高日暉
(大連大學(xué) 文學(xué)院,遼寧 大連 116622)
思想政治教育是中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育的基本內(nèi)容和重要特征,目前,高校思政課和課程思政建設(shè)是推進(jìn)高校改革和高質(zhì)量發(fā)展的核心工作,從實(shí)踐到理論,都在如火如荼地展開(kāi)。思政課作為通識(shí)教育課程體系的核心課程與專業(yè)課程中的思政教育互為支撐、互為補(bǔ)充,構(gòu)成了高校思政教育的課程體系。但是,高校的思想政治教育,不僅僅是課堂教學(xué)中的教育,而是全方面的教育,課程只是思政教育的中心環(huán)節(jié),高校思政教育應(yīng)該也必然是學(xué)科思政、專業(yè)思政、教學(xué)思政、實(shí)踐思政、管理思政、服務(wù)思政和文化思政的綜合體,高校領(lǐng)導(dǎo)和老師應(yīng)該樹(shù)立起大思政觀念。專業(yè)是高校本科教育的基本平臺(tái),所以,專業(yè)思政也是高校思政教育的基礎(chǔ),要做好高校的思政教育,首先要站在本科人才培養(yǎng)全過(guò)程的視角即專業(yè)建設(shè)的視角展開(kāi),抓住本科專業(yè)思政核心關(guān)鍵,其他如學(xué)科思政、實(shí)踐思政、管理思政、文化思政等相應(yīng)展開(kāi),進(jìn)而形成高校大思政的格局。
學(xué)術(shù)界將“專業(yè)思政”作為一個(gè)問(wèn)題來(lái)研究,始于2018年,2021年相關(guān)學(xué)術(shù)論文開(kāi)始大量發(fā)表。學(xué)界的研究視角主要有三個(gè)方面:一是解讀專業(yè)思政的內(nèi)涵、構(gòu)建專業(yè)思政的體系,二是討論專業(yè)思政與課程思政的關(guān)系,三是專業(yè)思政的個(gè)案研究,或者說(shuō)是實(shí)踐設(shè)計(jì)。值得注意的是,北京聯(lián)合大學(xué)的多位教師,主要在《北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》連續(xù)發(fā)表多篇論文(少量在其他期刊發(fā)表),從理論到實(shí)踐討論專業(yè)思政問(wèn)題,成為這一問(wèn)題研究的“重鎮(zhèn)”。據(jù)筆者調(diào)查,最早的一篇論文是北京聯(lián)合大學(xué)李彥冰的《新聞傳播教育實(shí)施“專業(yè)思政”的三個(gè)基本問(wèn)題》,發(fā)表于《今傳媒》2018年第12期。到2022年4月,署名北京聯(lián)合大學(xué)發(fā)表的專業(yè)思政類論文有近10篇,作者包括楚國(guó)清、張峰、王琦、張玲娜、尹夏楠、李春旺、范寶祥、田沛哲等。研究范疇涵蓋了上述三個(gè)方面。比如楚國(guó)清、王勇(北京電子科技職業(yè)學(xué)院)認(rèn)為,“從思政課程到課程思政,再發(fā)展到專業(yè)思政甚至學(xué)科思政,具有歷史必然性、必要性和可行性”,并梳理了專業(yè)思政理念形成的歷史發(fā)展過(guò)程,認(rèn)為:2012年黨的十八大提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”,課程思政理念開(kāi)始萌芽;2018年6月,時(shí)任教育部長(zhǎng)陳寶生正式提出“專業(yè)思政”的概念;2018年9月,習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上,“明確論述了立德樹(shù)人的具體要求已從課程邁向教育各個(gè)環(huán)節(jié)”[1]19。李勝、李欣蕾(根特大學(xué))用“耦合”的概念指稱專業(yè)思政與課程思政的關(guān)系,從人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神等六個(gè)方面梳理出“人文積累”“理性思維”等18個(gè)核心要點(diǎn),并認(rèn)為這18個(gè)要點(diǎn)構(gòu)成了專業(yè)思政的素養(yǎng)體系[2]??傊瑢I(yè)思政的一般內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)研究和具體專業(yè)的建構(gòu)研究以及實(shí)踐層面的操作幾乎在同時(shí)展開(kāi),可以說(shuō)“專業(yè)思政”建設(shè)正當(dāng)其時(shí)。
當(dāng)下,有關(guān)專業(yè)思政的論文越來(lái)越多,但是很多研究者并沒(méi)有就專業(yè)思政的概念給出明確的解釋,多為強(qiáng)調(diào)其重要性;對(duì)專業(yè)思政的分析中涉及內(nèi)涵的很少,多為從內(nèi)容上進(jìn)行建構(gòu)。也有研究者對(duì)專業(yè)思政的概念進(jìn)行了解釋,如“在專業(yè)建設(shè)層面,‘專業(yè)思政’的內(nèi)涵是以專業(yè)為載體,發(fā)掘?qū)I(yè)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),通過(guò)專業(yè)核心價(jià)值體系引領(lǐng),貫通教育教學(xué)全過(guò)程、全要素的融合設(shè)計(jì),實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與思想政治教育一體化建設(shè)與發(fā)展,形成特色鮮明的專業(yè)人才培養(yǎng)模式”[3]。