吳宇晴，吳秀云

（安徽醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230032）

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[1]紅色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承發(fā)展中所衍生出的具有時(shí)代精神、中國特色、民族氣魄的先進(jìn)文化，紅醫(yī)精神作為中國紅色衛(wèi)生文化的構(gòu)成要素，既是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅醫(yī)戰(zhàn)士在革命實(shí)踐中形成的思想精粹，也是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨精神譜系的重要一環(huán)。隨著健康中國戰(zhàn)略、創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略、教育強(qiáng)國戰(zhàn)略的綜合并舉，新醫(yī)科人才培育已成為全國高等醫(yī)學(xué)教育改革的重要使命，“新醫(yī)科建設(shè)是國家為應(yīng)對新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革提出的‘四新’之一，旨在培養(yǎng)卓越醫(yī)生和醫(yī)學(xué)創(chuàng)新人才。”[2-3]當(dāng)前，為落實(shí)新醫(yī)科人才的培育要求，必須準(zhǔn)確把握新時(shí)代紅醫(yī)精神的生成邏輯與實(shí)踐規(guī)律，深入挖掘紅醫(yī)精神的時(shí)代意蘊(yùn)與育人價(jià)值。

一、紅醫(yī)精神涵育新醫(yī)科人才的價(jià)值邏輯

紅醫(yī)精神是中國紅色衛(wèi)生文化的價(jià)值內(nèi)核，積淀著廣大醫(yī)務(wù)人員最深層的精神追求，是激勵(lì)新時(shí)代醫(yī)務(wù)人員不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。紅醫(yī)精神蘊(yùn)涵著豐富的人文價(jià)值與思想資源，為涵育新醫(yī)科人才提供了重要的價(jià)值引領(lǐng)與內(nèi)容指導(dǎo)。

1.價(jià)值生成：把握紅醫(yī)精神育人的歷史脈搏。紅醫(yī)精神源于中國革命的紅色實(shí)踐。在中國革命初期，毛澤東就意識到強(qiáng)大的醫(yī)療部隊(duì)是維系軍隊(duì)生命力、戰(zhàn)斗力、組織力的重要保障，指出“建設(shè)較好的紅軍醫(yī)院”[4]是鞏固紅色革命根據(jù)地的三大條件之一。[5]隨著紅色革命根據(jù)地的迅猛發(fā)展，紅軍隊(duì)伍進(jìn)一步擴(kuò)大，對紅醫(yī)人才的需求也日漸攀升。1931 年，毛澤東首次提出要以培育“政治堅(jiān)定，技術(shù)優(yōu)良的紅色醫(yī)生”[6]為辦學(xué)宗旨，在各紅色革命根據(jù)地先后開辦了工農(nóng)紅軍衛(wèi)生學(xué)校與醫(yī)護(hù)培訓(xùn)班，通過合格紅醫(yī)的規(guī)?；嘤?xùn)，在較短時(shí)間內(nèi)就為各紅色革命根據(jù)地輸送了一批又一批具有遠(yuǎn)大理想、革命情懷、無私奉獻(xiàn)、醫(yī)術(shù)精湛的紅醫(yī)力量。1932 年，為提高革命根據(jù)地的醫(yī)療質(zhì)量，要求提升紅醫(yī)隊(duì)伍的整體素質(zhì)與革命意志。朱德進(jìn)一步細(xì)化了紅醫(yī)的培育目標(biāo)，在報(bào)告中指出必須培育具有“堅(jiān)定的政治立場”“滿懷的階級熱情”“救死扶傷的工作精神”“精湛的醫(yī)療技術(shù)”[7]的紅醫(yī)人才。紅醫(yī)精神在紅醫(yī)隊(duì)伍培育中不斷生成、發(fā)展、成熟，與中國革命斗爭歷程交相輝映，是凝結(jié)在中國革命精神中的重要元素。把握紅醫(yī)精神涵育人才的歷史脈搏，挖掘深埋在紅色記憶中的育人資源，為新醫(yī)科人才的培育提供重要的價(jià)值引導(dǎo)與思路借鑒。

