陶薇伊

（沈陽音樂學院， 遼寧 沈陽 110818）

文化自信以國家獨立與民族富強為根基， 其源自文化的先進性， 又依賴于國民的自覺性， 難以自發(fā)形成， 還需系統(tǒng)構筑。 大學生不僅是國家與民族的未來， 還是繼承與創(chuàng)新中國文化的中流砥柱。 因此， 培育大學生文化自信理應成為高校辦學育人的思想共識與行動自覺。

1 大學生文化自信的現(xiàn)狀之憂

每一種文化的發(fā)展都經歷了由感性到理性、由自發(fā)到自覺的漸進過程， 在此過程中， 個體對文化由認知到體悟， 繼而進階為認同與承創(chuàng)， 最終形成堅定的文化自信。 值得注意的是， 文化自信的生產與演進會受時代發(fā)展、 環(huán)境變化及實踐活動的影響， 對于改革開放新時期成長起來的當代大學生而言， 海內外多元文化的激蕩與各類思潮的影響極易對其文化自信產生不良影響， 導致其文化認知割裂、 文化體驗焦慮、 文化創(chuàng)新乏力， 繼而影響其對文化的認同與自信。

1.1 文化認知割裂

文化認知是文化自信的基礎， 其要求科學認知、 全面把握民族文化， 既不可夜郎自大、 坐井觀天， 又不可妄自菲薄、 數(shù)典忘祖， 必須在歷史、 時代及國際大視野中科學、 客觀地審視民族文化， 方可以達到由感性到理性的文化自知。 然而， 由于多數(shù)大學生對我國歷史認知不足、 對民族文化知識斷片式了解， 導致其無法樹立系統(tǒng)的文化觀， 更無法以唯物史觀科學看待現(xiàn)代文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系， 致使二者割裂， 影響大學生文化自信的生成［1］。

1.2 文化實踐焦慮

文化實踐是文化自信生成的本質要求。 然而，當代大學生在文化認同、 文化交流、 文化傳播、文化消費等實踐中普遍存在焦慮問題， 這嚴重影響了文化自信的生成與發(fā)展。 例如， 受當前 “快餐式” 文化消費觀的影響， 很多大學生逐步偏離了主流價值觀與文化形態(tài)， 部分人雖較為了解主流文化， 但自身文化實踐行為與文化認知并不相一致， 甚至存在文化實踐行為背離主流文化取向等極端情況。 此外， 文化實踐的目的在于從實踐中感悟文化的內核與本質， 識別不同文化間的差異、 特征與優(yōu)勢， 為文化自信的生成提供必要的前提條件。 然而， 多數(shù)大學生缺乏必要的文化體悟能力， 不注重結合自身文化認知與成長經歷進行體驗與感悟， 導致對民族文化的認知蒼白無力、毫無深度， 無法進一步發(fā)展到對文化的真切認同。

1.3 文化創(chuàng)新乏力

在文化認知、 文化體悟、 文化認同的基礎上自主進行文化的傳承與創(chuàng)新， 是大學生文化自信生成的基本標志。 然而， 多數(shù)大學生在主流文化創(chuàng)新方面的整體表現(xiàn)不甚理想， 這不僅體現(xiàn)在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 革命文化、 社會主義先進文化基礎上創(chuàng)造性發(fā)展主流文化的內生動力匱乏，還體現(xiàn)在日常生活學業(yè)中踐行高雅、 崇善、 助人等優(yōu)秀文化的自覺性不足等方面， 這表明大學生文化自信尚未完全形成［2］。

2 大學生文化自信的涵育路徑

2.1 以文化系統(tǒng)呈現(xiàn)達到文化自知

每一種文化， 都是由初級向高級形態(tài)進階，而文化自發(fā)是文化的初級表現(xiàn)形式， 是個體對文化的本質、 發(fā)展規(guī)律尚未全面認知的一種狀態(tài)，僅處在感性認識與主觀化階段， 乃個體主觀與客觀現(xiàn)實相互作用的 “接觸點” 與 “生長點”。 大學生文化自信的涵育必然要經歷這一階段， 該階段大學生文化認知不足， 對中國文化多持碎片化了解， 缺乏系統(tǒng)而綜合的認知， 也無法以辯證思維科學地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 革命文化、 社會主義先進文化之間的關系， 導致三者間的相互割裂， 尤其在涉及大是大非的問題上， 大學生的盲目自發(fā)行為嚴重影響了大學生文化自信的生成［3］。

