王曉星

（寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市海原縣第二小學(xué) 寧夏中衛(wèi) 755299）

一、研究必要性分析

中國有近5000 年的歷史。在這漫長的歷史進(jìn)程中，中國人發(fā)展和創(chuàng)造了燦爛的文化。然而，中國的唐詩、宋詞、國畫、書法、瓷器……這些包含物質(zhì)文化與精神文化的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對(duì)于這些文化元素，年輕人又有多少了解和認(rèn)知呢？和一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)比分析，很多學(xué)生還是更為青睞看漫畫書、看動(dòng)畫片、做游戲等，學(xué)生們的視野不再關(guān)注我國的傳統(tǒng)文化，更談不上如何去發(fā)揚(yáng)。在《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》《中小學(xué)教育指導(dǎo)方針》和《中國傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)方針》等文件中，強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的要求。其內(nèi)容指出：語文課程繼承了文化遺產(chǎn)和中國人民的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)中國人民的傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)，有助于增強(qiáng)學(xué)生的自尊和愛國情懷。傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育教學(xué)是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要途徑。通過相關(guān)調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今的語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育尚有欠缺，通過尋找造成這種現(xiàn)象的原因并找到解決之道，也就對(duì)教師自身教學(xué)理念的創(chuàng)新以及教學(xué)素養(yǎng)的提升提出了更高的要求。在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中要將傳統(tǒng)文化教學(xué)的變革擺在關(guān)鍵位置之上，讓新課改不再成為紙上談兵。為此，在文章研究的過程當(dāng)中，首先對(duì)小學(xué)語文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的核心意義進(jìn)行了解讀和分析，并對(duì)中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文當(dāng)中的滲透舉措進(jìn)行了新思路和新策略的探索與研究。

二、小學(xué)語文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的意義

小學(xué)語文學(xué)科是一個(gè)十分典型的開放性學(xué)科，語文學(xué)科可以被看成是對(duì)我國傳統(tǒng)文化的一種傳承、一種延伸和一種古今交融的呈現(xiàn)。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化的核心要素，其中所呈現(xiàn)出來的亮點(diǎn)優(yōu)勢也是相當(dāng)明顯的，其現(xiàn)實(shí)價(jià)值更是不容忽視的。具體而言，可以從如下的兩個(gè)層面進(jìn)行闡述和解讀：

第一，在小學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容是豐富并完善語文教學(xué)理論的一種積極體現(xiàn)，而且這也是探索教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容理論、豐富小學(xué)語文教育理論的重要方法。目前，在“大語文”的背景環(huán)境之下，小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)比以往更加重要，但在小學(xué)語文教學(xué)中，教育方法仍然陳舊，對(duì)語文學(xué)科當(dāng)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素的研究不夠，小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣不高。受小學(xué)生認(rèn)知水平的限制，很難理解語文教材或者是課外閱讀素材當(dāng)中的一些傳統(tǒng)文化要素。語文學(xué)科作為對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承，作為漢語言發(fā)展的一種表達(dá)，作為優(yōu)秀文化的呈現(xiàn)，也可以看成是讓國人自豪的學(xué)科。將語文學(xué)習(xí)活動(dòng)和傳統(tǒng)文化相互整合，讓小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容更豐富、更充盈，讓學(xué)生們有更多的機(jī)會(huì)去感悟傳統(tǒng)文化的魅力、去品讀古人的智慧，這才是理論和實(shí)踐相互整合的一種積極表現(xiàn)。

提高小學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)及民族自豪感?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中指出：“加強(qiáng)青少年學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，要以家國情懷教育、社會(huì)關(guān)愛教育為重點(diǎn)，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)?！闭Z文學(xué)科具有工具性、人文性、傳統(tǒng)性和傳統(tǒng)文化性的特點(diǎn)，利用語文課的獨(dú)特優(yōu)勢，有助于學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的信心，為增強(qiáng)國家軟實(shí)力貢獻(xiàn)力量。為了學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化，我們必須重視小學(xué)教育，更深刻、更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)我們古老國家的傳統(tǒng)文化。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是來源于多個(gè)領(lǐng)域的，是我國古代勞動(dòng)人民在不斷探索當(dāng)中所積累的精華。中華民族傳統(tǒng)文化也可以被看成是一個(gè)資源寶庫。在小學(xué)語文教學(xué)當(dāng)中積極地引入傳統(tǒng)文化教育，是提高小學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)的有效途徑。通過傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的增強(qiáng)可以讓小學(xué)生具有愛國熱情、具有家國情懷、具有民族自豪感。