2.價(jià)值定位：探尋紅醫(yī)精神育人的時(shí)代意蘊(yùn)。在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，紅醫(yī)戰(zhàn)士在紛繁復(fù)雜的革命斗爭環(huán)境中淬煉出偉大的紅醫(yī)精神。新時(shí)代的紅醫(yī)精神既體現(xiàn)為具有民族情懷、民族氣魄、民族力量的偉大民族精神，也展現(xiàn)為具有時(shí)代風(fēng)貌、時(shí)代特質(zhì)、時(shí)代引領(lǐng)的偉大時(shí)代精神，在探尋紅醫(yī)精神育人的時(shí)代意蘊(yùn)時(shí)，必須對新時(shí)代紅醫(yī)精神的多元價(jià)值進(jìn)行精準(zhǔn)定位。“共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”[8]紅醫(yī)精神從血與火的革命歲月中誕生，烙上了不可抹去的民族印記，其底色是不可淡去的鮮紅，具有鮮明的意識形態(tài)性。紅醫(yī)精神承載著廣大紅醫(yī)戰(zhàn)士的民族魂，是紅醫(yī)戰(zhàn)士堅(jiān)定信念、積極奮戰(zhàn)、砥礪前行的精神境界、精神人格、精神活力的生動(dòng)寫照，紅醫(yī)精神既是民族的，也是時(shí)代的。2020 年，習(xí)近平總書記在帶領(lǐng)廣大醫(yī)務(wù)人員抗擊新冠疫情時(shí)強(qiáng)調(diào)，“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承?！盵9]偉大抗疫精神是紅醫(yī)精神血脈永續(xù)、守正創(chuàng)新的歷史轉(zhuǎn)化與時(shí)代發(fā)展，是紅醫(yī)精神在新時(shí)代指引廣大醫(yī)務(wù)人員不忘初心、踐行使命的時(shí)代精華。偉大抗疫精神是紅醫(yī)精神生成、演化與發(fā)展的最新成果，是新時(shí)代紅醫(yī)戰(zhàn)士白衣執(zhí)甲、丹心為矛、逆行出征的生動(dòng)詮釋。紅醫(yī)精神的時(shí)代意蘊(yùn)深刻豐富，為涵育新醫(yī)科人才提供了充足的營養(yǎng)補(bǔ)給與濃厚的人文熏陶。

3.價(jià)值旨?xì)w：參悟紅醫(yī)精神育人的內(nèi)在機(jī)理。對紅醫(yī)精神涵育新醫(yī)科人才內(nèi)在機(jī)理的充分參悟，有助于切實(shí)把握紅醫(yī)精神的價(jià)值旨?xì)w。紅醫(yī)精神涵育新醫(yī)科人才的價(jià)值指引具有先進(jìn)性。在中國革命的紅色實(shí)踐中涌現(xiàn)出包括紅醫(yī)精神在內(nèi)的諸多偉大精神，這些“偉大精神構(gòu)筑起了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”[10]，指引著中國社會(huì)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。紅醫(yī)精神是中國化的馬克思主義，在價(jià)值孕育中無不滲透著辯證法思想，“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！盵11]辯證法的批判性與革命性，使紅醫(yī)精神在涵育新醫(yī)科人才的價(jià)值指引中閃爍著真理光芒、價(jià)值追求中融合著斗爭基因。紅醫(yī)精神承續(xù)著中國紅色衛(wèi)生文化的基因譜系，面對新醫(yī)科建設(shè)與抗擊新冠疫情中的種種挑戰(zhàn)，迫切需要“以史為鑒、開創(chuàng)未來”，“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。”[12]人民既是斗爭歷史的締造者，也是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭的真正主體，紅醫(yī)精神在涵育新醫(yī)科人才的價(jià)值回歸中鮮明地體現(xiàn)了人民性。紅醫(yī)精神的人民性源于廣大人民的革命實(shí)踐，既是對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理思想的批判繼承，也是對馬克思主義人學(xué)思想的豐富發(fā)展?？傊?，紅醫(yī)精神涵育新醫(yī)科人才的價(jià)值指引富有先進(jìn)性、價(jià)值追求彰顯斗爭性、價(jià)值回歸飽含人民性，形成了多元一體的新醫(yī)科人才涵育體系的價(jià)值支撐。

二、紅醫(yī)精神涵育新醫(yī)科人才的目標(biāo)邏輯

梳理紅醫(yī)精神涵育新醫(yī)科人才的價(jià)值邏輯，有助于厘清紅醫(yī)精神與新醫(yī)科人才涵育之間的價(jià)值生成、定位與旨?xì)w。新醫(yī)科建設(shè)意蘊(yùn)豐富，對強(qiáng)化紅醫(yī)精神的涵育實(shí)效提出了嶄新的時(shí)代要求，必須提升新醫(yī)科人才“五術(shù)”的培育水平即“救死扶傷的道術(shù)、心中有愛的仁術(shù)、知識扎實(shí)的學(xué)術(shù)、本領(lǐng)過硬的技術(shù)、方法科學(xué)的藝術(shù)?！盵13]

