張 禎

引言

西夏是以黨項(xiàng)拓跋部為首建立起來的少數(shù)民族政權(quán)，繼承了游牧民族部落制的特點(diǎn)，在黨項(xiàng)族內(nèi)部雖然共尊拓跋氏為首領(lǐng)，但仍然存在諸多實(shí)力強(qiáng)勁的其他部落?！拔飨恼?quán)是以拓跋氏為首的黨項(xiàng)強(qiáng)宗大姓的聯(lián)合專政，這個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的成員和眾多宗族的家長及軍事首領(lǐng)們構(gòu)成西夏國家的統(tǒng)治階級(jí)”[1]?？梢哉f西夏政權(quán)是以拓跋氏為核心，聯(lián)合其他黨項(xiàng)部落共同建立的，也難怪李繼遷準(zhǔn)備反抗宋朝時(shí)“出其祖彝興像以示戎人”[2]586“復(fù)連娶豪族”[3]13986，以爭取黨項(xiàng)各個(gè)部落的支持。這些以血緣為紐帶的氏族部落演變成為地方勢力的代表——番姓大族，成為西夏政治勢力中不可忽視的一股力量。學(xué)界對于西夏的地方政治研究由來已久，依托于西夏文法典《天盛律令·司序行文門》的解讀，西夏地方政區(qū)劃分“并非嚴(yán)格地遵循中原政區(qū)中的層級(jí)關(guān)系”[4]，地方軍政體系“除了經(jīng)略司體系之外，西夏還有轉(zhuǎn)運(yùn)司體系和刺史體系”[5]。然而，目前學(xué)界對于西夏地方政治勢力的變遷卻鮮有提及。

一、西夏的地方番姓大族勢力

關(guān)于黨項(xiàng)的番姓大族，隋唐時(shí)期記載有八大姓氏：“其種每姓別自為部落，一姓之中復(fù)分為小部落，大者萬余騎，小者數(shù)千騎，不相統(tǒng)一。有細(xì)封氏、費(fèi)聽氏、往利氏、頗超氏、野辭氏、房當(dāng)氏、米擒氏、拓跋氏，而拓跋最為強(qiáng)族?！盵6]

此外，地方番姓大族通過與皇族聯(lián)姻的形式得以干預(yù)朝政，甚至還能左右西夏國主的擁立。元昊去世后，遺命“立從弟委哥寧令”[2]3902，卻遭到以沒藏訛龐為首的番姓大族勢力的反對。“其大酋悮移賞都、埋移香、熱嵬浪布、野也浪啰與沒藏訛厖(龐)議所立”[2]3902，在沒藏訛龐的支持下，眾人擁立年幼的諒祚為西夏國主，以悮移賞都為首的“三大將分治其國”[3]9676。秉常時(shí)期后族梁氏長期把持朝政，“秉常之世，執(zhí)國政者有嵬名浪遇……以不附諸梁，遷下治而死。存者三人，移(乙)逋以世襲居長契，次曰都羅馬尾，又次曰關(guān)萌訛，略知書，私侍梁氏?！盵10]番姓大族長期把持朝政后果是引起西夏政權(quán)動(dòng)蕩，人心思變：“夏國變故……諸梁擅兵，大酋數(shù)輩各懷去就，上下洶亂，興州左右新舊行邪造逆之臣與秉常故時(shí)親黨，各擁兵自固，斬絕河津，南北阻隔”[2]7566。

除去沒藏氏、梁氏外，對西夏影響較大的后族勢力還有破丑氏、衛(wèi)慕氏、罔氏等。歷代西夏統(tǒng)治者一直都有與地方番姓大族通婚的風(fēng)俗，這一做法無疑增強(qiáng)了黨項(xiàng)各部族之間的凝聚力，但也維持了地方豪酋大族的勢力，不利于西夏王朝的政治穩(wěn)定。

