胡運(yùn)海

當(dāng)我們每個(gè)人早晨睜開(kāi)眼睛看到的第一縷光來(lái)自手機(jī)等智能設(shè)備而不是溫暖且和煦的陽(yáng)光時(shí)，當(dāng)我們每個(gè)人都在聚精會(huì)神地注視著智能手機(jī)時(shí)，當(dāng)我們每個(gè)人的吃喝住穿行都完全依賴(lài)智能化、數(shù)字化設(shè)備時(shí)……我們已然成為這個(gè)數(shù)字資本主義時(shí)代下的某個(gè)數(shù)據(jù)流了，這是數(shù)字化下的日常生活，但絕不是尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）筆下的“數(shù)字化生存”。數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化正日益塑造著我們的周?chē)澜纾喔淖冎覀兊娜粘Ｉ詈托袨榉绞?，更改變著作為主體性存在的人對(duì)世界的認(rèn)知，而這種認(rèn)知，事關(guān)未來(lái)的“生存”。不同于傳統(tǒng)樣態(tài)的資本主義，“數(shù)字資本主義”是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展與“互聯(lián)網(wǎng)中心主義”時(shí)代到來(lái)的雙重背景下出現(xiàn)的新型資本主義樣態(tài)。如果說(shuō)人類(lèi)已然走過(guò)了前資本主義時(shí)代、工業(yè)資本主義時(shí)代，那么如今的我們已經(jīng)邁入一個(gè)由大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能所支撐的全新資本主義形態(tài)——數(shù)字資本主義時(shí)代。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，人們已經(jīng)在不知不覺(jué)中進(jìn)入了數(shù)字交往文明之中。進(jìn)一步地說(shuō)，與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)相伴而來(lái)的數(shù)字資本主義已然在當(dāng)今社會(huì)乃至?xí)r代中嶄露頭角。所以，在這一新樣態(tài)中剖析其運(yùn)演機(jī)制，揭露其資本邏輯之實(shí)質(zhì)，抽剝其意識(shí)形態(tài)之幻象，撥開(kāi)其深層迷霧，為當(dāng)今人們?cè)诟毡橐饬x上分析技術(shù)和意識(shí)形態(tài)在數(shù)字資本主義時(shí)代中的神秘化本質(zhì)提供些許思考和啟迪就顯得尤為重要。

一、數(shù)字資本主義的言說(shuō)語(yǔ)境

借助愈加發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)，資本主義已經(jīng)變得越來(lái)越數(shù)字化、智能化。這是人們對(duì)于“數(shù)字資本主義”的直觀性理解。然而，數(shù)字資本主義的發(fā)展脈絡(luò)是何種情況？其一般性特征又是怎樣的？這是我們對(duì)于數(shù)字資本主義作一番學(xué)理性考察的前提。

1.數(shù)字資本主義的發(fā)展脈絡(luò)

從社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展情況看，網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的興起、國(guó)家政策的扶持、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起和網(wǎng)絡(luò)勞工的出現(xiàn)等催生出數(shù)字資本主義在以美國(guó)為代表的國(guó)家中的迅速發(fā)展。其一，美國(guó)國(guó)防部于1969年建成的第一個(gè)遠(yuǎn)程分 組 交 換 網(wǎng) （Advanced Research Project Agency Network，簡(jiǎn)稱(chēng)阿帕網(wǎng)“ARPANET”）形成了由通信網(wǎng)絡(luò)和資源網(wǎng)絡(luò)復(fù)合構(gòu)成的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。20世紀(jì)70年代，人們開(kāi)始實(shí)驗(yàn)基于分組交換技術(shù)的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，并著手研究不同廠商的計(jì)算機(jī)之間相互通信的技術(shù)。十年后，一種能夠互聯(lián)多種計(jì)算機(jī)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)運(yùn)而生，網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)進(jìn)入了發(fā)展的快車(chē)道。其二，20世紀(jì)70年代，西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始出臺(tái)一系列政策推動(dòng)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。電信行業(yè)快速發(fā)展，地區(qū)性的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)設(shè)備的專(zhuān)業(yè)供應(yīng)商涌入，“政府決策制定者創(chuàng)造了對(duì)信息處理設(shè)備與軟件進(jìn)行投資的各種機(jī)遇?！薄?〕其三，美國(guó)加州大學(xué)教授羅默（Paul Romer）和美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家盧卡斯（Robert Lucas）于1983年提出了“新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”，他們認(rèn)為知識(shí)在整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)過(guò)程中占據(jù)著重要地位，它能夠提高投資的收益?！靶陆?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論”的提出，標(biāo)志著知識(shí)經(jīng)濟(jì)在理論上的初步形成。隨后，以蓋茨（Bill Gates）為代表的軟件知識(shí)產(chǎn)業(yè)逐漸出現(xiàn)在大眾的視野中，其主要產(chǎn)品是軟盤(pán)及軟盤(pán)中包含的知識(shí)，正是這些知識(shí)的廣泛應(yīng)用打開(kāi)了計(jì)算機(jī)應(yīng)用的大門(mén)，這為數(shù)字資本主義提供了發(fā)展契機(jī)。進(jìn)入21世紀(jì)，資本主義的發(fā)展越來(lái)越呈現(xiàn)信息化、網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化的態(tài)勢(shì)，數(shù)字資本主義迅速崛起，正在對(duì)社會(huì)的發(fā)展以及人們的生活產(chǎn)生愈加復(fù)雜的影響。

