|楊 蓉|東華大學(xué) 團(tuán)委，上海 201620

青年是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)，勉勵(lì)廣大青年在青春的賽道上奮力奔跑，爭(zhēng)取跑出當(dāng)代青年的最好成績(jī)！習(xí)近平總書(shū)記一直高度重視青年群體的培養(yǎng)工作，強(qiáng)調(diào)在準(zhǔn)確把握青年特點(diǎn)、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的前提下，系統(tǒng)謀劃和部署青年發(fā)展重大問(wèn)題，形成了符合新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際的獨(dú)具特色的習(xí)近平“青年觀”。習(xí)近平“青年觀”既明確了當(dāng)代青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，也為當(dāng)代青年的發(fā)展指明了方向。[1]

一、習(xí)近平“青年觀”的思想淵源

當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義而言，這一“大變局”既包含巨大機(jī)遇，也帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。如何把握機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義全面現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)而使中國(guó)特色社會(huì)主義邁入更高歷史階段是一個(gè)極為重大的理論和現(xiàn)實(shí)課題。解決這個(gè)課題的關(guān)鍵在于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而要想把握好這一關(guān)鍵，就必須深刻認(rèn)識(shí)到青年群體的歷史意義，做好青年工作，充分調(diào)動(dòng)青年的積極力量。

新民主主義革命以來(lái)青年對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)步的重要性不言而喻，他們始終是國(guó)家獨(dú)立、民族解放和社會(huì)發(fā)展的重要力量。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，各類(lèi)青年組織在全國(guó)范圍內(nèi)紛紛成立，中國(guó)青年在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)中積累了斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。1920年8月，在共產(chǎn)黨早期組織的領(lǐng)導(dǎo)下，上海成立了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。這是中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)主義性質(zhì)的青年團(tuán)組織，并在后來(lái)的歷史實(shí)踐中成為宣傳馬克思主義和推進(jìn)早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重要力量。事實(shí)上，在黨的創(chuàng)立和發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終高度重視青年工作，在青年的培養(yǎng)和教育方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。主要經(jīng)驗(yàn)包括：注重基于馬克思主義認(rèn)識(shí)青年群體，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐和青年群體的內(nèi)在聯(lián)系，注重汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。這些經(jīng)驗(yàn)為形成符合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)際的獨(dú)具特色的習(xí)近平“青年觀”提供了豐富的理論養(yǎng)分。這里既有對(duì)馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨的青年思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集成，也有習(xí)近平對(duì)自己現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐歷程的思考和總結(jié)。

(一) 習(xí)近平“青年觀”是對(duì)馬克思主義青年觀的繼承和發(fā)展

習(xí)近平關(guān)于青年的論述具有鮮明的馬克思主義色彩。這里的“馬克思主義”是在馬克思、恩格斯經(jīng)典思想這個(gè)意義上展開(kāi)的。馬克思、恩格斯對(duì)于青年曾有過(guò)豐富的論述：《工人階級(jí)狀況》《不列顛工廠工業(yè)的狀況》就曾對(duì)未成年人的教育和健康等問(wèn)題之重要性進(jìn)行過(guò)論述；馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中亦強(qiáng)調(diào)青年的職業(yè)追求方向應(yīng)該是“最能為人類(lèi)而奮斗的職業(yè)”；《最近發(fā)生的萊比錫大屠殺——德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)》一文中，恩格斯將青年群體看作是社會(huì)變革的巨大力量，并由此認(rèn)為“我國(guó)(德國(guó)——引者加)將發(fā)生光榮革命，實(shí)現(xiàn)這一變革的將是德國(guó)的青年”[2]；在1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯期望青年群體在認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上注重對(duì)世界進(jìn)行改造，同時(shí)認(rèn)為培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”之關(guān)鍵在于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。總體來(lái)看，馬克思和恩格斯的青年觀在系統(tǒng)批判資本主義社會(huì)原生性弊病的基礎(chǔ)上，注重闡釋青年在實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和勞動(dòng)解放的歷史過(guò)程中所具有的積極意義和重要作用，包含著歷史性與現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一。這為習(xí)近平總書(shū)記“關(guān)注青年、關(guān)心青年、贏得青年”的觀點(diǎn)提供了理論依據(jù)[3]。

