胡梅花，郭 瓊

(贛南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 贛州 341000)

意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極其重要的工作。在黨的百年奮斗歷程中，黨始終重視“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)……鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”。[1]中央蘇區(qū)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨主流意識(shí)形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的革命意識(shí)形態(tài)。主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同，關(guān)乎民心向背、武裝斗爭(zhēng)的推進(jìn)、革命政權(quán)的穩(wěn)定。中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的實(shí)踐，有力推動(dòng)了土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)。十九屆六中全會(huì)指出，“黨群干群關(guān)系受到損害，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力受到削弱，黨治國(guó)理政面臨重大考驗(yàn)?！盵1]中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的有益探索，對(duì)新時(shí)代化解矛盾、凝聚共識(shí)、形成認(rèn)同，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

一、 中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同面臨的挑戰(zhàn)

中央蘇區(qū)是黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾進(jìn)行武裝割據(jù)，建立蘇維埃政權(quán)的局部執(zhí)政實(shí)踐區(qū)域。因地區(qū)封閉且為山區(qū)，加之國(guó)民黨的虛假意識(shí)形態(tài)宣傳，中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)與蘇區(qū)封建主義、國(guó)民黨軍閥意識(shí)形態(tài)“日益走向尖銳的短兵相接”，[2]115中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

(一) 封建主義意識(shí)形態(tài)對(duì)中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同帶來(lái)現(xiàn)實(shí)阻力

中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同首先面臨的是群眾思想落后。具體表現(xiàn)為：其一，封建家族觀念濃厚。農(nóng)村中“無(wú)論哪一縣，封建的家族組織十分普遍，多是一個(gè)姓一個(gè)村子，或一姓幾個(gè)村子”，[2]69大姓易操控一區(qū)域的政治、經(jīng)濟(jì)與文化。比如溫、李、蔡、盧四姓掌控著寧都縣城的政治、經(jīng)濟(jì)大權(quán)，[3]11農(nóng)村封建家族觀念甚濃，嚴(yán)重阻礙了蘇區(qū)土地革命的推進(jìn)。其二，封建迷信思想盛行。在統(tǒng)治階級(jí)幾千年的愚民統(tǒng)治下，蘇區(qū)人民遇到部分無(wú)法解釋的現(xiàn)象時(shí)，鬼神則為“最佳解釋”。當(dāng)?shù)厝罕姲言庥龅囊磺卸細(xì)w結(jié)于自己的命數(shù)。中央蘇區(qū)迂腐的封建舊思想，對(duì)群眾認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)的政治引領(lǐng)，形成了各種思想障礙。破除不良社會(huì)風(fēng)俗，重構(gòu)社會(huì)秩序，改變?nèi)罕娐浜笏枷耄峭七M(jìn)中央蘇區(qū)意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的必然之舉。

(二) 國(guó)民黨軍閥意識(shí)形態(tài)給中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同造成困難

強(qiáng)大國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力“圍剿”下的中央蘇區(qū)，主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同遭遇始料未及的困難。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的合法性地位，國(guó)民黨軍閥不僅矢口否認(rèn)，而且極力展開(kāi)一切壓制中國(guó)共產(chǎn)黨的措施與手段。當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨南京政府從法律上宣稱共產(chǎn)黨為“非法”組織，并對(duì)于共產(chǎn)黨進(jìn)行的一切活動(dòng)嚴(yán)加管控與抵制。此外，國(guó)民黨軍閥利用國(guó)家機(jī)器，在全國(guó)各地對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨抹黑污蔑，人民大眾開(kāi)始忌憚紅軍，曲解革命的意義，從而對(duì)政治處于淡漠狀態(tài)。對(duì)于宣傳教育，國(guó)民黨軍閥在輿論導(dǎo)向上進(jìn)行嚴(yán)苛管制，這不僅促使中共一切的出版物難以刊發(fā)，甚至思想言論亦被封鎖。國(guó)民黨意識(shí)形態(tài)與軍閥封建意識(shí)形態(tài)相結(jié)合，豪紳地主利用家族關(guān)系欺瞞遮蔽了群眾的階級(jí)覺(jué)悟。同時(shí)，國(guó)民黨的專政獨(dú)裁、橫征暴斂、紙幣泛濫等一系列措施與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律背離，國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系亦遭受打擊，群眾生活日益困苦。在這種白色恐怖中，群眾的一番革命熱忱被極力鉗制。