從概念出場(chǎng)到理論形成的發(fā)展情況看，美國(guó)傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教授席勒（Dan Schiller）對(duì)于數(shù)字資本主義的關(guān)注為其隨后的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，20世紀(jì)90年代末，他在《數(shù)字資本主義》（Digital Capitalism:NetworkingtheGlobalMarket System）一書(shū)中描繪了數(shù)字資本主義的一般性樣態(tài)：“數(shù)字資本主義指的是這樣一種狀態(tài)：信息網(wǎng)絡(luò)以一種前所未有的方式與規(guī)模滲透到資本主義經(jīng)濟(jì)文化的方方面面，成為資本主義發(fā)展不可缺少的工具與動(dòng)力?！薄?〕在這里，席勒并沒(méi)有給予“數(shù)字資本主義”一般性定義，而是前瞻性地指出了信息網(wǎng)絡(luò)在資本主義發(fā)展和進(jìn)步過(guò)程中的重要意義。卡斯特（Manuel Castells）同樣強(qiáng)調(diào)了信息網(wǎng)絡(luò)的巨大作用：“網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)了我們社會(huì)的新形態(tài)?！薄?〕其后，席勒在《數(shù)字化衰退》（DigitalDepression:InformationTechnology andEconomicCrisis）中認(rèn)為，數(shù)字資本主義“逐漸成為能夠承載不斷演變的資本主義政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的新的支撐點(diǎn)”。〔4〕除此之外，他將數(shù)字資本主義視為資本主義的一個(gè)最新發(fā)展之階段，并且指出資本主義在此階段已然產(chǎn)生了“一種更傾向于信息通信技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的資本主義體系”?！?〕

可以說(shuō)，數(shù)字資本主義從概念的提出到圖景的展現(xiàn)經(jīng)歷的時(shí)間并不長(zhǎng)，但它產(chǎn)生的影響卻無(wú)疑是繁蕪叢雜的。

2.數(shù)字資本主義的一般性特征

經(jīng)由社會(huì)實(shí)踐和理論概念這兩個(gè)坐標(biāo)軸，數(shù)字資本主義的言說(shuō)語(yǔ)境就較為明朗了。然而，數(shù)字資本主義因其強(qiáng)大的威懾力、極致的影響力以及非透明的控制力迫使我們必須從其一般性特征來(lái)進(jìn)一步挖掘其內(nèi)在癥候和潛在頑疾。

（1）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，數(shù)字資本主義披上了新自由主義的偽面具，通過(guò)技術(shù)和生產(chǎn)關(guān)系擴(kuò)張、網(wǎng)絡(luò)勞工平臺(tái)和數(shù)據(jù)攫取以及數(shù)字勞動(dòng)和剝削的隱性剝削手段，傳播并滲透大眾經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)領(lǐng)域，為剩余價(jià)值生產(chǎn)和資本剝削提供條件。

