種 鵑，喻秋雪

（北京科技大學馬克思主義學院，北京 100083）

意識形態(tài)工作是一項為國家立心、為民族立魂的極其重要的工作。牢牢把握意識形態(tài)話語權對維護政權穩(wěn)定、保證國家長治久安、提升民族向心力具有重要意義。但在全球化背景下，社會思想日趨多樣多變，馬克思主義與非馬克思主義、正確與謬誤的價值觀念相互交織，意識形態(tài)話語權遇到了空前未有的挑戰(zhàn)。如何有效應對意識形態(tài)話語權面臨的巨大挑戰(zhàn)，是一個亟待解決的問題。關于如何鞏固意識形態(tài)話語權，目前學界從意識形態(tài)宣傳教育的主體、內(nèi)容、載體等方面展開了有益的探索。比如說，培育有較高理論水平和傳播技能的主體力量[1]，充實話語內(nèi)蘊、加強主流意識形態(tài)闡釋力[2]，建構適應移動傳播特點的主流意識形態(tài)話語方式[3]等。但鮮有學者從弘揚偉大建黨精神加強意識形態(tài)話語權的鞏固層面展開具體研究。實際上，建黨精神與意識形態(tài)話語權密切相關。具體來說，意識形態(tài)話語權面臨的巨大挑戰(zhàn)給建黨精神的弘揚帶來了消極影響。但是反過來，建黨精神的弘揚有助于抵抗意識形態(tài)話語權面臨的挑戰(zhàn)，能夠成為鞏固意識形態(tài)話語權的重要抓手。因此，面對當前意識形態(tài)話語權面臨的嚴峻斗爭形勢，大力弘揚建黨精神，對促進意識形態(tài)話語權的鞏固具有重要現(xiàn)實意義。

一、建黨精神與意識形態(tài)話語權的理論詮釋

建黨精神和意識形態(tài)話語權在中國特色社會主義建設中都發(fā)揮著重要作用。厘清建黨精神與意識形態(tài)話語權的基本內(nèi)涵對于深刻把握二者之間的辯證關系以及提出建黨精神視域下意識形態(tài)話語權建構的邏輯理路具有重要意義。

（一）建黨精神的基本內(nèi)涵

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習近平總書記首次提出并概括了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民的偉大建黨精神”[4]（P8）。偉大建黨精神是對黨創(chuàng)建歷程的凝練總結，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的精神品格，是中國共產(chǎn)黨人的鑄魂之本、信仰之基和動力之源。

“堅持真理、堅守理想”是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。習近平總書記強調(diào)，對馬克思主義有崇高信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義有堅定信念，這是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂[5]。堅持真理是指堅持馬克思主義真理。十月革命給中國送來了馬克思主義，隨著馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展，一批先進知識分子在對各種理論學說反復比較、對照的基礎上，最終將馬克思主義當作黨和國家的根本指導思想。堅守理想是指堅守中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想。共產(chǎn)主義遠大理想標識著中國共產(chǎn)黨的價值追求和精神動力，只有具備了遠大理想的引領和激勵，崇高的事業(yè)才能夠獲得堅定的意志力。例如，瞿秋白等先烈在步入刑場的過程中仍然高唱《國際歌》，因為他們具有堅定的共產(chǎn)主義理想信念。離開現(xiàn)實而空談遠大理想，容易脫離實際。實現(xiàn)共產(chǎn)主義需要充分發(fā)展社會主義社會并使其高度發(fā)達，因此，具體到現(xiàn)實還需要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，樹立中國特色社會主義共同理想。百年來，中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義的科學指導下，在共同理想和遠大理想的激勵下，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，不斷取得革命、建設和改革的偉大勝利。