其實(shí),專業(yè)思政并非只是把專業(yè)作為一個(gè)平臺(tái)融合進(jìn)思政要素——這是具體的做法,正如課程思政也不是僅僅把思政要素融入教學(xué)內(nèi)容中一樣——這也是具體的做法,必須首先認(rèn)識(shí)到專業(yè)思政是中國(guó)特色社會(huì)主義高校各專業(yè)的本質(zhì)特征和應(yīng)有屬性,課程思政也是中國(guó)特色社會(huì)主義高校各類各門(mén)課程的本質(zhì)特征和應(yīng)有屬性。習(xí)近平總書(shū)記指出,“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情,決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路,扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高?!薄耙獔?jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人,努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[4]。中國(guó)高校的屬性決定了專業(yè)屬性、課程屬性,立德樹(shù)人是高校的中心環(huán)節(jié),也是專業(yè)建設(shè)的中心和課程的中心。從這個(gè)意義上認(rèn)識(shí)專業(yè)思政,我們認(rèn)為,專業(yè)思政是中國(guó)特色社會(huì)主義高校專業(yè)的本質(zhì)屬性,是立德樹(shù)人根本任務(wù)下的重要教育內(nèi)容和人才培養(yǎng)目標(biāo),專業(yè)思政體現(xiàn)了中國(guó)高校專業(yè)建設(shè)的核心價(jià)值觀,它與知識(shí)傳授、素質(zhì)教育和能力培養(yǎng)“一體四面”,形成中國(guó)高校專業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu),同時(shí)又融入師資、課程、教材、實(shí)踐等外部結(jié)構(gòu)中,是專業(yè)結(jié)構(gòu)體系中貫通所有環(huán)節(jié)的靈魂。
既然我們對(duì)專業(yè)思政有了概念的界定,那么課程思政、學(xué)科思政的內(nèi)涵又如何?它們與專業(yè)思政是什么關(guān)系呢?近兩年關(guān)于課程思政與專業(yè)思政的關(guān)系討論較多,也有人關(guān)注專業(yè)思政與學(xué)科思政的關(guān)系。有人提出“‘課程思政’是‘專業(yè)思政’的一部分”“在二者的有機(jī)協(xié)同發(fā)展過(guò)程中形成‘學(xué)科思政’的溢出效應(yīng),最終形成‘課程思政’‘專業(yè)思政’‘學(xué)科思政’一體化協(xié)同發(fā)展模式,進(jìn)一步完善‘三全育人’機(jī)制”[5]。其實(shí),課程思政、專業(yè)思政和學(xué)科思政的關(guān)系就是課程、專業(yè)與學(xué)科的關(guān)系在思政視角下的表現(xiàn)。課程是構(gòu)成專業(yè)體系的基礎(chǔ)和核心,專業(yè)思政首先要落實(shí)到課程中,通過(guò)課堂教學(xué)進(jìn)行思政教育是專業(yè)思政的首要任務(wù),其他環(huán)節(jié)的思政教育或思政相關(guān)工作是課程思政的輔助和支撐。比如,實(shí)踐環(huán)節(jié)、第二課堂就是課程思政的輔助,而教師、教材則是課程思政的支撐。學(xué)科是學(xué)術(shù)概念,體現(xiàn)的是人類的知識(shí)體系,其功能主要是文化傳承創(chuàng)新、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù),當(dāng)然包括研究型人才(研究生)培養(yǎng)。專業(yè)是基于社會(huì)分工需要設(shè)立的職業(yè)方向,為社會(huì)各行業(yè)培養(yǎng)人才,專業(yè)范疇內(nèi)的知識(shí)體系、能力培養(yǎng)必然以學(xué)科為基礎(chǔ),因此,學(xué)科強(qiáng)的高校,專業(yè)也強(qiáng)。學(xué)科思政不是專業(yè)思政的升級(jí),因?yàn)槎卟皇菑膶倩虬蓐P(guān)系,但專業(yè)思政必然延伸到學(xué)科,進(jìn)而形成學(xué)科思政。
目前,針對(duì)不同專業(yè)的專業(yè)思政的建構(gòu)研究成果最多,這種個(gè)案研究往往結(jié)合具體學(xué)校具體專業(yè)的具體做法進(jìn)行總結(jié),操作性比較強(qiáng),可在同專業(yè)中互相借鑒。從學(xué)理的角度討論專業(yè)思政的成果相對(duì)較少,有關(guān)專業(yè)思政的教學(xué)、教育邏輯問(wèn)題的研究還沒(méi)有充分地展開(kāi)討論,學(xué)界多在關(guān)注怎么做,而為什么可以這么做還沒(méi)有思考清楚。專業(yè)思政有其內(nèi)在的邏輯性,就是它的建構(gòu)原理。
首先,從教育學(xué)的角度看,專業(yè)思政是教育和教學(xué)的目標(biāo)之一,即在專業(yè)人才培養(yǎng)中體現(xiàn)思想政治方面的目標(biāo),并通過(guò)具體的人才培養(yǎng)過(guò)程達(dá)成這一目標(biāo)。為達(dá)成思政的目標(biāo),必須有與之相應(yīng)的培養(yǎng)方案、課程體系、實(shí)踐環(huán)節(jié)、教學(xué)資源、師資隊(duì)伍等,目標(biāo)決定了專業(yè)建設(shè)各環(huán)節(jié)、各項(xiàng)目、各門(mén)課程的設(shè)計(jì),進(jìn)而要求課程內(nèi)容、教材、教法等也要適應(yīng)思政的目標(biāo),也就是課程思政。