其一，將剝削性的生產(chǎn)關(guān)系引入工廠之外的社會(huì)領(lǐng)域，繼而開(kāi)辟和拓寬資本主義價(jià)值和利潤(rùn)生產(chǎn)的時(shí)空界限，是數(shù)字資本主義區(qū)別于傳統(tǒng)意義上的剝削手段，更是其調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)鍵一招。換句話(huà)說(shuō)，數(shù)字資本主義將原本駐留在機(jī)器大工廠中的勞動(dòng)者拋到了普遍意義上的社會(huì)之中，使其在社會(huì)中勞動(dòng)，進(jìn)而創(chuàng)造其價(jià)值和利潤(rùn)。這意味著，勞動(dòng)者工作區(qū)域的不斷擴(kuò)大、利潤(rùn)的增加以及社會(huì)的“工廠化”，也因此而進(jìn)一步擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)著權(quán)力的隱性控制和資本的柔性剝削。

其二，作為連接勞動(dòng)力供給方和需求方的中介橋梁，網(wǎng)絡(luò)勞工平臺(tái)持續(xù)性地為數(shù)字資本主義的生產(chǎn)提供客戶(hù)終端的信息數(shù)據(jù)和多邊服務(wù)。人們頻繁使用的手機(jī)軟件如“餓了么”“美團(tuán)外賣(mài)”“淘寶”等數(shù)字平臺(tái)，利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和網(wǎng)絡(luò)協(xié)同，為生產(chǎn)商提供客戶(hù)需求，遵循用戶(hù)注冊(cè)—信息搜集和整合—數(shù)字反饋—精準(zhǔn)服務(wù)的內(nèi)在規(guī)則，不斷為消費(fèi)者提供個(gè)人需求信息。在這樣一個(gè)掌控著巨大信息流和數(shù)據(jù)流的網(wǎng)絡(luò)勞工平臺(tái)的影響之下，社會(huì)產(chǎn)生了更多的零工群體，從而降低了經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)和人員成本，實(shí)現(xiàn)了利潤(rùn)的指數(shù)級(jí)增加。

其三，作為數(shù)字資本主義的新型勞動(dòng)范式，數(shù)字勞動(dòng)因其所固有的非雇傭性的自由勞動(dòng)之內(nèi)在特性成為數(shù)字資本主義的新寵兒。區(qū)別于傳統(tǒng)式的工廠勞動(dòng)，數(shù)字勞動(dòng)擺脫了勞動(dòng)的“物質(zhì)外衣”，披上了“非物質(zhì)外衣”，進(jìn)而獲取了智力、情感以及習(xí)慣等非物質(zhì)性因素，順其自然地成為隱藏在數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)空間或虛擬空間中的免費(fèi)勞動(dòng)。如此一來(lái)，它便順理成章地成為為數(shù)字資本主義霸權(quán)服務(wù)的忠實(shí)“追隨者”，并且在整個(gè)社會(huì)的非物質(zhì)領(lǐng)域謀劃和布展它的隱性權(quán)力。值得注意的是，它所特有的數(shù)據(jù)創(chuàng)造和生產(chǎn)功能并未脫離其自身的生產(chǎn)性特質(zhì)，即使它不存在一般意義上的勞動(dòng)力間的買(mǎi)賣(mài)關(guān)系，但其依舊具有生產(chǎn)性特質(zhì)，依然生產(chǎn)剩余勞動(dòng)，這一特征為數(shù)字資本主義的數(shù)字剝削提供了前提條件。

（2）在文化與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，數(shù)字資本主義高舉消費(fèi)之上的消費(fèi)主義、符合標(biāo)準(zhǔn)、高度統(tǒng)一化的自由主義大旗，塑造著模式化與流俗化的文化產(chǎn)業(yè)，編織著一張張由發(fā)達(dá)資本主義所掌控的意識(shí)形態(tài)之網(wǎng)，成為當(dāng)下無(wú)數(shù)彷徨大眾心目中的價(jià)值引導(dǎo)和意義歸宿。

