王金婭

（溫州市工人文化宮，浙江溫州 325000）

進入新時代以來，科技的迅速發(fā)展，社會的不斷進步，導(dǎo)致了各國之間的文化交流碰撞越來越頻繁，全球化發(fā)展也越來越迅速，世界多元化格局逐步擴大，形成了多元文化交流的局面[1]。對于我國來說，現(xiàn)階段是中國特色社會主義高速發(fā)展時期，弘揚中國文化、傳播好中國聲音是當(dāng)下的社會主題，在國家政策號召下，各地政府積極響應(yīng)群眾文化建設(shè)。而群眾文化歷史悠久，從原始社會的生產(chǎn)勞動中誕生，是中國社會歷史的象征與代表，該文化寄托著人民對美好生活的向往，洋溢著對生活、對勞動的熱愛，充滿著“和合”精神，大力發(fā)展群眾文化建設(shè)是在當(dāng)今國際社會背景下的一項重要任務(wù)。

但是在文化交流中多元文化的沖擊背景下，社會各地群眾文化的建設(shè)也日益呈現(xiàn)多元化趨勢，如何更好地建設(shè)群眾文化，如何豐富拓展群眾文化建設(shè)內(nèi)涵，如何更好地對原有群眾文化進行優(yōu)化，如何調(diào)動基層群眾參與文化建設(shè)的熱情與激情，如何更好地弘揚中國精神和社會主義核心價值觀等，是我國相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)著重考慮的問題[2]。

1 全球化背景下的多元文化沖突現(xiàn)狀

文化全球化是當(dāng)今世界文化發(fā)展的一種客觀趨勢，是社會發(fā)展的必然結(jié)果，科學(xué)技術(shù)的進步革新加快了文化全球化的發(fā)展進程。在全球化發(fā)展的背景下，多元文化對世界各國的政治、經(jīng)濟、文化都有著或多或少的影響，也使得國家間文化經(jīng)濟聯(lián)系越來越緊密，各國優(yōu)秀的文化也在逐漸走向世界舞臺，不同的優(yōu)秀文化開始逐漸交融，并形成了獨屬于該背景下的新文化形式。

我國是個擁有悠久歷史的文明古國，連續(xù)的文明歷程、深厚的文化底蘊和博大的文化精神，吸引著世界各國人民的好奇與注意，也使得越來越多的傳統(tǒng)文化走向世界的舞臺，同時也使得大量的國外文化輸入我國，不同的文化、不同的思維習(xí)慣和價值觀念、生活生產(chǎn)方式開始不斷碰撞，社會文化也從一元轉(zhuǎn)向了多元模式。在我國社會本身的不斷發(fā)展與進步中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化也開始產(chǎn)生碰撞，多種文化的碰撞交流逐漸形成了我國多元文化沖突的格局，也不斷催促著我國文化建設(shè)的發(fā)展[3]。

1.1 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突

在我國長遠的社會發(fā)展歷史長河中，傳統(tǒng)文化對人們的影響是最根深蒂固的，這是“好，也不好”的存在，好的方面是我國有太多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和為人處世精神，不好的方面是也有太多封建糟粕思想束縛，影響著大多數(shù)人，所以在文明與社會的不斷進步中，應(yīng)主張對傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕”?；仡櫄v史長河，我國傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的激烈碰撞有3 次，分別是洋務(wù)運動、戊戌變法與辛亥革命、新文化運動。在為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年優(yōu)秀電視劇《覺醒年代》中就很好地展示了新文化運動時期，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的激烈碰撞，也展示了社會的發(fā)展能夠促進新文化的產(chǎn)生，也標(biāo)志著新舊文化的碰撞也會反過來促進社會的發(fā)展進步[4]。

改革開放以后，我國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，市場經(jīng)濟的建立、民主不斷發(fā)展、社會法治的健全都加速了我國社會主義現(xiàn)代化進程，同樣也使得傳統(tǒng)文化與新文化再一次發(fā)生碰撞，同樣，文化在此時期各領(lǐng)域的碰撞也推進了我國社會文化的發(fā)展。在文化沖突與繼承中，人們應(yīng)將不適應(yīng)社會文明發(fā)展的、不符合文明社會理念的、阻礙社會進步的封建思想、糟粕思想進行“剔除”，將符合社會價值觀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代化經(jīng)濟中，使其繼續(xù)被吸收傳承，漸漸融合成當(dāng)下呈現(xiàn)特殊文化內(nèi)涵的“新舊”結(jié)合的新型文化體系。