面臨國(guó)民黨軍閥的極力壓迫，加之土豪劣紳等地主階級(jí)的冷血榨取，蘇區(qū)群眾在政治與經(jīng)濟(jì)上遭受剝削與壓迫，農(nóng)民群眾文化程度低下。在蘇維埃革命前，贛南、閩西地帶發(fā)展較為落后，群眾的文盲率高達(dá)90%以上。[3]9因而原本文化程度不高的蘇區(qū)群眾在濃重的封建族系觀念的桎梏下，希望站起來(lái)反抗而又不愿自發(fā)地參與且保衛(wèi)革命。為在中央蘇區(qū)完成新民主主義革命反帝反封建的歷史任務(wù)，面對(duì)帝國(guó)主義、國(guó)民黨軍閥、封建地主階級(jí)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須突破意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的雙重挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同。

二、 中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的實(shí)踐路徑

“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人?！盵4]17-18為突破封建主義和國(guó)民黨意識(shí)形態(tài)對(duì)群眾的思想控制，喚醒蘇區(qū)人民的革命意識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨采取一系列有力的措施，推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同。主要措施有：

(一)以監(jiān)察、法律制度強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨政治認(rèn)同

在制度體系中，處于決定性地位的是政治制度。在中央蘇區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨建立了一系列監(jiān)察、法律制度以建設(shè)廉潔高效的蘇區(qū)政府。

首先，建立了蘇維埃民主制度，這一制度是加強(qiáng)蘇維埃政治認(rèn)同的根本舉措。具體為以下幾項(xiàng)措施：一是“政府工作人員由選舉而任職、不勝任的由公意而撤換，一切問(wèn)題的討論、解決根據(jù)于民意”。[5]309二是重視群眾享有監(jiān)督、批評(píng)的權(quán)利。政府秉持一心為人民群眾任職的原則，以獲取群眾的支持與認(rèn)同。對(duì)于政府工作人員存在的過(guò)失、弊病，蘇維埃群眾都有權(quán)指出并發(fā)表自身的觀點(diǎn)與看法，而且中華蘇維埃政府重視建立完善的監(jiān)督體系，初步形成了法制監(jiān)督、審計(jì)監(jiān)督、群眾監(jiān)督等。其次，嚴(yán)明法紀(jì)，懲治腐敗分子。中央蘇區(qū)蘇維埃政府高度重視以法律制度反腐打貪。1930年3月頒布的《政府工作人員懲辦條例》指明了“侵吞公款至300元以上、受賄至50元以上者實(shí)行槍決”。[5]87而且1933年12月頒布了《關(guān)于懲治貪污浪費(fèi)行為》，這一條例對(duì)于貪污、挪用、浪費(fèi)之罪名予以明確，并確定了量刑處罰標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)時(shí)腐敗現(xiàn)象泛濫的狀態(tài)下，這些條例具備極大的威懾力。最后，中央蘇區(qū)的各政府機(jī)構(gòu)領(lǐng)先落實(shí)精簡(jiǎn)高效的舉措。行政開(kāi)銷(xiāo)的大幅度削減，更是減少了廣大蘇區(qū)人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，亦將人民群眾的需求置于最高位，這形成了政府與群眾的良性互動(dòng)。蘇維埃這些制度的建立和實(shí)施，廣大人民從受苦受難中掙脫而政治熱情激昂，是黨強(qiáng)化群眾政治認(rèn)同的關(guān)鍵保障。

(二)以土地革命運(yùn)動(dòng)引導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)理論認(rèn)同

“能否滿足廣大農(nóng)民對(duì)土地的要求，將從根本上決定任何政治力量的前途命運(yùn)。”[6]220中央蘇區(qū)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨主流意識(shí)形態(tài)宣傳與土地改革運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

