”！

即便在第一次宋夏“議和”后，農(nóng)民不再擔(dān)心征兵的問(wèn)題，但他們生活的苦難并未有改觀。蘇舜欽作于慶歷四年（1044）的《城南感懷呈永叔》云：

春陽(yáng)泛野動(dòng)，春陰與天低。遠(yuǎn)林氣藹藹，長(zhǎng)道風(fēng)依依。覽物雖暫適，感懷翻然移。所見(jiàn)既可駭，所聞良可悲。去年水后旱，田畝不及犁。冬溫晚得雪，宿麥生者稀。前去固無(wú)望，即日已苦饑。老稚滿田野，斫掘?qū)D茈。此物近亦盡，卷耳共所資。昔云能驅(qū)風(fēng)，充腹理不疑；今乃有毒厲，腸胃生瘡痍。十月七八死，當(dāng)路橫其尸。犬彘咋其骨，烏鳶啄其皮。胡為殘良民，令此鳥(niǎo)獸肥。天豈意如此？決蕩莫可知！高位厭梁肉，坐論攙云霓。豈無(wú)富人術(shù)，使之長(zhǎng)熙熙。我今饑伶俜，憫此復(fù)自思：自濟(jì)既不暇，將復(fù)奈爾為！愁憤徒滿胸，嶸（左山右厷）不能齊。[4]15-16

遭受了水旱災(zāi)害后，農(nóng)民只能采野菜充饑，可是卻又因毒氣并發(fā)而相繼死亡，尸體橫于當(dāng)路，任鳥(niǎo)獸攫食，可謂慘絕人寰！在這首詩(shī)中，蘇舜欽依然對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行了批判：“高位厭梁肉，坐論攙云霓。豈無(wú)富人術(shù)，使之長(zhǎng)熙熙？”那些掌權(quán)者酒足飯飽，整日高談闊論，他們哪里有時(shí)間思考富民之術(shù)而讓百姓安享太平呢？

蘇舜欽敢于大力抨擊時(shí)弊，除了少年氣盛外，還有賴于皇帝的仁厚和政治的清明，一旦情勢(shì)發(fā)生了變化，他也就不可能繼續(xù)進(jìn)行這樣的創(chuàng)作了。蘇舜欽在政治上屬于以范仲淹為首的革新派，又慷慨敢言，為保守派所嫉恨，最終成為保守派打擊革新派的突破口。在著名的“進(jìn)奏院事件”中，蘇舜欽幾乎是無(wú)辜被“除名勒?！?。由此以往，他終于明白所謂“愚謀帝不罪”不過(guò)是自己天真的幻想罷了，他這次得罪就是之前多次指斥時(shí)弊的結(jié)果。于是他黯然離開(kāi)開(kāi)封，到蘇州修建滄浪亭，幾年后即去世了。

三、“發(fā)聲通下情”——?dú)W陽(yáng)修對(duì)諷諭功能的重視

跟梅堯臣、蘇舜欽相比，歐陽(yáng)修的政治地位較高，直接參與朝廷中的許多政治活動(dòng)。歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，吉州永豐（今屬江西）人。天圣八年（1030）進(jìn)士，仕至參知政事。作為范仲淹的戰(zhàn)友，他還是“慶歷新政”的主要推動(dòng)者之一。正因?yàn)檎蔚匚桓撸瑲W陽(yáng)修對(duì)朝政和時(shí)弊的看法大都以奏議的形式表現(xiàn)，寫在詩(shī)歌中的情況反倒不多。盡管如此，如果就絕對(duì)數(shù)量而言，并不見(jiàn)得比梅堯臣和蘇舜欽少。程千帆、吳新雷《兩宋文學(xué)史》在談到歐陽(yáng)修的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：