1.2 本土文化與異國文化的沖突

世界各國社會的發(fā)展在科技的推動下，使得文化交流、傳播越來越迅速，這種世界全球化進程是不可逆的、也是必然的。改革開放以來，我國最大的文化沖突其實是本土文化與異國文化的沖突、東方文化與西方文化的沖突，東西方文化差異在表達、思維、審美、價值觀等方面都有所體現(xiàn)，不同的文化觀念可以使其互相學(xué)習(xí)、揚長避短。伴隨著我國社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，國民素質(zhì)和國家文化自信的日益增強，漸漸的摒棄之前對西方文化“全盤接受”的理念，選擇性地吸收西方文化中適合中國社會進步的優(yōu)秀文化理念，排除不符合中國社會發(fā)展和社會主義價值觀的文化，形成各民族國家優(yōu)秀文化大融合的新

型文化模式[5]。

2 多元文化沖突對我國群眾文化建設(shè)的影響

多元文化的發(fā)展使得我們的思維方式、價值理念等出現(xiàn)了沖突，這種沖突對我國群眾文化建設(shè)既有有利一面，也有不利一面。

2.1 多元文化沖突對群眾文化建設(shè)的有利影響

多元文化的沖突可以使其他優(yōu)質(zhì)文化傳入中國，為我國的群眾文化建設(shè)提供了更多具有價值的文化，也為群眾文化建設(shè)提供更廣闊的建設(shè)空間，增添了更多樣的文化元素[6]。我國的群眾文化建設(shè)是以社會主義核心價值觀與馬克思主義思想為主導(dǎo)，以中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為基礎(chǔ)建設(shè)的，以開放性、包容性的特點對待各類文化，而開放包容、互相尊重的民族特點決定了我國在群眾文化建設(shè)中特別的文化吸收能力。文化吸收學(xué)習(xí)的民主性也決定了我國在多文化沖突背景下，對待各類文化學(xué)習(xí)的自主選擇權(quán)，這種選擇性地學(xué)習(xí)新文化，將大量豐富的具有國家民族特色的時代文化與中國本土文化相互交融，打破世界各族人們的“文化壁壘”，使群眾文化建設(shè)更具有時代特色。

2.2 多元文化格局對群眾文化建設(shè)的不利影響

多元文化的沖突一定程度上會消減本土文化，會影響我國群眾的思想建設(shè)，例如，馬克思主義理念在群眾文化中的引導(dǎo)作用，也會影響人民群眾的生活習(xí)慣，使我國本土的日常風(fēng)俗進行改變。當(dāng)今我國對于多元文化發(fā)展的采取“百花齊放，百家爭鳴”的理念，積極地與世界各國進行文化交流，外來文化的引入也使得我們大眾的思想比之前開放，但是我國正處于社會主義初期階段，對于中國特色社會主義建設(shè)仍處于不斷地探索中，社會制度、法治、教育等方面還亟須加強完善。我國社會雖然已經(jīng)進入全面小康社會，脫貧攻堅戰(zhàn)也取得了巨大的勝利，但是社會中依舊存在貧富差距過大，國家資源流失、環(huán)境問題改善、就業(yè)失業(yè)等各種問題，多元文化的沖突使得一部分群眾迷失在西方文化中，使得原有的價值觀念、社會信仰在西方的價值觀念、思維中產(chǎn)生動搖，進而弱化了我國特色社會主義思想在群眾文化建設(shè)中的作用。

文化對國家和民族來說是非常重要的，民族優(yōu)秀文化是國家屹立于世界的核心靈魂，是國家和民族的脊梁。黨的十九大報告中曾指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！比绻粋€國家沒有屬于自己的文化，那么在其建設(shè)和發(fā)展中，國家和民族會失去凝聚力與活力，變成一盤“散沙”。一個民族的復(fù)興一定是文化的復(fù)興，而我國公民文化的素質(zhì)提升前提是國家發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，處于社會主義初期我們的文化素養(yǎng)提升，時代賦予我們的歷史任務(wù)還有許多未完成，還走在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)中國夢的道路上，在繼續(xù)砥礪前行的路途中，在前路的坎坷荊棘中，文化輸出的碰撞融合中，怎樣更好地保持本心、堅持文化自信是最重要的[7]。

3 多元文化視野下的群眾文化建設(shè)

群眾文化是社會建設(shè)的重要組成，是人類在社會建設(shè)中所創(chuàng)造的寶貴物質(zhì)、精神財富，是人們在生產(chǎn)勞作外進行的娛樂、放松的社會性活動，并且其具有潛移默化地教化作用?，F(xiàn)代社會群眾文化建設(shè)可以很好地提高民眾素質(zhì)、推進社會和經(jīng)濟的發(fā)展，而且群眾文化建設(shè)是新時代進行思政工作的教育載體，所以在大環(huán)境下，要把群眾文化建設(shè)工作落實好。