中央蘇區(qū)土地革命主要遵循兩個(gè)步驟：一是打土豪、沒(méi)收土地。在廢除封建土地剝削制度時(shí)，毛澤東親自指導(dǎo)興國(guó)土地革命運(yùn)動(dòng)制定了《興國(guó)土地法》，將《井岡山土地法》的“沒(méi)收一切土地”改為“沒(méi)收公共土地及地主階級(jí)土地”，而且土地革命的關(guān)鍵目標(biāo)精準(zhǔn)規(guī)定為地主階級(jí)和土地所有制，維護(hù)了農(nóng)民的切身利益?！囤M西南土地法》中具有了將土地分給人民的指示。它強(qiáng)調(diào)一切土豪劣紳、地主階級(jí)的房產(chǎn)歸蘇維埃政府收取，而政府隨即規(guī)劃給窮苦的農(nóng)民以及對(duì)土地具有需求的人民。[7]《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》更進(jìn)一步明確了沒(méi)收土地的對(duì)象。利于貧雇農(nóng)、中農(nóng)的土地分配方法極大地鼓舞了絕大多數(shù)農(nóng)民投身革命的熱情，并減少了廣大農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)的消極性。二是分田運(yùn)動(dòng)?！囤M西南土地法》頒布后進(jìn)行了第一次分田運(yùn)動(dòng)，但這次工作做的比較粗糙，一些富農(nóng)利用政策的漏洞投機(jī)取巧。因此在第二次分田中，對(duì)當(dāng)?shù)氐耐恋匾约叭丝谠俅芜M(jìn)行考查記錄時(shí)，側(cè)重于貫徹“抽多補(bǔ)少，抽肥補(bǔ)瘦”原則從而對(duì)早先規(guī)劃過(guò)的土地從頭進(jìn)行安排分配，并且對(duì)已經(jīng)分配到土地的農(nóng)民，蘇維埃政府會(huì)給予他們土地證。[6]251在中央蘇區(qū)，一系列土地法的頒布以及分田等土地革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展順利，眾多困苦農(nóng)民脫離了封建統(tǒng)治的枷鎖和專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的愿望。這一系列站在現(xiàn)實(shí)情況的角度、著重群眾利益制定并落實(shí)的政策，很好地促進(jìn)了農(nóng)民對(duì)主流意識(shí)形態(tài)理論的認(rèn)同。

(三)以移風(fēng)易俗文化運(yùn)動(dòng)提高主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值認(rèn)同

新民主主義文化建設(shè)是中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是開(kāi)展移風(fēng)易俗文化運(yùn)動(dòng)以肅清陋俗文化，建立馬克思主義革命意識(shí)形態(tài)。移風(fēng)易俗文化運(yùn)動(dòng)旨在在困苦民眾中傳遞共產(chǎn)主義的精神，以營(yíng)造崇尚科學(xué)、構(gòu)建民主文明、向上向善的社會(huì)風(fēng)貌，肅清毒害人民的陋俗陋習(xí)。

首先，文化知識(shí)教育與人民群眾的革命理想信念密切聯(lián)系。一方面，“實(shí)行免費(fèi)的義務(wù)教育，編制教材，開(kāi)辦報(bào)館及各訓(xùn)練班，舉辦識(shí)字運(yùn)動(dòng)，以提高群眾文化程度”，[8]是移風(fēng)易俗的任務(wù)和目標(biāo)，以強(qiáng)化人民大眾對(duì)政治生態(tài)的認(rèn)識(shí)，提升他們?yōu)楦锩繕?biāo)奮斗的精神斗志，從而打破舊社會(huì)思想的鐐銬；另一方面通過(guò)憲法法律法規(guī)保障蘇區(qū)人民享有提升文化水平接受知識(shí)教育的權(quán)利，從而改造他們自身的農(nóng)民意識(shí)，為“自身的解放而斗爭(zhēng)”。

其次，以黨風(fēng)廉政建設(shè)肅清陋俗文化對(duì)黨肌體的侵蝕，營(yíng)造移風(fēng)易俗的良好政治生態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義革命理論武裝黨員干部頭腦，堅(jiān)定他們的思想立場(chǎng)，強(qiáng)化他們的政治素養(yǎng)，從而以良好的精神風(fēng)貌，更加主動(dòng)地投入革命與奮斗中。