1.“救死扶傷的道術(shù)”是紅醫(yī)精神的職業(yè)特質(zhì)。在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，救死扶傷作為一種革命人道主義精神，始終引領(lǐng)著紅醫(yī)戰(zhàn)士積極踐行醫(yī)者使命、勇于承擔(dān)醫(yī)者責(zé)任，及時(shí)有效地為一線紅軍傷員提供救助與補(bǔ)給，對維系紅軍部隊(duì)的整體戰(zhàn)斗力發(fā)揮了重要作用。1939 年，為鼓舞紅醫(yī)戰(zhàn)士支援前線，毛澤東指出要以“民族革命的衛(wèi)生工作精神”為力量支撐。1941 年，毛澤東為中國醫(yī)科大學(xué)第十四屆畢業(yè)生題詞“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義”[14]，將“民族革命的衛(wèi)生工作精神”上升到“革命的人道主義”高度，這一思想轉(zhuǎn)變展現(xiàn)出毛澤東對紅醫(yī)精神的充分肯定與高度弘揚(yáng)。如今，廣大醫(yī)護(hù)人員在抗擊新冠疫情時(shí)始終秉承著“救死扶傷的道術(shù)”精神，自覺深入到群眾一線，與人民群眾統(tǒng)一戰(zhàn)線、眾志成城、合心抗疫。同時(shí)，站在國際人道主義立場，習(xí)近平總書記表示“中方秉持人類命運(yùn)共同體理念，愿同各國分享防控有益做法，開展藥物和疫苗聯(lián)合研發(fā)，并向出現(xiàn)疫情擴(kuò)散的國家提供力所能及的援助?！盵15]這些無不彰顯著當(dāng)代中國紅醫(yī)“救死扶傷的道術(shù)”精神，為推進(jìn)人類抗疫事業(yè)做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。

2.“心中有愛的仁術(shù)”是紅醫(yī)精神的倫理品質(zhì)。仁醫(yī)精神是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理的思想精粹，“心中有愛的仁術(shù)”正是紅醫(yī)精神的倫理品質(zhì)。仁醫(yī)精神源遠(yuǎn)流長、意蘊(yùn)深刻，是仁心與仁術(shù)的融合再生。藥王孫思邈認(rèn)為醫(yī)者要奉行“仁義之道”，“先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”[16]仁心是惻隱心、慈悲心、博愛心，紅醫(yī)精神經(jīng)過血與火的紅色洗禮，既吸收了其他革命精神的價(jià)值內(nèi)核，又結(jié)合各時(shí)代的積極因素生長出自身的精神特質(zhì)，紅醫(yī)精神具有強(qiáng)大的包容性、時(shí)代性、發(fā)展性。白求恩精神是紅醫(yī)精神的重要組成部分，白求恩同志身為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人?！盵17]懷抱著一顆仁心飄洋過海，為中國革命嘔心瀝血、奉獻(xiàn)一生。同時(shí)，醫(yī)者仁心向內(nèi)生長，外化為技藝高超的醫(yī)者仁術(shù)，擁有精湛的仁術(shù)正是成為仁醫(yī)的必備條件。承續(xù)中國醫(yī)學(xué)倫理傳統(tǒng)，醫(yī)者仁術(shù)結(jié)合時(shí)代精神逐漸分化為“知識扎實(shí)的學(xué)術(shù)”“本領(lǐng)過硬的技術(shù)”以及“方法科學(xué)的藝術(shù)”，“三術(shù)”的生成發(fā)展從技術(shù)層面豐富擴(kuò)展了紅醫(yī)精神的思想內(nèi)涵。

3.“知識扎實(shí)的學(xué)術(shù)”是紅醫(yī)精神的理論素質(zhì)。紅醫(yī)精神的知識內(nèi)核既扎根于博大精深的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，也汲取了西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的積極成果，呈現(xiàn)出“中西醫(yī)結(jié)合”的時(shí)代特征。在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，紅醫(yī)群體構(gòu)成復(fù)雜，引流渠道多元，主要包括上級委派、地方動(dòng)員、俘虜改造、隨軍起義以及自主培養(yǎng)等途徑。黨的自主培養(yǎng)是合格紅醫(yī)的主要育人途徑，為進(jìn)一步完善紅軍醫(yī)療衛(wèi)生體系，提升紅醫(yī)的理論素養(yǎng)，要求紅醫(yī)積極學(xué)習(xí)中西醫(yī)知識。中醫(yī)是自主培育合格紅醫(yī)的主要知識來源，中醫(yī)根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識?！盵18]中醫(yī)堅(jiān)持“天人合一”的整體觀念以及依存轉(zhuǎn)化的辯證思維，講究人的調(diào)理與養(yǎng)生，關(guān)注人本身的社會(huì)心理屬性，是合格紅醫(yī)人文涵育的主要思想源泉。西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則以工具理性為指導(dǎo)，注重樣本實(shí)驗(yàn)與理論分析，區(qū)別于中醫(yī)的“社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”，西醫(yī)更強(qiáng)調(diào)人的生物屬性，講究邏輯推理與演繹分析，理論色彩濃厚，是提升紅醫(yī)學(xué)術(shù)水平的重要理論來源。中西醫(yī)學(xué)的混融生長，形成了具有中國革命特色的紅醫(yī)人才培育鏈，為當(dāng)代新醫(yī)科人才的優(yōu)化培育提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

