王 峽

(合肥學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，安徽 合肥 230000)

在信息化教育元素迅速普及的時代背景下，新的文化生態(tài)及西方文化價值觀念正在對大學(xué)生產(chǎn)生影響。高校思政教育對大學(xué)生三觀的引導(dǎo)作用逐漸顯現(xiàn)，挖掘?qū)I(yè)課程中的思政元素是培育大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、立德樹人的新路徑。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時建立正確的價值觀，促進個人專業(yè)能力的長遠發(fā)展，也為正式進入社會開辟新的人生道路奠定基礎(chǔ)。高校教師應(yīng)注意到課程思政視角下包裝設(shè)計教學(xué)的新路徑，探索課程思政改革的實踐價值，為發(fā)揮包裝設(shè)計課程教學(xué)中思政元素的作用奠定基礎(chǔ)。

一、包裝設(shè)計課程與課程思政分析

1.包裝設(shè)計課程屬性與學(xué)情

包裝設(shè)計是視覺傳達設(shè)計專業(yè)的核心課程，這一課程的主要教學(xué)任務(wù)是使學(xué)生全面掌握包裝設(shè)計的發(fā)展歷史、概念、分類和設(shè)計方法。學(xué)生需在學(xué)習(xí)過程中深入了解包裝設(shè)計從古至今的發(fā)展沿革，學(xué)會賞析古今中外的包裝設(shè)計佳作，真正理解包裝設(shè)計的意義與價值。學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新意識與較強的創(chuàng)造能力，還要關(guān)注保護知識版權(quán)的措施，了解包裝設(shè)計最基本的流程[1]，學(xué)會在生活中廣泛搜集文化概念，為提升自身設(shè)計能力奠定基礎(chǔ)。

從高校包裝設(shè)計課程的學(xué)情來看，大部分高校的包裝設(shè)計課程已經(jīng)過較長時間的發(fā)展，課程體系相對成熟。但由于教學(xué)的主要對象為“00后”，傳統(tǒng)的教學(xué)方法不再適用于新的學(xué)生群體，這給包裝設(shè)計教學(xué)帶來了許多難題。與此同時，許多教師認識到包裝設(shè)計在思想政治教育方面的作用，開始挖掘這一專業(yè)課程中的思政元素，推動思想政治教育的發(fā)展。包裝設(shè)計課程具有創(chuàng)新性強的特征，這與新時代課程思政的發(fā)展趨勢相吻合。在未來，包裝設(shè)計課程將在思政教育方面發(fā)揮越來越重要的作用，為培育具備較高思想道德水平的復(fù)合型人才服務(wù)。

2.包裝設(shè)計課程思政內(nèi)涵與目標(biāo)

課程思政始終將立德樹人視為根本教育任務(wù)，力求將正確的思想認識、道德規(guī)范和價值觀念融入不同專業(yè)課程之中，服務(wù)于培育高素質(zhì)人才。包裝設(shè)計課程內(nèi)容涉及多個學(xué)科，對學(xué)生的綜合素質(zhì)要求較高，職業(yè)道德、行業(yè)道德教學(xué)也是包裝設(shè)計課程教學(xué)的重要目標(biāo)，這意味著包裝設(shè)計專業(yè)課程中存在許多思政教育元素尚待開發(fā)[2]。教師可在課程教學(xué)中培育學(xué)生在設(shè)計方面的創(chuàng)新能力和意識，同時要求學(xué)生不斷開闊眼界，塑造健全的人格與品質(zhì)，提升個人職業(yè)道德水平，適應(yīng)新時代對高素質(zhì)包裝設(shè)計專業(yè)人才的要求。新時代的包裝設(shè)計課程更注重人文內(nèi)涵和德育元素的挖掘，對學(xué)生的服務(wù)精神、研究意識尤為重視。正因如此，從課程思政的角度出發(fā)探究提升包裝設(shè)計課程教學(xué)的方法有助于滿足學(xué)生的發(fā)展需求，為學(xué)生的長遠發(fā)展鋪平道路。

