◎王世誼

揚州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 揚州225009

新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系主要指全面從嚴(yán)治黨理論體系和知識體系的話語呈現(xiàn)或外在表達(dá)形式，用以表達(dá)中國共產(chǎn)黨人的管黨治黨觀念和價值追求，包括一系列相互聯(lián)系的理論起點、邏輯、范式和概念的集合。新時代全面從嚴(yán)治黨理論話語體系是以“全面”“從嚴(yán)”為核心構(gòu)建起來的，系統(tǒng)反映保持黨的純潔性和先進(jìn)性，推進(jìn)黨內(nèi)政治生活規(guī)范化、制度化、法治化的規(guī)范話語表達(dá)，形態(tài)主要體現(xiàn)為理論形態(tài)、制度形態(tài)和價值形態(tài)。新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系研究既是學(xué)術(shù)界研究的薄弱環(huán)節(jié)，其學(xué)理依據(jù)、理論框架、學(xué)術(shù)范疇、研究方法等方面還相對滯后，它又是中國共產(chǎn)黨在新時代不斷推動自我革命、創(chuàng)新管黨治黨實踐，特別是在開啟社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程中更好堅持和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)亟須解決的重要問題。構(gòu)建科學(xué)表達(dá)、準(zhǔn)確規(guī)范的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系，對于提升國際形象和國內(nèi)民眾認(rèn)同度，增強(qiáng)黨的意識形態(tài)傳播力、競爭力、吸引力具有重大意義。

一、自我革命：新時代中國共產(chǎn)黨人對歷史周期率的成功破解

縱觀世界政黨興衰史，“怎樣管黨治黨”是衡量一個政黨政治上是否成熟和先進(jìn)的關(guān)鍵標(biāo)尺。構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系，打造富有中國特色、中國氣派、中國風(fēng)格的管黨治黨話語體系，是構(gòu)建新時代黨的建設(shè)話語體系的核心和關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵1]“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”[2]。自我革命既是馬克思主義政黨完成社會革命的內(nèi)在動力，也是其保持先進(jìn)性和純潔性的必由之路。只有厘清自我革命的科學(xué)內(nèi)涵并從學(xué)術(shù)上闡釋它的內(nèi)容，才能構(gòu)建具有科學(xué)性、時代性、開放性的馬克思主義中國化全面從嚴(yán)治黨話語體系。

1．自我革命的科學(xué)內(nèi)涵。要準(zhǔn)確理解自我革命的科學(xué)內(nèi)涵，需對“革命”一詞的內(nèi)涵予以界定。馬克思主義經(jīng)典作家對“革命”豐富內(nèi)涵的論述，歸納起來，主要有政治革命、社會革命、自我變革以及自我革命精神的內(nèi)容。馬克思主義政黨以實現(xiàn)全人類的解放和人的自由全面發(fā)展的人類歷史上最偉大、最徹底的社會革命為己任，這就決定了新中國建立后我們黨既是馬克思主義執(zhí)政黨，同時又是馬克思主義革命黨，凸顯了我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨與馬克思主義革命黨的辯證統(tǒng)一。革命，一方面是摧毀舊社會，發(fā)展新社會運動的社會革命；另一方面，是“不斷清除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，不斷清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒”[2]的自我革命。馬克思恩格斯指出：“每一次革命都破壞舊社會，所以它是社會的。每一次革命都推翻舊政權(quán)，所以它具有政治性。”[3]革命除了暴力手段改變政權(quán)這一基本形式以外，它并不絕對排斥改良和改革，恩格斯指出:“對于我這個革命者來說，一切達(dá)到目的的手段都是可以使用的，不論是最強(qiáng)硬的，還是看起來最溫和的?！盵4]列寧指出：“不怕承認(rèn)自己的錯誤，不怕三番五次地作出努力來改正錯誤，這樣，我們就會登上山頂?！盵5]自我革命精神貫穿在黨的六屆七中全會、黨的十一屆六中全會通過的兩個歷史決議之中，以問題為導(dǎo)向是兩個歷史問題決議的鮮明特點，堅持真理、修正錯誤是黨自我革命的邏輯起點，目的就是要創(chuàng)造健康的黨內(nèi)政治生態(tài)，以促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。改革是革命精神的堅守和回歸?！案母镆部梢越懈锩缘淖兏铩盵6]。要“確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味”[7]，就要保持中國共產(chǎn)黨作為革命黨的本色。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》)把“堅持自我革命”概括為黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗之一?！稕Q議》正確總結(jié)了中國共產(chǎn)黨堅持自我革命的光榮傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗，揭示了黨百年風(fēng)華正茂的基因密碼和動力源泉，找到了一條長期執(zhí)政條件下解決自身問題、跳出歷史周期率的新答案。

習(xí)近平指出：“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格?！盵8]黨的十八大以來，他在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會議、中央政治局民主生活會、省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會精神專題研討班、黨的十九大、十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面會、學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班、紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會、慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會、在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上的講話等多種重要場合反復(fù)對自我革命進(jìn)行了科學(xué)闡述。習(xí)近平提出了“偉大社會革命”和“自我革命”這“兩個革命”的重要思想。新時代偉大社會革命集中表現(xiàn)為革除社會發(fā)展的體制機(jī)制弊病、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會各個領(lǐng)域的深刻變革、堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須協(xié)同推進(jìn)新時代社會革命和自我革命。雖然我們黨所處的時代不同，自我革命的具體表現(xiàn)形式各異，但革命精神代代相傳，并且深深熔鑄在黨的政治基因之中。堅持自我革命既是問題導(dǎo)向使然，又是目標(biāo)導(dǎo)向使然?！爸挥信υ诟锕识π?、守正出新中實現(xiàn)自身跨越，才能不斷給黨和人民事業(yè)注入生機(jī)活力”[9]。由此可見，黨的自我革命是一種積極的、主動的革命性行為，是一種動態(tài)的實踐活動，是革故與鼎新的統(tǒng)一、守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一。堅守初心使命，“革故”為先，“鼎新”為要，“守正”為本，“出新”就是創(chuàng)新，是堅持自我革命的核心要義和本質(zhì)要求。自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高是堅持自我革命的方法和能力。