一方面，數(shù)字資本主義高舉消費(fèi)主義大旗，致使人們深陷消費(fèi)主義的深淵無(wú)法自拔。工業(yè)革命以降的科技革新浪潮不斷鼓動(dòng)并加大科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新力度、加快科技變革速度；催生著一代又一代的新興科技產(chǎn)品的更新?lián)Q代，似法術(shù)般讓世界人民卷入這場(chǎng)浩浩湯湯的革命浪潮之中。人們?cè)跒榭萍几锩癖鄹吆魰r(shí)卻不知受資本邏輯布控的消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)已經(jīng)悄然而至。它們是合乎理性的，因?yàn)槿藗兇_實(shí)需要通過(guò)消費(fèi)滿(mǎn)足個(gè)人的生活需要；它們是充滿(mǎn)誘惑性的，因?yàn)樗鼈儾粩嗤苿?dòng)人們從只滿(mǎn)足基本需要的目的性消費(fèi)發(fā)展成為注重品牌效應(yīng)、宣示個(gè)體地位的符號(hào)性消費(fèi)。它們先是沉默，后來(lái)是爆發(fā)，再后來(lái)就是瘋狂，不斷推動(dòng)著人們從真實(shí)—可控—實(shí)體消費(fèi)走向虛擬—欲望—符號(hào)消費(fèi)，“數(shù)據(jù)編碼成為消費(fèi)控制的新形式”?！?〕它們不斷瘋狂地鼓吹人們超前消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)和炫耀消費(fèi)；它們極力地宣揚(yáng)符號(hào)—編碼的價(jià)值，進(jìn)而降低生命的意義；它們竭盡全力地“在虛妄的符號(hào)意識(shí)形態(tài)內(nèi)不斷創(chuàng)造著虛假消費(fèi)的欲望和沖動(dòng)”，“在數(shù)字空間的消費(fèi)敘事中，身體、圖像、視覺(jué)、直覺(jué)、想象等成為消費(fèi)敘事的操作變量和操作助手”?！?〕

另一方面，數(shù)字資本主義高舉自由主義大旗，致使人們深陷自由主義的幻象無(wú)法自拔。如今，人們尤其是越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)和數(shù)字主體能夠無(wú)拘無(wú)束地遨游于數(shù)字媒介世界，自由自在地在數(shù)字終端設(shè)備上發(fā)表言論、表明立場(chǎng)、吐露情感。于是，自由主義開(kāi)始借助年輕一代所熱衷的彈幕文化、水軍文化、蘿莉文化、動(dòng)漫文化，在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)空間掀起一股熱潮。它們打著“認(rèn)同感”的幌子潛伏于龐大的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中，不斷牽引著整個(gè)社會(huì)輿論的風(fēng)向；它們借助扭曲的宣傳，強(qiáng)勢(shì)出現(xiàn)于青年的智能設(shè)備中，致使內(nèi)在于個(gè)體的個(gè)性消融于盲動(dòng)的共性之中。通過(guò)這種文化工業(yè)的生產(chǎn)與制造，不斷地“馴化”乃至批量“生產(chǎn)”無(wú)數(shù)個(gè)海德格爾所說(shuō)的“常人（The They）”，試圖塑造既無(wú)批判精神又無(wú)反叛精神的大寫(xiě)的“我們”。如此種種，其根本目的是“在追逐標(biāo)舉個(gè)性化的時(shí)尚體驗(yàn)中、在身不由己的卷入復(fù)制與模仿般的抽象世界里迷失掉自己真實(shí)的個(gè)性”。〔8〕其終極關(guān)懷是讓人們不再擁有反叛的精神，甚至是抽剝個(gè)體的思想性和批判性，個(gè)體所具有的獨(dú)一無(wú)二的主體性在自由主義的迷霧中也隨之迷失了。

社會(huì)的數(shù)字化生存已然變成了人們不言而喻的真實(shí)生存狀態(tài)。在如此這般的數(shù)字化時(shí)代中，借由數(shù)字化新興科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，它具有了不同于傳統(tǒng)資本主義樣態(tài)的新型運(yùn)演邏輯。

二、數(shù)字資本主義的三重邏輯

數(shù)字資本主義究竟是以何種邏輯把控著社會(huì)發(fā)展和普羅大眾的呢？從癮欲機(jī)制看，它誘惑著人們的眼球，引誘著人們陷于由信息技術(shù)生產(chǎn)者（資本家）所掌控的數(shù)字旋渦之中；從剝削機(jī)制看，它升級(jí)了一套新型剝削法則，即互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)償勞動(dòng)剝削和注意力剝削；從加速機(jī)制看，依托高科技的發(fā)展勢(shì)頭，數(shù)字資本主義以加速之網(wǎng)覆蓋人們的購(gòu)物、娛樂(lè)等消費(fèi)活動(dòng)，完全摒棄了田園牧歌般的慢節(jié)奏生活方式，取而代之的是高歌猛進(jìn)的快節(jié)奏生活方式。