其次,從物質(zhì)文化與精神文化的辯證關(guān)系看,專業(yè)思政是專業(yè)本身固有的內(nèi)在要素。任何文化都是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體,專業(yè)作為一個(gè)體系,具有獨(dú)立的文化屬性,既是物質(zhì)的,也是精神的,其精神內(nèi)容中本來(lái)就具備思政的要素。比如醫(yī)學(xué)專業(yè)救死扶傷的人道主義精神、工科專業(yè)精益求精的工匠精神、理科專業(yè)追求真理的探索精神、人文學(xué)科各專業(yè)的人文精神、社會(huì)學(xué)科各專業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)等。既然我們認(rèn)識(shí)到專業(yè)思政是專業(yè)應(yīng)有之義,專業(yè)思政就不是在原專業(yè)體系和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,增加思政元素或融入思政元素,換言之,思政元素不是獨(dú)立于專業(yè)之外的內(nèi)容或體系,不是因?yàn)樗颊男枰叭M(jìn)”專業(yè)之中——哪怕在表達(dá)時(shí)使用的詞匯是“融入”。專業(yè)思政的元素是專業(yè)本身就具有的內(nèi)容要素,也是其特征之一。
第三,從思想政治與綜合素質(zhì)的辯證關(guān)系看,思想政治素養(yǎng)不等于綜合素質(zhì),但卻是綜合素質(zhì)中最重要、最核心的素養(yǎng)。一方面要界定思政素養(yǎng)的具體內(nèi)容,另一方面要處理好思政素養(yǎng)與綜合素質(zhì)其他方面的關(guān)系,既不能在強(qiáng)調(diào)思政素養(yǎng)時(shí)忽略其他素質(zhì)的教育,也不能用綜合素質(zhì)代替思政素養(yǎng)。思政素養(yǎng)的培育與其他素質(zhì)的教育又是辯證統(tǒng)一的,各素質(zhì)教育之間是不可分割的、一體的。比如文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和體育素質(zhì),它們不同于思政素養(yǎng),具有獨(dú)立性的品性,必須明確其界限。同時(shí),如果文學(xué)藝術(shù)教育中發(fā)掘進(jìn)步的思想內(nèi)容,倡導(dǎo)健康的審美觀念,在體育素質(zhì)養(yǎng)成的過(guò)程中,培育學(xué)生積極奮發(fā)、昂揚(yáng)進(jìn)取的精神,就是思政的內(nèi)容和目標(biāo)。
第四,從專業(yè)教育與通識(shí)教育的關(guān)系角度,專業(yè)思政與通識(shí)教育中的思政教育(從某種意義上可專指思政課程)共同構(gòu)成高校思政教育最基本、最重要的兩極,即“三全育人”體系中最大的兩個(gè)部分。通識(shí)教育中的思政教育以思政課程為主,但又不僅限于此,思政課程作為通識(shí)教育中的重要課程,具有專門(mén)性和不可替代性,也是中國(guó)特色社會(huì)主義高校的鮮明特色。通識(shí)教育中的其他課程與專業(yè)課程一樣,也承擔(dān)著課程思政任務(wù)。這樣,通識(shí)教育的思政教育就包含兩部分:一部分是思政課程,另一部分是其他課程的課程思政。思政課程全國(guó)高校都一樣,其他課程就千差萬(wàn)別了,這就形成了通識(shí)教育中的思政教育與專業(yè)思政的關(guān)系問(wèn)題。專業(yè)思政建設(shè)必然要與通識(shí)教育課程體系進(jìn)行通盤(pán)考量,使專業(yè)思政與通識(shí)教育課程思政形成互補(bǔ)關(guān)系,進(jìn)而形成全校大思政的格局。
專業(yè)具有體系化的特征,專業(yè)思政自然也是一個(gè)體系,這個(gè)體系與專業(yè)體系是一體化的,強(qiáng)調(diào)專業(yè)思政的目標(biāo)、追求專業(yè)思政的效果,就必然對(duì)原專業(yè)體系進(jìn)行調(diào)整、改革,使之能夠擔(dān)負(fù)起思政教育的責(zé)任,完成思政教育的內(nèi)容,達(dá)成思政教育的目標(biāo)。所以,專業(yè)思政體系構(gòu)建的實(shí)質(zhì)就是為進(jìn)行專業(yè)思政改革而構(gòu)建新的專業(yè)體系,思政不能脫離專業(yè)體系而獨(dú)立存在,但它具有相對(duì)獨(dú)立的體系。有人認(rèn)為,“‘專業(yè)思政’體系設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是專業(yè)核心價(jià)值體系引領(lǐng)”,并設(shè)計(jì)了一個(gè)“專業(yè)核心價(jià)值體系構(gòu)建框架模型”[3]。是否存在一個(gè)普遍的“專業(yè)核心價(jià)值體系”作為學(xué)術(shù)問(wèn)題可以繼續(xù)討論,但是,各高校的不同專業(yè)均有自己的特點(diǎn)(無(wú)論特點(diǎn)鮮明與否)、基礎(chǔ)和條件,進(jìn)行專業(yè)思政改革,都要從自身特點(diǎn)和條件出發(fā),構(gòu)建專業(yè)思政體系。從漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)看,其思政體系包括目標(biāo)、要素、內(nèi)容、課程、教材、實(shí)踐、方法、評(píng)價(jià)、師資、管理等諸多項(xiàng)目和環(huán)節(jié),核心項(xiàng)目和環(huán)節(jié)是思政要素與思政內(nèi)容、課程(教材)、實(shí)踐環(huán)節(jié)(包括第二課堂)、師資和評(píng)價(jià)考核。