堅持自我革命，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨是破解“歷史周期率”的一個永恒課題。習(xí)近平在不同場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)要跳出“歷史周期率”，并創(chuàng)造性地提出了以黨的自我革命破解“歷史周期率”的重大課題。在黨的十九屆六中全會上，習(xí)近平專門提到了“窯洞對”：“我們黨歷史這么長、規(guī)模這么大、執(zhí)政這么久，如何跳出治亂興衰的歷史周期率？毛澤東同志在延安的窯洞里給出了第一個答案，這就是‘只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈’。經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實踐，我們黨又給出了第二個答案，這就是自我革命。”[10]革命者必先自我革命。“先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的”[2]。堅持自我革命是馬克思主義政黨獨有的政治品格。堅持“自我革命關(guān)鍵要有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣”[11]。敢于斗爭和自我革命緊密相連：斗爭是自我革命的實踐形式，敢于善于斗爭方能徹底自我革命；自我革命是敢于斗爭的根本前提，堅持自我革命才能贏得斗爭勝利。只有堅持敢于斗爭，堅持自我革命，才能使黨真正跳出治亂興衰的“歷史周期率”。

2．堅持自我革命是百年從嚴(yán)治黨的寶貴經(jīng)驗。堅持自我革命與全面從嚴(yán)治黨具有的內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，它是新時代全面從嚴(yán)治黨的前提條件，它與全面從嚴(yán)治黨共同貫穿于我們黨百年奮斗發(fā)展的基本歷程。自我革命精神的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展的整個過程，就是黨不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的發(fā)展過程。一是百年從嚴(yán)治黨始終如一地要求堅持真理、堅守理想。對馬克思主義的信仰是我們黨堅持自我革命的行動指南。理想信念始終是偉大建黨精神之靈魂所在。中國共產(chǎn)黨代表的是最廣大人民的根本利益，沒有自己特殊的利益，黨在革故鼎新、守正出新中不斷實現(xiàn)自我超越。二是百年從嚴(yán)治黨始終如一地要求踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，為民族復(fù)興進(jìn)行自上而下的自我革命。堅持自我革命的力量之源是初心和使命，它賦予中國共產(chǎn)黨胸懷天下，心系全人類。推進(jìn)新時代全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，目的是踐行初心使命，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個主題。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之所以進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，根本在于以巨大的勇氣持續(xù)通過自我革命，堅定不移守初心擔(dān)使命迸發(fā)出的強(qiáng)大力量。三是百年從嚴(yán)治黨始終如一以敢于直面問題、勇于修正錯誤的勇氣不斷推進(jìn)黨的自我革命。深入肌體的刮骨療毒、真刀真槍的自我解剖是自我革命的真實寫照。建黨以來，中國共產(chǎn)黨人不斷消除自身“病毒”、切除“毒瘤”，實現(xiàn)祛病療傷、激濁揚清，強(qiáng)大的政黨是在自我革命中鍛造出來的。四是百年從嚴(yán)治黨始終如一地堅持偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。黨的自我革命從來都是社會革命的先導(dǎo)，是推進(jìn)偉大社會革命的強(qiáng)大動力。堅持偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命，這既是我們黨所創(chuàng)造的舉世公認(rèn)的歷史成就，也是必須長期遵循的科學(xué)規(guī)律。中國共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)是革命者，堅持自我革命只有進(jìn)行時沒有完成時。總之，堅持自我革命精神蘊含的價值取向深刻揭示了百年從嚴(yán)治黨最鮮明的特質(zhì)和特點，它猶如鮮活生動的歷史鏈條，把從嚴(yán)治黨發(fā)展過程中創(chuàng)造的一系列成功經(jīng)驗串聯(lián)起來、展示出來，對于構(gòu)建新時代從嚴(yán)治黨話語體系具有重大現(xiàn)實意義。

3．在實踐中存在的現(xiàn)實問題是構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的內(nèi)在動力?！包h的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨取得了歷史性、開創(chuàng)性成就，產(chǎn)生了全方位、深層次影響，必須長期堅持、不斷前進(jìn)”[12]。全面深化改革進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，國內(nèi)外若干突出的社會矛盾問題、復(fù)雜社會關(guān)系，腐敗和反腐敗較量還在激烈進(jìn)行，并呈現(xiàn)出一些新的階段性特征，特別是一些腐敗現(xiàn)象花樣翻新，腐敗手段隱形變異。面對新的時代特點和實踐要求，全面從嚴(yán)治黨和反腐敗斗爭的任務(wù)十分艱巨，馬克思主義中國化全面從嚴(yán)治黨理論體系和話語體系面臨著進(jìn)一步時代化、科學(xué)化的問題。我們黨認(rèn)識真理、發(fā)展黨的創(chuàng)新理論永無止境，馬克思主義中國化全面從嚴(yán)治黨理論體系和話語體系要發(fā)展，就需要不斷自我超越，與時俱進(jìn)，努力適應(yīng)變化了的社會現(xiàn)實。新時代全面從嚴(yán)治黨越是向縱深推進(jìn)，遇到的新問題新情況就越多，迫切需要我們在實踐上大膽探索，在理論上不斷突破，迫切需要突破傳統(tǒng)線性思維方式或用抽象話語強(qiáng)制性傳達(dá)指令的局限，用立體思維系統(tǒng)構(gòu)建新時代權(quán)威、科學(xué)、規(guī)范、動態(tài)的全面從嚴(yán)治黨話語體系。面對浩浩蕩蕩不斷向前發(fā)展的歷史大潮，要以寬闊的眼界審視馬克思主義中國化全面從嚴(yán)治黨理論體系和話語體系在當(dāng)代發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)和實踐需要，堅持新時代全面從嚴(yán)治黨的問題導(dǎo)向，以正在做的事情為中心，聆聽時代聲音，更加深入地推動馬克思主義黨建理論同當(dāng)代中國執(zhí)政黨建設(shè)的實踐相結(jié)合，不斷開創(chuàng)馬克思主義中國化全面從嚴(yán)治黨理論體系和話語體系的新境界。