(二) 習(xí)近平“青年觀”是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人青年觀的繼承和弘揚(yáng)

在爭(zhēng)取中華民族獨(dú)立自主和探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視青年群體的成長(zhǎng)和全面發(fā)展，不斷賦予馬克思主義青年觀以時(shí)代新內(nèi)涵。毛澤東的青年思想就是中國(guó)共產(chǎn)黨人青年觀的重要體現(xiàn)，從一定意義上講，毛澤東對(duì)青年群體的認(rèn)識(shí)及其發(fā)展變化，代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人青年觀的發(fā)展。在毛澤東看來(lái)，青年是極為特殊且極為重要的一個(gè)群體。他們對(duì)于中國(guó)的革命建設(shè)具有重大的歷史意義。例如在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中，毛澤東認(rèn)為“五四以來(lái)，中國(guó)青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用”[4]。事實(shí)上，在新民主主義革命前，毛澤東、周恩來(lái)以及早期中國(guó)共產(chǎn)黨人，在很大程度上都是青年，他們?cè)诮袊?guó)的革命運(yùn)動(dòng)中傾注了熱情與心力，致力于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放與國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。因此，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于青年和黨的事業(yè)、社會(huì)主義發(fā)展的觀點(diǎn)具有高度一致性。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人也特別強(qiáng)調(diào)對(duì)青年群體的關(guān)心和培養(yǎng)。將培養(yǎng)好、發(fā)展好青年作為黨和社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵內(nèi)容之一。在20世紀(jì)50年代，毛澤東提出了著名的“朝陽(yáng)說(shuō)”，他將青年群體比作“早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”，將其與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)緊密結(jié)合，主張要辯證對(duì)待青年的長(zhǎng)處和不足。之后，歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人總是不忘對(duì)青年群體在社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中所發(fā)揮的生力軍作用給予充分肯定，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要辯證看待青年群體朝氣蓬勃、充滿創(chuàng)造力又缺乏經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)；倡導(dǎo)加強(qiáng)黨對(duì)青年工作的重視，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”青年，這也奠定了習(xí)近平“青年觀”的理論基礎(chǔ)[5]。

(三) 習(xí)近平“青年觀”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演繹和深化

習(xí)近平“青年觀”是在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合青年的教育需要形成的獨(dú)具中國(guó)特色、具有中華文化底蘊(yùn)的青年觀，是中華民族精神譜系的延續(xù)和繼承。習(xí)近平“青年觀”融合了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以天下為己任”“立德樹(shù)人”“力學(xué)篤行，躬行實(shí)踐”等思想。習(xí)近平總書(shū)記給青年的回信、講話體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念。例如，習(xí)近平總書(shū)記在給北京大學(xué)學(xué)生回信時(shí)提到“得其大者可以兼其小”，勉勵(lì)青年人樹(shù)立正確的人生奮斗目標(biāo)[6]36；在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上提到“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，勉勵(lì)青年志存高遠(yuǎn)激發(fā)潛能[7]；在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上提到“人才有高下，知物由學(xué)”，勉勵(lì)廣大青年要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，錘煉本領(lǐng)[6]52；在北京大學(xué)師生座談會(huì)上提到“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”[8]；在給中國(guó)石油大學(xué)(北京)克拉瑪依校區(qū)畢業(yè)生的回信中提到“志不求易者成，事不避難者進(jìn)”，肯定青年學(xué)子到邊疆基層工作的選擇[9]。習(xí)近平“青年觀”將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，增強(qiáng)了習(xí)近平“青年觀”的歷史深度。