構(gòu)成體系的基本單位是各種要素。思政要素指的是具有思想政治教育作用的人物、事件、場(chǎng)所、實(shí)物和文學(xué)藝術(shù)作品等,思政要素反映思政內(nèi)容。思政要素是具象的,思政內(nèi)容是抽象的,比如政治立場(chǎng)、道德觀、價(jià)值觀、理想信念,這些是思政的內(nèi)容。思政要素決定了思政的內(nèi)容,不同專業(yè)的思政要素不同,這是由專業(yè)性質(zhì)特點(diǎn)決定的,因而不同專業(yè)的思政內(nèi)容也有不同。思政要素及其能夠發(fā)掘出來(lái)的思政內(nèi)容是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)思政的骨干。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的思政要素非常豐富,具有得天獨(dú)厚的思政優(yōu)勢(shì),包括漢字、漢語(yǔ)、作家、作品、文學(xué)理論、文學(xué)流派、文學(xué)事件和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等,在這些要素中,可以發(fā)掘出政治(觀念、立場(chǎng))、道德(社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德)、觀念(世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀)三大類的思政內(nèi)容。這些思政要素首先主要體現(xiàn)在課程體系中,其次是實(shí)踐環(huán)節(jié)和第二課堂中。專業(yè)思政建設(shè)首先要發(fā)掘思政要素中的思政內(nèi)容,梳理出每一門(mén)課程的思政要素,根據(jù)具體要素的特點(diǎn),發(fā)掘思政內(nèi)容,形成課程大綱、課程設(shè)計(jì)。
從思政要素的角度審視漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程、實(shí)踐、第二課堂活動(dòng)等環(huán)節(jié)的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)理論,漢字、漢語(yǔ)、作家、作品等要素,均可以發(fā)掘出相應(yīng)的思政內(nèi)容。下面就重要的思政要素及其所能發(fā)掘出的思政內(nèi)容舉例說(shuō)明。
漢字要素:漢字是中華文明的重要標(biāo)志,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體;漢字書(shū)法是人類文化特有的藝術(shù),是中華民族貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富。從漢字的這些特點(diǎn)和價(jià)值中,可以發(fā)掘文化認(rèn)同、文化自信、家國(guó)情懷、審美觀念等方面的思政內(nèi)容。
漢語(yǔ)要素:古代漢語(yǔ)的范文是古代各文體的經(jīng)典,涉及先秦諸子、歷代史傳、政論文章和文學(xué)作品等,可以說(shuō)是古代思想文化的寶庫(kù)。舉凡傳統(tǒng)道德、觀念均在這些范文中有不同程度的體現(xiàn)??梢詮膬?yōu)秀傳統(tǒng)思想文化古為今用的角度,發(fā)掘文化自信、愛(ài)國(guó)主義、責(zé)任意識(shí)、健康審美等思政內(nèi)容,其豐富性無(wú)需論證,可以根據(jù)不同的文獻(xiàn)發(fā)掘不同的內(nèi)容?,F(xiàn)代漢語(yǔ)承擔(dān)著漢語(yǔ)教育、普通話推廣和漢語(yǔ)規(guī)范化等重要的責(zé)任,可以發(fā)掘出社會(huì)公德、責(zé)任意識(shí)、家國(guó)情懷等方面的思政內(nèi)容。
作家要素:這是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)所有思政要素中價(jià)值最高的要素。古今中外歷代作家都有自己的思想、經(jīng)歷、創(chuàng)作,都有不同的性格、品格和人生。進(jìn)入本專業(yè)視野中的作家,雖然在文學(xué)上都取得了被后世認(rèn)可的成就,但作為一個(gè)個(gè)體的人,他們能給學(xué)生帶來(lái)哪些方面的思政教育卻是因人而異的,很多作家都可以成為學(xué)生的榜樣。比如屈原、杜甫、魯迅的愛(ài)國(guó)主義精神,沈從文的人道主義精神,左翼作家、根據(jù)地和解放區(qū)作家的革命精神等等。當(dāng)然,有的作家會(huì)呈現(xiàn)出反面的內(nèi)容,這也可以發(fā)掘出來(lái),作為正面引導(dǎo)的補(bǔ)充。比如《金瓶梅》的作者就缺少作家應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和良知,小說(shuō)中的淫穢描寫(xiě)雖然在一定程度上對(duì)塑造人物、暴露丑惡有一定的作用,但作家“嗜丑”的做法,給小說(shuō)帶來(lái)了極大的損傷,影響了小說(shuō)的傳播和社會(huì)批判的力量。