長期以來，思想政治課被視為一門完全獨立的課程，且被安排在不同公共課程中，但隨著大學(xué)生思想發(fā)展需求的變化，傳統(tǒng)思想政治教學(xué)模式已經(jīng)難以滿足他們的學(xué)習(xí)需求。思想政治課程和專業(yè)課程脫節(jié)的現(xiàn)象愈加嚴重，越來越多的教師開始尋求更加高效的思想政治教育方式。從“思政課程”到“課程思政”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是教學(xué)模式的變革，大學(xué)生的個人素質(zhì)可從教育的角度出發(fā)分成不同方面，各個方面的素質(zhì)不可能完全獨立。學(xué)生不同方面的素質(zhì)相互作用和滲透，共同服務(wù)于推動個體的成長。當(dāng)前，大多數(shù)高校開設(shè)的包裝設(shè)計課程沒有充分考慮學(xué)生思想道德水平的提升，教師在教學(xué)過程中只關(guān)注學(xué)生專業(yè)知識的積累，對他們的思想品德不夠重視，這導(dǎo)致部分學(xué)生專業(yè)能力強卻缺乏責(zé)任感，在工作中做出錯誤決斷[3]。隨著大學(xué)生人數(shù)的增加，學(xué)生將面臨更加激烈的就業(yè)形勢，具備較高綜合素質(zhì)的學(xué)生才能在競爭中取得領(lǐng)先地位。課程思政將在無形中對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生影響，這與傳統(tǒng)的思政教育方式相比，有效性、趣味性、針對性更強，教學(xué)效果明顯優(yōu)于傳統(tǒng)思政教學(xué)方式。

二、包裝設(shè)計專業(yè)課程思政內(nèi)容建設(shè)路徑

1.探究包裝設(shè)計與思政教育的契合點

(1)挖掘包裝設(shè)計中的思政元素

產(chǎn)品包裝起著保護產(chǎn)品、傳遞信息的作用，因而被視為宣傳、營銷的媒介。產(chǎn)品包裝展示的是市場動態(tài)與風(fēng)向、大眾審美的趨勢及消費者的消費觀念，正因如此，產(chǎn)品包裝應(yīng)當(dāng)融合時尚、科技等元素，并在承載、發(fā)展與創(chuàng)新文化方面發(fā)揮重要作用。優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝設(shè)計能夠承載厚重的文化，文化將為產(chǎn)品包裝帶來價值增值[4]。在社會發(fā)展新時期，我國社會的主要矛盾發(fā)生了變化，人民對美好生活的需要，對產(chǎn)品包裝的印刷、材料、工藝品質(zhì)等要素提出更高要求。在強調(diào)文化自信的時代，產(chǎn)品包裝的精神、文化內(nèi)涵也日益受到重視。這啟示著高校教師在教學(xué)實踐中關(guān)注人民現(xiàn)實需求與當(dāng)前產(chǎn)品包裝無法滿足這種需求的矛盾，通過優(yōu)化產(chǎn)品包裝緩和這一矛盾，提升產(chǎn)品包裝的應(yīng)用價值。

產(chǎn)品包裝設(shè)計需要經(jīng)歷漫長的過程，在產(chǎn)品包裝設(shè)計的初期階段需要開展市場調(diào)研活動，設(shè)計主體應(yīng)結(jié)合正確的思想政治理論分析社會矛盾出現(xiàn)的根本原因，依據(jù)產(chǎn)品屬性確定包裝的定位及設(shè)計方向，逐漸形成富有文化底蘊的設(shè)計概念與思路，滿足消費者更高層次的需求。具有實用性、物美價廉的產(chǎn)品能夠吸引消費者的注意力，在藝術(shù)審美不斷普及的時代，產(chǎn)品的包裝設(shè)計也成為市場競爭的重要法寶[5]。設(shè)計主體應(yīng)解決當(dāng)前產(chǎn)品設(shè)計存在的問題，向消費者提供具有更強藝術(shù)審美、更高質(zhì)量的產(chǎn)品包裝。在綠色發(fā)展理念深入人心的背景下，設(shè)計主體還應(yīng)在產(chǎn)品包裝設(shè)計過程中強調(diào)綠色、環(huán)保、共享的理念，此類富有時代特征的價值、觀念元素將使產(chǎn)品包裝更具吸引力。