4.“本領(lǐng)過硬的技術(shù)”是紅醫(yī)精神的實(shí)踐資質(zhì)。紅醫(yī)進(jìn)行臨床實(shí)踐的基本要求是練就“本領(lǐng)過硬的技術(shù)”。在革命戰(zhàn)爭時(shí)期，紅醫(yī)戰(zhàn)士即使身處惡劣的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境，也始終保有對醫(yī)療技術(shù)精益求精以及增強(qiáng)自身本領(lǐng)的專業(yè)追求。為提高蘇區(qū)紅醫(yī)群體的技術(shù)本領(lǐng)，中央“發(fā)起組織中華蘇維埃衛(wèi)生研究會(huì)，廣泛征求全國醫(yī)藥衛(wèi)生人員入會(huì)，開展醫(yī)藥衛(wèi)生研究?！盵19]同時(shí)，中央通過開展紅醫(yī)函授培訓(xùn)、創(chuàng)辦紅醫(yī)專業(yè)刊物、設(shè)立紅醫(yī)獎(jiǎng)懲機(jī)制等舉措，為蘇區(qū)紅醫(yī)練就“本領(lǐng)過硬的技術(shù)”提供了積極的政策環(huán)境。在這一時(shí)期，技術(shù)本領(lǐng)已不單純呈現(xiàn)自然狀態(tài)，而是被賦予濃厚的革命色彩。毛澤東指出，“自然科學(xué)分兩個(gè)方面，就自然科學(xué)本身來說，是沒有階級性的，但是誰人去研究和利用自然科學(xué)，是有階級性的?！盵20]醫(yī)學(xué)作為自然科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科分支，從屬于社會(huì)意識形態(tài)范疇，為階級社會(huì)的物質(zhì)存在所決定，具有鮮明的階級性。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，紅醫(yī)迸發(fā)出強(qiáng)烈的革命熱情，不僅表現(xiàn)在技術(shù)領(lǐng)域自覺練就過硬本領(lǐng)，更體現(xiàn)在政治領(lǐng)域自發(fā)形成革命認(rèn)同，紅醫(yī)戰(zhàn)士向紅色革命者自主轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)了中國革命的群體凝聚力。

5.“方法科學(xué)的藝術(shù)”是紅醫(yī)精神的創(chuàng)新潛質(zhì)。紅醫(yī)精神是中國革命時(shí)期紅軍戰(zhàn)士的整體精神寫照，白求恩作為紅醫(yī)中的特殊成員，不僅是醫(yī)術(shù)精湛的杰出外科醫(yī)生，更是跨越國別與種族界限的國際共產(chǎn)主義者。白求恩在援華抗戰(zhàn)期間始終心系中國人民，不畏犧牲、無私奉獻(xiàn)、嘔心瀝血，豐富發(fā)展了紅醫(yī)精神的時(shí)代內(nèi)涵，形成了白求恩精神。在參加中國革命前，白求恩曾在加拿大、美國求學(xué)。在求學(xué)過程中，白求恩由于受到西醫(yī)傳統(tǒng)的特殊影響，對醫(yī)療方法的科學(xué)性、可行性、創(chuàng)新性有著天然的追求。白求恩一生科學(xué)成果累累，是實(shí)至名歸的外科“藝術(shù)家”，曾發(fā)明創(chuàng)造了20 多種手術(shù)器械，并開創(chuàng)人工氣胸法、成立戰(zhàn)地輸血隊(duì)，同時(shí)建立“馬背醫(yī)院”、發(fā)明“畢普”藥膏，極大地改善了戰(zhàn)爭時(shí)期的部隊(duì)衛(wèi)生環(huán)境，保障了紅軍傷員的及時(shí)救護(hù)與科學(xué)醫(yī)治，為中國革命的成功乃至世界反法西斯斗爭的勝利做出了自己的貢獻(xiàn)。白求恩精神的求真、求實(shí)、求新充分展現(xiàn)了紅醫(yī)精神的時(shí)代性、科學(xué)性、創(chuàng)新性，為紅醫(yī)精神涵育新醫(yī)科人才、打造具有中國特色的新醫(yī)科人才培育體系提供了豐富的精神養(yǎng)料與科學(xué)的方法引導(dǎo)。

三、紅醫(yī)精神涵育新醫(yī)科人才的實(shí)踐邏輯

新醫(yī)科人才培育是激活我國衛(wèi)生健康事業(yè)內(nèi)生活力的重要基石，紅醫(yī)精神的職業(yè)特質(zhì)、倫理品質(zhì)、理論素質(zhì)、實(shí)踐資質(zhì)、創(chuàng)新潛質(zhì)構(gòu)成了新醫(yī)科人才培育的目標(biāo)體系，對當(dāng)代紅醫(yī)精神涵育新醫(yī)科人才提出了新挑戰(zhàn)、新要求、新任務(wù)。