1.數(shù)字資本主義的癮欲機(jī)制

“如今人們與數(shù)碼設(shè)備之間有著一種近乎迷戀的、強(qiáng)制性的關(guān)系?！薄?〕隨著科學(xué)技術(shù)井噴式的發(fā)展，人們的日常生活愈來(lái)愈方便、快捷和高效。但是應(yīng)當(dāng)看到，青年一代似乎愈加受到電子智能設(shè)備的“吸引”，甚至是“控制”?！皵?shù)字時(shí)代的環(huán)境和氛圍比歷史上任何時(shí)代都更容易讓人上癮……社交媒體徹底塑造了年輕一代的頭腦?！薄?0〕在奧爾特看來(lái)，這種“上癮”邏輯像魔鬼一般吞噬著青年一代的頭腦，個(gè)體的思維能力正在被吞噬。不得不說(shuō)，數(shù)字資本主義時(shí)代的這種上癮機(jī)制已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)頂峰，伴隨著科技進(jìn)步，將會(huì)有越來(lái)越多的數(shù)碼智能設(shè)備無(wú)情地裹挾年輕一代的頭腦，這一點(diǎn)容不得半點(diǎn)忽視！換句話(huà)說(shuō)，數(shù)字資本主義通過(guò)引誘，使人們上癮，繼而達(dá)到控制之目的。“越來(lái)越多的數(shù)字算法和數(shù)字機(jī)器正在不斷生成、收集、存儲(chǔ)、處理和評(píng)估大數(shù)據(jù)，并作出使人在經(jīng)濟(jì)、政治和日常生活中被邊緣化的決策?！薄?1〕在如今這個(gè)幾乎被算法所覆蓋的社會(huì)，人們的消費(fèi)、閱讀、思考、娛樂(lè)甚至是情感都被算法牢牢地控制著。消費(fèi)行為在算法的中介和操控之下，變得越來(lái)越“符合人們的口味”，它們仿佛為我們量身定做。眾所周知，“消費(fèi)活動(dòng)應(yīng)該是一種有意義的、富于人性的和具有創(chuàng)造性的體驗(yàn)”?！?2〕然而，如今的消費(fèi)早已被“異化”了，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中的商品與人們預(yù)期的商品不相上下，仿佛是為自己量身定做一般?；诖髷?shù)據(jù)的智能算法就這樣無(wú)限地推送著符合人們口味的商品，誘惑著人們一次又一次地購(gòu)買(mǎi)，不斷推動(dòng)著資本的無(wú)限累積。這恰恰證實(shí)了鮑德里亞的那句話(huà)：“消費(fèi)是個(gè)神話(huà)。也就是說(shuō)，它是當(dāng)代社會(huì)關(guān)于自身的一種言說(shuō)，是我們社會(huì)進(jìn)行自我表達(dá)的方式?！薄?3〕在“消費(fèi)的幾何場(chǎng)所”中，“個(gè)體不再反思自己，而是沉浸到對(duì)不斷增多的物品/符號(hào)的凝視中去，沉浸到社會(huì)地位能指秩序中去”?！?4〕毫不夸張地說(shuō)，數(shù)字資本主義正依托其技術(shù)邏輯增強(qiáng)著個(gè)體的神經(jīng)中樞系統(tǒng)與感覺(jué)器官系統(tǒng)的聯(lián)系，使個(gè)體不間斷地接收著電子媒介產(chǎn)生的數(shù)據(jù)刺激，手忙腳亂地處理著這些數(shù)字技術(shù)所迸發(fā)出來(lái)的感官信號(hào)，從而墜入“超真實(shí)”的無(wú)底深淵?！霸跀?shù)字秩序之下，我們只是在同質(zhì)化的數(shù)字空間里游移?！薄?5〕