二、自我革命視域下構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的總體問題

一個科學(xué)的話語體系，總是蘊含著嚴(yán)密的邏輯，體現(xiàn)為完整的體系。新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系應(yīng)是包含復(fù)雜結(jié)構(gòu)和多重要素的有機(jī)整體，從整體上把握新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系構(gòu)成要素之間的內(nèi)在聯(lián)系及其相互之間的關(guān)系是構(gòu)建話語體系需要重點研究的對象。這一話語體系是其自身生成的歷史、理論、實踐邏輯的統(tǒng)一。

1．總體問題：“是什么、為什么、怎么辦?！痹谛聲r代全面從嚴(yán)治黨實踐中提出其話語體系的若干新理念新思想新方略，緊密圍繞“是什么、為什么、怎么辦”的問題展開，其中“是什么”的問題，是指著重從系統(tǒng)結(jié)構(gòu)優(yōu)化上探討新時代全面從嚴(yán)治黨內(nèi)在要素構(gòu)成及其發(fā)展要求。新時代全面從嚴(yán)治黨實踐及話語體系中“是什么”，主要包括其理論和來源、形成與發(fā)展、內(nèi)容與特征、內(nèi)涵與意義等一系列基本問題。從馬克思、恩格斯、列寧到毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平關(guān)于從嚴(yán)管黨治黨既一脈相承又與時俱進(jìn)的一系列理論論述，是新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系生成的歷史邏輯。馬克思主義經(jīng)典作家的建黨學(xué)說奠定了這一話語體系的理論基石，新時代全面從嚴(yán)治黨的歷史演進(jìn)與國外政黨自身變革的經(jīng)驗教訓(xùn)相互借鑒，由于西方政治家們一般基于唯心史觀和站在資產(chǎn)階級立場上，同我們基于唯物史觀和人民立場根本截然不同，因此，對西方政黨的話語體系應(yīng)當(dāng)批判地借鑒和吸收。

新時代全面從嚴(yán)治黨實踐及話語體系中“為什么”的問題，主要是為什么要堅持和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，這涉及黨的性質(zhì)宗旨、指導(dǎo)思想、黨的綱領(lǐng)、黨的政治路線等一系列根本問題，為什么要堅持“兩個確立”，它的重大意義何在？為什么要從嚴(yán)管黨治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，毛澤東創(chuàng)建的馬克思主義中國化黨建理論以及改革開放以來黨的建設(shè)理論創(chuàng)新回答了上述問題。此外，這些問題來自馬克思主義的理論品格與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)傳承交互融合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全面從嚴(yán)治黨的智慧來源之一，全面從嚴(yán)治黨應(yīng)當(dāng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，這也是新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系生成的理論邏輯。

新時代全面從嚴(yán)治黨實踐及話語體系中“怎么辦”的問題，是指如何運用大量鮮活的新時代全面從嚴(yán)治黨實踐創(chuàng)新案例來描繪新時代全面從嚴(yán)治黨的壯麗畫卷，這些全面從嚴(yán)治黨實踐創(chuàng)新案例來自農(nóng)村、城市、機(jī)關(guān)事業(yè)單位、國有企業(yè)、非公有制經(jīng)濟(jì)組織、新社會組織、新業(yè)態(tài)組織等。構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨實踐及話語體系不僅要關(guān)注其內(nèi)容要素及其之間的邏輯關(guān)聯(lián)，還需要得出一般的規(guī)律性認(rèn)識，以指導(dǎo)新時代全面從嚴(yán)治黨實踐，推動新時代全面從嚴(yán)治黨實踐及話語體系的不斷發(fā)展。在新時代全面從嚴(yán)治黨成功實踐發(fā)展中既堅持問題意識又把握目標(biāo)導(dǎo)向的良性互動是其話語體系的實踐邏輯。

2．開展新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系總體問題多學(xué)科交叉融合的研究。新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系涉及黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)，以及制度建設(shè)和反腐敗斗爭等內(nèi)容，學(xué)術(shù)界構(gòu)建了較完備的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系(新時代全面從嚴(yán)治黨與新時代黨的建設(shè)緊密相關(guān)，前者是后者的核心內(nèi)容)。從某種程度上講，新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系是多學(xué)科交叉融合研究的成果，全面從嚴(yán)治黨以政黨政治為背景，這就需要政黨問題研究中政治學(xué)的資源引入。全面從嚴(yán)治黨強(qiáng)化權(quán)力制約、發(fā)展黨內(nèi)政治文化、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，這也是中國政治研究關(guān)注的問題。黨組織是一種特殊的公共組織(政黨首先是組織)，具有一般組織的結(jié)構(gòu)、過程、行為的共性，因此與組織學(xué)相通。全面從嚴(yán)治黨必須依法治黨、依規(guī)治黨，這與法學(xué)密切相關(guān)。完善全面從嚴(yán)治黨制度提升基層治理、社會治理效能，這就涉及公共管理學(xué)、社會學(xué)領(lǐng)域的問題。以人民為中心是全面從嚴(yán)治黨的出發(fā)點，這與人力資源管理、人的哲學(xué)存在相互交叉。全面從嚴(yán)治黨理論與政治學(xué)、公共管理學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的對話，為全面從嚴(yán)治黨話語體系提供了新的分析視角和理論闡釋，提升了多學(xué)科交叉融合的話語體系，豐富了馬克思主義黨建理論寶庫。