作品要素:作品是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)思政要素中最基本的、發(fā)生作用最直接的、效果最顯著的要素。本專業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是文學(xué)作品,古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品都具有較高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,是人類思想觀念的重要載體,是各種語(yǔ)言藝術(shù)的精華。每一部(篇、首)優(yōu)秀的作品,都富含可以發(fā)掘的思政內(nèi)容。比如《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》,雖然是兩千多年前的作品,但從它的愛(ài)情描寫(xiě)中可以發(fā)掘出當(dāng)代愛(ài)情觀的思政內(nèi)容。再如,可以從唐代邊塞詩(shī)中發(fā)掘愛(ài)國(guó)主義精神、從《紅樓夢(mèng)》中發(fā)掘中華民族共同體意識(shí)、從《老人與海》中發(fā)掘英雄主義精神等,而每一部?jī)?yōu)秀的作品都有其獨(dú)特的審美價(jià)值,可以發(fā)掘健康的審美觀。
文學(xué)理論要素:漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)理論以馬克思主義文學(xué)理論為主體,同時(shí)繼承中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文學(xué)理論,并借鑒西方文學(xué)理論中科學(xué)合理的觀點(diǎn)。文學(xué)理論的基礎(chǔ)是哲學(xué),所以,文學(xué)理論是直接傳播馬克思主義哲學(xué)思想、文學(xué)觀念和審美觀念的知識(shí)體系,可以說(shuō)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中的專門(mén)思政內(nèi)容。一般高校均設(shè)置必修課“文學(xué)概論”和選修課“馬克思主義文論”,教學(xué)組織的基本單元教研室設(shè)置中,也必設(shè)文藝?yán)碚摻萄惺摇?/p>
大學(xué)課堂是思政教育的第一場(chǎng)所,思政要素和思政內(nèi)容主要通過(guò)課程體現(xiàn)出來(lái)。課程體系的設(shè)計(jì)、各門(mén)課程思政要素的歸納、思政內(nèi)容的發(fā)掘是課程思政的三個(gè)步驟,當(dāng)然,第四個(gè)步驟是教學(xué)和學(xué)習(xí),第五個(gè)步驟是考核。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程主要分為語(yǔ)言、文學(xué)、理論、應(yīng)用四大類,內(nèi)容都是優(yōu)秀的文化,具有天然的思政優(yōu)勢(shì)。在專業(yè)思政體系下構(gòu)建課程或課程思政時(shí),要做好三項(xiàng)工作:一是課程體系建構(gòu),二是課程大綱包括教學(xué)設(shè)計(jì),三是教材。
一般漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程體系大致由專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)核心(有的基礎(chǔ)課也是核心課)和專業(yè)方向三類課程構(gòu)成。其中,專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)骨干課主要是“古代漢語(yǔ)”“現(xiàn)代漢語(yǔ)”“古代文學(xué)”“現(xiàn)代文學(xué)”“外國(guó)文學(xué)史”“文學(xué)概論”“寫(xiě)作”“語(yǔ)言學(xué)概論”等,各高?;鞠嗤?。專業(yè)方向課因各學(xué)校培養(yǎng)方案、培養(yǎng)模式不同,差異較大,有的側(cè)重中學(xué)語(yǔ)文教育,有的側(cè)重新聞廣告,有的側(cè)重秘書(shū)文員,有的學(xué)校則設(shè)立不同的課程模塊,供學(xué)生自由選修。在專業(yè)思政和課程思政視域下,課程設(shè)置在首先考慮專業(yè)知識(shí)、能力、方向的基礎(chǔ)上,可以在專業(yè)方向課的同類課程中,選擇設(shè)置思政內(nèi)容和效果更好的課程,既不影響專業(yè)教育,又能強(qiáng)化課程思政。比如在中學(xué)教育課程模塊中,設(shè)置“語(yǔ)文教育家研究”課程,既可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文教育的思想和理論,又可以學(xué)習(xí)語(yǔ)文教育家的人格風(fēng)范,愛(ài)國(guó)情操,教書(shū)育人的責(zé)任感等,其思政效果肯定勝于同類的“語(yǔ)文教育思想研究”?!懊髑逍≌f(shuō)專題”課可以改為“明清小說(shuō)與傳統(tǒng)文化”,強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、民族感情等。這樣,在基礎(chǔ)課、核心課程不變的前提下,在方向課中選擇設(shè)置思政內(nèi)容豐富、效果好的課程,形成新的課程體系,既能保證專業(yè)知識(shí)傳授和能力訓(xùn)練,又能達(dá)到專業(yè)思政的效果。