2.數(shù)字資本主義的剝削邏輯

表面上看，生活于時(shí)下的民眾呈現(xiàn)一種極盡自由且美好之樣態(tài)，但實(shí)際上，剝削這種隱性控制邏輯依然存續(xù)于數(shù)字資本主義時(shí)代之中。德國(guó)新生代思想家韓炳哲說(shuō)：“現(xiàn)在，雖然我們擺脫了工業(yè)時(shí)代奴役我們、剝削我們的機(jī)器，但是數(shù)碼設(shè)備帶來(lái)了一種新的強(qiáng)制，一種新的奴隸制。基于可移動(dòng)性，它把每一個(gè)地點(diǎn)都變成一個(gè)工作，把每一段時(shí)間都變成工作的時(shí)間；從這個(gè)意義上講，它的剝削甚至更為高效。”〔16〕原本機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的剝削機(jī)制已然轉(zhuǎn)換到了無(wú)處不在的互聯(lián)網(wǎng)之中。“數(shù)據(jù)商品化不但意味著新的社會(huì)不平等的出現(xiàn)，還加劇了互聯(lián)網(wǎng)的剝削傾向。”〔17〕數(shù)字勞動(dòng)的剝削邏輯在數(shù)字資本主義剝削機(jī)制中表現(xiàn)得淋漓盡致。查得勒和?？怂股踔林刚J(rèn)出這種剝削不僅存在，而且是以更加隱蔽之姿態(tài)存在的?！?8〕具體來(lái)說(shuō)，數(shù)字資本主義通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)剝削和注意力剝削進(jìn)一步鞏固其統(tǒng)治地位。一方面，互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)的無(wú)償勞動(dòng)構(gòu)成了數(shù)字資本主義剝削的牢固堡壘。如今，數(shù)以?xún)|計(jì)的網(wǎng)民日夜在互聯(lián)網(wǎng)中“勞作”，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這種勞作是自愿的、主動(dòng)的且自由的，實(shí)際上他們的“勞動(dòng)”成果已然被互聯(lián)網(wǎng)背后的數(shù)字掌控者所獲取。這種看似自由勞動(dòng)的背后卻依然脫離不了數(shù)字資本主義的無(wú)情壓榨。另一方面，注意力的引誘——捕捉——算法加工內(nèi)在機(jī)制為數(shù)字資本主義提供了源源不斷的“源泉”或馬克思那里的資本積累的原料?！拔覀儜?yīng)當(dāng)將數(shù)據(jù)看成是用來(lái)提取的原材料，用戶(hù)的活動(dòng)就是這些原材料的自然資源。就像石油一樣，數(shù)據(jù)就是一個(gè)提取、精煉出來(lái)的原材料，可以在諸多方面進(jìn)行使用。”〔19〕如今的人們總是喜歡在茶余飯后打開(kāi)手機(jī)里的“抖音”“今日頭條”“微博”，喜歡在“虎牙直播”“斗魚(yú)直播”等直播平臺(tái)中打發(fā)時(shí)間。不可否定的是，類(lèi)似于上述這些平臺(tái)的軟件豐富了人們的閑暇生活。但是，這些平臺(tái)的背后幾乎都離不開(kāi)其算法程序和注意力邏輯。

上述剝削邏輯依然是內(nèi)嵌和歸屬數(shù)字資本主義的資本邏輯之中。資本邏輯仍然是數(shù)字資本主義內(nèi)在生產(chǎn)過(guò)程中的催化劑，它總是想方設(shè)法地熔鑄于數(shù)字信息技術(shù)的生產(chǎn)要素之中。在馬克思看來(lái)，資本不僅是一種通過(guò)剩余價(jià)值生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值增加的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而且還是一種“以物為中介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系”。〔20〕作為新型資本主義階段的數(shù)字資本主義，通過(guò)技術(shù)擴(kuò)張、數(shù)據(jù)攫取以及數(shù)字剝削的隱性途徑，戴著新自由主義的偽面具，傳播并滲透人們的日常生活之中。在數(shù)字資本主義階段，個(gè)人的數(shù)據(jù)和信息逐漸取代傳統(tǒng)的鋼鐵、煤炭等原材料成為生產(chǎn)過(guò)程的新興原材料，漸次被開(kāi)發(fā)為虛擬商品（如比特幣）?！皵?shù)字資本主義時(shí)代的商品已經(jīng)數(shù)字化了，這一時(shí)代的商品已經(jīng)祛除了一般商品具有的實(shí)體性、可觀性等諸多特點(diǎn)”，〔21〕不斷地被幕后的資本家擁有并以此攫取巨額利益，實(shí)現(xiàn)其自身資本增殖。“通過(guò)剝奪實(shí)現(xiàn)的對(duì)公共資產(chǎn)的侵占制造了一種積累在不斷增長(zhǎng)的表現(xiàn)?！薄?2〕