(四) 習(xí)近平“青年觀”是對(duì)其個(gè)人成長(zhǎng)和執(zhí)政經(jīng)歷的折射和濃縮

1966年，刊登在《人民日?qǐng)?bào)》上的長(zhǎng)篇通訊《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》給年輕的習(xí)近平留下了深刻印象,“這節(jié)課在我的一生中留下深刻印記，對(duì)我樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念也有很重要的影響”[10]。1969年，習(xí)近平踏上去往陜西延川縣梁家河的火車(chē)，開(kāi)始了對(duì)他影響深遠(yuǎn)的七年知青生活。這段經(jīng)歷也成了習(xí)近平寶貴的財(cái)富，他在與青年的多次交流中都有提及?！艾F(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的。將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的。”[6]48七年的知青歲月，磨礪了他堅(jiān)毅的品格、自強(qiáng)不息的性格，擁有強(qiáng)烈進(jìn)取心的他在艱苦的生活環(huán)境中還是沒(méi)有忘記讀書(shū)思考，樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度幫助他克服了重重困難，并在克服困難的過(guò)程中完成了深刻的蛻變。習(xí)近平總書(shū)記時(shí)常鼓勵(lì)青年學(xué)子要艱苦奮斗、發(fā)奮圖強(qiáng)、“自找苦吃”，這些思想都源自他對(duì)生活的理解和思考。2017年5月習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)告誡青年要“立鴻鵠志”，“青年要立志做大事，不要立志做大官”[11]。習(xí)近平始終鼓勵(lì)青年人志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，從基層做起、從小事做起，走穩(wěn)自己的人生之路，創(chuàng)造自己的人生輝煌。對(duì)自身實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)的思考和總結(jié)，是習(xí)近平“青年觀”不可或缺的一部分。

二、習(xí)近平“青年觀”的理論意蘊(yùn)

(一) 以理想信念教育指引青年的發(fā)展方向

堅(jiān)定的理想信念是青年成長(zhǎng)成才的力量源泉。習(xí)近平將理想信念比喻為個(gè)人精神上的“鈣”，指出“沒(méi)有理想信念就會(huì)導(dǎo)致精神上的‘缺鈣’”[6]21。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)青年理想信念教育，牢固樹(shù)立其對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信仰、信念和信心，讓理想信念成為指引新時(shí)代中國(guó)青年前進(jìn)的方向。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，思想上存在不成熟性，這就要求我們要積極引導(dǎo)，重視青年理想信念教育。世界百年未有之大變局意味著世界范圍內(nèi)不確定性的增加，在這種不確定性的背后，往往隱藏著激烈的思想文化碰撞。這種思想文化碰撞會(huì)給青年群體帶來(lái)巨大的思想沖擊。如果青年群體不能形成正確的價(jià)值觀念和理想信念，就很有可能受到不良社會(huì)思潮的侵蝕，從而影響自身的未來(lái)發(fā)展。此外，中國(guó)特色社會(huì)主義正處于全面現(xiàn)代化的新征程之中，要想順利實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化，從而將中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到更高的歷史階段，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。在此情況下，作為黨和社會(huì)主義事業(yè)的接班人，青年必須具備堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，堅(jiān)定地延續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝傳統(tǒng)，這對(duì)于黨的發(fā)展、社會(huì)主義事業(yè)、人民美好生活都極為重要。為此，必須致力于引導(dǎo)和教育青年，使他們形成強(qiáng)有力的理想信念支撐和正確的價(jià)值判斷、價(jià)值選擇。青年的理想信念不應(yīng)是空中樓閣，而應(yīng)與國(guó)家緊密相連，要心懷國(guó)之大者，將個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展、民族未來(lái)緊密結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立大局意識(shí)，與祖國(guó)同頻共振。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“心有所信，方能行遠(yuǎn)”。青年需要堅(jiān)定理想信念，將理想信念轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力，以?shī)^斗姿態(tài)走好新時(shí)代的“趕考之路”。要胸懷天下，把握國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)，在辯證看待“?！迸c“機(jī)”中開(kāi)新篇、謀新局。