構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的框架結(jié)構(gòu)要求研究者消除因?qū)W科劃分過于專門化造成的全面從嚴(yán)治黨話語體系的碎片化現(xiàn)象，提升多學(xué)科融合全面從嚴(yán)治黨話語體系的整體性。目前，仍有不容忽視的一些問題。例如，政治學(xué)者主要關(guān)注政黨理論、政黨制度、體制機(jī)制方面；公共管理學(xué)者著重從基層治理、社會治理等視角介入分析；法學(xué)學(xué)者則將黨內(nèi)法規(guī)、依規(guī)治黨與依法治國相結(jié)合進(jìn)行研究。多學(xué)科視角的研究給新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的探討帶來了新的視角與路徑，但這些研究大多是對某一方面問題進(jìn)行論述，較少有學(xué)者從宏觀視角、從多學(xué)科交叉融合視角均衡地對新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系中“是什么、為什么、怎么辦”的問題展開系統(tǒng)分析和研究。有鑒于此，應(yīng)當(dāng)打破思維局限，通過融合多學(xué)科的理念和方法，為新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系走出傳統(tǒng)的構(gòu)建邏輯，避免陷入“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的境地，為解決新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系中“是什么、為什么、怎么辦”的問題和挑戰(zhàn)提供整體性、系統(tǒng)性的新思路、新方法。

推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須解決全面從嚴(yán)治黨過程中的各種突出問題，建設(shè)強(qiáng)大的馬克思主義政黨?；谝陨险J(rèn)識，要堅持問題導(dǎo)向，注重從多學(xué)科交叉融合的宏觀視角對新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系中的重點、難點問題進(jìn)行深入、均衡的探索，打破學(xué)科過分專門化造成的研究視野狹隘現(xiàn)象，通過多維度分析問題的不同角度之間的相互邏輯聯(lián)系，從多學(xué)科交叉融合方式進(jìn)一步提升新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的研究深度。多學(xué)科交叉融合并不是簡單地把其他學(xué)科的一些術(shù)語作出一些簡單移植，以及在文本話語的詮釋上，而是要形成內(nèi)在整合的邏輯關(guān)系，汲取多學(xué)科的理論和話語分析方法，改變碎片化解讀新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系內(nèi)容的現(xiàn)象，借助多學(xué)科資源為全面從嚴(yán)治黨實踐提供新視角、新觀點、新思路，使多學(xué)科交叉融合在新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系研究中產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，從更長遠(yuǎn)、更系統(tǒng)、更廣闊的視角加深對全面從嚴(yán)治黨的本質(zhì)要求、核心要義、戰(zhàn)略布局、理論體系等重大問題的理解和認(rèn)知。

堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一黨的價值立場決定了新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的演化的“元規(guī)則”，支配著其話語體系發(fā)展創(chuàng)新的最終指向，要從堅持自我革命視角闡釋全面從嚴(yán)治黨話語體系的價值內(nèi)核，充分發(fā)揮馬克思主義中國化黨建理論體系的方向引領(lǐng)作用，依據(jù)“普遍性—特殊性”的規(guī)律，尋求與相關(guān)學(xué)科理論中話語之間的邏輯一致性。在馬克思主義中國化黨建理論指導(dǎo)下，將現(xiàn)有管黨治黨話語體系與多學(xué)科資源融入相結(jié)合，建立基礎(chǔ)性研究框架，鮮活全面從嚴(yán)治黨實踐創(chuàng)新的多學(xué)科解釋。在此基礎(chǔ)上，對新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系進(jìn)行多學(xué)科的審視、補(bǔ)充與挖掘，運用多學(xué)科理論系統(tǒng)回答全面從嚴(yán)治黨的根本問題。

3．構(gòu)建具有中國特色的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系框架結(jié)構(gòu)的“四梁八柱”。以馬克思主義中國化黨建理論研究框架為主，構(gòu)建具有中國特色的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系框架結(jié)構(gòu)的“四梁八柱”?！八牧骸保阂皇秦瀼芈鋵嵰粤?xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于全面從嚴(yán)治黨基本理論的重要論述，特別是要正確理解和準(zhǔn)確把握習(xí)近平在十九屆中央紀(jì)委六次全會上的重要講話中提出的“六個必須”“八個堅持”的重要論述，這是新時代全面從嚴(yán)治黨的根本遵循；二是把黨的政治建設(shè)擺在首位，做到“兩個維護(hù)”，堅持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，堅守自我革命根本政治方向，這是全面從嚴(yán)治黨的根本要求；三是堅持自我革命，勇于變革創(chuàng)新，這是全面從嚴(yán)治黨的根本動力；四是堅持人民至上，密切黨群關(guān)系，這是全面從嚴(yán)治黨的根本立場?！鞍酥保阂皇菆猿贮h要管黨，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，政治立黨是全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略舉措；二是以思想建設(shè)為基礎(chǔ)，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，對黨忠誠、堅守理想信念；三是守初心擔(dān)使命，永葆黨的蓬勃生機(jī)活力；四是從嚴(yán)管理干部，科學(xué)評價干部政績，鍛造敢于善于斗爭、勇于自我革命的干部隊伍；五是加固中央八項規(guī)定的堤壩，發(fā)揚釘釘子精神持之以恒抓作風(fēng)，馳而不息反“四風(fēng)”；六是嚴(yán)明黨的六大紀(jì)律，完善黨和國家的監(jiān)督體系；七是堅持制度治黨、依規(guī)治黨，構(gòu)建自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的制度規(guī)范體系；八是堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗，堅持抓住“關(guān)鍵少數(shù)”以上率下，一體推進(jìn)“不敢腐、不能腐、不想腐”體制機(jī)制。上述“四梁八柱”涵蓋了新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的基本內(nèi)容。構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的“四梁八柱”，既是堅持自我革命與全面從嚴(yán)治黨的需要，也是保證黨自身先進(jìn)性和純潔性的需要，更是通過政黨治理提升國家治理效能的內(nèi)在要求。

