山東省淄博市周村區(qū)第一中學 高文傳
在新的教育理念下,學科教學不僅要培養(yǎng)學生的相關(guān)知識與能力,更重要的是培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng),使學生基于學科在心理、價值觀、情感、知識、思維、技能等方面形成全面素養(yǎng)。因此,在初中歷史課堂教學中,歷史教師僅通過基礎(chǔ)知識的講解難以培養(yǎng)學生的學科核心素養(yǎng),還必須充分挖掘歷史學科的人文內(nèi)涵,以情感為支撐培養(yǎng)學生的家國情懷,以家國情懷為基礎(chǔ)踐行“立德樹人”的教育目標,讓學生了解、認同、吸收歷史學科中所蘊含的家國情懷,促進學生歷史學科核心素養(yǎng)全面提升。本文由此出發(fā),基于“立德樹人”教育目標與初中歷史教學現(xiàn)狀,提出初中歷史課堂中家國情懷的融合策略。
初中歷史雖然屬于歷史人文類學科,但歷史教師在課堂教學中側(cè)重于對歷史事件的梳理分析,在很大程度上忽視了對歷史素材中家國情懷內(nèi)涵的挖掘。例如,在“北魏政治與北方民族大交融”一節(jié)的課堂教學中,教師主要向?qū)W生闡釋北方民族大融合的背景、過程及結(jié)果等,而對民族融合是歷史發(fā)展的必然,民族統(tǒng)一是國家發(fā)展的方向,民族團結(jié)是國家繁榮的基礎(chǔ)等內(nèi)容未做深入挖掘,沒有將中國歷史中蘊含的家國情懷傳遞給學生。有的歷史教師雖然提到了多民族統(tǒng)一與團結(jié)的重要性,但只是用一兩句話帶過,學生不能從中了解為何要追求民族的統(tǒng)一與團結(jié),自然無法形成對民族融合發(fā)展的認同感。同時,初中歷史教材中蘊含著豐富的家國情懷,但為了提高歷史課堂教學效率,師生們往往忽略對家國情懷的挖掘,由此造成學科教育資源的浪費。
基于以上不足,在初中歷史的教學設(shè)計與課堂教學中,歷史教師應(yīng)當以踐行“立德樹人”為根本教學目標,著重培養(yǎng)學生的歷史學科核心素養(yǎng),而不是只側(cè)重歷史知識的講解與鞏固。例如,教師不僅應(yīng)當使學生掌握“無論是淝水之戰(zhàn)所反映的民族沖突,還是孝文帝改革促進的北方多民族交往融合,都為隋唐時期國家多民族的融合奠定基礎(chǔ)”的知識,還要讓學生們明白“從古至今,中國的民族界限是不斷變化的,各個民族融合與團結(jié)是國家統(tǒng)一發(fā)展的必然趨勢,今天祖國的統(tǒng)一是經(jīng)歷了漫長的歷史時期形成的,來之不易,需要中華兒女守護民族融合、國家統(tǒng)一的成果”。通過在歷史教學素材中挖掘民族融合、國家統(tǒng)一的內(nèi)涵,并用適當?shù)慕虒W方法讓學生們對此形成認知與認同,從而增進學生的民族責任感,學生的家國情懷油然而生。
初中歷史教材在表面上側(cè)重于歷史人物、事件及歷史成就等方面的描述,其中雖然蘊含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,但并不在文字與圖片中充分顯現(xiàn),需要歷史教師與學生在歷史教材中尋找優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的著力點,而后充分挖掘其中的家國情懷內(nèi)涵,并將此擴展為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學資源。實施擴展的途徑主要有兩種:第一,教師從歷史教材中發(fā)現(xiàn)家國情懷教育的著力點,而后通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道找到相關(guān)資料并進行梳理整合,并將其作為課堂教學內(nèi)容;第二,教師基于歷史教材中的某些內(nèi)容給學生布置任務(wù),讓學生通過這些內(nèi)容的延伸尋找相關(guān)的材料,并在歷史課堂上相互交流。上述兩種方法都可以基于歷史課堂培養(yǎng)學生的家國情懷,但也存在顯著的區(qū)別。通過教師尋找素材并講解的方式對學生而言是一種“被動式”的學習過程,如果學生對教學內(nèi)容感興趣,教學效果就較好,若學生對此并不感興趣,教學質(zhì)量也就較低。而通過學生自主尋找素材并在課堂上溝通交流的方法,既能調(diào)動學生在學習中的主動性,又能激發(fā)學生的學習興趣,讓學生在自主探究中建構(gòu)知識,提升學科核心素養(yǎng)并深化家國情懷。
具體而言,在初中歷史課堂教學中,歷史教師可根據(jù)學生的學習能力將學生分為若干個合作學習小組,分組要實現(xiàn)“組間同質(zhì),組內(nèi)異質(zhì)”。在基于歷史教材的內(nèi)容給學生布置課外延伸材料的收集任務(wù),而后在歷史課堂上讓學生們以合作學習小組為單位梳理整合自己找到的相關(guān)資料,并通過小組討論從中認識與理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國情懷。學生在自主收集、學習、分析與合作探究歷史素材的過程中,能不斷高效地建構(gòu)相關(guān)的歷史知識,還能形成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度認同,增進民族自豪感與民族責任感,將家國情懷融入自己的思想品質(zhì)。