“踐行初心、擔當使命”是共產(chǎn)黨人的動力之源。中國共產(chǎn)黨人的初心使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，是激勵一代又一代共產(chǎn)黨人賡續(xù)前進的根本動力。通過社會主義進而走向共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨在其醞釀籌備階段就已經(jīng)確定的最高理想，但由于黨是在半殖民地半封建社會領導革命運動的，在半殖民地半封建社會的基礎上不可能直接進行社會主義革命和建設，因此中國復興之路需要分為兩個階段，一是實現(xiàn)民族獨立和人民解放；二是實現(xiàn)國家富強和人民富裕。具體說來，承擔起爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕的歷史重任即是中國共產(chǎn)黨人的初心使命。百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持初心，承擔使命，堅持奮斗。具體來說，首先，中國共產(chǎn)黨積極發(fā)動人民群眾，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，團結帶領全國各族人民推翻了三座大山，完成了新民主主義革命，建立了新中國，使中國人民站起來。其次，中國共產(chǎn)黨在社會主義制度建立的基礎上，作出了改革開放的偉大決策，走出了一條擁有中國特質(zhì)的社會主義道路，人民生活水平顯著提高，實現(xiàn)了由站起來到富起來的飛躍。

“不怕犧牲、英勇斗爭”是共產(chǎn)黨人的鮮明特質(zhì)。不怕犧牲是指為了正義事業(yè)勇于獻身。百年前，前輩們?yōu)榱俗非笳胬?、追求民族獨立和人民解放，頂著巨大風險召開了中共一大，建立了中國共產(chǎn)黨。不怕犧牲的精神始終貫穿于中國革命、建設和改革各個時期。具體來說，這種偉大精神展現(xiàn)在新民主主義革命時期不畏犧牲的革命烈士身上，展現(xiàn)在眾多社會主義建設者身上，展現(xiàn)在新時代為實現(xiàn)脫貧攻堅目標、為戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情而舍生取義的無數(shù)名同志身上。英勇斗爭是指在困難面前敢于斗爭、敢于勝利的英雄氣概。成立至今，中國共產(chǎn)黨始終秉持著敢于斗爭的精神，堅持在偉大斗爭中誕生、在偉大斗爭中發(fā)展、在偉大斗爭中進一步壯大[6]（P225）。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨與壓迫人民的“三座大山”作斗爭；社會主義建設時期，黨與落后生產(chǎn)力和各種封閉思想作斗爭；新時代，黨與阻礙國家發(fā)展的一切敵對勢力作斗爭。不怕犧牲、英勇斗爭是黨強大的精神優(yōu)勢，共產(chǎn)黨人在不怕犧牲、英勇斗爭精神的鼓舞下前赴后繼，創(chuàng)造出一個又一個輝煌成就。中國共產(chǎn)黨在歷經(jīng)百年之后仍然能夠風華正茂、飽經(jīng)磨難仍然能夠生生不息，就是因為擁有著一股革命加拼命的強大精神。[7]

“對黨忠誠、不負人民”是共產(chǎn)黨人的政治品質(zhì)。首先，對黨忠誠就是要絕對忠誠于黨，嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩。習近平總書記強調(diào)：“對黨忠誠，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)”。[8]“共產(chǎn)黨人擁有人格力量，才能贏得民心。”[9]中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政大黨，要想始終保持先進性和純潔性，共產(chǎn)黨員必須忠誠于黨，遵守黨的紀律。實際上，對黨忠誠早已深入到共產(chǎn)黨人的血液中，落實到實際行動上。例如，革命小說《紅巖》中的人物之一江姐（人物原型是江竹筠），在面臨敵人嚴刑逼供時指出，毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是用竹子做成的，而我們共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的。[10](P309)這不僅體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的堅貞不屈，還踐行了對黨忠誠的無悔誓言。其次，不負人民就是共產(chǎn)黨員要不負人民使命、不負人民重托和期望。中國共產(chǎn)黨從始至終都把人民群眾放在重要位置，從歸還人民土地的土地改革到確立社會主義制度的社會主義改造，從解放和發(fā)展生產(chǎn)力的改革開放到新時代“以人民為中心的思想”，中國共產(chǎn)黨始終堅持執(zhí)政為民、不負人民。