三、小學(xué)語文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的策略探究

（一）教師要逐漸提升對(duì)傳統(tǒng)文化滲透語文課堂的重視程度

教師應(yīng)該積極地學(xué)習(xí)我國政府所頒布的各種規(guī)范性文件，了解傳統(tǒng)文化教育的重要性和相關(guān)的教育要求。其次，通過更新教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，掌握教材，查閱優(yōu)秀的課堂記錄，改變學(xué)生只要背誦就可以完成小學(xué)語文學(xué)習(xí)任務(wù)的觀念。語文教育的目的不僅是要注意記憶，而且要珍視國粹、高尚雅潔的人格修養(yǎng)以及豐富多彩的傳統(tǒng)文化的教育意識(shí)。小學(xué)語文教師是整個(gè)課堂的規(guī)劃者和主導(dǎo)者，同時(shí)也是孩子們身邊的合作者和幫扶者。要想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入更精準(zhǔn)、更科學(xué)，要想切實(shí)取得預(yù)期的良好效果，還是需要以教師為切入點(diǎn)循序漸進(jìn)地推進(jìn)和滲透。教師對(duì)于傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文課堂當(dāng)中滲透重視程度的提升還需要從如下兩個(gè)層面上采取措施：

一方面，教師要對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透方式、滲透內(nèi)容進(jìn)行精心規(guī)劃。在小學(xué)語文教材當(dāng)中有很多內(nèi)容都是和傳統(tǒng)文化相關(guān)的，在這種情形之下教師就應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)等工具來進(jìn)行相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的挖掘、采集和整理，這樣也可以豐富課本教學(xué)資源，并且可以讓學(xué)生們的眼界和思維得到延伸。舉例來說，在人教版四年級(jí)語文教材上冊(cè)的“第五單元”安排了《盤古開天地》《精衛(wèi)填海》等文章，這都是我國古代的神話故事，充滿了趣味性，同時(shí)也可以讓學(xué)生們感受到傳統(tǒng)的韌性精神、勇往直前精神、永不放棄精神。教師在教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中就可以收集并向?qū)W生們展示一些其他相關(guān)的神話故事，例如“愚公移山”所表現(xiàn)出來的鍥而不舍的精神和“精衛(wèi)填?！鄙裨捁适庐?dāng)中的精神就是高度一致的。這種教學(xué)方式可以讓學(xué)生們的閱讀素材更寬泛，也可以讓學(xué)生們積累更多的寫作素材。

另一方面，教師要實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)從課堂到課下的轉(zhuǎn)移和延伸。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本上都是以故事的形式來呈現(xiàn)的。畢竟課堂45 分鐘的教學(xué)時(shí)間十分有限，教師就可以以“課外閱讀”為契機(jī)，讓學(xué)生們專門去閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材和篇目。例如可以在“七一”到來的時(shí)候設(shè)定以“紅色文化精神傳承”為主題的“讀書月”活動(dòng)，讓學(xué)生們?nèi)ラ喿x劉胡蘭的故事、閱讀小英雄雨來的故事……通過這樣一個(gè)課堂與課下的相互對(duì)接，教師也可以讓孩子們將課下閱讀的內(nèi)容搬到課堂當(dāng)中來，在課堂當(dāng)中進(jìn)行相互的交流、分享和體驗(yàn)。這樣也可以塑造一個(gè)更為和諧、更為開放、更為寬松的課堂教學(xué)氛圍，為小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的全面提升創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)環(huán)境。

（二）營造傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍

語文課程是一門綜合性很強(qiáng)的課程。我們必須培養(yǎng)學(xué)生語文的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在各種語文實(shí)踐活動(dòng)中理解學(xué)習(xí)的規(guī)律，同時(shí)，游戲也是學(xué)生生活中最喜歡的一種形式。學(xué)生們可以通過游戲獲得更多的知識(shí)和技能，讓他們將適當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?dòng)融入實(shí)踐中。它不僅可以鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)語文的能力，還可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)語文與日常生活的密切關(guān)系有更多的興趣。語文研究需要長期積累，這與語文文化的濃厚氛圍密切相關(guān)。對(duì)學(xué)校來說，我們必須認(rèn)真分析語文學(xué)科的特點(diǎn)，利用現(xiàn)有資源，開發(fā)潛在資源，營造學(xué)習(xí)氛圍。在教材的基礎(chǔ)上，開展語文文化活動(dòng)，推進(jìn)傳統(tǒng)語文文化教育。此外，家庭學(xué)習(xí)的氛圍與學(xué)生的語文文化學(xué)習(xí)密切相關(guān)。父母和孩子一起學(xué)習(xí)很重要，可以和孩子共同討論問題。在這樣的文化氛圍的影響下，孩子們對(duì)學(xué)習(xí)語文更感興趣，相關(guān)傳統(tǒng)文化知識(shí)也更多地積累起來。