三、自我革命視域下構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的基本要素

自我革命的本質(zhì)是“主體在主動意義上和自覺意義上的自我揚棄，即事物發(fā)展過程中的‘否定之否定’”[13]。堅持自我革命是我們黨在百年奮斗中的不懈探索和生動實踐所形成的精神財富，它是構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的基本要素。必須將自我革命精神融入新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系，找到堅持自我革命與全面從嚴(yán)治黨理論政治性、學(xué)理性之間的話語接口。將堅持自我革命的新概念、新范疇、新表述創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為新時代全面從嚴(yán)治黨話語主題內(nèi)容，這是構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的一項重要任務(wù)。多學(xué)科交叉融合的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系是對新時代全面從嚴(yán)治黨理論框架、目標(biāo)、精髓、原則、途徑等方面達(dá)成的共識，通過綜合運用不同學(xué)科的理論體系來闡釋全面從嚴(yán)治黨問題。任何學(xué)科沒有自己的學(xué)術(shù)敘事和話語系統(tǒng)就失去了研究價值。新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的基本要素由說什么的話語主題、誰在說的話語主體和怎么說的話語載體等三個部分有機(jī)構(gòu)成。不論是在話語體系構(gòu)架、概念厘定、敘事方式還是話語分析路徑上，基本上由這三個部分構(gòu)成。

1．構(gòu)建話語體系中說什么的話語主題。新時代全面從嚴(yán)治黨話語本體指新時代全面從嚴(yán)治黨話語的表達(dá)主題，即說什么。新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的構(gòu)建要以堅持自我革命，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)為導(dǎo)向，以黨正在做的事情為中心，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以偉大建黨精神概括的32字和自我革命精神為話語核心概念，以解決面臨的黨內(nèi)問題為導(dǎo)向，以長期執(zhí)政為基礎(chǔ)范疇，以政治信仰、政治領(lǐng)導(dǎo)、政治立場、政治能力、政治生態(tài)、管黨治黨為基本概念，創(chuàng)建新時代多學(xué)科交叉融合的全面從嚴(yán)治黨話語體系，用新的概念、新的范疇、新的表述來闡述新的理論。全面從嚴(yán)治黨話語本體主要從以下幾方面進(jìn)行，主題：以三個歷史決議精神為指導(dǎo)，回答全面從嚴(yán)治黨怎么治、治成一個什么樣的黨；目標(biāo)：黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義；性質(zhì)：中國工人階級的先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊，中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；動力：堅持自我革命；方法：正風(fēng)肅紀(jì)反腐。堅持自我革命蘊含著百年全面從嚴(yán)治黨的精神密碼，它直接回答了全面從嚴(yán)治黨說什么的問題，全面從嚴(yán)治黨話語體系的主題詞應(yīng)當(dāng)以此邏輯層次展開。新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系必須將問題導(dǎo)向、邏輯梳理與價值取向相結(jié)合，堅持嚴(yán)的主基調(diào)不動搖。在表達(dá)內(nèi)容上，緊密圍繞黨的十八大以來以習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的系列重要講話、三個歷史決議為依據(jù)，從而反映全面從嚴(yán)治黨新理念的深刻內(nèi)涵；在研究范式上，按照現(xiàn)代化社會“呈現(xiàn)出活力和秩序有機(jī)統(tǒng)一”的要求，用立體思維進(jìn)行話語體系系統(tǒng)工程設(shè)計；在體系構(gòu)架上，注重馬克思主義思想引領(lǐng)、體現(xiàn)不同文化融合創(chuàng)新，構(gòu)建適應(yīng)新時代實踐要求的邏輯體系和學(xué)術(shù)框架；在內(nèi)涵建設(shè)上，以解答構(gòu)建什么樣式、為什么構(gòu)建、構(gòu)建什么為內(nèi)涵要素，對全面從嚴(yán)治黨面臨的重大政治問題與現(xiàn)實熱點問題，以具有深度解釋力和實踐影響力的分析，從新時代黨的建設(shè)五大基本理論入手，把握微觀層面的新時代全面從嚴(yán)治黨理論，并從“人民江山論”“人心向背”“霸王別姬”“趕考”等角度來對應(yīng)新時代全面從嚴(yán)治黨的基本概念、原理在管黨治黨中的具體呈現(xiàn)，著力形成微觀理念到中觀理論最后形成系統(tǒng)的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系。

中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革各個時期管黨治黨中總結(jié)了一系列經(jīng)驗，形成了一系列全面從嚴(yán)治黨的話語表述，比如，“民主集中制”“支部建在連上”“黨對人民軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)”“自我革命”“不忘初心、牢記使命”“政治紀(jì)律”“政治規(guī)矩”“四種形態(tài)”“依規(guī)治黨”“‘三不’一體推進(jìn)”“監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)”。新時代全面從嚴(yán)治黨，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴(yán)，要害在治，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些簡約樸素的原創(chuàng)性話語表達(dá)了新時代全面從嚴(yán)治黨深刻的思想。新時代全面從嚴(yán)治黨偉大實踐推動話語創(chuàng)新。黨的十八大以來，為了保持黨的先進(jìn)性、純潔性和提高政黨治理能力，在黨的政治生活實踐中提出了新時代全面從嚴(yán)治黨新范疇，比如，信仰、忠誠、為民、務(wù)實、清廉、擔(dān)當(dāng)?shù)脑捳Z表述已成為廣大黨員干部必須遵守的基本要求，也是新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系題中應(yīng)有之義。