（二）意識形態(tài)話語權的基本內(nèi)涵

“意識形態(tài)話語權”是“意識形態(tài)”和“話語權”兩個詞復合構成的一個概念。闡釋這一概念，需要對這兩個詞結合歷史和現(xiàn)實分別作出解釋，在此基礎上了解意識形態(tài)話語權的基本內(nèi)涵。

法國哲學家托拉西（Destuttde Tracy）為了反對形而上學和宗教偏見，首次提出需要創(chuàng)立“ideologie”也就是“觀念科學”。這一觀念體系因與拿破侖企圖恢復帝制、重建宗教行為相沖突而受到拿破侖的抵制和嘲弄，由于拿破侖巨大的話語影響力，從而使這一名詞被抹上濃烈的否定色彩和諷刺意義。馬克思恩格斯在對唯心史觀批評時，延用了其諷刺意義的用法，認為ideologie是一種虛假的意識。在這一用法上，ideologie被譯為“意識形態(tài)”。馬克思恩格斯認為，以往的一切思想家們只是從存粹的思維材料出發(fā)，完全意識不到這些思維材料不過是以往物質(zhì)實踐活動的觀念反映。他們企圖以批判舊思想來促使歷史向前邁進，這就決定了他們只能產(chǎn)生顛倒、虛假的意識。馬克思恩格斯進一步指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想?！盵11](P178)為了維護這種觀念領域的統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級“賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”[11](P180)，以此來達到操縱人們的能力和思維，維持其統(tǒng)治地位的目的。這樣，統(tǒng)治階級確立的具有統(tǒng)治地位的虛假意識，就成了意識形態(tài)最基本的定義。當然，馬克思恩格斯為了科學地闡述唯物史觀，除了從否定意義分析意識形態(tài)，還把意識形態(tài)概念作為歷史唯物主義的一個重要范疇，并賦予其全新的含義。他們認為，意識形態(tài)是一種觀念體系，即反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)、反映階級或社會集體的利益和要求的觀念體系。綜上所述，馬克思恩格斯話語體系中的意識形態(tài)至少包含以下三重含義：一是認識論意義上的“虛假的意識”；二是價值論意義上的“統(tǒng)治階級意識”；三是一般意義上的社會意識形式。

對于指導無產(chǎn)階級革命的觀念體系，馬克思著重強調(diào)：“19世紀的社會革命不能從過去，而只能從未來汲取自己的詩情。它在破除一切對過去的迷信以前，是不能開始實現(xiàn)自己的任務的?！盵11](P671)列寧沿著馬克思恩格斯的理路，結合俄國革命進一步拓展，將意識形態(tài)與革命斗爭結合起來，更加強調(diào)以無產(chǎn)階級革命意識形態(tài)反抗反革命意識形態(tài)。在他看來，馬克思主義是展現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律的科學真理，服務于無產(chǎn)階級根本利益。列寧強調(diào)，無產(chǎn)階級想要取得革命的勝利，需要強化社會民主主義或者無產(chǎn)階級意識形態(tài)建設。這里所稱的意識形態(tài)是與資產(chǎn)階級虛假體系不同的“破除一切對過去的迷信”的觀念體系，是富有歷史進步性的革命號角。綜上所述，在不同場合下，意識形態(tài)的內(nèi)涵存在差異。具體到中國，馬克思主義被列為黨和國家的主要指導思想。這里的馬克思主義即是主導意識形態(tài)，可以理解為一種觀念上層建筑或者一種科學的思想體系。