(二) 以愛(ài)國(guó)主義教育引領(lǐng)青年的信念情懷

《論語(yǔ)》有云：“君子不重則不威，學(xué)則不固?！睂?duì)此，朱熹在《四書(shū)章句集注》中解釋說(shuō)：“輕乎外者，必不能堅(jiān)乎內(nèi)，故不厚重則無(wú)威嚴(yán)，而所學(xué)亦不堅(jiān)固也?！痹谶@里，“厚重”和“威嚴(yán)”“學(xué)固”具有內(nèi)在一致性。但問(wèn)題是，“厚重”何來(lái)呢？答案只能是將自身存在與歷史的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)地承擔(dān)歷史使命，為國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福而奮斗。正是在此意義上，習(xí)近平總書(shū)記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！盵8]如果一個(gè)人，將自身的存在同社會(huì)、國(guó)家割裂開(kāi)來(lái)，那么不僅是他的所學(xué)必然不會(huì)堅(jiān)固，他的整個(gè)存在也將失去基礎(chǔ)。因而，“為中華之崛起而讀書(shū)”正是對(duì)《論語(yǔ)》那句話的最合適的解釋。中國(guó)過(guò)去一百年的歷史，正是一批批革命先驅(qū)以血淚鑄就中華民族的奮斗史、愛(ài)國(guó)史。愛(ài)國(guó)主義教育是習(xí)近平青年觀體系的重要組成，要將愛(ài)國(guó)主義教育融入學(xué)生成長(zhǎng)各方面和貫穿學(xué)校教育全過(guò)程，在每一個(gè)青少年的心中播下“愛(ài)我中華”的種子。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)青年群體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展必然性的認(rèn)識(shí)、對(duì)我國(guó)制度的高度認(rèn)同和對(duì)民族文化的強(qiáng)烈歸屬感，同時(shí)要樹(shù)立為中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的信心和決心，自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)主義。

(三) 以“黨的事業(yè)后繼有人”確立青年的優(yōu)先目標(biāo)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從黨的事業(yè)后繼有人、中華民族永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提出“黨和國(guó)家事業(yè)要發(fā)展，青年首先要發(fā)展”的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度確立了青年優(yōu)先發(fā)展的理念。習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上提到：“把青年一代培養(yǎng)造就成德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，是全黨的共同政治責(zé)任。”[7]在習(xí)近平總書(shū)記的關(guān)心和推動(dòng)下，2017年4月，黨中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃(2016—2025年)》。這一新中國(guó)第一個(gè)青年發(fā)展規(guī)劃，不僅從制度上明確了協(xié)同育人的青年發(fā)展機(jī)制，更從戰(zhàn)略高度為青年中長(zhǎng)期發(fā)展指明了方向。2022年4月，我國(guó)首次就青年群體發(fā)布白皮書(shū)——《新時(shí)代的中國(guó)青年》。這本白皮書(shū)全面介紹了新時(shí)代黨和政府為青年發(fā)展創(chuàng)造的良好條件、取得的巨大成就，充分體現(xiàn)出新時(shí)代中國(guó)青年奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代的青春擔(dān)當(dāng)。黨和國(guó)家全面有力的政策供給，為青年的全面成長(zhǎng)成才提供了強(qiáng)大的制度支撐和政策保障。