2．構(gòu)建話語體系中誰在說的話語主體。新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的話語主體是指誰在說。話語是一種意識形態(tài)的特殊形式，話語存在一個代表誰的思想、意圖或者說意識形態(tài)的問題，也就是話語主體的問題。新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系主體包括各級黨組織、廣大黨員和各級領(lǐng)導(dǎo)干部，其中，黨中央和中央主要領(lǐng)導(dǎo)人是最權(quán)威的話語主體，它具有馬克思主義主導(dǎo)性與社會主體多樣性。這一話語主體還包括黨內(nèi)法規(guī)、規(guī)范性文件、黨內(nèi)文獻(xiàn)資料和官方媒體發(fā)布的新時代全面從嚴(yán)治黨新話語。新時代全面從嚴(yán)治黨主體話語體系主要由馬克思主義黨建基本原理和中國特色的特殊話語表達(dá)方式(如堅持自我革命)構(gòu)成，它是馬克思主義黨建理論中國式話語表達(dá)方式作為全面從嚴(yán)治黨話語體系的主體精華，體現(xiàn)方向主導(dǎo)性和內(nèi)涵核心性。新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系是一種科學(xué)的開放的意識形態(tài)，需要借鑒古今中外各種優(yōu)秀政黨文化基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造出自己的理論術(shù)語并且加以完善。要有鮮明的主體意識、堅定的政治立場，防止熱衷于傳播西方的思想和價值觀，用西方的政黨理論裁剪中國共產(chǎn)黨的實際問題。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確了“黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”這一黨的建設(shè)指導(dǎo)方針，聚焦并圍繞新時代全面從嚴(yán)治黨問題而展開話語體系的創(chuàng)新，新時代全面從嚴(yán)治黨形成的行為規(guī)范(八項規(guī)定、“廉潔準(zhǔn)則”、紀(jì)律條例)、內(nèi)在要求(“四個自信”“四個意識”“兩個維護(hù)”)、生成機(jī)制(黨內(nèi)政治生活)、文化引導(dǎo)(黨內(nèi)政治文化)、監(jiān)督機(jī)制(對“一把手”等“關(guān)鍵少數(shù)”的監(jiān)督)、環(huán)境涵養(yǎng)(黨內(nèi)政治生態(tài))新話語初步解決了“說者”和“聽者”之間話語溝通順暢、信息對稱的問題。必須在推進(jìn)新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系創(chuàng)新過程中，努力將新時代全面從嚴(yán)治黨學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系辯證統(tǒng)一起來。

加強(qiáng)新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的文化主體意識十分重要。誰在說的話語主體就是新時代全面從嚴(yán)治黨的話語質(zhì)量、話語權(quán)，是其話語體系最具有價值的要素。所謂話題設(shè)置、話語方式所達(dá)到的話語質(zhì)量，最終是為了獲得話語權(quán)。創(chuàng)新新時代全面從嚴(yán)治黨話話語體系，追求的是積極把握新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系話語主導(dǎo)權(quán)。要處理好中國特色的全面從嚴(yán)治黨話語體系和世界上各類政黨治理話語體系比較與對接的關(guān)系，在意識形態(tài)立場、觀點等不同的前提下，如何借鑒、借鑒什么，都是值得認(rèn)真思考的。在話題設(shè)置上要有理論上的抽象性和現(xiàn)實針對性，避免過度使用宣傳性話語、政策性話語，堅持用自己的話說自己的事，把說理話語與敘事話語統(tǒng)一起來，用中國語言講中國故事。

3．構(gòu)建話語體系中怎么說的話語載體。新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的話語載體是指怎么說。構(gòu)建全面從嚴(yán)治黨話語體系載體需要有效的傳播方式，“怎么說”和“說什么”“誰在說”同等重要。新時代全面從嚴(yán)治黨的實踐彰顯了堅持自我革命的精神。構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系不僅要對推進(jìn)馬克思主義中國化黨建理論創(chuàng)新發(fā)展具有強(qiáng)大解釋力說服力，而且更重要的是將黨的政治建設(shè)擺在首位，把堅持自我革命內(nèi)化為新時代全面從嚴(yán)治黨的理論體系之中，通過黨的領(lǐng)導(dǎo)實現(xiàn)機(jī)制、政治生態(tài)凈化機(jī)制、黨內(nèi)法規(guī)完善機(jī)制、“不敢腐、不能腐、不想腐”一體推進(jìn)機(jī)制，完善全面從嚴(yán)治黨制度提升國家治理效能。這就必須吸收、借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，構(gòu)建布局合理、覆蓋面廣、層級遞進(jìn)、融通中外的全面從嚴(yán)治黨對外話語體系。要圍繞新時代全面從嚴(yán)治黨的話語主題——加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)構(gòu)建話語體系、加強(qiáng)國際傳播無疑既是提高黨的國際影響力的關(guān)鍵，也是深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的重要任務(wù)。

怎樣提高新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系傳播落實效能是一個亟待解決的問題。要突破管黨治黨工作同社會實踐訴求相脫節(jié)的局限，探討促進(jìn)新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系傳播功能強(qiáng)化、特色優(yōu)勢轉(zhuǎn)化的方略，有效推進(jìn)新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的傳播落實，增強(qiáng)新時代全面從嚴(yán)治黨對外話語體系的傳播力。信息時代全面從嚴(yán)治黨話語傳播亟須特別關(guān)注全面從嚴(yán)治黨對外話語體系構(gòu)建，要找準(zhǔn)新時代全面從嚴(yán)治黨對國內(nèi)外話語體系合適的切入點，善用全媒體，從凝聚思想共識上引導(dǎo)民眾對新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系價值認(rèn)同，加強(qiáng)新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系傳播的精神激勵功能，在提升話語質(zhì)量和贏得話語權(quán)方面持續(xù)發(fā)力，既在根本政治立場和政治方向上讓政治話語出場，又在進(jìn)行學(xué)理分析或提供學(xué)理支撐時讓學(xué)術(shù)話語出場，還在語言表述問題上考慮國內(nèi)外讀者的理解，讓大眾話語呈現(xiàn)，切實增強(qiáng)新時代全面從嚴(yán)治黨話語對外傳播的有效性。

上述三個方面內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成了具有內(nèi)在邏輯性的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的基本要素，體現(xiàn)了新時代黨的執(zhí)政規(guī)律的要求。根據(jù)馬克思主義理論本源性思想，構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系；根據(jù)新時代管黨治黨問題與實踐需要，構(gòu)建體現(xiàn)良好黨內(nèi)政治生態(tài)的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系；根據(jù)黨內(nèi)政治文化發(fā)展的需要，構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系；基于雄厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊和社會文明成果，構(gòu)建體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系；根據(jù)人民訴求和實踐發(fā)展需要，構(gòu)建融入新時代世情國情黨情民情的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系，從而形成適應(yīng)新時代要求，彰顯中國特色和時代特質(zhì)表達(dá)范式的全面從嚴(yán)治黨話語體系系統(tǒng)。其話語體系呈現(xiàn)以下特征:獨特的民族性、鮮明的時代性、顯著的實踐性、體系的開放性、構(gòu)建的系統(tǒng)性、智慧的集體性等。