歐詩(shī)今存八百六十余首。他要求作品能傳達(dá)人民的情感，發(fā)揮詩(shī)歌的諷諭勸戒作用。故云：“詩(shī)之作也，觸事感物，文之以嚴(yán)，善者美之，惡之刺之?！保ā对?shī)本義·本末論》）……他在《贈(zèng)杜默》詩(shī)中便進(jìn)行勸勉說(shuō)：“京東聚群盜，河北點(diǎn)新兵。饑荒與愁苦，道路日以盈。子盍引其吭，發(fā)聲通下情。”希望杜默重視國(guó)計(jì)民生的主題，反映人民的疾苦。在《食糟民》一詩(shī)中，他自己就實(shí)踐了這種主張，詩(shī)中把“日飲官酒誠(chéng)可樂(lè)”的官吏與“釜無(wú)糜粥度冬春”的貧民作對(duì)比，揭露了官吏以租米釀酒，反而使種稻的農(nóng)民買酒糟充饑的不合理現(xiàn)象?！哆厬簟吩?shī)表現(xiàn)了宋、遼交界地區(qū)邊民的苦惱?！半m云免戰(zhàn)斗，兩地供賦租”，“身居界河上，不敢界河漁”，這是對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷不能保衛(wèi)人民的諷刺。[9]

歐陽(yáng)修關(guān)心民生疾苦可能跟他自己幼年的貧困經(jīng)歷有關(guān)。天圣九年（1031），進(jìn)士及第的第二年，歐陽(yáng)修在西京留守推官任上，作《答楊辟喜雨長(zhǎng)句》：

吾聞陰陽(yáng)在天地，升降上下無(wú)時(shí)窮。環(huán)回不得不差失，所以歲時(shí)無(wú)常豐。古之為政知若此，均節(jié)收斂勤人功。三年必有一年食，九歲常備三歲兇?？v令水旱或時(shí)遇，以多補(bǔ)少能相通。今者吏愚不善政，民亦游惰離于農(nóng)。軍國(guó)賦斂急星火，兼并奉養(yǎng)過(guò)王公。終年之耕幸一熟，聚而耗者多于蜂。是以比歲屢登稔，然而民室常虛空。遂令一時(shí)暫不雨，輒以困急號(hào)天翁。賴天閔民不責(zé)吏，甘澤流布何其濃。農(nóng)當(dāng)勉力吏當(dāng)愧，敢不酌酒澆神龍。[10]717

一方面是“軍國(guó)賦斂急星火”，另一方面“然而民室常虛空”，情勢(shì)非常危急，多虧了蒼天有好生之德，甘澤流布，百姓才能免于饑寒。雖然當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修地位低下，但他在詩(shī)中的批判也僅限于“今者吏愚不善政，民亦游惰離于農(nóng)”，指向的是具體負(fù)責(zé)的小吏，并且將農(nóng)民拉來(lái)各打五十大板。由此可以看出，歐陽(yáng)修早年的現(xiàn)實(shí)詩(shī)已體現(xiàn)出與梅、蘇二人的不同。

明道元年（1032）秋冬之際，仍在西京留守推官任上的歐陽(yáng)修作《被牒行縣因書所見(jiàn)呈寮友》：

周禮恤兇荒，軺車出四方。土龍朝祀雨，田火夜驅(qū)蝗。木落孤村迥，原高百草黃。亂鴉鳴古堞，寒雀聚空倉(cāng)。桑野人行饁，魚陂鳥(niǎo)下梁。晚煙茅店月，初日棗林霜。墐戶催寒侯，叢祠禱歲穰。不妨行覽物，山水正蒼茫。[10]154

此詩(shī)主要寫旱災(zāi)祈雨的情景，但字里行間已充滿對(duì)農(nóng)民的深切同情。這里不但沒(méi)有對(duì)時(shí)弊的批判，詩(shī)人將自己“被牒行縣”與“周禮恤兇荒，軺車出四方”聯(lián)系在一起，還有贊美朝廷體恤民間疾苦的意思。慶歷元年（1041）冬，赴晏殊賞雪酒宴，作《晏太尉西園賀雪歌》，卻因結(jié)尾“主人與國(guó)共休戚，不惟喜悅將豐登。須憐鐵甲冷徹骨，四十馀萬(wàn)屯邊兵”二聯(lián)，反而觸怒了晏殊。魏泰《東軒筆錄》卷十一載載：

慶歷中，西師未解，晏元獻(xiàn)公殊為樞密使。會(huì)大雪，歐陽(yáng)文忠公與陸學(xué)士經(jīng)同往候之，遂置酒于西園。歐陽(yáng)公即席賦《晏太尉西園賀雪歌》，其斷章曰：“主人與國(guó)共休戚，不唯喜悅將豐登。須憐鐵甲冷徹骨，四十馀萬(wàn)屯邊兵?！标躺畈黄街?，嘗語(yǔ)人曰：“昔日韓愈亦能作詩(shī)詞，每赴裴度會(huì)，但云：‘園林窮省事，鐘鼓樂(lè)清時(shí)?！瘏s不曾如此作鬧。”[11]