(四) 以“知行合一”理念明確青年的使命擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書(shū)記高度認(rèn)同王陽(yáng)明“知行合一”的教育理念，這一理念多次在其論述中得到體現(xiàn)。如強(qiáng)調(diào)青年要做“知行合一”的實(shí)踐者和奮斗者，既要“讀萬(wàn)卷書(shū)”，也要“行萬(wàn)里路”。作為新時(shí)代中流砥柱的青年人，要勇挑重?fù)?dān)，在大有可為的時(shí)代大有作為。2018年5月，習(xí)近平總書(shū)記在與北京大學(xué)師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)“要做到知行合一、以知促行、以行求知”，對(duì)青年提出了更深層次的希望和要求[8]。習(xí)近平總書(shū)記期望青年人練就過(guò)硬本領(lǐng)，不斷磨練自己，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在人民群眾中學(xué)習(xí)，知行合一，將人生的論文書(shū)寫(xiě)在祖國(guó)廣袤的大地上?！靶小笔恰爸钡幕A(chǔ)和目的，“知”必須時(shí)刻以“行”為前提與核心。將“知行合一”納入青年思想的重要意義在于，它有利于保證青年群體的活力和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。這也是對(duì)青年理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育的具體化。只有具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，才能真正面對(duì)現(xiàn)實(shí)，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)真正的力量。習(xí)近平青年思想中有關(guān)“知行合一”的內(nèi)容，在更深層次上強(qiáng)調(diào)了青年群體應(yīng)成為一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)理想，能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的群體，這也是將馬克思主義關(guān)于“改變世界”的要求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的體現(xiàn)。

(五) 以“全面從嚴(yán)治團(tuán)”打造青年工作隊(duì)伍

中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是做好青年工作的重要力量，也是實(shí)踐習(xí)近平“青年觀”的重要抓手。習(xí)近平總書(shū)記始終心系共青團(tuán)建設(shè)，主張共青團(tuán)是先進(jìn)青年的群眾組織，要以“三性”(政治性、先進(jìn)性和群眾性)要求推進(jìn)組織建設(shè)，做到“打鐵必須自身硬”。2016年8月，中共中央辦公廳發(fā)布的《共青團(tuán)中央改革方案》從四大方面、十二個(gè)領(lǐng)域提出了改革措施，并強(qiáng)調(diào)：“共青團(tuán)是黨的助手和后備軍，是黨和政府聯(lián)系青年的橋梁和紐帶。推進(jìn)共青團(tuán)改革，是全面從嚴(yán)治黨的一部分，是煥發(fā)共青團(tuán)生機(jī)活力的重要舉措?！盵12]此后，習(xí)近平總書(shū)記從政治建設(shè)、組織建設(shè)、團(tuán)干部隊(duì)伍建設(shè)、團(tuán)員隊(duì)伍建設(shè)四個(gè)維度對(duì)共青團(tuán)改革發(fā)展提出全面要求，指引共青團(tuán)開(kāi)創(chuàng)全面從嚴(yán)治團(tuán)新局面。2022年共青團(tuán)中央發(fā)布了《新時(shí)代全面從嚴(yán)治團(tuán)實(shí)施綱要》，文件要求通過(guò)五年左右的時(shí)間，建立健全管團(tuán)治團(tuán)的基本制度體系，要以自我革命的精神推動(dòng)共青團(tuán)改革走深走實(shí)。在抓好團(tuán)干部隊(duì)伍建設(shè)方面，習(xí)近平總書(shū)記從“嚴(yán)”和“實(shí)”兩方面提出要求，要求廣大團(tuán)干部錘煉優(yōu)良作風(fēng)，做青年友，不做青年“官”，做到強(qiáng)政治、強(qiáng)思想、強(qiáng)能力、強(qiáng)擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)作風(fēng)、強(qiáng)自律。在抓好團(tuán)員隊(duì)伍建設(shè)和管理方面，總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)把團(tuán)員發(fā)展“入口關(guān)”，寧可少一點(diǎn)，也要好一點(diǎn)。

三、習(xí)近平“青年觀”的實(shí)踐維度

習(xí)近平“青年觀”并非抽象的理論說(shuō)教。作為以青年實(shí)際為前提的理論，它具有現(xiàn)實(shí)性；作為現(xiàn)實(shí)性的理論思想，它必然要求在實(shí)踐中予以實(shí)現(xiàn)。