四、自我革命視域下新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系構(gòu)建路徑

“自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐”[14]。堅持自我革命為構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系提供了豐富的新話語素材。作為科學(xué)嚴(yán)密、系統(tǒng)完備的新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系還在形成之中。應(yīng)從理論與實踐結(jié)合上探討新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系構(gòu)建什么樣式、為何構(gòu)建、怎樣深化建設(shè)、如何傳播推廣以及如何有效落實等方面的方略。要系統(tǒng)運用多學(xué)科資源以拓寬新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的研究視野，堅持從“大學(xué)科觀”的學(xué)術(shù)視野協(xié)調(diào)新時代全面從嚴(yán)治黨理論體系與其他相關(guān)學(xué)科的借鑒關(guān)系，系統(tǒng)運用多學(xué)科資源進(jìn)一步深化、促進(jìn)新時代全面從嚴(yán)治黨理論體系的邏輯耦合、理論交融，拓寬、創(chuàng)新新時代全面從嚴(yán)治黨學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。為此要著力解決以下問題：

1．正確認(rèn)識和運用黨章話語體系是構(gòu)建話語體系的前提和基礎(chǔ)。黨章是管黨治黨的總章程和根本規(guī)范。黨章關(guān)于全面從嚴(yán)治黨話語體系有一個變化發(fā)展的過程，經(jīng)歷各個歷史時期修訂的黨章既一脈相承又與時俱進(jìn)。只有科學(xué)掌握黨章內(nèi)容演變的歷史進(jìn)程，才能全面深入地認(rèn)識全面從嚴(yán)治黨的基本范疇，特別是一些概念以及用詞內(nèi)涵和外延的變化。要通過對黨章中關(guān)于全面從嚴(yán)治黨話語體系的研究，將堅持自我革命的理念融入黨章的話語體系解析之中，使其所體現(xiàn)的政治價值理念更好地規(guī)范、約束和引領(lǐng)廣大黨員干部的思想和行為。要收集黨章關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的歷史文獻(xiàn)，包括黨成立以來制定和修正的十八部黨章、歷次關(guān)于修改黨的章程的報告、黨中央歷次關(guān)于黨章修正案的說明、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的相關(guān)論述、三部準(zhǔn)則和三個歷史決議的文本等，對這些文本進(jìn)行學(xué)理梳理，并總結(jié)一些歷史經(jīng)驗和規(guī)律性認(rèn)識，為構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系奠定堅實的研究基礎(chǔ)。此外，應(yīng)分析黨內(nèi)問題及民眾訴求，從馬克思主義經(jīng)典作家著作及國內(nèi)外政黨文化中發(fā)掘和提煉全面從嚴(yán)治黨思想源，梳理新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系源與流的關(guān)系，為新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系構(gòu)建明晰學(xué)理邏輯。

2．完善新時代全面從嚴(yán)治黨話語提出機(jī)制和話語解釋制度是構(gòu)建話語體系的必要條件。全面從嚴(yán)治黨話語提出機(jī)制包括自上而下、自下而上、橫向聯(lián)動等生成方式。從馬克思主義經(jīng)典作家到以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人關(guān)于管黨治黨的重要論述，在新時代全面從嚴(yán)治黨話語提出機(jī)制中居于主導(dǎo)地位。黨的十八大以來，習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的系列重要講話是新時代全面從嚴(yán)治黨話語提出、解釋和傳播的核心內(nèi)容，堅持自我革命的論述應(yīng)當(dāng)成為引領(lǐng)全面從嚴(yán)治黨話語體系的創(chuàng)新導(dǎo)向。與此同時，為了解決新時代全面從嚴(yán)治黨話語解釋主體多元化、內(nèi)容體系碎片化、精神要義雜亂化等局限，以及這一話語體系構(gòu)建中話語學(xué)術(shù)性欠缺、原創(chuàng)性不夠，沒有將話語體系納入一個系統(tǒng)而完整的理論體系之中的問題。必須建立新時代全面從嚴(yán)治黨話語解釋制度，讓黨的意志正確表達(dá)給接受者，能夠聽得懂、聽得進(jìn)，讓全面從嚴(yán)治黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，黨中央各個重要部門的文本話語，各級政策研究室、黨校(行政學(xué)院)、干部學(xué)院、高校和科研機(jī)構(gòu)等各方面力量是全面從嚴(yán)治黨話語體系建設(shè)的直接參與者，根據(jù)黨的十九屆六中全會《決議》精神構(gòu)建話語體系范式，共同構(gòu)建推進(jìn)自我革命的黨內(nèi)法規(guī)話語權(quán)制度，并且不斷完善其話語體系的制度規(guī)范，既要在推進(jìn)馬克思主義管黨治黨理論創(chuàng)新發(fā)展中充分發(fā)揮相互配合、優(yōu)勢互補(bǔ)、良性互動、協(xié)同推進(jìn)的作用，形成黨建學(xué)界的標(biāo)識性概念和范疇，又要在推動以新時代黨的建設(shè)話語體系解釋中展現(xiàn)強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力。