一門(mén)課程教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)是課程教學(xué)大綱,大綱是一課之本。科學(xué)的大綱,加上合理的教學(xué)設(shè)計(jì),就是教學(xué)成功的一半,另一半是教師的教和學(xué)生的學(xué)。對(duì)于課程思政來(lái)說(shuō),一門(mén)課的教學(xué)大綱要體現(xiàn)思政內(nèi)容,教學(xué)設(shè)計(jì)要有思政教育。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程思政要素豐富,做到這兩點(diǎn)其實(shí)不難。在基礎(chǔ)課程中,“寫(xiě)作”課的思政要素似乎較少,思政內(nèi)容不易發(fā)掘,其實(shí)不然。一般高校都把“寫(xiě)作”課列入專業(yè)基礎(chǔ)課中,課名用“基礎(chǔ)寫(xiě)作”的比較多,主要講授寫(xiě)作的一般理論,文章的主題、結(jié)構(gòu),各種文體的特點(diǎn),進(jìn)行一些必要的寫(xiě)作訓(xùn)練。這門(mén)課程的大綱在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、訓(xùn)練三個(gè)方面均可以體現(xiàn)課程思政。首先,課程目標(biāo)中的素質(zhì)要求,可以設(shè)定為“領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)各文體的美,增強(qiáng)民族自豪感;深悟各文體優(yōu)秀范文的思想價(jià)值,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)責(zé)任感等相應(yīng)的思想素養(yǎng)”。為達(dá)成目標(biāo),在教學(xué)內(nèi)容上選擇各文體中思想性強(qiáng)的范文、易于發(fā)掘思政內(nèi)容的范文。比如新聞?lì)愇捏w,可以選擇有關(guān)英雄人物、先進(jìn)典型等事跡的報(bào)道作為范文,文學(xué)文體可以選擇主題是愛(ài)國(guó)主義、表現(xiàn)人性美或勵(lì)志類的作品等,學(xué)生在學(xué)習(xí)文體寫(xiě)作的時(shí)候,自然就接受了該文章的思想,無(wú)需教師說(shuō)教,這就達(dá)到了潤(rùn)物無(wú)聲的思政教育效果。在作文訓(xùn)練中(作業(yè)、考試),教師除了對(duì)文體作出要求之外,可以設(shè)置主題要求,比如新聞報(bào)道訓(xùn)練,可以要求學(xué)生采訪本校的教學(xué)名師、勞動(dòng)模范、優(yōu)秀黨員等,這樣,學(xué)生的作業(yè)或考試的過(guò)程就是一次思政教育的過(guò)程。
至于其他語(yǔ)言、文學(xué)或理論類課程,其思政內(nèi)容更為豐富,教師只要細(xì)心發(fā)掘,認(rèn)真設(shè)計(jì),任何一門(mén)課都能成為課程思政的“金課”。
教材是專業(yè)思政的一個(gè)新課題。當(dāng)前,中共中央宣傳部、教育部正在推進(jìn)“馬工程”重點(diǎn)教材的編寫(xiě)工作。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教材已經(jīng)出版并開(kāi)始使用的有《中國(guó)古代文學(xué)史》《中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史》《中國(guó)戲曲史》《外國(guó)文學(xué)史》《比較文學(xué)概論》《西方文學(xué)理論》《美學(xué)原理》等近10種?!榜R工程”教材是為了鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的一項(xiàng)重大工程,可以作為課程思政的教材。同時(shí),從課程思政的視角、適應(yīng)課程思政要求的特色教材的編寫(xiě)也應(yīng)該提上日程。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課、主干課各高?;鞠嗤梢允褂媒y(tǒng)編的“馬工程”教材,暫無(wú)“馬工程”教材可以選用其他規(guī)劃教材,但是,也需要課程思政的輔助教材,作為“馬工程”教材的輔助和補(bǔ)充。各高校差異較大的方向課程可以根據(jù)實(shí)際情況,編寫(xiě)專門(mén)的課程思政特色教材。首先課程思政特色教材要以課程為中心,按課程的目標(biāo)、內(nèi)容確定教材的編寫(xiě)原則和體例。其次,教材又有其相對(duì)獨(dú)立性,可以在課程的基礎(chǔ)上拓展教材的內(nèi)容,使教材大于課程,這樣教師教時(shí)就有選擇的余地,學(xué)生學(xué)時(shí)也能夠拓展到課堂之外。第三,編寫(xiě)體例一定要有較大的創(chuàng)新,要適應(yīng)思政的需要。以前文提到的“明清小說(shuō)專題”課可以改為“明清小說(shuō)與傳統(tǒng)文化”課為例,“明清小說(shuō)與傳統(tǒng)文化”的課程教材編寫(xiě),要側(cè)重傳統(tǒng)文化,要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的道理講清楚,而不僅僅是對(duì)小說(shuō)思想和藝術(shù)的全面介紹。教材與課程是“配套”的關(guān)系,在課程思政的視角下,教材的編寫(xiě)是一個(gè)難點(diǎn)。