法國的后現(xiàn)代主義思想家福柯指出：“話語權是一種‘權力’，是人們斗爭的重要手段，也是真正的權力得以實現(xiàn)的必要條件。”[12]對于權力來講，話語不僅是一種為達到某種目的而采取的具體方法，也是一種結果，話語對權力影響的形成既有積極影響也有消極影響。話語既有助于權力的加強，又能夠弱化權力。[13](P82)也就是說，統(tǒng)治階級若是掌握了話語權，就能夠實現(xiàn)其意識形態(tài)的統(tǒng)治地位，通過控制整個社會輿論走向，從而實現(xiàn)對社會的有效管理，進而有效統(tǒng)領整個社會。反之，統(tǒng)治階級如果不能牢牢把握話語權，其意識形態(tài)的統(tǒng)治地位就會逐漸喪失，將會對政權的鞏固產(chǎn)生消極影響甚至還會產(chǎn)生無可挽回的歷史性錯誤。因此，牢牢把握話語權是一項急迫而又極其重大的任務。具體來說，話語權內(nèi)涵一般主要包含兩個層面，一種是實現(xiàn)表達的權利，即指具有說話的資格和權利，也就是“權利”倫理維度；另一種則是通過言說和表達去影響他人行為的能力，即是指話語擁有影響甚至左右人們的計劃和行動的能力，即“權力”維度。在意識形態(tài)話語權當中則更傾向于后者即“權力”維度。意識形態(tài)話語權主要指話語在一個社會集群中的影響力和地位。亦可以說，意識形態(tài)話語權能夠闡釋為話語主體為了將自己所主導的思想觀念被大眾所接受與認同，他們憑借其意識形態(tài)的主導性，借助話語載體，利用恰當方式合理表達和傳播其主要內(nèi)容，以此來鞏固和擴大其在民眾思想上的影響。具體到中國，由于馬克思主義是主導意識形態(tài)，意識形態(tài)話語權可以闡釋為馬克思主義科學體系被推廣、認可以及應用的能力。

二、建黨精神與意識形態(tài)話語權的辯證邏輯

通過對建黨精神和意識形態(tài)話語權基本內(nèi)涵的具體闡述可以看出，建黨精神與意識形態(tài)話語權存在差異。但實際上，建黨精神與意識形態(tài)話語權還互相聯(lián)系。具體來說：一方面，意識形態(tài)話語權建設面臨的挑戰(zhàn)會給建黨精神的弘揚帶來挑戰(zhàn)；另一方面，建黨精神的弘揚則可以成為意識形態(tài)話語權鞏固的重要抓手。

（一）意識形態(tài)話語權面臨的挑戰(zhàn)影響建黨精神的弘揚

當前，雖然我國意識形態(tài)話語權建設已經(jīng)獲得了一系列顯著成果，但是由于國際國內(nèi)各種復雜因素的影響，我國意識形態(tài)話語權的鞏固仍然面臨著巨大挑戰(zhàn)，這也阻礙了建黨精神的弘揚。

首先，市場經(jīng)濟趨利性引發(fā)的負面效應。社會主義市場經(jīng)濟體制在給人們帶來利益的同時，也由此產(chǎn)生了一些負面影響。具體來說，“堅持使市場在資源配置中起決定性作用”[6](P234)。一方面增強了利益主體的自主性，有效激發(fā)了社會成員的競爭、效率、平等等現(xiàn)代性意識；但另一方面，也因此誘發(fā)了功利主義、極端個人主義、實用主義的出現(xiàn)。這些錯誤價值傾向局限于眼前、個人、現(xiàn)實的價值追求，忽略全局、長遠的目標追求，與我國主流意識形態(tài)格格不入，對主流意識形態(tài)帶來沖擊。建黨精神是主流意識形態(tài)的重要表現(xiàn)，強調(diào)的是堅持共產(chǎn)主義理想信念，要為人民謀幸福、為民族謀復興，要不負人民等，與市場經(jīng)濟趨利性引發(fā)的負面效應形成巨大反差。因此，社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展所帶來的負面效應沖擊并淡化著意識形態(tài)話語權，進而影響著建黨精神的弘揚。