(一) 習(xí)近平“青年觀”的實(shí)踐價(jià)值

1.習(xí)近平“青年觀”是馬克思主義青年觀中國(guó)化時(shí)代化的重大實(shí)踐

習(xí)近平“青年觀”以馬克思主義青年觀為強(qiáng)大思想武器，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中青年工作領(lǐng)域的最新成果。馬克思、恩格斯雖未形成系統(tǒng)的關(guān)于青年工作的理論體系，但他們運(yùn)用唯物史觀，將青年工作置于現(xiàn)實(shí)社會(huì)與歷史進(jìn)程中考察，總結(jié)了青年成長(zhǎng)的規(guī)律。習(xí)近平“青年觀”是對(duì)馬克思主義青年觀的繼承與發(fā)展，其精準(zhǔn)把握當(dāng)代青年的主流與本質(zhì)，創(chuàng)造性地提出了共青團(tuán)工作的政治靈魂、職責(zé)使命、實(shí)踐導(dǎo)向、目標(biāo)旨?xì)w等思想要旨，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義青年觀和青年工作思想的新飛躍。習(xí)近平“青年觀”是可持續(xù)的青年觀，立足于黨的事業(yè)薪火相傳的戰(zhàn)略高度，定位于當(dāng)代青年生逢其時(shí)、重任在肩的歷史維度，認(rèn)真分析并科學(xué)回答了共青團(tuán)工作的根本政治立場(chǎng)等重大問(wèn)題，形成了富有指導(dǎo)性、戰(zhàn)略性、創(chuàng)新性的共青團(tuán)工作新格局。可以說(shuō)，習(xí)近平“青年觀”是把馬克思主義青年觀同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重大理論成果，是馬克思主義青年觀中國(guó)化的深化和拓展，是黨的十八大以來(lái)歷史性成就和歷史性變革的重要理論結(jié)晶。

2.習(xí)近平“青年觀”詮釋了中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐命題

青年是時(shí)代的“弄潮兒”，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的先鋒力量。要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，青年群體必須發(fā)揮自己獨(dú)有的強(qiáng)大力量。從歷史維度和發(fā)展廣度而言，新時(shí)代中國(guó)青年，在享受廣闊發(fā)展空間的同時(shí)，也必須承擔(dān)起崇高的歷史使命。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)青年的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程，將貫穿千千萬(wàn)萬(wàn)當(dāng)代青年成長(zhǎng)發(fā)展的全過(guò)程?！叭娼ǔ尚】瞪鐣?huì)，廣大青年是生力軍和突擊隊(duì)”“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”[6]7。這些論述科學(xué)闡述了新時(shí)代青年群體的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。

3.習(xí)近平“青年觀”為新時(shí)代青年發(fā)展指明了實(shí)踐方向

習(xí)近平“青年觀”是基于新時(shí)代全面深化社會(huì)改革以及全面建設(shè)小康社會(huì)的宏大背景而不斷形成發(fā)展并成長(zhǎng)成熟的，主要致力于緩解社會(huì)發(fā)展歷程中在青年健康成長(zhǎng)以及青年工作有序發(fā)展層面出現(xiàn)的諸多問(wèn)題與矛盾，具備極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，為新時(shí)代青年發(fā)展謀篇布局。[13]青年是社會(huì)發(fā)展中最具活力、最富激情、最有朝氣的群體，然而，部分青年卻滋生了貪圖享樂(lè)的不良習(xí)氣，還有部分青年表現(xiàn)出了奮斗精神弱化、斗爭(zhēng)意識(shí)淡化的傾向。習(xí)近平總書(shū)記持續(xù)關(guān)注青年的健康成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，并對(duì)青年提出殷切希望。他要求廣大青年“把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上”[6]21。在充分把握青年成長(zhǎng)內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上，習(xí)近平“青年觀”指出了青年成長(zhǎng)的正確方向和實(shí)現(xiàn)路徑，為新時(shí)代青年發(fā)展指明了方向。