二、迅速發(fā)展的漢姓大族以及鎮(zhèn)守邊疆的西夏皇族

西夏王朝在建立發(fā)展過程之中注重吸收任用漢族優(yōu)秀的人才。諸如李繼遷時(shí)期的張浦、何憲，元昊時(shí)期的張?jiān)?、李文貴，諒祚時(shí)期的學(xué)士蘇立、景詢等人。他們都是從中原地區(qū)叛逃到西夏的漢人謀士，最終被西夏統(tǒng)治者授予官職，得以重用。這些漢族士子憑借才識(shí)得以參與西夏王朝的治理，迅速成為西夏社會(huì)之中的地主階級(jí)，從而成為不可忽視的政治力量。

漢姓大族作為西夏的新興的地主階級(jí)政治勢力，在西夏中后期政治斗爭之中扮演了重要的角色。其中一個(gè)較為典型的例子就是仁孝時(shí)期的權(quán)臣任得敬。他從地方軍官開始一步步發(fā)展，進(jìn)爵成為西夏的異姓王，到最后竟然演變成了公然分裂國家、請求金朝冊封的鬧劇，極大破壞了西夏王朝的統(tǒng)治。任得敬本是宋朝的西安州判，在夏兵來犯后，率領(lǐng)全城軍民投降于西夏，乾順令其“權(quán)知州事”[9]402。任得敬女兒任氏被乾順納為妃子后，“擢任得敬為靜州防御使”[9]402，后升任為靜州都統(tǒng)軍。任得敬憑借靜州的軍隊(duì)多次討伐西夏境內(nèi)的叛亂，素有威望，在仁孝時(shí)逐步建立起自己的政治勢力，“兵威震河南”[9]408。地方政治勢力的代表任得敬入朝當(dāng)政后，先是被任命為尚書令，后擔(dān)任相國一職，由西平公進(jìn)爵楚王，又進(jìn)爵為秦晉國王，“出入儀從，幾與國主等”[9]424。任得敬位極人臣后仍不滿足，“以弟任德聰為殿前太尉、仁得恭為興慶尹”[9]423，安插親信來控制朝政，意圖篡位。雖然在金世宗的支持下，仁孝最終剿滅了任得敬及其黨羽，但西夏的地方政治勢力仍然有威脅到中央統(tǒng)治的力量。任得敬伏誅后，仁孝曾數(shù)次西巡，意圖安撫各大地方政治勢力，維護(hù)王朝穩(wěn)定，防止分裂國家的政變再次發(fā)生。西夏乾祐七年(1176年)，仁孝西巡至甘州，為安撫人心，下令刊刻《黑河建橋敕碑》。碑文提及，“令此諸方有情，俱蒙利益，祐我邦家”，希望西夏得到神靈庇護(hù)，風(fēng)調(diào)雨順，國家興旺。

元昊建立西夏王朝之后，為了掩蓋黨項(xiàng)民族曾經(jīng)臣服于中原王朝的歷史，毅然決定更改姓氏，“屬族悉改‘嵬名’，蕃部尊榮之，疏族不與焉”[9]131。拓跋皇族憑借血緣宗親關(guān)系，成為西夏的貴族階層，他們往往被委以重任，皇子、宗親還有封王的傳統(tǒng)，是維護(hù)王朝統(tǒng)治的重要力量。然而隨著西夏社會(huì)的發(fā)展，西夏皇族也逐漸從政治中心興慶府向地方流動(dòng)，打破了番姓大族勢力壟斷地方軍政的政治格局。“在西夏立國初期，皇族大都世居京城，但隨著西夏享國日久，皇族逐漸由京城流向地方，如沙洲、西涼府及黑水鎮(zhèn)燕軍司，地域元素逐漸影響到了皇族的宗族結(jié)構(gòu)”[11]。