在初中歷史課堂中融入家國情懷,不僅是讓學生掌握豐富的歷史知識,了解更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更重要的是讓學生在學習中逐步增進家國情懷,形成對國家與民族、社會主義與群眾的認同感、責任感,提升對國家的理論自信、制度自信、道路自信、文化自信,并將其運用于學習與生活之中,為創(chuàng)造美好生活,為實現(xiàn)民族復興而不懈努力,這樣的家國情懷才具有現(xiàn)實價值與發(fā)展價值。因此,在通過初中歷史課堂開展對學生的家國情懷教育時,要注重其現(xiàn)實意義,并指導學生將所學的內(nèi)容及融入思想品質(zhì)的家國情懷運用于現(xiàn)實之中,做到“古為今用”。
例如,在歷史教材中所提及的“絲綢之路”,在今天仍然具有現(xiàn)實意義?!敖z綢之路”不單是經(jīng)濟現(xiàn)象與古代中國與西方聯(lián)系的要道,同時形成了一種豐富的文化,即國家的開放發(fā)展、全球經(jīng)濟交流等文化。這些文化不但對歷史上的人們具有深刻的影響,對現(xiàn)代中國的改革開放與國際發(fā)展戰(zhàn)略仍然具有積極價值,由此習總書記提出了“絲綢之路經(jīng)濟帶”與“海上絲綢之路”這“一帶一路”的發(fā)展理念,并積極投入建設(shè)之中。因此,在歷史課堂上,教師不僅要清楚古代“絲綢之路”的起源、發(fā)展,還要梳理基于絲綢之路所衍生出的文化、經(jīng)濟與社會效益等,讓學生掌握絲綢之路所影響的人文藝術(shù)、社會經(jīng)濟、民族發(fā)展、中外交流等方面的成就,并結(jié)合現(xiàn)代中國乃至世界與“新絲綢之路”的關(guān)系讓學生由古及今地了解開放、交流、改革對國家與社會發(fā)展的重要價值,從而讓學生在博古通今的基礎(chǔ)上將家國情懷與國家命運相結(jié)合,心系國家,了解國家發(fā)展的需求,努力成才。
在初中歷史中融入家國情懷的教育,不僅要讓學生理解家國情懷的內(nèi)涵,還要使學生形成對家國情懷的認同。若學生對家國情懷持有不解、質(zhì)疑甚至是否定、反感的態(tài)度,就難以形成家國情懷。例如,中國歷史上有造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥等“四大發(fā)明”,其中蘊含著中國古代勞動人民高超的智慧。但受一些外來文化的影響,有的學生對歷史上的“四大發(fā)明”產(chǎn)生質(zhì)疑,認為其中有的發(fā)明并不是源于國內(nèi);還有的學生認為雖然“四大發(fā)明”起源于中國,但中國在后續(xù)的歷史中對“四大發(fā)明”的運用與改進不足,導致國家在歷史上曾受到列強的欺辱,并且當前中國的科技水平也并不十分高超。學生有了這些想法后,就難以基于歷史形成對國家和民族的認同感、自豪感,家國情懷的培養(yǎng)自然受到阻礙。
因此,初中歷史教師必須引導學生學會辨析歷史問題,讓學生理解中國在世界歷史上的重要地位。例如,從人類起源上而言,我國通過考古發(fā)現(xiàn)最早的人類為約170萬年前的元謀人,其次是藍田人、北京人、丁村人、山頂洞人、半坡人等,這些人類生存的年代是連續(xù)的,有力地打破了西方認為“中國只有猿人、古人、新人而沒有早期智人”的論斷,表明我們的祖先是在中華大地上土生土長的,而不是由境外遷徙而來。通過這些辨析,讓學生們形成對中華民族的自豪感。再如,通過古今同時時期的歷史事件對比,可擴展學生歷史眼界,使其形成更為客觀的歷史批判性思維,并由此出發(fā)構(gòu)建對國家的認同感及建設(shè)國家的責任感、使命感。例如,公元15世紀,鄭和七下西洋,明朝出現(xiàn)大繁榮,資本主義在中國開始萌芽,而此時的歐洲資本主義也剛剛興起,這說明中國封建社會的資本市場發(fā)展并不落后于西方國家;再如,1840年前后英國工業(yè)革命完成,成為世界首屈一指的實力大國,而我國道光皇帝雖然勤勉,但建樹不足,后來英國將市場擴展至中國,向中國販售鴉片,林則徐虎門銷煙成為“開眼看世界第一人”,隨即鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)。通過上述的歷史辨析,學生能了解到中國在歷史上的輝煌與榮辱,理解歷史中國家的沉浮,從而形成心系國家命運的家國情懷。
總而言之,初中歷史教師應(yīng)當基于教材并從中找出培養(yǎng)學生家國情懷的著力點,通過學生合作探究,讓學生在自主學習的過程中建構(gòu)歷史知識并形成對國家與民族的認同感、責任感與使命感,從而建立起真摯、深切的家國情懷。