此詩(shī)之所以惹怒晏殊，就是因?yàn)闅W陽(yáng)修寫到了守邊將士的苦難，對(duì)宴客賞雪的晏殊來(lái)說(shuō)，豈止是煞風(fēng)景，簡(jiǎn)直是有意譏諷自己作為太尉卻不體恤士卒，所以他非常生氣。雖然就歐陽(yáng)修而言，他對(duì)于自己有選拔之恩的座主應(yīng)該沒(méi)有這樣不敬的想法，他只是委婉希望晏殊關(guān)愛(ài)士卒而已。他這樣做其實(shí)是在發(fā)揮詩(shī)歌的諷諭功能。在他同年所作的《贈(zèng)杜默》中，這方面的思想表現(xiàn)得更為直接：

南山有鳴鳳，其音和且清。鳴于有道國(guó)，出則天下平。杜默東土秀，能吟鳳凰聲。作詩(shī)幾百篇，長(zhǎng)歌仍短行。攜之入京邑，欲使眾耳驚。來(lái)時(shí)上師堂，再拜辭先生。先生頜首遣，教以勿驕矜。贈(zèng)之三豪篇，而我濫一名。杜子來(lái)訪我，欲求相和鳴。顧我文字卑，未足當(dāng)豪英。豈如子之辭，鏗鍠間鏞笙。淫哇俗所樂(lè)，百鳥(niǎo)徒嚶嚶。杜子卷舌去，歸衫翩以輕。京東聚群盜，河北點(diǎn)新兵。饑荒與愁苦，道路日以盈。子盍引其吭，發(fā)聲通下情。上聞天子聰，次使宰相聽(tīng)。何必九包禽，始能瑞堯庭。子詩(shī)何時(shí)作，我耳久已傾。愿以白玉琴，寫之朱絲繩。[10]14

杜默游學(xué)京師，拜見(jiàn)石介，石作《三豪詩(shī)送杜默師雄》，中云：“曼卿豪于詩(shī)，社壇高數(shù)層。永叔豪于辭，舉世絕儔朋。師雄歌亦豪，三人宜同稱?！盵12]杜默攜詩(shī)造訪歐陽(yáng)修，求其唱和，歐不以為然，借贈(zèng)詩(shī)明確提出了自己對(duì)詩(shī)歌的一個(gè)觀點(diǎn)——“發(fā)聲通下情”，即將民間的疾苦寫入詩(shī)作，上達(dá)天子和宰相，從而起到“采詩(shī)”和“觀風(fēng)”的諷諭作用。他自己作詩(shī)，也是朝這個(gè)方向努力著。慶歷二年（1042），歐陽(yáng)修作《答朱寀捕蝗詩(shī)》：

捕蝗之術(shù)世所非，欲究此語(yǔ)興于誰(shuí)？或云豐兇歲有數(shù)，天孽未可人力支?；蜓曰榷嗖灰撞叮?qū)民入野踐其畦。因之奸吏恣貪擾，戶到頭斂無(wú)一遺?；葹?zāi)食苗民自苦，吏虐民苗皆被之。吾嗟此語(yǔ)只知一，不究其本論其皮！驅(qū)雖不盡勝養(yǎng)患，昔人固已決不疑。秉蟊投火況舊法，古之去惡猶如斯。既多而捕誠(chéng)未易，其失安在常由遲。詵詵最說(shuō)子孫眾，為腹所孕多蜫蚳。始生朝畝暮已頃，化一為百無(wú)根涯。口含鋒刃疾風(fēng)雨，毒腸不滿疑常饑。高原下隰不知數(shù)，進(jìn)退整若隨金鼙。嗟茲羽孽物共惡，不知造化其誰(shuí)尸？大凡萬(wàn)事悉如此，禍當(dāng)早絕防其微。蠅頭出土不急捕，羽翼已就功難施。只驚群飛自天下，不究生子由山陂。官書立法空太峻，吏愚畏罰反自欺。蓋藏十不敢申一，上心雖惻何由知。不如寬法擇良令，告蝗不隱捕以時(shí)。今苗因捕雖踐死，明歲猶免為蝝菑。吾嘗捕蝗見(jiàn)其事，較以利害曾深思。官錢二十買一斗，示以明信民爭(zhēng)馳。斂微成眾在人力，頃刻露積如京坻。乃知孽蟲(chóng)雖其眾，嫉惡茍銳無(wú)難為。往時(shí)姚崇用此議，誠(chéng)哉賢相得所宜。因吟君贈(zèng)廣其說(shuō)，為我持之告采詩(shī)。[10]751