以包裝結(jié)構(gòu)、容器設(shè)計教學(xué)為例，教師在講解這一主題時會探究新工藝、新材料與新技術(shù)對包裝設(shè)計革新的現(xiàn)實意義。在講解此類主題時，教師可先利用微課、慕課視頻向?qū)W生展示包裝設(shè)計新元素的產(chǎn)生與發(fā)展，使學(xué)生對新時代包裝設(shè)計理念形成初步印象。包裝設(shè)計本身與文化有關(guān)，教師可發(fā)揮包裝設(shè)計的這一特征，挖掘其背后蘊藏的思政教育元素，如部分具有紀(jì)念的產(chǎn)品在包裝設(shè)計上講究經(jīng)濟、切題，產(chǎn)品的外包裝既要符合產(chǎn)品傳遞的理念，又要能夠吸引消費者，給設(shè)計主體、產(chǎn)品生產(chǎn)者帶來現(xiàn)實經(jīng)濟利益。介紹產(chǎn)品包裝設(shè)計要點前，教師首先要介紹產(chǎn)品設(shè)計的目的，使學(xué)生明確該產(chǎn)品的文化背景，基于此進行下一步教學(xué)。接著，學(xué)生從了解產(chǎn)品過渡到了解產(chǎn)品的包裝需求，在這一過程中，教師需引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注產(chǎn)品包裝設(shè)計的要點，將專業(yè)知識和產(chǎn)品背后的文化底蘊結(jié)合起來。部分產(chǎn)品的文化內(nèi)涵具有特殊性，教師可由此切入開展思政教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注產(chǎn)品背后的傳統(tǒng)文化因素，強化在包裝設(shè)計課堂中滲透思政元素的現(xiàn)實效果。

(2)探索符合專業(yè)特質(zhì)的思政教育內(nèi)容和形式

當(dāng)前，大多數(shù)高校對課程思政的研究不夠深入，但不同專家一致認為課程思政應(yīng)當(dāng)被視為一種課程觀，這種課程觀念需要經(jīng)過多次打磨，最終融入正式的教學(xué)課堂之中。課程思政的作用在于引領(lǐng)學(xué)生的思想觀念，包裝設(shè)計作為一種藝術(shù)設(shè)計，其核心應(yīng)當(dāng)包含傳承優(yōu)秀文化等內(nèi)容，在包裝設(shè)計課程中融入思政元素能延伸此類藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵，豐富其核心內(nèi)容[6]。包裝設(shè)計本身與社會觀念有著密切聯(lián)系，教師應(yīng)基于此探究滲透思政教育的具體形式，在發(fā)揮包裝設(shè)計課程思政教育元素作用的同時，融入新的、專業(yè)化的教學(xué)元素，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。如今，包裝設(shè)計在服務(wù)社會方面發(fā)揮的作用不可忽視，設(shè)計師的職業(yè)道德、包裝設(shè)計的經(jīng)濟效益都在成為社會關(guān)注的焦點問題。引導(dǎo)學(xué)習(xí)包裝設(shè)計的學(xué)生了解、分析并解決這些焦點問題，能夠激發(fā)他們?yōu)榘b設(shè)計行業(yè)發(fā)展及建設(shè)和諧社會奮斗的決心。中華民族的優(yōu)秀精神和文化需要傳承，個人職業(yè)素養(yǎng)也是優(yōu)秀文化的重要組成部分。學(xué)生自身形成良好的文化素養(yǎng)，這對他們傳承文化并提升包裝設(shè)計專業(yè)技能意義重大。

包裝設(shè)計課程教學(xué)的主要內(nèi)容應(yīng)當(dāng)和行業(yè)發(fā)展趨勢、市場需求、技術(shù)要求有著密切聯(lián)系，學(xué)生需掌握包裝設(shè)計的主要方式與技巧，設(shè)計出符合新時代消費者審美需求與價值觀的作品。還要在設(shè)計過程中關(guān)注傳統(tǒng)文化的作用，了解不同文化的差異與相似之處，提升個人跨文化理解的能力。尤其是在經(jīng)濟全球化發(fā)展的時代，大學(xué)生接觸的事物，其來源變得更加廣泛，這為學(xué)生開拓設(shè)計思路提供著廣闊資源。高校教師要在包裝設(shè)計課程中融入更多思政元素，首先要看到不同文化在包裝設(shè)計過程中的展現(xiàn)方式，并以客觀、包容的態(tài)度看待這些文化[7]。以往，部分教師固守傳統(tǒng)文化觀念，將包裝設(shè)計課程的教學(xué)內(nèi)容局限在國內(nèi)。同時，部分教師并不了解網(wǎng)絡(luò)文化，由此否定學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)文化融入包裝設(shè)計中的行為。新教育形勢下，教師的觀念應(yīng)當(dāng)逐漸發(fā)生改變。教師可在包裝設(shè)計課上展示蘊含不同文化底蘊的包裝設(shè)計作品，引導(dǎo)學(xué)生通過對比學(xué)習(xí)討論這些產(chǎn)品包裝的差異，培育學(xué)生理解、包容不同文化的能力。學(xué)生溝通的過程也是展現(xiàn)個人價值觀念的過程，一旦有學(xué)生出現(xiàn)思想偏離的問題，教師應(yīng)重點關(guān)注這部分學(xué)生，深入了解他們的思想變化狀況，防止學(xué)生誤入歧途。