最后，黨和蘇維埃政府維護(hù)婦女權(quán)利和權(quán)益，廢除迫害婦女的封建陋習(xí)。在蘇維埃革命時(shí)期，以婚姻自由革除封建婚姻陋習(xí)、反對(duì)男女之不平等打破封建禁錮束縛、鼓勵(lì)參政與生產(chǎn)提高婦女社會(huì)地位。這些重要方法取消了封建舊禮教對(duì)婦女的束縛，中央蘇區(qū)推動(dòng)著婦女成為為自身爭(zhēng)取自由以及進(jìn)行蘇區(qū)社會(huì)建設(shè)的“偉大力量”。[9]中央蘇區(qū)移風(fēng)易俗運(yùn)動(dòng)充分彰顯了馬克思主義革命意識(shí)形態(tài)的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)著人民群眾的價(jià)值認(rèn)同。

(四)以革命歌謠、標(biāo)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)新主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)認(rèn)同

意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上屬于上層建筑，它以虛空的方式存在于人類(lèi)社會(huì)，人們無(wú)法直接找尋意識(shí)形態(tài)，卻可以通過(guò)它的外部表現(xiàn)——意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)——來(lái)接觸和了解它。[10]依托有效的話語(yǔ)表達(dá)機(jī)制來(lái)創(chuàng)新主流價(jià)值觀念的傳遞形式，是中央蘇區(qū)推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的重要一環(huán)。

一是客家民歌和傳統(tǒng)民歌中滲透革命理論。其一，革命歌謠蘊(yùn)含馬克思主義階級(jí)觀，激發(fā)人民群眾的階級(jí)意識(shí)，如《革命歌》《革命進(jìn)行曲》《農(nóng)民訴苦歌》等。革命歌謠以聲音符號(hào)展現(xiàn)，映射工農(nóng)群眾斗爭(zhēng)困苦之歷程，容易引起廣大群眾的情感認(rèn)同，使他們更加明確自己的階級(jí)立場(chǎng)。其二，革命歌謠謳歌馬克思主義代表人物，在軍民傳唱中增加親近感，使蘇區(qū)群眾自覺(jué)地跟隨共產(chǎn)黨。如“于都山上刮春風(fēng)，好得朱德毛澤東。老早單身一世窮，如今翻身日子紅?！盵11]其三，革命歌謠宣傳黨的主張和路線、方針政策，強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨存在的合法性。如《紅軍歌》《十大綱領(lǐng)歌》等，這些歌謠在各地廣為流傳，深諳其中寓意的人民大眾亦不斷明晰黨和紅軍的根本宗旨。

二是贛南、閩西方言中革命理論的植入，創(chuàng)造出通俗易懂的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。其一，蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)鮮明的政治傾向易激發(fā)蘇區(qū)群眾濃郁的革命情感。如標(biāo)語(yǔ)“擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨”“擁護(hù)蘇維埃”等傳遞了人民大眾的赤誠(chéng)與熱愛(ài)。其二，蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)往往縝密且有組織性地傳播，利于保障標(biāo)語(yǔ)的傳播效果。由于受眾面廣，傳播者眾多，宣傳部門(mén)既整齊鋪排傳播信源，亦注重在細(xì)微處加強(qiáng)傳播管理。其三，蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)表現(xiàn)形式多樣且通俗易懂，易被群眾接受。如蘇區(qū)標(biāo)語(yǔ)將馬克思主義的道理寓于簡(jiǎn)單的傳播形式中：“只有蘇維埃才能救中國(guó)”“實(shí)行共產(chǎn)主義”等，這些標(biāo)語(yǔ)與蘇區(qū)的實(shí)際相結(jié)合，將馬克思主義中國(guó)化、地方化、易懂易記、易被群眾接受。中央蘇區(qū)革命歌謠和革命標(biāo)語(yǔ)旗幟鮮明、通俗易懂地宣傳馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)了人民群眾對(duì)馬克思主義革命意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)認(rèn)同。

(五)以蘇區(qū)俱樂(lè)部增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)社會(huì)認(rèn)同

蘇區(qū)俱樂(lè)部是集宣傳教育和文化娛樂(lè)等功能于一身，傳播革命意識(shí)形態(tài)、開(kāi)展政治動(dòng)員的重要載體。通過(guò)俱樂(lè)部活動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨順利地將全新的階級(jí)話語(yǔ)傳輸給蘇區(qū)人民，廣泛培育了群眾的斗爭(zhēng)情緒，群眾自覺(jué)認(rèn)可中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理念，極大地增強(qiáng)了革命意識(shí)形態(tài)的社會(huì)認(rèn)同。