此詩(shī)詳寫朱寀的捕蝗方式，認(rèn)為值得大力推廣。歐陽(yáng)修在詩(shī)尾說(shuō)“因吟君贈(zèng)廣其說(shuō)，為我持之告采詩(shī)”，不正是“發(fā)聲通下情”的另一種說(shuō)法嗎？

歐陽(yáng)修非常關(guān)心下層人民的疾苦。如一般認(rèn)為作于皇祐初年潁州知州任上的《食糟民》：

田家種糯官釀酒，榷利秋毫升與斗。酒沽得錢糟棄物，大屋經(jīng)年堆欲朽。酒醅瀺灂如沸湯，東風(fēng)來(lái)吹酒甕香。累累罌與瓶，惟恐不得嘗。官沽味醲村酒薄，日飲官酒誠(chéng)可樂(lè)。不見(jiàn)田中種糯人，釜無(wú)糜粥度冬春。還來(lái)就官買糟食，官吏散糟以為德。嗟彼官吏者，其職稱長(zhǎng)民。衣食不蠶耕，所學(xué)義與仁。仁當(dāng)養(yǎng)人義適宜，言可聞達(dá)力可施。上不能寬國(guó)之利，下不能飽爾之饑。我飲酒，爾食糟，爾雖不我責(zé)，我責(zé)何由逃！[10]71-72

種田的農(nóng)民沒(méi)有糧食吃，反而需要買官府釀酒所棄的酒糟來(lái)充饑，這正是封建社會(huì)里最常見(jiàn)的不公平現(xiàn)象。不過(guò)，歐陽(yáng)修這里表現(xiàn)的是“仁當(dāng)養(yǎng)人義適宜，言可聞達(dá)力可施”，仍帶有“發(fā)聲通下情”的意味?；实v三年（1051），已經(jīng)回到朝中任職的歐陽(yáng)修作《奉答子華學(xué)士安撫江南見(jiàn)寄之作》：

百姓病已久，一言難遽陳。良醫(yī)將治之，必究病所因。天下久無(wú)事，人情貴因循。優(yōu)游以為高，寬縱以為仁。今日廢其小，皆謂不足論。明日壞其大，又云力難振。旁窺各陰拱，當(dāng)職自逡巡。歲月侵隳頹，紀(jì)綱遂紛紜。坦坦萬(wàn)里疆，蚩蚩九州民。昔而安且富，今也迫以貧。疾小不加理，浸淫將遍身。湯劑乃常藥，未能去深根。針艾有奇功，暫痛勿吟呻。痛定支體胖，乃知針艾神。猛寬相濟(jì)理，古語(yǔ)六經(jīng)存。蠹弊革僥倖，濫官絕貪昏。牧羊而去狼，未為不仁人?？V沈下位，惡去善乃伸。賢愚各得職，不治未之聞。此說(shuō)乃其要，易知行每艱。遲疑與果判，利害反掌間。舍此欲有為，吾知力徒煩。家至與戶到，飽饑而衣寒。三王所不能，豈特今所難。我昔忝諫列，日常趨紫宸。圣君堯舜心，閔閔極憂勤。子華當(dāng)來(lái)時(shí)，玉音耳嘗親。上副明主意，下寬斯人屯。江南彼一方，巨細(xì)到可詢。諭以上恩德，當(dāng)冬反陽(yáng)春。吾言乃其概，豈止一方云。[10]78-79

韓絳奉旨安撫江南，詩(shī)人希望他能為地方興利除害，并且讓百姓了解天子的恩德。又如作于至和二年（1055）的《邊戶》：

家世為邊戶，年年常備胡。兒僮習(xí)鞍馬，婦女能彎弧。胡塵朝夕起，虜騎蔑如無(wú)。邂逅輒相射，殺傷兩常俱。自從澶州盟，南北結(jié)歡娛。雖云免戰(zhàn)斗，兩地供賦租。將吏戒生事，廟堂為遠(yuǎn)圖。身居界河上，不敢界河漁。[10]87