1.構(gòu)建紅醫(yī)精神涵育醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理的生態(tài)體系。馬克思認(rèn)為“分工是一種特殊的、有專業(yè)劃分的、進(jìn)一步發(fā)展的協(xié)作形式?！盵21]醫(yī)學(xué)作為特定的社會(huì)職業(yè)領(lǐng)域，在長期的實(shí)踐探索中，形成了完整的醫(yī)學(xué)理論系統(tǒng)，積累了寶貴的從醫(yī)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，生成了特殊的醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理。紅醫(yī)精神歷史悠久、積淀深厚，蘊(yùn)涵著豐富的醫(yī)學(xué)思想、切實(shí)的倫理關(guān)懷以及積極的職業(yè)引導(dǎo)，對涵育新醫(yī)科人才具有重要的人文價(jià)值。

第一，深化醫(yī)療體制變革，構(gòu)造具有中國特色的醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理涵育生態(tài)。聚焦新醫(yī)科建設(shè)與新醫(yī)科人才培育，將紅醫(yī)精神的時(shí)代特質(zhì)融入醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理的培育生態(tài)，推進(jìn)傳統(tǒng)醫(yī)療體制的深刻變革，構(gòu)造具有中國特色的新醫(yī)科人才培育模式，是新醫(yī)科人才培育生態(tài)體系構(gòu)建的基礎(chǔ)工程。紅醫(yī)精神中蘊(yùn)含著革命人道主義與國際人道主義的精神特質(zhì)，為新醫(yī)科建設(shè)下醫(yī)療體制的變革深化提供了精神引導(dǎo)，要求打破醫(yī)療服務(wù)的供需失衡、提高醫(yī)療資源的配置效率，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療體制的完善優(yōu)化。在中國醫(yī)療體制演化進(jìn)程中，呈現(xiàn)出交織著政府、醫(yī)院、社會(huì)、公民之間的利益博弈以及醫(yī)監(jiān)、醫(yī)生、醫(yī)保、患者之間利益自洽的龐大利益格局。為推進(jìn)新醫(yī)科建設(shè)、變革新醫(yī)科體制、培育新醫(yī)科人才，必須承續(xù)革命時(shí)期紅醫(yī)精神涵育的優(yōu)良傳統(tǒng)，明確公立醫(yī)院的公益責(zé)任，完善醫(yī)院主體的激勵(lì)機(jī)制，優(yōu)化患者就醫(yī)的社會(huì)保障，兼顧資源配置的公正效率，從根本上推進(jìn)醫(yī)療體制變革，走具有中國特色的新醫(yī)科建設(shè)道路。

第二，優(yōu)化醫(yī)患管理系統(tǒng)，打造醫(yī)患關(guān)系和諧的醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理涵育體系。馬克思主義矛盾觀認(rèn)為和諧是矛盾的特殊狀態(tài)，只有“人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決”，“存在和本質(zhì)、對象化和自我確證、自由和必然、個(gè)體和類之間的斗爭的真正解決”[22]，未來共產(chǎn)主義和諧社會(huì)才能得以真正實(shí)現(xiàn)。紅醫(yī)精神是中國化馬克思主義在醫(yī)療領(lǐng)域的時(shí)代結(jié)晶，對優(yōu)化醫(yī)患關(guān)系、實(shí)現(xiàn)醫(yī)患和諧具有重要的啟迪作用。醫(yī)患作為矛盾雙方，一直處于矛盾的斗爭與轉(zhuǎn)化中，醫(yī)患之間由于群體矛盾的特殊性呈現(xiàn)出情緒性、突發(fā)性、累積性、復(fù)雜性等特點(diǎn)。以醫(yī)患關(guān)系的特殊性為理論依據(jù)，及時(shí)修正醫(yī)患關(guān)系間的薄弱環(huán)節(jié)，設(shè)置科學(xué)合理的醫(yī)患管理程序，做好醫(yī)患管理危機(jī)的應(yīng)急預(yù)案，創(chuàng)建正確處理醫(yī)患管理危機(jī)的特定流程，將醫(yī)患管理危機(jī)處理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸檔整合，形成醫(yī)患管理經(jīng)驗(yàn)的數(shù)據(jù)反饋系統(tǒng)，為推進(jìn)新醫(yī)科人才建設(shè)，構(gòu)建醫(yī)患關(guān)系和諧的醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理培育體系提供保障機(jī)制。