西夏皇族有的是在政治斗爭中被貶黜在外，如齊國忠武王嵬名彥忠，“任得敬害其能，中以蜚語，貶守涼州”[9]461。嵬名仁友為仁孝族弟，因功被封為越王，其子安全“上表誦先世功，冀嗣爵；純佑不許，封鎮(zhèn)夷郡王，安全由是生怨”[9]457。鎮(zhèn)夷郡王安全受封地治所為甘州，“所居甘州東據(jù)黃河，西阻弱水，南跨青海，北控居延……生存環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件十分優(yōu)越……成為鎮(zhèn)撫西陲的軍事重鎮(zhèn)和河西走廊一帶的政治中心”[12]321。也有一部分嵬名宗室是因才能出眾被委派到地方以鎮(zhèn)守此地。舒王仁禮“通蕃、漢文字，有才思”[9]381，先是擔(dān)任秘書監(jiān)一職，后擢拔為河南轉(zhuǎn)運(yùn)使。西夏所指“河南”即河套地區(qū)的興靈平原。據(jù)《天盛律令·司序行文門》記載，位于靈州的“大都督府”設(shè)有轉(zhuǎn)運(yùn)司，四正、六承旨。仁禮后奉命“監(jiān)軍韋州”[9]418，負(fù)責(zé)管理西夏地方軍政事務(wù)。遵頊襲承齊王爵、廷試進(jìn)士后，“未幾擢大都督府主”[9]461。曲也怯律鎮(zhèn)守于甘州，“歲戊戌，太祖之征回鶻也，夏人不能以兵從，既克回鶻，益日疑懼，紫金(屈野怯律)守甘州以備焉”[13]。夏獻(xiàn)宗嵬名德旺之弟被封為清平郡王，越王仁友也曾“初封郡王”[9]457。

三、西夏后期地方政治勢力的演進(jìn)

西夏從仁宗仁孝開始，地方政治勢力愈發(fā)膨脹，漸漸有與中央政權(quán)分庭抗禮之勢。隨著西夏社會(huì)的發(fā)展，地方政治勢力逐漸發(fā)展成為三股政治力量，即地方番姓大族勢力、迅速膨脹的漢族地主階級(jí)和鎮(zhèn)守地方的皇族。這些地方政治勢力迫切想要在西夏政權(quán)之中攫取更大的政治利益，勢必會(huì)與中央政權(quán)之間產(chǎn)生沖突矛盾。

元昊雖然仿照中原地區(qū)的政治制度建立了西夏政權(quán)，但西夏依舊帶有濃重的游牧民族部落制度殘余，歷代西夏國主與各番姓大族諸如衛(wèi)慕氏、罔氏和野利氏等進(jìn)行政治聯(lián)姻便是一大例證。前期西夏王朝政治動(dòng)蕩持續(xù)不斷的根本原因主要是各番姓大族與嵬名皇族的矛盾。發(fā)展到西夏中后期，各大后族勢力集團(tuán)在政治斗爭中因失敗而逐漸消靡，但地方番姓大族仍然牢牢把持著地方軍政大權(quán)。仁孝時(shí)期的“任得敬分國”，可以看作是漢族地主階級(jí)登上政治舞臺(tái)、把持西夏朝政的一次嘗試。西夏王朝吸取前期后族頻繁專政、禍亂朝綱的教訓(xùn)，對于地方政治勢力入朝主政的警惕性很高。夏大慶元年(1140年)，任得敬收復(fù)夏州，撲滅蕭合達(dá)叛亂，立有大功，仁孝本想擢拔內(nèi)職被濮王仁忠勸阻，受封西平公、翔慶軍都統(tǒng)軍。七年后的夏人慶四年(1147年)，任得敬奉表請求參與國政，再次被御史中丞熱辣公濟(jì)勸阻。夏天盛元年(1149年)，任得敬聽聞濮王仁忠去世，以金珠賄賂晉王，才得以入朝被任命為尚書令。由此可見，西夏地方政治勢力想要入朝干政十分困難。這也是自乾順剿滅后族梁氏以后，一直到仁孝時(shí)期，這段時(shí)間內(nèi)再無后族勢力禍亂朝綱的原因之一?！督鹗贰の飨膫鳌酚涊d任得敬得以入朝干政后，“遂相夏國二十馀年，陰蓄異志，欲圖夏國，誣殺宗親大臣，其勢漸逼，仁孝不能制”[14]2869。