其次，西方國家意識形態(tài)的滲透。自改革開放后，西方各個國家在將其文化產(chǎn)品輸出到中國的同時，也向國內(nèi)不斷宣揚新自由主義、普世價值、憲政民主、民主社會主義、歷史虛無主義思潮等各種錯誤思潮。比如，歷史虛無主義憑借著多種大眾文化形式，如電視劇、網(wǎng)絡文章、內(nèi)涵段子等，選取某些擁有較強情節(jié)性的歷史片段、英雄人物等，在大眾消遣放松、接收信息、表達想法的過程中進行玩笑、惡搞，促使人們在觀看“笑料”的過程中潛移默化地接受錯誤的歷史觀，逐漸將人們領上一條對歷史歪曲、詆毀和否定的歪路。這些錯誤思潮強調(diào)西方資本主義信奉的價值觀念，不斷詆毀和否定馬克思主義，企圖從根本上動搖社會主義發(fā)展方向，顛覆主流意識形態(tài)。建黨精神是黨在馬克思主義科學真理指引下，在領導中國人民取得社會主義革命、建設和改革的偉大勝利中鍛造出來的，體現(xiàn)了馬克思主義的科學性，社會主義的優(yōu)越性。西方意識形態(tài)的滲透，影響著主流意識形態(tài)話語權，顛覆著人民群眾特別是青少年的正確世界觀、價值觀和人生觀，進而影響了建黨精神的傳承。

再次，網(wǎng)絡媒體對意識形態(tài)話語權的沖擊。隨著網(wǎng)絡影響力的逐漸擴大，人們開始在網(wǎng)上針對某些熱點事件自由地發(fā)表言論和觀點，這從一定程度上改變了傳播信息的方式和手段，消解了主流意識形態(tài)的注意力和凝聚力?，F(xiàn)如今，有事發(fā)微博、熱點問題分享到朋友圈已經(jīng)成為人們的生活常態(tài)，各種轉發(fā)、點贊、評論花樣百出，這使得網(wǎng)絡信息多而復雜、碎片而又片面；再加上某些西方國家利用自己的科技優(yōu)勢，通過網(wǎng)絡信息資源的傳播隱形滲透其主流思想文化，影響甚至左右網(wǎng)絡受眾的價值判斷，對意識形態(tài)話語權造成巨大沖擊。特別是基于大數(shù)據(jù)分析的定向信息推送技術，足以將某些缺乏辨別能力的網(wǎng)民包圍在某種具有雷同性的海量信息之中，通過無數(shù)虛假信息固化其本來半信半疑的錯誤觀念。由此可見，主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡中的引導力和控制力已受到嚴重沖擊，民眾對馬克思主義的信仰和認同存在逐漸被弱化的風險。偉大建黨精神是馬克思主義中國化產(chǎn)生的重要成果之一。因此，主流意識形態(tài)受到?jīng)_擊，進而也會影響建黨精神的傳承。

最后，思想政治教育工作中存在的偏差。在意識形態(tài)話語權鞏固的過程中，思想政治教育發(fā)揮著核心作用，“思想政治教育最主要的內(nèi)容就是宣傳貫徹主流意識形態(tài)”[14]，主流意識形態(tài)也是通過思想政治教育對受教育者的價值觀、政治觀進行塑造。因此，思想政治教育工作關系到意識形態(tài)話語權能否真正實現(xiàn)。近年來，雖然思想政治教育工作在促進意識形態(tài)話語權建設方面取得了不錯的成績，但仍然存在著或多或少的問題。比如，在運用思想政治教育宣傳主流意識形態(tài)的過程中所采取的方法過于僵化、缺乏啟發(fā)性，這不僅降低了人們接受主流意識形態(tài)教育的積極性，還使人們產(chǎn)生了抵觸和不滿的情緒，影響意識形態(tài)教育效果。建黨精神是主流意識形態(tài)的重要內(nèi)容，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂、動力之源、鮮明特質(zhì)以及政治品質(zhì)。主流意識形態(tài)教育存在偏差，受教育者沒有切實理解和掌握主流意識形態(tài)的核心要義，進而也會影響建黨精神的傳承。

（二）弘揚建黨精神有益于鞏固意識形態(tài)話語權

偉大建黨精神的這三十二個字內(nèi)涵豐富、鏗鏘有力。它是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭活水，展示出了百年大黨永遠保持生機活力的根本所在。注重建黨精神的弘揚是鞏固意識形態(tài)話語權的重要抓手。