宋夏議和，消除了兩國(guó)之間的戰(zhàn)端，可是生活在邊境的邊戶卻要兩邊繳納賦稅，而且也不敢再到界河去捕魚了。出現(xiàn)這樣的情況，恐怕宋代統(tǒng)治者之前沒(méi)有想到的。歐陽(yáng)修把這個(gè)問(wèn)題寫到詩(shī)里，也屬于“發(fā)聲通下情”了。

總之，“發(fā)聲通下情”是歐陽(yáng)修對(duì)于詩(shī)歌諷諭功能的明確認(rèn)識(shí)。這不僅體現(xiàn)在他對(duì)他人的要求上，更鮮明地體現(xiàn)在他自己的詩(shī)歌作品中。

作為開(kāi)創(chuàng)“宋調(diào)”的三位詩(shī)人，梅堯臣、蘇舜欽和歐陽(yáng)修雖然都重視現(xiàn)實(shí)題材，但他們?cè)谠?shī)歌中表現(xiàn)的內(nèi)容和情感并不相同：

就題材和內(nèi)容而言，梅堯臣關(guān)心的主要是農(nóng)民的疾苦。梅堯臣比較有現(xiàn)實(shí)意義的幾首詩(shī)歌大都以農(nóng)民即“田家”為主人公，描繪的是他們的不幸和悲慘命運(yùn)。梅堯臣沉淪下僚，尤其是做地方官時(shí)，對(duì)農(nóng)民的生活尤其是對(duì)他們?cè)庥龅目嚯y非常了解。盡管他并沒(méi)有著意要反映現(xiàn)實(shí)，但“因事激風(fēng)成小篇”的寫作習(xí)慣使他很自然地將農(nóng)民的苦難作為詩(shī)料進(jìn)行創(chuàng)作。而蘇舜欽出身高門，少負(fù)才名，素懷兼濟(jì)天下之志，對(duì)于宋與西夏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)格外關(guān)注。在一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)中，宋軍竟然接連喪師失地，一敗再敗，這嚴(yán)重傷害了蘇舜欽的自豪感和自尊心，他也將其視為朝廷的羞辱。所以，他才去描寫宋軍在戰(zhàn)場(chǎng)上的慘狀，批判將帥的無(wú)能和無(wú)恥，甚至渴望自己走上戰(zhàn)場(chǎng)去建立功勛。而歐陽(yáng)修更加突出詩(shī)歌的諷諭功能，提倡“發(fā)聲通下情”，而這也影響到其詩(shī)歌一些具體特征的形成。一方面，在反映民生疾苦時(shí)，他沒(méi)有去渲染帶有強(qiáng)烈刺激色彩的細(xì)節(jié)，因?yàn)檫@樣的細(xì)節(jié)可能會(huì)觸怒皇帝、宰相和其他位高權(quán)重者。另一方面，他雖然關(guān)注社會(huì)弊病，但往往帶有較多的自責(zé)成分，很少將矛頭引向制度和在上位者，而且態(tài)度也相對(duì)溫和。

就情感而言，梅堯臣表現(xiàn)的是深深的同情，是一種悲天憫人的無(wú)奈和傷感。盡管他知道讓農(nóng)民陷入絕境的是誰(shuí)，但他并沒(méi)有去追究，反而在一定程度上把責(zé)任攬到自己的肩上。蘇舜欽寫作戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)，但其關(guān)心的重點(diǎn)并不是將士的流血犧牲和艱難困苦，而是對(duì)將帥的辛辣批判和對(duì)朝廷所托非人的指責(zé)。這樣的詩(shī)作，自然容易招禍，他在“進(jìn)奏院事件”中被無(wú)辜除名，應(yīng)該跟他批判時(shí)政有一定的關(guān)聯(lián)。后來(lái)歐陽(yáng)修勸戒他不要再作詩(shī)，也很能解釋這個(gè)問(wèn)題。蘇舜欽《和永叔瑯琊山庶子泉陽(yáng)冰石篆詩(shī)》有“昨承見(jiàn)教久閣筆，壓以大句尤雄文”二句，其下自注：“永叔近以書戒予作詩(shī)。”[4]41相對(duì)于梅、蘇，歐陽(yáng)修詩(shī)中的情感比較平和。他也寫農(nóng)民的不幸，但較少像梅堯臣那樣刻畫細(xì)節(jié)，也不去渲染氣氛；他非常關(guān)心時(shí)政，但不會(huì)像蘇舜欽那樣慷慨激昂地指斥弊端，而是相對(duì)客觀地去分析，或者僅僅將問(wèn)題擺出來(lái)，干脆不加分析。