3.1 發(fā)展社會主義先進文化，增強文化自信

先進的文化反映的是先進的社會和先進的生產(chǎn)力，而社會進程的建設(shè)需要先進生產(chǎn)力的推進，所以發(fā)展文化經(jīng)濟是和諧社會建設(shè)的首要任務(wù)。我國社會主義先進文化必須要立足于我國實際情況，堅持馬列主義、我黨先進思想和政策指導(dǎo)方針，全面發(fā)展面向大眾、社會、國際的通俗文化，面向現(xiàn)在、未來的先進文化思想。加強群眾思想建設(shè)，以社會主義核心價值觀、愛國主義精神為根基的發(fā)展文化，以正確的文化指導(dǎo)、價值理念；先進的科學(xué)技術(shù)和強厚的國家力量為支撐，培育一代代優(yōu)秀青年認同、了解、熱愛傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，為社會主義先進文化發(fā)展貢獻青年力量。

在全球化多元文化沖擊的背景下，應(yīng)利用社會主義先進文化進行群眾文化建設(shè)，來促進先進文化在我國基層群眾的傳播范圍和影響力提升，把社會主義先進文化融合成具有特色時代意義的大眾文化，從而提升民眾文化自信。除此之外，我國相關(guān)部門以及文化服務(wù)團體要堅定貫徹落實我黨在群眾文化建設(shè)政策，擴大發(fā)展社會主義先進文化的范圍，不斷加強人民群眾的思政觀念，進行先進文化對群眾文化建設(shè)的有效的推進過程。

3.2 堅持社會主義核心價值觀的政策引領(lǐng)

自從改革開放以來，隨著社會與經(jīng)濟的不斷發(fā)展完善，中國的思想文化開始“百花爭放”，思想文化也逐漸呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，由此產(chǎn)生各種各樣的派別主義思想，在這些思想中，要始終堅持和鞏固馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅持用馬列主義中國化思想對黨和人民進行教育，促進人民群眾針對性地吸收先進優(yōu)秀文化，堅持用愛國主義武裝民族精神，用社會主義榮辱觀來鞏固和引領(lǐng)思想狂潮。

社會生產(chǎn)方式的不斷發(fā)展，新意識的不斷產(chǎn)生，新思維方式的不斷更新，通過新眼光、新思維的思維模式不斷更新與優(yōu)化馬克思主義，使得馬克思主義思想更適宜現(xiàn)代中國建設(shè)的需要。文化的不同對社會發(fā)展影響的程度也不同，在進行多樣化群眾文化建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的、客觀的、辯證的眼光去看待每一種文化，并且在吸納交融中始終堅持社會主義核心價值觀，揚長避短充分利用每一種文化的特長，來積極地改進我國社會發(fā)展，通過文化的繁榮發(fā)展促進社會主義現(xiàn)代化社會的建設(shè)進程[8]。不斷利用多元文化的鮮活力來推進馬克思主義理論的創(chuàng)新，增強社會主義核心價值觀的競爭力和感召力。

3.3 大力推動群眾文化生產(chǎn)和消費

改革開放后，我國原有的社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和經(jīng)濟體制改革方面的創(chuàng)新調(diào)整，使得我國文化建設(shè)出現(xiàn)新發(fā)展格局。當(dāng)前，我國群眾文化生產(chǎn)和消費之間處于不穩(wěn)定狀態(tài)，少部分基層群眾文化建設(shè)并未跟隨社會發(fā)展的腳步進行更新，無法滿足基層群眾不同文化階層的精神文化需求。因此，我國在進行群眾文化建設(shè)中應(yīng)立足群眾需求，針對當(dāng)?shù)孛袼住⒚袂檫M行多方位文化建設(shè)。由于我國人口基數(shù)大，所以在文化宣傳與教育的基礎(chǔ)上，要刺激群眾在文化建設(shè)方面的生產(chǎn)和消費，促進群眾文化建設(shè)生產(chǎn)和消費之間的良性循環(huán)，進而促進群眾文化建設(shè)。

3.4 打造群眾文化建設(shè)體系

在推動群眾文化建設(shè)中積極引導(dǎo)群眾主動參與，通過增加參與群眾文化建設(shè)的基層群眾人數(shù)，來借用人民群眾的力量打造最適合群眾，更貼切群眾實際需求的文化體系。針對當(dāng)下經(jīng)濟與科技發(fā)展情況，在推動群眾文化建設(shè)中充分利用好互聯(lián)網(wǎng)科技的作用，打造文化網(wǎng)絡(luò)，線上線下文化共同推進，使群眾文化建設(shè)整體進行再提升。

網(wǎng)絡(luò)平臺的投入使用可以使分散的居民文化交流情況得到很好的改善，能夠集中文化宣傳，使居民線上就可以發(fā)表交流意見，學(xué)習(xí)接受文化知識，從而促進文化的發(fā)展。在宣傳平臺的完善下，也可以定期組織居民舉辦文娛活動，讓居民積極主動參與其中，并通過線下演出、線上直播的模式進行文化傳播。此外群眾文化建設(shè)人員還應(yīng)當(dāng)加大網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳力度，播放相關(guān)傳統(tǒng)文化節(jié)目、弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀思想等，將群眾文化落到實處[9]。