從包裝設(shè)計課程的教育形式看，包裝設(shè)計作為一門富有藝術(shù)性的課程，其教育形式應(yīng)當(dāng)是開放且多樣的。但傳統(tǒng)的包裝設(shè)計課程將學(xué)生限制在教學(xué)課堂中，教師挖掘的思政教育元素會由于缺乏教學(xué)情景而無法發(fā)揮作用。為解決這一問題，教師可設(shè)計多種教學(xué)情景，在給學(xué)生以思維啟發(fā)的同時，將思政教育元素自然而然地融入包裝設(shè)計教學(xué)中[8]。如在講解環(huán)保包裝時，教師利用多媒體構(gòu)建大自然的情景，用輕快、靈動的音樂營造靈動、輕快的氛圍，使學(xué)生身心放松。并借助多媒體展示富有魅力的自然景象，激發(fā)學(xué)生探究環(huán)保包裝主題的熱情。學(xué)生進入教師打造的情景，思維逐漸活躍，此時，教師要求學(xué)生以小組為單位開展頭腦風(fēng)暴活動，將自己聯(lián)想到的事物以繪畫的形式記錄下來。在這一環(huán)節(jié)，教師可滲透對綠色、環(huán)保觀念的介紹，并要求學(xué)生突出繪畫作品中的環(huán)保元素。學(xué)生完成繪畫后，教師再要求不同小組的成員交換畫作，通過這種方式進行思想交流。此時，教師播放一段有關(guān)環(huán)境污染、破壞事件的視頻，與課堂之處營造的氛圍、構(gòu)建的場景形成對比，學(xué)生在思想觀念上受到?jīng)_擊，這對他們創(chuàng)作靈感的爆發(fā)有所幫助。學(xué)生在情緒轉(zhuǎn)換的過程中進行創(chuàng)作，教師則結(jié)合現(xiàn)實事件闡述我國環(huán)保事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r及環(huán)保理念在包裝設(shè)計中發(fā)揮的作用，學(xué)生的感受會更加深刻。環(huán)保理念與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略密切相關(guān)，教師在包裝設(shè)計課中滲透環(huán)保理念時，不應(yīng)當(dāng)將環(huán)保理念窄化，而要鼓勵學(xué)生拓展思維，思考環(huán)保理念的外延，通過這種方式培育學(xué)生主動思考人類與自然關(guān)系的習(xí)慣與較強的環(huán)保理念。

2.在包裝設(shè)計中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

課程思政的教學(xué)內(nèi)容離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，目前，我國正在從中國制造走向中國創(chuàng)造，實現(xiàn)這一目標(biāo)并非一日之功，而是需要經(jīng)過漫長的積累過程。在包裝設(shè)計課中，教師需引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以多樣化的形式展現(xiàn)中華文化的強大生命力，培育學(xué)生熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，忠誠職業(yè)的精神。從這一角度看，包裝設(shè)計教學(xué)與培育大學(xué)生的家國情懷有著密切關(guān)系。家國情懷作為傳統(tǒng)文化中不可缺少的組成部分，對大學(xué)生的思想起到積極的引導(dǎo)作用，其根本要求是踐行共同發(fā)展理念。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)心懷天下，具有積極的民族精神和強烈的愛國主義情懷，在參與實踐的過程中逐漸實現(xiàn)從愛崗敬業(yè)向愛黨愛國過渡。