首先，弘揚建黨精神能夠鞏固我國主流意識形態(tài)的主體地位。守好意識形態(tài)話語權建設主陣地，就要堅定執(zhí)著地舉起馬克思主義旗幟，推動主流意識形態(tài)深入人心、落地生根?！榜R克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂”[15]，新時代牢固意識形態(tài)話語權就是要堅持和鞏固馬克思主義在引領人們思想觀念方面的主導地位。建黨精神作為我們黨的精神之源，其產(chǎn)生最早可以追溯到馬克思主義早期在中國的傳播，它是馬克思主義科學真理與中國實際情況相結合創(chuàng)造出的重要精神財富，是幫助人民群眾樹立和堅定馬克思主義信仰的重要資源。一方面，建黨精神所蘊含的正向精神力量能夠展現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，夯實中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，增強人民群眾對主流意識形態(tài)的認可度；另一方面，建黨精神所蘊含的精神力量符合人民群眾的價值認知，與人們追求美好幸福生活的想法不謀而合，它能夠引導正確的社會價值取向，加強主流意識形態(tài)的教育效果。因此，弘揚建黨精神在客觀上具有引領社會正確價值追求，維護中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，穩(wěn)固馬克思主義主流意識形態(tài)主體地位的關鍵作用。

其次，弘揚建黨精神能夠更好地應對意識形態(tài)所面臨的風險挑戰(zhàn)。建黨精神是執(zhí)政黨面對各種困難挑戰(zhàn)的精神支柱。中國共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患中產(chǎn)生，在困難曲折中成長，在戰(zhàn)勝各種風險挑戰(zhàn)中壯大，形成了弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈的偉大建黨精神。在建黨精神的引領下，共產(chǎn)黨帶領全體人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，戰(zhàn)勝了一個又一個困難，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。回望歷史，中國經(jīng)歷了日本侵華戰(zhàn)爭、新冠肺炎疫情等困難挫折，但中國共產(chǎn)黨并沒有因此放棄，而是在建黨精神的激勵下，團結帶領中國人民在困境中逆風翻盤，在絕境中突破重圍，昂首走向中華民族偉大復興。由此可見，建黨精神是執(zhí)政黨面對各種風險挑戰(zhàn)的精神支柱。當前，鞏固我國意識形態(tài)話語權面臨著前所未有的風險挑戰(zhàn)，既有國內(nèi)的也有國際的，既有可預見的也有難以預見的。要想更好地應對鞏固意識形態(tài)話語權所面臨的困難，必須弘揚偉大建黨精神，敢于斗爭、敢于亮劍，不斷取得斗爭新勝利，堅決守住意識形態(tài)主陣地。

再次，弘揚建黨精神能夠加強馬克思主義主流意識形態(tài)的吸引力和感召力。建黨精神具有明確的價值導向，弘揚建黨精神能夠起到興黨強國、育人鑄魂、凝心聚力的作用，這種作用與意識形態(tài)話語權鞏固相契合。一方面，建黨精神的弘揚有利于夯實黨的執(zhí)政基礎。建黨精神展現(xiàn)出的不僅是共產(chǎn)黨建立新中國的歷史，還說明了社會主義才能拯救中國的科學真理。弘揚建黨精神能夠讓許許多多的人民群眾熟悉中國共產(chǎn)黨的艱苦奮斗史，認識到人民當家做主的來之不易，從而深切擁護中國共產(chǎn)黨的領導，鞏固黨的執(zhí)政基礎，加大馬克思主義主流意識形態(tài)吸引力和感召力。另一方面，弘揚建黨精神有利于建構理想信念。理想信念是精神之鈣，共產(chǎn)主義遠大理想是團結廣大人民群眾的精神維系點。當前，理想信念缺失是亟待解決的重要問題，而弘揚建黨精神能夠讓人們找回精神支柱，振奮理想信念，提升人們的政治覺悟，發(fā)揮出共產(chǎn)主義理想信念的強大魅力，從而促使人們以深入的認知轉化為積極主動的真切行動，堅決維護意識形態(tài)話語權。