(二) 習(xí)近平“青年觀”的實(shí)踐路徑

習(xí)近平“青年觀”為指導(dǎo)青年發(fā)展實(shí)踐提供了行之有效的操作路徑，使理論與實(shí)踐完全耦合、相互融匯。

1.堅(jiān)持“黨管青年”原則

堅(jiān)持“黨管青年”原則是我黨青年工作的最高原則，是解決青年發(fā)展中問(wèn)題和挑戰(zhàn)的關(guān)鍵[14]。習(xí)近平明確指出：“祖國(guó)的未來(lái)屬于青年，重視青年就是重視未來(lái)，各級(jí)黨委和政府要加強(qiáng)對(duì)青年工作的領(lǐng)導(dǎo)?！盵15]青年是黨的偉大事業(yè)的接班人、傳承人，黨的事業(yè)需要青年傳承，黨的未來(lái)需要交托青年繼續(xù)擘畫(huà)和前行；沒(méi)有青年，黨的未來(lái)就難以為繼。因此，“黨管青年”不僅是馬克思主義青年觀的根本遵循和方向，也是關(guān)系黨的未來(lái)命運(yùn)和前途的偉大事業(yè)，更是促進(jìn)青年健康全面發(fā)展、贏得青年人心的重要工作。要想讓青年在歷史進(jìn)程和時(shí)代發(fā)展中發(fā)揮更重要的作用，就必須不斷深化“黨管青年”原則，讓青年發(fā)展戰(zhàn)略上升為國(guó)家戰(zhàn)略，全面保障青年發(fā)展。

2.加強(qiáng)思想政治教育工作

青年的健康發(fā)展離不開(kāi)思想政治教育的理論授受和實(shí)踐養(yǎng)成。習(xí)近平總書(shū)記在2016年召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上提出了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”[16]的重大命題，而此后對(duì)青年工作的探索也很好地回應(yīng)了這一命題。但伴隨著全球的深度交融、中西方思潮的碰撞，當(dāng)代中國(guó)青年的價(jià)值觀受到深刻影響。因此，必須發(fā)揮高校思想政治教育主渠道、主陣地的作用，將思想政治教育工作貫穿教學(xué)工作的全過(guò)程，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為青年的健康成長(zhǎng)定好位、導(dǎo)好航。

3.培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要在國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體層面得到全面展現(xiàn)，它是青年人生發(fā)展中的指南針、“壓艙石”和“主心骨”。習(xí)近平總書(shū)記曾把青年學(xué)生所處的成長(zhǎng)階段比喻為小麥的“拔節(jié)孕穗期”，指出需要用“社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育學(xué)生，引導(dǎo)他們扣好人生的第一?？圩印薄Ｋ麖?qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)青年學(xué)生“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者和模范踐行者”[6]39。這些論斷立足青年的特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，從價(jià)值觀的生成邏輯出發(fā)，闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成路徑，是新時(shí)代青年價(jià)值理念和行為規(guī)范的根本遵循。

4.培養(yǎng)“德智體美勞”五育并舉的時(shí)代新人

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要培養(yǎng)“德智體美勞”五育并舉的時(shí)代新人，這是事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。將“德智體美勞”五育并舉貫穿人才培養(yǎng)全過(guò)程，是全面貫徹黨的教育方針的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)青年人才的必由之路。[17]堅(jiān)持五育并舉是我國(guó)教育改革中的一項(xiàng)重要措施，為培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的復(fù)合型人才提供了一種全新的育人標(biāo)準(zhǔn)和教育方式。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平“青年觀”是習(xí)近平站在歷史和時(shí)代的高度，在準(zhǔn)確把握新時(shí)代青年特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)青年成長(zhǎng)提出的新要求，也為新時(shí)代青年實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值提供了思想遵循和理論指導(dǎo)。當(dāng)代青年要深刻領(lǐng)悟習(xí)近平“青年觀”的精髓要義，不負(fù)韶華、不負(fù)時(shí)代、不負(fù)人民，在青春賽道上跑出最好成績(jī)，爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。