4 群眾文化建設(shè)中的難題與解決

4.1 不良文化的“侵入”

在信息大爆炸的新時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，使人們獲得信息的途徑越來越便利，但獲得的信息是良莠不齊的，這也從客觀層面展示了各種信息都可以借助網(wǎng)絡(luò)進行快速傳播，也使得我們接收到不良信息。消極信息對群眾文化體系的“侵入”也在干擾著群眾文化體系建設(shè)，影響群眾文化體系建設(shè)質(zhì)量，導(dǎo)致群眾文化建設(shè)目的的實現(xiàn)。由于我國基層人民判斷是非能力不強，很容易受到影響，從而無法很好地接受優(yōu)秀文化的熏陶[10]。

因為基層群眾的是非辨別意識比較薄弱，容易受到不良文化的影響，所以在進行群眾文化建設(shè)時應(yīng)當(dāng)加強對基層群眾的是非意識鞏固，基層文化部門要加強對該方面的正確思想引導(dǎo)，加強在基層中對社會主義核心價值觀、主流文化的思想培養(yǎng)，從而避免網(wǎng)絡(luò)不良文化對群眾文化建設(shè)產(chǎn)生不到影響。

4.2 群眾文化建設(shè)實施保障機制的缺失

群眾文化建設(shè)是各政府部門、基層工作人員綜合配合的一項“大工程”，有著廣泛的文化建設(shè)內(nèi)涵，客觀上整體影響著我國群眾文化建設(shè)的推進，所以群眾文化建設(shè)與之相匹配的保障機制就顯得格外重要，目前很多地區(qū)的群眾文化建設(shè)沒有配套的保障機制體系，使得群眾文化建設(shè)缺乏體系保障、建設(shè)工作難以推進或達不到良好的預(yù)期等結(jié)果[11]。

群眾文化建設(shè)的主要目的是鞏固各地人們對優(yōu)秀主流文化的認同感，加強思想集中，增強民族凝聚力和文化自信。上文提及該項目的推進離不開良好的保障體系運行，所以各基層群眾文化建設(shè)部門要加強對文化建設(shè)的保障體系，加強相關(guān)體系的保障機制健全，加強配套設(shè)施的完善，加強專業(yè)人才保障；物質(zhì)、資源保障；組織后勤支持等，有助于更好地對群眾文化建設(shè)進行保障，更好地推動群眾文化建設(shè)的成效。

4.3 缺少專業(yè)建設(shè)群眾文化人才

無論是哪行哪業(yè)都離不開相關(guān)的專業(yè)人員，要想群眾文化得到更好建設(shè)，相關(guān)高素質(zhì)、高專業(yè)技能人員的引進必不可少，政府相關(guān)部門應(yīng)該在群眾文化建設(shè)中注意到這一點[12]。但是在實際工作中，相關(guān)部門機構(gòu)對群眾文化建設(shè)的推進工作中并沒有專業(yè)相關(guān)人才的使用，大部分的建設(shè)人員是“業(yè)余人員”，不能很好地建設(shè)符合當(dāng)下情況的群眾文化。

所以各部門應(yīng)當(dāng)充分認識群眾文化建設(shè)對專業(yè)人才的需求，加強培養(yǎng)優(yōu)秀群眾文化人才，加強對專業(yè)人才隊伍的建設(shè)和調(diào)整，全面提高群眾文化建設(shè)專業(yè)隊伍的人才培養(yǎng)[13]。此外在互聯(lián)網(wǎng)時代，相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)也需要進行良好的網(wǎng)絡(luò)信息培養(yǎng)，能夠正確、高效地運用互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)設(shè)備，積極收取群眾對基層文化建設(shè)的意見，并與群眾文化建設(shè)方案進行融合調(diào)整，為群眾提供多元化的文化傳播建設(shè)體系，強化群眾文化建設(shè)目的。

5 結(jié)語

在世界大融合的開放、多元文化碰撞的環(huán)境中，世界文化的交匯、融合，使我國群眾文化建設(shè)中也漸漸融入多元文化要素，在豐富群眾文化建設(shè)內(nèi)涵的同時，也帶來了很多影響，要想在多元文化的交流中站穩(wěn)，就必須對群眾文化建設(shè)進行鞏固和夯實，加強群眾文化建設(shè)的后勤保障體系和專業(yè)人才隊伍培養(yǎng)，并在群眾文化建設(shè)中牢固樹立社會主義核心價值觀和馬克思主義思想的認同，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，加強文化的創(chuàng)新開發(fā)精神，不斷創(chuàng)造具有新時代特色的獨屬于中國人民的群眾文化內(nèi)容。