在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，在基本情境的創(chuàng)設(shè)活動(dòng)當(dāng)中，教師首先需要關(guān)注的就是空間條件的發(fā)展。營造一種中華傳統(tǒng)文化主動(dòng)滲透的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生們?cè)跐撘颇?dāng)中感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，這才是最關(guān)鍵的。例如，把古代大師的肖像和作品掛在教室的墻上。校園《文化廣角》欄目專門開辟了《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與古詩詞》欄目。學(xué)校還可以積極組織并且精心設(shè)計(jì)“中國古典文學(xué)閱讀大賽”，讓學(xué)生在競爭的環(huán)境當(dāng)中獲得更好的成長。同時(shí)，在教師同研交流思考的基礎(chǔ)之上巧妙設(shè)計(jì)標(biāo)題的導(dǎo)言。例如，在新課程實(shí)施前，教師將與語文教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的傳統(tǒng)文化作為鋪墊，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。例如，要欣賞和分析錢鶴灘的《明日歌》，你可以在課堂上先設(shè)計(jì)問題。例如“你有什么習(xí)慣？”“你是不是習(xí)慣將事總是推遲到明天？”“你討厭拖延的人嗎？”“如果遇到這樣的事情你該怎么辦？”。同時(shí)，教師還可以借助于“學(xué)科整合”的基本思路，根據(jù)詩的內(nèi)容教師選擇合適的背景音樂，借助多媒體朗讀。通過簡單、活潑、低沉、柔和、大方、熱情、悲傷和優(yōu)美的音樂，作者在詩中的情感得到了淋漓盡致的表達(dá)，同時(shí)也可以讓學(xué)生們更清晰地了解其中所蘊(yùn)含的情感，從而更為深刻地體會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、體會(huì)傳統(tǒng)文化的亮點(diǎn)。

（三）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力和色彩

隨著“全球一體化”的態(tài)勢日益明顯，學(xué)生們對(duì)西方節(jié)日的熱情很高，對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日幾乎沒有什么理解。面對(duì)這種情況，教師必須從實(shí)際生活出發(fā)，讓學(xué)生在語文中了解我們傳統(tǒng)文化的由來以及特色，將活動(dòng)內(nèi)容回歸現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)有效的實(shí)踐目標(biāo)。結(jié)合特定的傳統(tǒng)節(jié)日開展相應(yīng)的語文活動(dòng)，如果教材中沒有對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，教師可以安排學(xué)生收集相關(guān)的資料，共同研究。在傳統(tǒng)文化節(jié)日的活動(dòng)中，學(xué)生們會(huì)感受到元旦的團(tuán)圓，感受到端午節(jié)的追思，感受到重陽節(jié)的孝道。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

例如，中國的端午節(jié)可以傳達(dá)對(duì)愛國主義精神的欽佩之情，并將屈原作為節(jié)日的發(fā)源之人進(jìn)行永久性紀(jì)念。首先，教師可以做背景分析。學(xué)生可以收集有關(guān)端午節(jié)起源、意義和習(xí)俗的情況，并展示收集的信息。教師可以制作教材和圖畫書，可以讓學(xué)生直接在舞臺(tái)上表達(dá)，讓學(xué)生扮演這個(gè)角色，更充分理解這一種情懷。紀(jì)念端午節(jié)的人物包括屈原、伍子胥、曹娥等。學(xué)生可以用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論和解釋原因。端午節(jié)的習(xí)俗有很多，例如龍舟比賽、掛艾草、做粽子、放風(fēng)箏、系彩線，所有這些做法都是為了紀(jì)念這些死去的英雄。學(xué)生們可以進(jìn)行拔河、拔草、系彩繩活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生欣賞不同人在不同時(shí)間與場景創(chuàng)造的不同語文。有描寫拴五彩繩的“彩線輕纏紅玉臂”（蘇軾），有描寫包粽子和插艾的“粽包分兩髻”（陸游），也有描寫賽龍舟的“云旗獵獵翻青漢”（邊貢）等，學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日背景下，通過理論與實(shí)踐的互動(dòng)，為傳統(tǒng)文化注入新的活力，形成民族文化認(rèn)同。

結(jié)語

教育要走向何處？教育活動(dòng)的實(shí)施到底是要培養(yǎng)什么樣的人呢？這是每一個(gè)教育工作者都應(yīng)該思考的核心問題。語文教育活動(dòng)更是關(guān)系到學(xué)生們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提升以及人文情懷的發(fā)展。本文根據(jù)當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，闡述了語文學(xué)科當(dāng)中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性，并從物質(zhì)、制度、精神文化的角度對(duì)語文教材中的傳統(tǒng)文化因素進(jìn)行了挖掘，并提出了若干條進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的策略：首先，教師要逐漸提升對(duì)傳統(tǒng)文化滲透語文課堂的重視程度；其次，要營造傳統(tǒng)文化的教學(xué)氛圍；最后，要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的魅力和色彩。