任得敬沒有聯(lián)合其他地方政治勢力的支持，在與皇族的政治斗爭中勢單力孤，加上金朝的反對，最終失敗。而在西夏后期卻先后發(fā)生了兩次宗室篡奪皇權(quán)的政變。第一次是在桓宗純佑時(shí)期，宗室鎮(zhèn)夷郡王安全廢純佑自立。襄宗安全本是越王仁友之子，“天資暴狠，心術(shù)險(xiǎn)鷙”[9]464，想要襲承越王爵位卻被純佑拒絕，改封為鎮(zhèn)夷郡王。安全由此懷恨在心，在其封地聯(lián)合地方大族，“利用甘州豐饒的資源，厲兵秣馬，培養(yǎng)羽翼”[12]321。夏天慶十三年(1206年)，安全“廢純佑自立，再閱月死于廢所”[14]2871。安全篡位以后，蒙古又多次來犯，西夏在與蒙古的斗爭中屢次受挫，迫于蒙古威勢，被迫采取附蒙攻金的政策，金夏關(guān)系迅速惡化。夏皇建二年(1211年)，西夏再次發(fā)生篡權(quán)奪位的政變。與嵬名安全降爵、貶黜在外不同，嵬名遵頊?zhǔn)巧钍芷髦?、在地方委以重任的西夏皇族。其父齊國忠武王彥忠被任得敬貶守涼州后，“在郡有政績，蕃、漢畏懷”[9]461；遵頊“重明粹，少力學(xué)，長博通群書，工隸篆”[9]461，襲承齊王爵位，“以宗室策試及第，為大都督府主”[3]14027。

種種跡象表明，遵頊的這場宮廷政變是得到了絕大部分政治勢力的支持的。從西夏國內(nèi)政治形式來說，安全即位帶給西夏的并不是興旺強(qiáng)盛，“其統(tǒng)治能力受到懷疑，再加上其本身為篡位登基，所以統(tǒng)治基礎(chǔ)并不穩(wěn)固”[15]。安全與遵頊的政治背景也截然不同，安全被純佑降爵為郡王，而遵頊及其父彥忠在西夏都有著良好的口碑，狀元及第后襲爵齊王鎮(zhèn)守大都督府。結(jié)合以上兩點(diǎn)，我們可以合理推測：襄宗安全篡奪國主之位后，對內(nèi)不能安撫百姓，對外四處樹敵，蒙古軍隊(duì)甚至兵圍中興府，安全不得已納女請和，一時(shí)間西夏國內(nèi)民怨四起。而時(shí)任大都督府主的齊王遵頊卻有著良好的品行，是西夏宗室之中較為優(yōu)秀的人才，于是在各方政治勢力的支持下，即位西夏國主。

總之，襄宗安全即位后排除異己，打壓擁護(hù)純佑的政治力量，客觀上也削弱了中央勢力，此消彼長之下，地方勢力愈發(fā)強(qiáng)大。神宗遵頊的繼位表明地方勢力最終登上了西夏的政治舞臺(tái)，中央政權(quán)與地方勢力的政治斗爭以地方勢力的獲勝而告終。

中央與地方的博弈歷來都是封建王朝所要面臨的問題。同一時(shí)期的宋朝吸取了唐末以來藩鎮(zhèn)林立的教訓(xùn)，在地方上采取“以文制武”的政策，著力加強(qiáng)中央集權(quán)。而西夏王朝作為黨項(xiàng)族建立的民族政權(quán)，部落制度的傳統(tǒng)對其影響深遠(yuǎn)，各番姓大族勢力的阻撓也使得政治改革舉步維艱。西夏既無法根除盤踞在地方的世家大族，也沒有完全倒向中原王朝以儒家思想為核心的政治治理模式，這就導(dǎo)致了政治動(dòng)蕩伴隨了王朝的始終。