3．以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，鍛造堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心是構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的基本要求。以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，就要聚焦黨的政治屬性、政治使命、政治目標(biāo)、政治追求持續(xù)發(fā)力。堅持自我革命具有凝聚政治共識、強(qiáng)化政治認(rèn)知、促進(jìn)政治認(rèn)同，提高政黨治理能力的重要作用。全面從嚴(yán)治黨的問題導(dǎo)向和各個層次的內(nèi)容，都是圍繞以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)的總要求而提出的，要正確把握黨的政治建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)性要求與完善全面從嚴(yán)治黨制度體系的辯證關(guān)系，通過完善全面從嚴(yán)治黨制度體系提升國家治理效能。黨的政治建設(shè)各類問題可以劃分為三個結(jié)構(gòu)層次：一是宏觀建設(shè)目標(biāo)層次。主要是指“兩個維護(hù)”，即堅決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央核心、全黨核心地位，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。二是中觀建設(shè)方略層次。整體推進(jìn)，重點突破，強(qiáng)弱項補(bǔ)短板。堅持問題導(dǎo)向，注重“靶向治療”，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨。三是微觀建設(shè)路徑層次。構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語制度體系要從思想建黨與制度治黨需要同向發(fā)力，把堅持自我革命內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)，錘煉出中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格。必須完善黨內(nèi)法規(guī)制度體系，新時代全面從嚴(yán)治黨話語的轉(zhuǎn)換、新概念的提出，要注重把依規(guī)治黨、制度治黨貫穿全面從嚴(yán)治黨的始終，堅定做到依規(guī)治黨、制度治黨成為黨的建設(shè)的基本遵循，以話語創(chuàng)新推動馬克思主義中國化黨建理論話語體系的構(gòu)建。

4．堅持中國化、時代化、大眾化的話語創(chuàng)新是新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的鮮活特質(zhì)。自我革命精神是在百年黨的建設(shè)實踐、吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并與新時代緊密互動中形成的，它是中國共產(chǎn)黨政黨文化的重要標(biāo)志，是國家軟實力的重要組成部分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系根植的文化沃土。新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。比如，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立德修身的思想精髓，以德治黨的德就承載中華民族的傳統(tǒng)美德，中國古代優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)家規(guī)的價值理念，中國古代廉政智慧的精華，這些成為新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系深厚的文化淵源。與此同時，要堅決反對封建遺留思想的影響，如等級觀念、特權(quán)思想、官僚主義、圈子文化、關(guān)系文化。要有強(qiáng)烈的憂患意識和問題意識推動新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系創(chuàng)新。梳理堅持自我革命的話語傳播主體信念、立場、宗旨、使命、責(zé)任之間的邏輯關(guān)系，將其和新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系主體融為一體?！稗k好中國的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”[2]。習(xí)近平關(guān)于管黨治黨的一系列重要論述，形成了全面從嚴(yán)治黨的創(chuàng)新話語。他多次用喜聞樂見的俗語表達(dá)深刻的全面從嚴(yán)治黨的新理念，如用“缺鈣”“軟骨病”，來描述一些黨員干部理想信念的動搖；用“墻頭草”“推拉門”，來比喻干部隊伍中的好人主義現(xiàn)象；用“病樹”“歪樹”，來形容黨內(nèi)不良政治生態(tài)；用紀(jì)律不能成為“稻草人”，來宣告嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)問責(zé)的信念；用“開啟全天候探照燈”，來表達(dá)如何尋找腐敗的“隱身人”；用“帶電的高壓線”，來比方全面從嚴(yán)治黨要不留縫隙；用“老虎”“蒼蠅”一起打，來宣示要打好反腐敗斗爭這場攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)；用“打鐵必須自身硬”，來表明全面從嚴(yán)治黨的堅定決心。這些準(zhǔn)確、鮮明、優(yōu)美、趣味的語言表達(dá)很好地處理了理論規(guī)范性和話語通俗性的關(guān)系。新時代中國共產(chǎn)黨人要繼續(xù)運用具有原創(chuàng)性的新話語，從熱點問題分析上引導(dǎo)民眾認(rèn)清社會發(fā)展態(tài)勢，增強(qiáng)新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系對社會矛盾問題的分析辨識功能。從凝聚思想共識上引導(dǎo)民眾對新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系價值認(rèn)同，以原創(chuàng)性的理論與概念表述，確保新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系具有強(qiáng)大的說服力、生命力和傳播力，實現(xiàn)對西方政黨模式和話語體系的超越。

此外，新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系具有實踐性和應(yīng)用性的屬性要求，除了多學(xué)科交叉融合的研究方法以外，還應(yīng)當(dāng)將新時代全面從嚴(yán)治黨工作能力真正融入社區(qū)治理、區(qū)域治理、鄉(xiāng)村振興等工作能力中，了解新時代全面從嚴(yán)治黨的真問題、新問題和人民的真實呼喚，促進(jìn)新時代全面從嚴(yán)治黨的頂層設(shè)計與基層探索的良性互動，為新時代全面從嚴(yán)治黨的實踐創(chuàng)新提供針對性的政策設(shè)計和制度支撐。

五、結(jié)語

構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系是一個隨著時代與形勢變化而不斷與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的動態(tài)過程?！叭鎻膰?yán)治黨是新時代黨的自我革命的偉大實踐，開辟了百年大黨自我革命的新境界”[12]。堅持自我革命和全面從嚴(yán)治黨相輔相成、相互融合，是相互貫通、相互促進(jìn)的有機(jī)整體，二者之間具有歷史、理論和實踐的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系要堅持歷史性和現(xiàn)實性統(tǒng)一、繼承性和創(chuàng)新性統(tǒng)一、學(xué)術(shù)性和政治性統(tǒng)一、科學(xué)性和價值優(yōu)越性統(tǒng)一。應(yīng)當(dāng)以馬克思主義政黨建設(shè)的基本概念、基本理論、基本范疇和基本方法為基礎(chǔ)，以自我革命精神為基石構(gòu)建新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系的基本框架，它涉及構(gòu)建話語體系的基本維度，比如，概念—理念、理論—實踐、經(jīng)驗—教訓(xùn)、原理—規(guī)律等范疇。在認(rèn)識構(gòu)建話語體系基本要求的基礎(chǔ)上，將歷史、現(xiàn)在和未來有機(jī)結(jié)合起來，形成其話語體系研究的總體思路和基本結(jié)構(gòu)。通過多學(xué)科交叉融合研究，實現(xiàn)新時代全面從嚴(yán)治黨話語體系與相關(guān)學(xué)科的互通、聯(lián)合建設(shè)學(xué)術(shù)共同體，推動形成這一話語體系研究的新局面。