三、以建黨精神推進意識形態(tài)話語權建構的邏輯理路

建黨精神的弘揚和意識形態(tài)話語權的鞏固有著密切關系。面對當前意識形態(tài)話語權面臨的巨大困難，如何以建黨精神推進意識形態(tài)話語權的鞏固是亟待解決的重要問題。新時代條件下，在建黨精神視域下推進意識形態(tài)話語權的建構須注重建黨精神的大眾化詮釋、反對歷史虛無主義的錯誤觀點以及高度重視建黨精神的網(wǎng)絡宣傳教育。

（一）注重偉大建黨精神的大眾化闡釋

建黨精神大眾化闡釋即是把建黨精神的基本內(nèi)涵、基本觀點具體化、生活化、通俗化，促使人民群眾更好地理解、接受并運用，進而轉化為維護意識形態(tài)話語權的銳利武器。具體來說，注重大眾化闡釋，首先，要堅持中國共產(chǎn)黨在意識形態(tài)領域的領導地位。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，不僅是宣傳馬克思主義的主導力量，也是確保馬克思主義正確傳播的堅強保障。在中國共產(chǎn)黨的主導下，主流媒體能夠保證社會輿論始終朝著正確的方向，有效化解錯誤思潮對人們的消極影響，始終占據(jù)主流意識形態(tài)主陣地。因此，注重偉大建黨精神的大眾化闡釋，推動偉大建黨精神大眾化必須牢牢守住黨在意識形態(tài)領域的指導地位。其次，要堅持以人民為中心的發(fā)展思想?！爸袊伯a(chǎn)黨的領導地位不是自封的，是歷史的選擇，也是人民的選擇”。[16]黨從創(chuàng)立之初至今，同人民群眾保持密切聯(lián)系始終是黨立于不敗之地的根本。因此，推進偉大建黨精神大眾化、生活化，使其為人民群眾所認識、理解并接受，就必須堅持以人民為中心，滿足人民群眾的利益訴求，重點關心和處理人們的急難愁盼問題，不斷提升人們的滿足感、幸福感、歸屬感。最后，還要豐富建黨精神的表現(xiàn)形式。推動建黨精神大眾化，要采用口語化、故事化的語言和人民群眾喜歡的方式，將抽象的概念變成言之有理的話語，讓人民群眾愿意聽、聽得懂，還要聽得進、記得住。比如，可以鼓勵專家走入百姓生活，走進百姓中間，深入田間地頭、農(nóng)村小院、城鄉(xiāng)廣場與老百姓進行聊天式宣講、互動式答疑，提升理論術語的親民力。再比如，可以把理論政策融入文藝節(jié)目，通過文藝表演用一個個故事片段講清大道理，讓人們在愉快放松的環(huán)境中受到熏陶、得到提高。

（二）堅決反對歷史虛無主義的錯誤觀點

歷史虛無主義是“一種與馬克思主義唯物史觀根本對立、以唯心史觀為哲學基礎的典型的實用主義思潮，目的在于否認馬克思主義的指導地位，否定黨的領導和社會主義制度”[17](P36)，這給意識形態(tài)話語權建設帶來了挑戰(zhàn)。因此，建黨精神視域下進行意識形態(tài)話語權建構必須堅決抵制歷史虛無主義的錯誤觀點。具體來說，首先，要加強意識形態(tài)領域的法制建設。法律是一個國家的根本，社會各個領域都需要加強法制建設，意識形態(tài)領域也不例外。目前我國規(guī)范網(wǎng)絡平臺的法律暫時沒有形成系統(tǒng)，因此，反對歷史虛無主義要尤其重視規(guī)范網(wǎng)絡平臺的法律建設。比如，對網(wǎng)絡空間依法嚴加管理，對于公然違反我國法律，挑戰(zhàn)人民道德底線，推銷西方意識形態(tài)的網(wǎng)上平臺進行重點監(jiān)管、約談，開展專項審查，限期整改，甚至關閉平臺。其次，注重對歷史虛無錯誤觀點的批評。針對歷史虛無主義的錯誤觀點，相關人員要敢于亮劍，及時分析歷史虛無主義背后產(chǎn)生的深層根源，揭露其真面目，幫助民眾樹立正確的歷史觀。再次，要重點加強對青少年的歷史教育。青少年不僅肩負著時代重任，同時還處于樹立正確價值觀念的關鍵階段，對其進行黨史國史教育能夠培育其愛國情懷，推動其樹立正確的價值觀念，自覺阻擋錯誤社會思潮的侵襲。