3.數(shù)字資本主義的加速邏輯

揆諸當(dāng)下，社會(huì)加速邏輯已經(jīng)變成一種抽象的原則，一種可視化“邏各斯”（logos），施加于社會(huì)中的每一個(gè)人?！凹铀俣仁钱?dāng)代社會(huì)發(fā)展的主要顯著特征?！薄?3〕社會(huì)加速邏輯成了凌駕于人之上的“本質(zhì)主義的肆虐”，人們宛如滾輪中的倉(cāng)鼠不斷承受著加速邏輯的催逼和支配。“幾乎所有事情都在加速——愛(ài)情、生活、言論、政治、工作、電視、休閑等等”，這是美國(guó)作家格萊科（James Gleick）在20世紀(jì)90年代的預(yù)言。如今，它已經(jīng)完全預(yù)示著這位作家的前瞻性?！吧鐣?huì)加速已經(jīng)變成一種現(xiàn)代社會(huì)的集權(quán) 主 義 式 的 力 量。”〔24〕羅 薩（Hartmut Rosa）看到了這種加速姿態(tài)的集權(quán)主義性質(zhì)，同樣，這也契合了數(shù)字資本主義的統(tǒng)治邏輯。它不斷地鼓吹產(chǎn)品的更新?lián)Q代、宣傳“新的即是好的”虛假理念、傳播一切向前進(jìn)的加速理念。“它使我們產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)，似乎我們必須趕上那可望而不可即的速度，以免與現(xiàn)在脫節(jié)?！薄?5〕當(dāng)所有的人都這樣做的時(shí)候，其目的就達(dá)到了。也就是說(shuō)，它所提倡的“加速”理念為數(shù)字資本主義的繁衍乃至壯大提供了無(wú)懈可擊的能量。在這樣的加速社會(huì)當(dāng)中，我們一直是以“幻覺(jué)”的方式生活，因?yàn)榧铀偈拐鎸?shí)和虛擬相互擁擠，慢慢地，真實(shí)本身開(kāi)始變得并不存在，存在的只是速度帶來(lái)的眩暈。這正是數(shù)字資本主義欲達(dá)到之目的！它讓人們深陷數(shù)字泥潭中無(wú)法自拔，它讓人們?cè)谘刍潄y中經(jīng)歷每個(gè)當(dāng)下的瞬間，試圖遏制或中止每一個(gè)主體的思想和意識(shí)，它所產(chǎn)生的眩暈感不斷蠱惑著人們的真實(shí)世界和精神世界，它高調(diào)地宣示著：“快加速吧，越加速，我們生活得就越美好！”

在這種加速的“競(jìng)賽”中，人們?cè)僖哺惺懿坏綍r(shí)間的逝去，因?yàn)椤皞€(gè)人被迫要面對(duì)不斷丟棄、不斷更新以及‘轉(zhuǎn)瞬即舊’的現(xiàn)實(shí)”，〔26〕他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被加速邏輯所鉗制，“今天衡量社會(huì)地位的標(biāo)準(zhǔn)不是對(duì)閑暇的炫耀性消費(fèi)，而是投入時(shí)間密集型工作的程度”。〔27〕除了正常工作日的加速感之外，閑暇也正在被“加速”這位魔術(shù)師牢牢控制著——人們沉溺于數(shù)字化的虛擬游戲中消磨時(shí)間；人們緊跟著娛樂(lè)熱點(diǎn)、社會(huì)爆點(diǎn)，緊盯著自己的智能設(shè)備，一刻也不停歇，完全忘卻了時(shí)間之于奮斗的意義。在“即時(shí)”“瞬間”以及“剎那”中生活已然成為現(xiàn)代人再正常不過(guò)的習(xí)慣了，以至于我們已經(jīng)視之為理所當(dāng)然而不以為意了。這是短暫對(duì)永恒的僭越，這更是當(dāng)下對(duì)未來(lái)的霸權(quán)！