三人同為“宋調(diào)”的開(kāi)創(chuàng)者，都將現(xiàn)實(shí)題材寫進(jìn)詩(shī)作，但由于社會(huì)地位、人生經(jīng)歷等方面的不同，在反映的角度、程度和深度上也有明顯的差異。

最后我們?cè)俸?jiǎn)單探討一下：現(xiàn)實(shí)題材為何會(huì)走進(jìn)梅、蘇、歐等人的詩(shī)歌呢？筆者以為主要有這樣三個(gè)原因：其一，就作者原因來(lái)說(shuō)，三人雖然窮達(dá)不同，但都屬于當(dāng)時(shí)的高級(jí)知識(shí)精英，骨子里都帶有儒家的“治國(guó)平天下”意識(shí)。因此，當(dāng)看到社會(huì)上的不公平現(xiàn)象，看到農(nóng)民苦難境遇，看到政治的黑暗和弊端，他們自覺(jué)不自覺(jué)地就會(huì)將其寫進(jìn)詩(shī)中。其二，就社會(huì)原因來(lái)說(shuō)，富貴階層與平民階層之間的差距和矛盾始終存在，只要不發(fā)展到尖銳階段，就很難受到詩(shī)人的關(guān)注。宋、夏戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，不但前線因?yàn)樗诬妼掖螒?zhàn)敗而白骨累累，后方也因?yàn)檎鞅揠x子散，因?yàn)樘飯@荒蕪而哀鴻遍野。作為有良知的文化精英，梅、蘇、歐等人無(wú)法回避這樣的題材。因此可以這樣說(shuō)，宋夏之間的戰(zhàn)爭(zhēng)及其給下層民眾帶來(lái)的深重災(zāi)難，是梅、蘇、歐等人寫作現(xiàn)實(shí)和政治詩(shī)歌的最直接推動(dòng)力。其三，就文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律而言，由于之前的“宋初三體”較少反映現(xiàn)實(shí)，尤其西昆體在這方面飽受非議，于是關(guān)心民瘼、關(guān)注政治也就成了“宋調(diào)”自成面目的應(yīng)有之義。因此，對(duì)于“宋調(diào)”來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)題材從一開(kāi)始就是其最重要的構(gòu)成因素。至于在其后的發(fā)展中，現(xiàn)實(shí)題材先因王安石、蘇軾的重視而得到強(qiáng)化，后因“新舊黨爭(zhēng)”而在黃庭堅(jiān)和江西詩(shī)派那里被清洗一空，則是另外一回事情了。

[1]朱東潤(rùn).梅堯臣集編年校注[M].上海：上海古籍出版社，1980.

[2]霍松林.談梅堯臣詩(shī)歌題材、風(fēng)格的多樣性[M]//霍松林.唐音閣文萃.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2016：96.

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[12]石介.徂萊先生文集[M].北京：中華書局，1983：13.

On the Different Positions of Mei Yaochen, Su Shunqin and Ouyang Xiu in Writing about Realistic Theme

ZHANG Ming-hua

(School of Chinese Language and Literature, Minnan Normal University, Zhangzhou 363000, Fujian)

Mei Yaochen, Su Shunqin and Ouyang Xiu showed a high degree of concern for realistic theme when they created, but their emphases were different: Mei Yaochen portrayed the unfortunate experiences of farmers, blaming himself while showing sympathy; Su Shunqin criticized the problems of his time, pointing the finger at the shortcomings of the system and the incompetence of those in power; Ouyang Xiu reflected the shortcomings and injustices in the society, hoping that the emperor and the prime ministers would improve them. The three people had their own emphases and complemented each other, which not only enriched the connotation of realistic theme, but also made it an important feature of, which was clearly different from the.

create; portray; criticize; allegorize

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2022.02.11

I207

A

2096-9333（2022）02-0074-09

2021-12-18

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“‘宋調(diào)’之建構(gòu)與解構(gòu)”（AHSKZ2019D025）。

張明華（1967— ），安徽阜陽(yáng)人，文學(xué)博士，教授，研究方向：唐宋文學(xué)。