一是寓革命意識(shí)形態(tài)于俱樂(lè)部宣教中以廣泛培育斗爭(zhēng)情緒。展覽融藝術(shù)性與政治性為一體，能夠營(yíng)造強(qiáng)烈的革命氛圍。在進(jìn)行展覽時(shí)，務(wù)必要選取具有革命意旨的物品，如“革命紀(jì)念品、教育用品、蘇區(qū)特殊產(chǎn)品，及其他有教育文化意義的物品、課本、模型、掛圖等”。[12]218墻報(bào)是群眾直接斗爭(zhēng)的工具，而且利于形象生動(dòng)地表現(xiàn)黨和蘇維埃政府的革命理念。政治講演內(nèi)容無(wú)時(shí)無(wú)刻不凸顯那時(shí)政治斗爭(zhēng)的突擊任務(wù)。蘇區(qū)俱樂(lè)部等社會(huì)團(tuán)體承擔(dān)了提高廣大群眾政治文化水平、啟發(fā)群眾的階級(jí)覺(jué)悟的重任。[12]63二是寓革命意識(shí)形態(tài)于俱樂(lè)部文體活動(dòng)中以提高群眾政治覺(jué)悟?！坝嗡嚬伞币源蟊娀姆绞匠浞掷脩騽?、歌舞、雙簧、音樂(lè)等“表現(xiàn)發(fā)揚(yáng)革命的階級(jí)斗爭(zhēng)的精神”，[12]220傳播革命意識(shí)形態(tài)。比如中央俱樂(lè)部編制的許多競(jìng)爭(zhēng)性游戲：“奪取南昌”“要團(tuán)結(jié)”等，蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的政治性，黨的革命思想隨之浸入?yún)⒓佑螒蛉说膬?nèi)心?！拔幕伞蓖ㄟ^(guò)一次次的識(shí)字、讀報(bào)活動(dòng)幫助群眾循序漸進(jìn)地接觸、理解新的價(jià)值理念?！爸v演股”利用各種集會(huì)進(jìn)行政治演講，向群眾普及中國(guó)共產(chǎn)黨的思想和革命任務(wù)以動(dòng)員群眾投身革命斗爭(zhēng)。

三、 中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)啟示

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)”，[13]建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。新時(shí)代，主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位遭遇新形勢(shì)，主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同是防范化解風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)凝聚力、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要基石。黨在中央蘇區(qū)局部執(zhí)政時(shí)期的主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同實(shí)踐，是一次系統(tǒng)、具體、成功的開(kāi)創(chuàng)性探索，對(duì)如何強(qiáng)化新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同具有重要的啟發(fā)作用。

(一)黨的領(lǐng)導(dǎo)是主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的首要邏輯

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)強(qiáng)黨的組織、強(qiáng)化勤政為民，是中央蘇區(qū)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的首要邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨是推進(jìn)主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的領(lǐng)導(dǎo)主體，其自身形象和建設(shè)狀況，直接決定著主流意識(shí)形態(tài)對(duì)人民群眾的引領(lǐng)力大小。中央蘇區(qū)通過(guò)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立行之有效的監(jiān)督機(jī)制，引導(dǎo)蘇維埃工作人員帶頭堅(jiān)持廉潔奉公，反奢崇儉，發(fā)揚(yáng)蘇區(qū)干部的好作風(fēng)，得到了蘇區(qū)人民擁護(hù)愛(ài)戴，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義革命意識(shí)形態(tài)的大眾認(rèn)同。