三、余論

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義這艘巨輪正在逐風(fēng)破浪地行駛于世界之洋，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，全國(guó)人民上下一心，砥礪奮斗，其勢(shì)氣之高、勢(shì)頭之旺，人所共見(jiàn)。但是需要引起注意的是，我們既不能盲目地崇拜數(shù)字技術(shù)，“技術(shù)萬(wàn)能論”不可取，亦不能拒斥數(shù)字資本主義的發(fā)展，數(shù)字資本主義的“癮欲邏輯”“剝削邏輯”“加速邏輯”之在場(chǎng)性值得我們警惕和反思。

如何在數(shù)字資本主義時(shí)代防止真實(shí)性的坍塌、穩(wěn)定性的消解、思考的缺席、意義世界的幻滅？管窺蠡測(cè)的脫離現(xiàn)實(shí)歷史性根基的表象批判對(duì)于數(shù)字資本主義批判來(lái)說(shuō)是無(wú)關(guān)痛癢的；那種大加撻伐的批判或者一味崇拜和贊揚(yáng)的做法，亦是不可取的。只有作為強(qiáng)大思想武器的馬克思主義理論對(duì)數(shù)字資本主義的批判才能發(fā)揮應(yīng)有的理論銳度；也只有將馬克思主義切入數(shù)字資本主義的批判維度之中，才能突破后者的意識(shí)形態(tài)鉗制和固有的內(nèi)在困限。“歷史發(fā)展已經(jīng)表明，馬克思主義是正確預(yù)測(cè)資本主義現(xiàn)實(shí)之歷史演進(jìn)總路線(xiàn)的最佳思想工具和政治工具。任何在馬克思主義之外試圖理解這個(gè)現(xiàn)實(shí)的嘗試，都無(wú)法得出類(lèi)似的結(jié)論?！薄?8〕

一方面，必須用馬克思主義的批判之棱鏡透視數(shù)字資本主義。馬克思主義的批判性，不是限定在精神、理論范圍內(nèi)對(duì)“思想客體”的能動(dòng)抽象，而是基于實(shí)踐對(duì)現(xiàn)實(shí)的“感性客體”持一種反思、推動(dòng)、超越的態(tài)度。這種批判性不僅是對(duì)社會(huì)歷史規(guī)律的深刻把握，更是對(duì)社會(huì)歷史未來(lái)走向的開(kāi)放性引領(lǐng)。面對(duì)數(shù)字資本主義的全面侵襲，如若不以馬克思主義的這種批判之鏡加以透視，那么其內(nèi)在本性將得不到準(zhǔn)確理解。

另一方面，必須以剩余價(jià)值論之鏡審視數(shù)字資本主義。剩余價(jià)值論是馬克思一生中的偉大發(fā)現(xiàn)之一，它揭示了資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在本質(zhì)以及資本主義具有的剝削性質(zhì)的奧秘。無(wú)疑，在數(shù)字資本主義時(shí)代，馬克思的剩余價(jià)值論依然閃爍著偉大的理論魅力，對(duì)于理解這一時(shí)代具有其他理論不可比擬的作用。進(jìn)而言之，馬克思的剩余價(jià)值理論，特別是其剩余價(jià)值生產(chǎn)理論、剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化和分配理論，對(duì)于數(shù)字資本主義的數(shù)字勞動(dòng)、數(shù)字生產(chǎn)以及數(shù)字剝削具有無(wú)比重要的理論批判力。

是以，在馬克思主義的批判之棱和剩余價(jià)值之鏡的雙重視域下，我們方可明晰數(shù)字資本主義與傳統(tǒng)資本主義的本質(zhì)區(qū)別，得以窺探到數(shù)字資本主義的癮欲、剝削和加速邏輯，從而為我們理解和認(rèn)清數(shù)字資本主義的“資本邏輯”幻象，繼而認(rèn)識(shí)資本主義的新發(fā)展樣態(tài)勾勒出一幅宏大的理論圖景?！?/p>