專業(yè)思政中另外兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)和內(nèi)容是實(shí)踐環(huán)節(jié)和第二課堂。實(shí)踐環(huán)節(jié)包括課內(nèi)訓(xùn)練、課程論文、畢業(yè)論文和專業(yè)實(shí)習(xí)幾個(gè)具體的內(nèi)容。第二課堂是課堂教學(xué)之外的專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)和文化藝術(shù)體育等實(shí)踐活動(dòng),包括工作室、社團(tuán)、競(jìng)賽和“大創(chuàng)”項(xiàng)目等。在傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)體系中,實(shí)踐環(huán)節(jié)和第二課堂主要是結(jié)合理論知識(shí)而進(jìn)行能力訓(xùn)練和綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在專業(yè)思政視角下,要在實(shí)踐和第二課堂活動(dòng)中發(fā)掘物質(zhì)活動(dòng)的精神內(nèi)涵,這種精神內(nèi)涵就是思政內(nèi)容,在實(shí)踐中既可以培養(yǎng)學(xué)生追求真理的科學(xué)精神、鍛煉學(xué)生的恒心毅力、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神、鍛造學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣等精神品質(zhì),還可以根據(jù)不同的實(shí)踐內(nèi)容展開(kāi)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)公德、職業(yè)道德以及世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面的思政教育。比如課程論文、畢業(yè)論文的選題要體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值,解決具體的問(wèn)題,提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。論文研究要以馬克思主義的唯物主義和辯證法為基本理論,要強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)和政治方向。第二課堂活動(dòng)要體現(xiàn)德智體美勞全面發(fā)展,要積極健康,讓學(xué)生在活動(dòng)中了解社會(huì),參與社會(huì)工作,用所學(xué)服務(wù)社會(huì)。比如,漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生可以長(zhǎng)期關(guān)注所在地的漢語(yǔ)規(guī)范問(wèn)題,監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)上的漢語(yǔ)使用問(wèn)題,以課程作業(yè)、社會(huì)實(shí)踐或者“大創(chuàng)”項(xiàng)目等形式參與社會(huì)、服務(wù)社會(huì),培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感、社會(huì)責(zé)任感等。
專業(yè)思政的具體實(shí)施和運(yùn)行要通過(guò)每一個(gè)專業(yè)教師來(lái)完成,師資建設(shè)是專業(yè)思政的根本保障。習(xí)近平總書(shū)記在2014年提出了“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”教師標(biāo)準(zhǔn),“四有”教師隊(duì)伍建設(shè)是專業(yè)思政的根本保障。不同專業(yè)的教師也有不同的特點(diǎn),“四有”教師培養(yǎng)可以根據(jù)專業(yè)師資的特點(diǎn)展開(kāi),在專業(yè)思政的視角下,重點(diǎn)圍繞著思政理念、思政意識(shí)、思政能力和思政方法四個(gè)方面對(duì)教師進(jìn)行培養(yǎng)和培訓(xùn)。從漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的師資建設(shè)來(lái)說(shuō),首先要了解教師的特點(diǎn),本專業(yè)教師的共性特征是人文素養(yǎng)高、獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、個(gè)性突出,或多或少都有一些傳統(tǒng)士人的風(fēng)范,才華橫溢者往往孤傲狷介,飽學(xué)謙遜者常常離群索居。對(duì)這一專業(yè)教師的培養(yǎng)培訓(xùn),可以把師德師風(fēng)建設(shè)和尊重教師的個(gè)性結(jié)合起來(lái),把集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)和個(gè)人自覺(jué)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),把教師工作績(jī)效考評(píng)和思政素養(yǎng)考察結(jié)合起來(lái)??傊?,要建設(shè)一支懂得思政理念、堅(jiān)定思政意識(shí)、有思政能力、會(huì)思政方法的師資隊(duì)伍。