近年來，“國潮”的興起為包裝設(shè)計行業(yè)的從業(yè)者提供了創(chuàng)新的思路和契機，包裝設(shè)計教學(xué)應(yīng)當(dāng)緊跟時代潮流，體現(xiàn)與時俱進的課程特征。教師應(yīng)當(dāng)認識到，國潮興起的背后是傳統(tǒng)文化的蓬勃發(fā)展[9]。在教學(xué)中，教師可將傳統(tǒng)文化視為包裝設(shè)計與課程思政教學(xué)的銜接點，發(fā)揮這一銜接點的作用將二者融合起來，發(fā)揮二者的綜合作用，提升思政教育和專業(yè)教育實效。當(dāng)前，部分大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識存在刻板印象，將傳統(tǒng)文化視為刻板、缺乏變化的事物，甚至認為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化水火不容。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也對大學(xué)生的思想產(chǎn)生影響，部分大學(xué)生受到西方文化思潮影響，將“西方的”與“現(xiàn)代的”兩種概念劃上等號，這導(dǎo)致他們應(yīng)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行包裝設(shè)計的過程困難重重。為在包裝設(shè)計課程中滲透傳統(tǒng)文化教育，教師需多管齊下培育學(xué)生的文化自信與文化自豪感，使他們認識到中國不同地域傳統(tǒng)文化的魅力與價值，并在應(yīng)用這些傳統(tǒng)文化的過程中實現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新。如要求學(xué)生在設(shè)計節(jié)假日禮品包裝時深入研究傳統(tǒng)節(jié)日的來源、發(fā)展及具有代表性的事物。在闡述包裝設(shè)計理念時，教師需要求學(xué)生闡明作品設(shè)計的文化淵源及其展現(xiàn)的文化意義。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生的設(shè)計觀念在潛移默化中發(fā)生改變，對傳統(tǒng)文化的印象也朝著積極的方向變化。

3.借助包裝設(shè)計培育學(xué)生創(chuàng)新能力與協(xié)作精神

包裝設(shè)計體現(xiàn)的是多種元素的統(tǒng)一，包裝設(shè)計課程的改革與發(fā)展離不開科技和藝術(shù)的融合。教師在包裝設(shè)計課程教學(xué)中融入馬克思主義哲學(xué)思想有助于實現(xiàn)包裝設(shè)計在創(chuàng)新、技術(shù)等方面的綜合目標(biāo)[10]。如教師在課堂中滲透對馬克思主義方法論的講解，要求學(xué)生將方法論應(yīng)用在發(fā)現(xiàn)、分析和解決包裝設(shè)計問題的過程中。講解印刷加工工藝、包裝形態(tài)、包裝功能、包裝結(jié)構(gòu)等知識時引入對物質(zhì)、聯(lián)系、發(fā)展、實踐等理論的闡述，引導(dǎo)學(xué)生利用這些理論解決包裝設(shè)計問題。新時代的包裝設(shè)計教學(xué)需講求創(chuàng)新，但創(chuàng)新并不局限在工藝與材料上，更重要的應(yīng)當(dāng)是理念的創(chuàng)新。在實際包裝設(shè)計過程中，部分創(chuàng)作主體缺乏版權(quán)意識，因此被學(xué)生詬病，盜版的背后體現(xiàn)的是職業(yè)道德與社會責(zé)任的缺失。教師可在講解此類創(chuàng)作現(xiàn)象的同時滲透對個體社會責(zé)任等內(nèi)容的講解，引導(dǎo)學(xué)生以合法方式設(shè)計出更具新意的作品，在承擔(dān)社會責(zé)任的同時實現(xiàn)個體價值。

綜上所述，思政元素在包裝設(shè)計課程中的滲透將推動課程的創(chuàng)新發(fā)展，這也是大思政育人背景下高校教育改革的趨勢。思政教育課程和包裝設(shè)計課程存在內(nèi)在聯(lián)系，教師應(yīng)當(dāng)在尋找二者共同點、契合點的基礎(chǔ)上推動二者的融合發(fā)展。高校應(yīng)當(dāng)在校內(nèi)營造共同學(xué)習(xí)，主動提升個人思想道德水平的氛圍。鼓勵學(xué)生在專業(yè)課程中提升思想道德素質(zhì)，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時促成個人綜合能力的發(fā)展，逐漸成長為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。