當(dāng)前，主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜，黨著力解決領(lǐng)導(dǎo)弱化的問(wèn)題，力破并舉、激濁揚(yáng)清。黨的百年奮斗歷程指明，“打鐵必須自身硬，辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”。[1]黨要求并指出落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線，確保自覺(jué)履行并有效貫徹新時(shí)代好干部標(biāo)準(zhǔn)，以偉大建黨精神涵養(yǎng)新時(shí)代黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)，具體要做到：一是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)銳意進(jìn)取，以身作則，以帶動(dòng)下級(jí)人員起示范引領(lǐng)作用。身體力行始終是黨的優(yōu)良作風(fēng)，各級(jí)黨組織務(wù)須確切貫徹實(shí)施意識(shí)形態(tài)責(zé)任制。注重旗幟鮮明講政治，面對(duì)歷史虛無(wú)主義、民粹主義等各種錯(cuò)誤思想趨勢(shì)的沖擊，黨員干部必須立場(chǎng)堅(jiān)定，敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)決斗爭(zhēng)。二是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)重視自身思想涵養(yǎng)素質(zhì)的鍛造強(qiáng)化，保持清正廉潔。中央蘇區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)接受人民監(jiān)督，認(rèn)真聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)，艱苦奮斗，不搞特權(quán)。新時(shí)代黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)深入群眾，提高認(rèn)識(shí)，純潔思想，強(qiáng)化能力。三是引導(dǎo)各級(jí)部門(mén)工作者將人民的利益置于各項(xiàng)工作的首位并確切保障落實(shí)群眾各方面的需求，做新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)的學(xué)習(xí)者、信仰者、實(shí)踐者。

(二)民生利益是主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的本質(zhì)遵循

“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”。[4]286主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的關(guān)鍵，是能否解決群眾最關(guān)心的諸如就業(yè)、醫(yī)療、住房、分配不公等民生問(wèn)題，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大群眾的切身利益。“黨中央強(qiáng)調(diào)，我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾就會(huì)失去生命力。”[1]中國(guó)共產(chǎn)黨圍繞蘇區(qū)人民訴求的實(shí)現(xiàn)、利益的滿足，陸續(xù)開(kāi)展了土地革命運(yùn)動(dòng)、動(dòng)員群眾參加政治活動(dòng)，發(fā)展了文化教育體育事業(yè)，實(shí)施勞動(dòng)保障和社會(huì)救濟(jì)等，豐富了蘇區(qū)人民的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活，這些民生建設(shè)的成果賦予廣大群眾實(shí)在的物質(zhì)利益和當(dāng)家作主的尊嚴(yán)，激起他們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃運(yùn)動(dòng)的極大認(rèn)同。

新時(shí)代黨要“著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題和人民群眾急難愁盼問(wèn)題，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最大人民根本利益”。[1]主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的舉措：一是關(guān)注民生問(wèn)題，回應(yīng)群眾的利益訴求。社會(huì)階層的分化、利益關(guān)系的復(fù)雜要求主流意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)上最大多數(shù)人利益的代表，必須建構(gòu)在人民急切關(guān)心的利益與民生矛盾上，將群眾的意愿訴求切實(shí)轉(zhuǎn)化為黨的路線、方針和政策，給予人民群眾幸福感。二是關(guān)注群眾生活的內(nèi)在需要，健全民生制度。社會(huì)主義的本質(zhì)決定了主流意識(shí)形態(tài)必須致力于追求公平正義、實(shí)現(xiàn)共同富裕。通過(guò)不斷深化政治經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)持讓發(fā)展成果惠及全體人民。規(guī)范收入分配秩序，建立利益補(bǔ)償機(jī)制，完善社會(huì)保障制度，增強(qiáng)社會(huì)各階層在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中的獲得感。新冠肺炎疫情中，黨對(duì)人民生命健康的重視、關(guān)切、保障，大大增強(qiáng)了人民群眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

(三)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的內(nèi)在要求

首先是理論創(chuàng)新?！俺晒Φ囊庾R(shí)形態(tài)一般都有一套行之有效的內(nèi)容體系，針對(duì)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，它能夠給出令人滿意、信服的解釋?！盵14]中央蘇區(qū)時(shí)期，黨的土地政策歷經(jīng)《井岡山土地法》《興國(guó)土地法》《贛西南土地法》《中華共和國(guó)蘇維埃土地法》到《關(guān)于實(shí)行土地登記的布告》保證農(nóng)民的土地所有權(quán)。這一歷程正是契合了革命實(shí)踐過(guò)程中不同階段的現(xiàn)實(shí)需要，黨在中央蘇區(qū)的土地革命實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)土地革命路線、方針、政策成熟，這促使蘇區(qū)人民認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，體現(xiàn)了黨對(duì)土地問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深化，最大程度上取得了農(nóng)民的認(rèn)同與支持。新時(shí)代，推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新：一要基于新時(shí)代的偉大實(shí)踐，完善與創(chuàng)新黨的意識(shí)形態(tài)理論，賦予黨的意識(shí)形態(tài)新的科學(xué)理念，推進(jìn)黨的意識(shí)形態(tài)不斷創(chuàng)新發(fā)展；二要“不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化和大眾化，主動(dòng)回應(yīng)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中存在的問(wèn)題并提出切實(shí)可行的解決方案”；[15]三要堅(jiān)持以人民為中心的理念。堅(jiān)持黨的大政方針與民眾的現(xiàn)實(shí)需求密切呼應(yīng)，使廣大群眾真真切切地感受到中國(guó)特色社會(huì)主義制度的活力與優(yōu)勢(shì)。