專業(yè)思政和課程思政的效果如何進(jìn)行評(píng)價(jià)和考核也是一個(gè)新的問(wèn)題,傳統(tǒng)的專業(yè)評(píng)價(jià)體系要作調(diào)整,傳統(tǒng)的課程成績(jī)考核也要進(jìn)行改革。專業(yè)評(píng)價(jià)的指標(biāo)中可以設(shè)置在校生和畢業(yè)生(可以設(shè)定年限)思政表現(xiàn)方面的考查項(xiàng)目,在校生可以設(shè)置學(xué)生參加志愿者活動(dòng)的比例、學(xué)生獲得勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金的比例、學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的比例、學(xué)生獲得市級(jí)以上“三好學(xué)生”的比例等考查項(xiàng),同時(shí)設(shè)置一項(xiàng)加分項(xiàng)目,獎(jiǎng)勵(lì)專業(yè)學(xué)生在好人好事、見(jiàn)義勇為、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)等方面表現(xiàn)突出的事跡。畢業(yè)生的考查可以設(shè)置5年期限,即考查畢業(yè)后5年的思政表現(xiàn),可以參考用人單位的思想道德表現(xiàn)方面的評(píng)價(jià)、社區(qū)評(píng)價(jià),同時(shí)設(shè)置志愿服務(wù)、道德獎(jiǎng)勵(lì)、其他社會(huì)評(píng)價(jià)等項(xiàng)目。
專業(yè)思政的評(píng)價(jià)指標(biāo)大體上適用于所有專業(yè),但課程思政的考核則因?qū)I(yè)和課程的不同而不同,這是一個(gè)更新更難的課題。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程在考核思政教學(xué)和學(xué)習(xí)的效果時(shí),結(jié)合課程的特點(diǎn)和考核的方式,可以參考以下三個(gè)原則方法:一是不能把思政作為獨(dú)立項(xiàng)目進(jìn)行考核,必須融入學(xué)生對(duì)作品的理解、對(duì)作家的評(píng)價(jià)和寫(xiě)作的文章(小論文、考卷中的論述分析題等)中,考查學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念等。二是課程考試的題目和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)要從思政視角進(jìn)行設(shè)計(jì),做到有思政而看不到思政的痕跡。比如“古代文學(xué)”考卷中的論述分析題目,傳統(tǒng)的題目“論述屈原的美政理想”,可以調(diào)整為“屈原的美政理想及評(píng)價(jià)”;傳統(tǒng)的題目“論述杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容”,可以調(diào)整為“論述分析杜甫詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主義思想”。在評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中設(shè)“對(duì)該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)理解程度”,這樣就可以通過(guò)學(xué)生對(duì)屈原美政理想的評(píng)價(jià)、對(duì)杜甫詩(shī)歌愛(ài)國(guó)主義思想的理解考查學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念等。三是以課程論文的方式進(jìn)行期末考核的課程,可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)論文題目,評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中設(shè)“對(duì)該問(wèn)題現(xiàn)實(shí)意義的認(rèn)識(shí)和理解”。比如前文提到的“明清小說(shuō)與傳統(tǒng)文化”課,若以論文為期末考核方式,可以設(shè)計(jì)“《三國(guó)演義》‘擁劉反曹’思想及當(dāng)代意義”“《水滸傳》忠君思想的當(dāng)代闡釋”等類似題目,通過(guò)學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí),考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的理解。
2019年3月18日,習(xí)近平總書(shū)記在京主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào),“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育,就是要理直氣壯開(kāi)好思政課”“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新,要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?!盵6]總書(shū)記的話對(duì)我們理解高校思政教育、指導(dǎo)高校思政教育體系建設(shè)具有極高的理論指導(dǎo)意義和方法論價(jià)值,鼓舞著我們?cè)趯I(yè)思政領(lǐng)域深入地探索、研究和實(shí)踐。展望未來(lái),高校應(yīng)將思政課程、課程思政、專業(yè)思政、學(xué)科思政與“三全育人”協(xié)調(diào)統(tǒng)一,一面進(jìn)行理論方法研究,一面展開(kāi)實(shí)踐,構(gòu)建中國(guó)高校的思政體系,進(jìn)而與基礎(chǔ)教育中的思政教育緊密銜接,形成中國(guó)特色社會(huì)主義思政教育大體系。