（三）高度重視建黨精神的網(wǎng)絡宣傳教育

隨著科技發(fā)展日新月異，互聯(lián)網(wǎng)成為了人們獲得資源和表達看法的重要平臺，在這種大環(huán)境下，以建黨精神推進意識形態(tài)話語權建構，必須高度重視建黨精神的網(wǎng)絡宣傳教育，守住網(wǎng)絡意識形態(tài)主陣地。首先，創(chuàng)建特色鮮明、吸引力強的建黨精神主題網(wǎng)站。一方面，要重視網(wǎng)站的內(nèi)容建設，注重美化網(wǎng)站，避免版面設計呆板、色彩欄目單一，要綜合運用多種載體如圖片、影像、文獻等，增強主題網(wǎng)站的趣味性和吸引力；另一方面，在美化網(wǎng)站的基礎上，還要及時更新網(wǎng)頁，實時更新建黨精神相關的熱點問題，給人們提供一個充分了解建黨精神的平臺，真正加強建黨精神網(wǎng)絡宣傳教育。其次，培養(yǎng)精通建黨精神和網(wǎng)絡技術的復合型人才?！叭瞬抨犖榻ㄔO是意識形態(tài)建設的關鍵所在”[18]，以建黨精神推進意識形態(tài)話語權建構，做好建黨精神的網(wǎng)絡宣傳教育，必須重視培養(yǎng)既通曉建黨精神相關理論又擅長網(wǎng)絡技術的復合型人才，以增強網(wǎng)絡執(zhí)政能力。一方面，要對宣傳人員進行“四史”及建黨精神相關理論知識培訓，提升其馬克思主義理論素養(yǎng)。另一方面，要提高宣傳人員運用網(wǎng)絡的水平，使之能夠熟練運用網(wǎng)絡技術，在網(wǎng)絡平臺上運用多種形式來開展建黨精神網(wǎng)絡宣傳教育，維護主流意識形態(tài)的主體地位。最后，充分利用以手機為代表的移動類新媒體平臺。一方面，可以利用微博、微信等APP，創(chuàng)建建黨精神宣傳教育的官方賬號，以接地氣、通俗化的語言表述不定時的向網(wǎng)民推送文章，發(fā)起話題活動等方式，潛移默化的影響人們的思想觀念，增強建黨精神網(wǎng)絡宣傳教育力度；另一方面，可以制作宣揚建黨精神理論知識的短視頻，充分利用抖音、快手等媒體平臺，用歌曲、故事等個性化形式向人民群眾展現(xiàn)不一樣的建黨精神，增強網(wǎng)絡輿論引導力。

總之，意識形態(tài)話語權的鞏固關系到黨和國家的前途命運，是國家政治文化安全的重要基石。建黨精神作為中國共產(chǎn)黨的精神之源，是賡續(xù)紅色血脈、發(fā)展馬克思主義的重要途徑，對鞏固主流意識形態(tài)話語權具有重要作用。因此，本文從新視域即建黨精神的角度，探析了建黨精神、意識形態(tài)話語權的基本內(nèi)涵，理清了建黨精神與意識形態(tài)話語權之間的辯證關系，最終探索以弘揚建黨精神推進意識形態(tài)話語權建構的具體路徑，以此來維護國家的意識形態(tài)安全，夯實黨在意識形態(tài)領域的領導地位。