第三，挖掘紅醫(yī)文化資源，營造充滿人文氣息的醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理涵育環(huán)境。紅醫(yī)精神在賡續(xù)紅色血脈的歷史進(jìn)程中逐漸融于各類文化載體中，凝結(jié)成豐富多彩的紅醫(yī)文化資源。紅醫(yī)文化資源既包括以物質(zhì)形態(tài)存在的文獻(xiàn)研究資源如紅色醫(yī)史、紅色醫(yī)學(xué)等以及實(shí)地考察資源如紅色醫(yī)院、紅色醫(yī)校等，也在紅醫(yī)精神融合物質(zhì)載體中形成了豐富的思想資源，有利于引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生潛心修煉仁醫(yī)仁術(shù)，自覺生成仁德仁心，堅(jiān)守正確的醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理觀，真正實(shí)現(xiàn)紅醫(yī)精神涵育新醫(yī)科人才的“潤無聲”。紅醫(yī)文化資源的挖掘、開發(fā)與利用有助于拓寬醫(yī)學(xué)生的知識視野、豐富醫(yī)學(xué)生的人文底蘊(yùn)、增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的倫理意識。通過挖掘紅色醫(yī)史中蘊(yùn)藏的教育資源，開發(fā)紅色遺跡中承載的歷史記憶，利用紅醫(yī)精神中蘊(yùn)含的思想內(nèi)核將紅醫(yī)文化融于課堂建設(shè)、校園美化與醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，營造充滿人文氣息的醫(yī)學(xué)職業(yè)倫理環(huán)境，為紅醫(yī)精神涵育新醫(yī)科人才提供重要的人文環(huán)境。

2.推進(jìn)新醫(yī)科人才培育理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。毛澤東思想作為中國化的馬克思主義，繼承并發(fā)展了馬克思主義的實(shí)踐觀。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出“認(rèn)識從實(shí)踐始，經(jīng)過實(shí)踐得到了理論的認(rèn)識，還須再回到實(shí)踐去。”[23]紅醫(yī)精神是在中國革命實(shí)踐中形成的紅色衛(wèi)生文化的精神成果，在新醫(yī)科建設(shè)的新背景下，紅醫(yī)精神“還須再回到實(shí)踐去”，實(shí)現(xiàn)新醫(yī)科人才培育理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。

第一，結(jié)合醫(yī)學(xué)理論傳統(tǒng)，豐富新醫(yī)科人才培育的理論成果。紅醫(yī)精神由于所處時(shí)代的特殊性，其理論傳統(tǒng)也呈現(xiàn)出“中西醫(yī)結(jié)合”的色彩，革命時(shí)期的醫(yī)學(xué)理論融合了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的思想精華，為新醫(yī)科人才培育成果的理論創(chuàng)新提供了思想啟迪。中西醫(yī)融合是推進(jìn)新醫(yī)科建設(shè)，培育綜合性、復(fù)合型、應(yīng)用型醫(yī)科人才的必由之路，將中醫(yī)以人為本的目標(biāo)理性同西醫(yī)線性思維的工具理性相結(jié)合，有助于拓寬中西醫(yī)學(xué)科邊界，創(chuàng)新中西醫(yī)融合理論，實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)優(yōu)勢互補(bǔ)。中醫(yī)注重人的心理特質(zhì)與社會(huì)因素，強(qiáng)調(diào)整體健康觀，中醫(yī)厚植中華紅色衛(wèi)生文化的思想土壤，融哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科為一體，具有豐富的理論價(jià)值。西醫(yī)強(qiáng)調(diào)形式邏輯，借助先進(jìn)技術(shù)開展樣本研究，通過定量分析與演繹歸納生成規(guī)范化的診療標(biāo)準(zhǔn)，形成的醫(yī)學(xué)理論具有科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、精確性。將中醫(yī)的“望遠(yuǎn)鏡”同西醫(yī)的“顯微鏡”相融合，設(shè)置中西醫(yī)融合學(xué)科，開展中西醫(yī)融合教育，創(chuàng)建中西醫(yī)融合體系，為新醫(yī)科人才培育提供重要的活動(dòng)載體，進(jìn)一步完善新醫(yī)科人才培育的理論體系。

第二，加強(qiáng)臨床規(guī)范培訓(xùn)，深化新醫(yī)科人才培育的臨床實(shí)踐。在紅色革命時(shí)期，紅醫(yī)的醫(yī)療技能培育主要以“干中學(xué)”為主，紅醫(yī)在救助紅軍傷員中汲取了豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，助力紅醫(yī)在惡劣的戰(zhàn)時(shí)環(huán)境中快速提高自身的醫(yī)療本領(lǐng)。為深入推進(jìn)新醫(yī)科建設(shè)，提高新醫(yī)科人才的培育質(zhì)量，醫(yī)科院校以及綜合院校必須規(guī)范醫(yī)學(xué)生的臨床培訓(xùn)，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的臨床技能。臨床培訓(xùn)基地的建設(shè)是深化新醫(yī)科人才培育的基礎(chǔ)工程，各院校必須加大對建設(shè)臨床培訓(xùn)基地的財(cái)政投入，改善培訓(xùn)基地環(huán)境，配齊必要教學(xué)設(shè)施，增加醫(yī)學(xué)著作儲(chǔ)備，打造資源共享平臺，構(gòu)建臨床模擬中心。同時(shí)，強(qiáng)大的臨床師資隊(duì)伍是建設(shè)臨床培訓(xùn)基地的智力支撐，為提高臨床培訓(xùn)基地的師資隊(duì)伍質(zhì)量，還須完善臨床教學(xué)的管理制度，優(yōu)化基地教學(xué)的激勵(lì)機(jī)制。以國家住院醫(yī)師的規(guī)范化培育目標(biāo)設(shè)置考核標(biāo)準(zhǔn)，將教師考核同教師帶教表現(xiàn)、職稱績效、獎(jiǎng)金薪酬掛鉤，為培訓(xùn)教師提供繼續(xù)教育機(jī)會(huì)，不斷完善培訓(xùn)教師的遴選制度，從根本上把握培訓(xùn)教師的質(zhì)量與數(shù)量，為新醫(yī)科人才臨床實(shí)踐的深化提供成長平臺。