文化自信體現(xiàn)在大學生對中國文化的認同感與自豪感， 以及由此生發(fā)的堅定信仰。 因此， 為了涵育大學生文化自信， 必須先摸清 “家底”，引領大學生對中國文化有一個全面而客觀的認識， 做到心中有數(shù)， 實現(xiàn)文化自知。 其一， 梳理文化演進脈絡。 高校應引導大學生追溯中國文化的歷史淵源、 洞悉其內在邏輯與發(fā)展方向， 尤其要理清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、 革命文化與社會主義先進文化之間承創(chuàng)發(fā)展的內在邏輯， 并對中國文化未來發(fā)展方向加以科學預測， 使大學生能夠充分感知我國文化的博大精深與生生不息， 解決其關于中國文化從何而來、 要到何處去等認知問題， 只有理清了中國文化的由來與發(fā)展趨勢， 方可使大學生對中國文化基本走向與蘊藏其中的衍生動力產生可期待、 可確定的向往， 繼而 “水到渠成” 地生發(fā)文化自信， 并自覺投身于文化發(fā)展的大潮之中。 其二， 認知民族文化性質。 認知民族文化性質的過程， 實質上是明確民族文化先進性的問題。 中國文化作為上層建筑， 并非一味被動地受制于經濟基礎， 而是對其產生能動的反作用， 即 “對一定形態(tài)的政治經濟給予深遠的影響”。 因此， 要審視民族文化先進與否， 可以以該文化與經濟基礎適應與否、 能否促進社會積極發(fā)展作為判斷依據(jù)。 高校應引導大學生立足歷史唯物主義視角， 審視民族文化對經濟社會發(fā)展的積極影響， 使其認識到民族文化乃積極的、 健康的、 進步的文化， 雖然現(xiàn)實中民族文化發(fā)展與經濟社會發(fā)展存在不完全同步性， 但應使大學生認識到， 任何文化均有其優(yōu)勢與不足， 只有客觀、中肯地評價民族文化， 才能擺脫自發(fā)盲目自信，走向價值自覺與文化自立［4］。

2.2 以文化深度體悟培育文化認同

中國文化涉及精神、 行為、 景觀、 標識等多重文化形態(tài)， 但受制于時空、 形態(tài)、 手段等因素， 文化大多宏觀而抽象， 并非 “所見即所得”，其主流意蘊還需近距離體驗、 用心領悟方可產生強烈的文化認同。 在文化自知的基礎上， 大學生只有對中國文化呈現(xiàn)形態(tài)進行深度體悟， 方可生發(fā)文化血脈與文化源流在內心與情感上的共同心理認知、 價值契合與利益分擔， 并對中國文化所取得的成就體認、 理解與認可［5］。

大學生文化自信的涵育， 關鍵在于引導其觸碰、 感知文化， 使之認同文化中所蘊含的思想理念、 藝術風格、 倫理邏輯等主流意蘊。 其一， 走入歷史縱深， 深度體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 無論是自強不息、 厚德載物， 還是忠孝廉節(jié)、 講信修睦， 抑或舍生取義的理想追求、 天下為公的價值取向， 如此種種不僅是民族文化的精神來源， 還是大學生達成共識、 恪守規(guī)范、 形成文化認同的根基所在。 高校應引導大學生走進歷史進程中積淀形成的文化遺產、 細讀歷代先賢流傳下的文化精髓， 體悟貫穿于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演進始終的價值取向， 并使之成為大學生人生觀與價值觀形成的精神標桿［6］。 其二， 喚醒紅色記憶， 深刻體悟革命文化。 高校要以弘揚愛黨愛國、 犧牲奉獻、 艱苦奮斗、 改革創(chuàng)新等精神為主旨， 引導大學生認真學習革命文學、 圖書典籍、 舞臺劇目、影視作品、 美術作品與網絡文化精品等， 鼓勵大學生深入革命老區(qū)體驗生活， 領會共產黨人堅貞不屈、 百折不撓的優(yōu)秀品格以及顧全大局、 無私奉獻的宗旨意識， 提煉升華革命文化的精神價值， 為大學生文化自信建設提供源頭活水。 其三， 立足當代視野， 深刻體悟社會主義先進文化。 高校要在深化馬克思主義理論、 中國特色社會主義共同理想、 民族精神與時代精神以及社會主義核心價值觀教育的基礎上， 向大學生歷數(shù)改革開放所取得的豐碩成果： 從 “人民幣國際化”到 “世界第二大經濟體”； 從 “WTO” 到 “外匯儲備”； 從 “蘇丹維和” 到 “亞丁灣巡航”； 從“兩彈一星” 到 “空間技術”， 使大學生深刻感受到社會主義先進文化在民族凝魂聚氣、 強基固本、 團結奮斗、 攻堅克難中的強大價值， 這足以使其認同社會主義先進文化［7］。