其次是話語(yǔ)創(chuàng)新。新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同，要不斷創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式，強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的傳播力。一要有效轉(zhuǎn)化理論話語(yǔ)，以通俗話語(yǔ)表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)。即將抽象的理論、生硬的套話轉(zhuǎn)化為具體的演示、靈活的說(shuō)理，保證以通俗化的語(yǔ)言講透理論，增強(qiáng)理論的親和力；二要?jiǎng)?chuàng)新政治話語(yǔ)，以關(guān)懷話語(yǔ)傳遞主流意識(shí)形態(tài)。通過(guò)關(guān)懷性話語(yǔ)與政治性話語(yǔ)相融通，創(chuàng)新宣傳黨的政治主張、執(zhí)政理念和路線方針政策，從而提升主流意識(shí)形態(tài)對(duì)于人民的親近感；三要立足人民的話語(yǔ)智慧，以大眾話語(yǔ)表達(dá)主流意識(shí)形態(tài)?！凹埨匣ⅰ薄熬G水青山就是金山銀山”“老虎蒼蠅一起打”等都是在人民群眾話語(yǔ)智慧的基礎(chǔ)上對(duì)黨的創(chuàng)新理論的形象闡述。新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)宣傳教育，要充分吸收和運(yùn)用人民的話語(yǔ)智慧，將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容有效地滲透到人民日常生活中。

(四)媒介融合是主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同的時(shí)代選擇

中央蘇區(qū)時(shí)期，黨和蘇維埃政府在推進(jìn)根據(jù)地建設(shè)期間，多用各類(lèi)書(shū)籍、報(bào)刊等紙質(zhì)媒介，開(kāi)展紅色歌謠、戲劇、舞蹈等群眾性文化藝術(shù)活動(dòng)，并以公共宣傳欄等群眾最熟悉的、喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活載體和文化形式將馬克思主義抽象理論進(jìn)行傳播，使馬克思主義革命意識(shí)形態(tài)深入人心。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“通過(guò)理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，使宣傳質(zhì)量和水平有一個(gè)明顯提高”[16]。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的崛起為人民群眾主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同提供了廣闊的空間和技術(shù)平臺(tái)。主流意識(shí)形態(tài)大眾認(rèn)同必須借助新媒體，使主流意識(shí)形態(tài)傳播立體化。一要黨管媒體，引導(dǎo)輿情傳播方向以充分、合理地利用現(xiàn)有的宣傳媒介。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間普遍存在多元文化的沖擊，社會(huì)生態(tài)在多元價(jià)值觀念中管控難度愈發(fā)增強(qiáng)。政府以及黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)自覺(jué)承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)空間治理的責(zé)任，對(duì)線上言語(yǔ)與行為把握重視，對(duì)線上媒體加以篩查管控；二要推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)與融合。只有應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、抓住時(shí)機(jī)，從時(shí)、效、度著力，充分運(yùn)用自媒體，將馬克思主義理論，從單純的文字轉(zhuǎn)化為集文字、圖像、聲音和視頻于一體的綜合信息，從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的多重感知中增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的感染力。[17]三要發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，鑄就新時(shí)代的馬克思主義網(wǎng)絡(luò)宣傳隊(duì)伍，拓展馬克思主義傳播陣地。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，培養(yǎng)精英隊(duì)伍，積極鼓舞、依靠大眾，從而借助網(wǎng)絡(luò)各平臺(tái)尤其當(dāng)下較為熱門(mén)的短視頻媒介，向廣大群眾傳遞馬克思主義，以視聽(tīng)載體的直觀形象凸顯科學(xué)真理的重要作用，以此開(kāi)拓新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)大眾化的“新疆域”。