第三，促進(jìn)醫(yī)教產(chǎn)研協(xié)同，探索新醫(yī)科人才培育的交互模式?！搬t(yī)教產(chǎn)研”是在傳統(tǒng)“醫(yī)教協(xié)同”基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的新醫(yī)科模式，強(qiáng)調(diào)“醫(yī)學(xué)”“教學(xué)”“產(chǎn)業(yè)”“科研”之間的交融共生，是新醫(yī)科人才培育的交互模式，醫(yī)教產(chǎn)研協(xié)同要求實(shí)現(xiàn)綜合院校及醫(yī)學(xué)院校同附屬醫(yī)院、實(shí)驗(yàn)基地、新興企業(yè)等主體進(jìn)行創(chuàng)新聯(lián)動(dòng)。以安徽醫(yī)科大學(xué)為例，為服務(wù)“三地一區(qū)”建設(shè)，安徽醫(yī)科大學(xué)以紅醫(yī)精神為思想指導(dǎo)，構(gòu)建高質(zhì)量的思政工作體系，以黨建領(lǐng)航激發(fā)醫(yī)校新動(dòng)能，通過開展“我的中國夢”人人會(huì)講、太極拳人人習(xí)練、黃梅戲人人傳唱、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人人參與等活動(dòng)，助力培育大國良醫(yī)。同時(shí)，注重教研融合，引進(jìn)高端人才，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，打造創(chuàng)新平臺，采取“學(xué)院+中心”的醫(yī)教產(chǎn)研協(xié)同模式打造新醫(yī)科中心，積極融入合肥市綜合性國家科學(xué)中心，推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研融合，加快科研成果轉(zhuǎn)化，強(qiáng)化附屬醫(yī)院建設(shè)，促進(jìn)醫(yī)研結(jié)合，致力于打造具有校本特色的醫(yī)教產(chǎn)研協(xié)同的新醫(yī)科人才培育交互模式。

3.探索新醫(yī)科建設(shè)下紅醫(yī)精神育人的創(chuàng)新路徑。在科學(xué)革命、技術(shù)革命與產(chǎn)業(yè)革命所引領(lǐng)的新方向、新潮流與新領(lǐng)域的三重洗禮下，新醫(yī)科建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。新醫(yī)科建設(shè)始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既堅(jiān)守紅醫(yī)精神的內(nèi)在本質(zhì)，又結(jié)合新時(shí)代的創(chuàng)新特質(zhì)，不斷發(fā)展著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)建設(shè)的新理念、新結(jié)構(gòu)、新質(zhì)量。

第一，融合紅醫(yī)精神的涵育理念，以新理念謀劃新醫(yī)科發(fā)展。在新醫(yī)科建設(shè)中結(jié)合了新時(shí)代的創(chuàng)新特質(zhì)，融合了紅醫(yī)精神所傳達(dá)出的求真、求實(shí)、求新的培育要求，發(fā)展出創(chuàng)新型、科技型、綜合化的新醫(yī)科培育新理念。理念變革是實(shí)踐優(yōu)化的先導(dǎo)，創(chuàng)新理念是激發(fā)新醫(yī)科發(fā)展活力的內(nèi)生動(dòng)力，創(chuàng)新理念既體現(xiàn)在跨學(xué)科的交叉互融上，也蘊(yùn)含在高等醫(yī)學(xué)教育本身的動(dòng)態(tài)發(fā)展中，強(qiáng)化“大健康”“大學(xué)科”“大專業(yè)”意識，為“大國計(jì)”“大民生”“大發(fā)展”服務(wù)，以新醫(yī)科建設(shè)引領(lǐng)高等醫(yī)學(xué)教育改革的創(chuàng)新發(fā)展?？萍际菍?shí)現(xiàn)創(chuàng)新的技術(shù)手段，新技術(shù)革命引領(lǐng)著智能醫(yī)學(xué)與生物醫(yī)學(xué)縱深互融，形成“人工智能+生物醫(yī)學(xué)”的良好專業(yè)發(fā)展前景，通過對健康醫(yī)療數(shù)據(jù)系統(tǒng)、醫(yī)學(xué)圖像識別系統(tǒng)、醫(yī)療機(jī)器人診斷系統(tǒng)等AI 技術(shù)研發(fā)與臨床應(yīng)用，給予新醫(yī)科建設(shè)強(qiáng)大的技術(shù)賦能。新技術(shù)革命為醫(yī)藥基礎(chǔ)研究創(chuàng)新基地的加快建立提供了切實(shí)可能，在嚴(yán)守老牌院校的醫(yī)學(xué)專業(yè)建設(shè)質(zhì)量基礎(chǔ)上，發(fā)揮綜合性院校的學(xué)科綜合優(yōu)勢，建立“醫(yī)學(xué)+X”多學(xué)科共融平臺，推進(jìn)“卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃2.0”，切實(shí)培育仁心仁術(shù)的新醫(yī)科人才。