2.3 以文化理性認可建立文化自信

文化認同體現(xiàn)在情感的依賴與歸屬感的建立方面， 屬于感性表達， 只有當這種認同經過理性推敲生成邏輯后， 文化認同方可升華為文化自信。 大學生文化自信的涵育是一個長期而反復的過程， 既要使之明晰 “對什么自信” 這一前提問題， 又要使之理解 “自信的底氣何在”。 文化自信不僅體現(xiàn)在對既有文化成就的自信， 還體現(xiàn)在對中國文化未來發(fā)展光明前景的自信， 璀璨的成就與光明的前景， 就是大學生培育文化自信的強大 “底氣”， 高校教育者只有察覺此， 方可有針對性地涵育大學生的文化自信［8］。

其一， 回望歷史， 審視中國文化生長邏輯的合理性。 教育者應引領大學生回望歷史， 追溯中國文化的發(fā)展軌跡， 使之明確中國文化的成長是建立在對其他文化的包容互鑒之上， 建立在對自我文化的審視創(chuàng)新之上， 它根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀， 來源于革命文化與社會主義先進文化的科學引導， 體現(xiàn)在社會主義建設的實踐實際中， 使大學生深刻理解中國文化是沿著理性道路發(fā)展的、 是經得起歷史檢驗的。 其二， 展望未來， 洞悉中國文化未來演進的規(guī)定性。 文化自信并非抽象的精神狀態(tài)， 而有其具體的規(guī)定性。大學生所要涵育的文化自信， 乃對中國文化理想、 價值、 活力及前景的確信。 中國文化身處當下時空交匯點上， 必須承接歷史榮光、 心懷百年夙愿而致力于向新而行， 這里的 “向新而行”，不僅涵蓋先人留存的優(yōu)秀文化遺產， 又涉及正在進行的文化實踐， 還包括未來亟待開創(chuàng)的文化新氣象。 這些規(guī)定性的聚合， 是大學生文化自信的根本來源。 為此， 教育者要涵養(yǎng)大學生立足當下、 繼往開來的文化自信， 引領大學生自覺探索、 揭示中國發(fā)展進步背后的文化邏輯、 文化力量， 更清晰地展現(xiàn)當代中國發(fā)展進步中的文化新創(chuàng)造、 新氣象， 同時客觀理性地分析中國文化發(fā)展中的短板、 挑戰(zhàn)， 做到發(fā)展進步、 壘筑信心，將短板與挑戰(zhàn)作為磨礪文化自信的砥石［9］。

3 結語

綜上， 文化是一個國家、 一個民族、 一個政黨的靈魂， 拋棄文化等同于丟失靈魂， 會引發(fā)國家、 民族與政黨的迅速衰敗。 文化自信是一種“更基本、 更深沉、 更持久的力量”， 是對國家、民族、 組織所蘊含文化內核的高度認同， 是對其文化生命與前途的執(zhí)著信念。 作為國家和民族的未來， 大學生是持續(xù)提升中華民族文化自信的生力軍， 涵育大學生的文化自信理應成為高等院校辦學育人的價值共識與行動自覺。 文化自信的生成有其獨特的規(guī)律， 因此， 涵育大學生的文化自信要嚴格遵循這一規(guī)律， 通過文化的系統(tǒng)呈現(xiàn)、深度體悟、 理性認可， 使大學生由文化自發(fā)進階為文化自知、 文化認同， 最終建立深切的文化自信， 并在強烈的文化自信中推進文化的繁榮發(fā)展， 實現(xiàn)文化在當代的創(chuàng)造性轉化。