第二，拓展紅醫(yī)精神的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，以新結(jié)構(gòu)優(yōu)化新醫(yī)科培養(yǎng)。紅醫(yī)精神涵育人才以道術(shù)、學(xué)術(shù)、仁術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)等“五術(shù)”為培育內(nèi)容，適應(yīng)了革命時(shí)期對醫(yī)學(xué)人才的特殊需求。新時(shí)代以服務(wù)國家、社會(huì)、人民的需求為實(shí)踐導(dǎo)向，不斷優(yōu)化新醫(yī)科人才培育的新結(jié)構(gòu)，著力培養(yǎng)研究型、復(fù)合型以及應(yīng)用型人才。為加強(qiáng)新醫(yī)科建設(shè)的綜合管理與統(tǒng)籌規(guī)劃，必須完善醫(yī)科院校及綜合院校的學(xué)科建設(shè)布局，加大培育全科醫(yī)學(xué)人才的支持力度。各院校必須堅(jiān)持以需定招，穩(wěn)步增設(shè)招生專業(yè)、合理確定招生計(jì)劃、科學(xué)調(diào)整招生規(guī)模，強(qiáng)化高校附屬醫(yī)院與醫(yī)學(xué)研究中心對研究型醫(yī)學(xué)人才的聯(lián)合培育，將附屬醫(yī)院與科研中心進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，著力提高新醫(yī)科人才的研究能力。新醫(yī)科作為“四新”之一，為培育具有多學(xué)科交叉背景的復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才，必須著力推進(jìn)新醫(yī)工、新醫(yī)理、新醫(yī)文的學(xué)科融合，接軌國際一流醫(yī)學(xué)學(xué)科建設(shè)，提高新醫(yī)科人才的國際競爭力。同時(shí)，堅(jiān)持以職業(yè)需求為導(dǎo)向培育新醫(yī)科人才，建設(shè)一流醫(yī)科重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，完善醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)習(xí)制度，優(yōu)化附屬醫(yī)院臨床科室建設(shè)，著力提升新醫(yī)科人才的臨床水平。

第三，豐富紅醫(yī)精神的時(shí)代要求，以新質(zhì)量引領(lǐng)新醫(yī)科建設(shè)。將紅醫(yī)精神融于新醫(yī)科人才培育全程，著力強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生救死扶傷的精神、仁心仁術(shù)的意識以及科研誠信的操守，提升醫(yī)學(xué)人才的培育質(zhì)量。通過積極的政策宣傳吸引優(yōu)質(zhì)生源報(bào)考醫(yī)學(xué)專業(yè)，從源頭上提升醫(yī)學(xué)生的入學(xué)質(zhì)量。綜合院校及醫(yī)科院校必須嚴(yán)把“過程關(guān)”，優(yōu)化高等醫(yī)學(xué)學(xué)科課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的變革，挖掘紅醫(yī)精神中的思政因素，加快推進(jìn)醫(yī)學(xué)學(xué)科的課程思政建設(shè)，加強(qiáng)新醫(yī)科人才的意識形態(tài)建設(shè)、醫(yī)學(xué)倫理教育以及職業(yè)素養(yǎng)培育，從根本上端正醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)、科研、就業(yè)態(tài)度。此外，在學(xué)期考核上，考核內(nèi)容設(shè)置既要注重基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論、高等醫(yī)學(xué)前沿、學(xué)科融合問題的學(xué)術(shù)考察，也要強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐技能的鞏固提升，不斷提升醫(yī)學(xué)研究生教育與國家住院醫(yī)師培訓(xùn)之間的銜接水平。在醫(yī)學(xué)生就業(yè)上，必須引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹立繼續(xù)教育、終身學(xué)習(xí)意識，通過完善住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)體系，細(xì)化住院醫(yī)師的考核標(biāo)準(zhǔn)，突出住院醫(yī)師業(yè)務(wù)工作能力的考核要求，擇優(yōu)挑選住院醫(yī)師骨干開展從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)，推動(dòng)新醫(yī)科建設(shè)的持續(xù)健康發(fā)展?！?/p>