高 明

（廣州康大職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東廣州 510555）

新時(shí)代背景下，職業(yè)院校人才培養(yǎng)要滿足時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的需求，人文素質(zhì)教育是新時(shí)代人才培養(yǎng)的核心和精髓，是國(guó)際職業(yè)教育發(fā)展 的新趨勢(shì)。職業(yè)教育不僅僅培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能，還要強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)。國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推動(dòng)現(xiàn)代職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》要求“堅(jiān)持立德樹(shù)人、德技并修，推動(dòng)思想政治教育與技術(shù)技能培養(yǎng)融合統(tǒng)一”，職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)技能并重，思想道德教育和專業(yè)教育相融，成為新時(shí)代高職教育發(fā)展的新要求。高職院校不僅是傳授專業(yè)知識(shí)和技能的場(chǎng)所，也是弘揚(yáng)人文精神的園地。高職學(xué)生不僅要掌握專業(yè)技能，還應(yīng)具有良好的可持續(xù)發(fā)展能力。而目前，民辦高職院校大多強(qiáng)調(diào)實(shí)踐技能而忽略學(xué)生人文素養(yǎng)教育。如何全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)其競(jìng)爭(zhēng)力，已經(jīng)成為民辦高職院校亟待解決的重要問(wèn)題[1]。

一、高職院校人文素養(yǎng)教育的重要性

高職教育定位是培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才，核心目的和任務(wù)是育人。高職教育首先是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，其次才是自身專業(yè)素質(zhì)的修養(yǎng)。高職教育并不等同于技能教育。19世紀(jì)英國(guó)教育家紐曼認(rèn)為，只有旨在熏陶學(xué)生品性、培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)、健全學(xué)生人格，讓學(xué)生變得“博雅”的教育，才能稱得上“教育”，反之，那些注重學(xué)生技術(shù)技能培養(yǎng)的課程，只配叫作“教學(xué)”。

長(zhǎng)期以來(lái)，高職院校一直把“以就業(yè)為導(dǎo)向”作為辦學(xué)理念，把就業(yè)率高低視為衡量高職院校辦學(xué)水平的標(biāo)志。技能教育被過(guò)分放大，高職院校已然成了技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或場(chǎng)所。人文教育的忽視不僅造成學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德嚴(yán)重缺失，也嚴(yán)重影響我國(guó)技能人才質(zhì)量的提高和高職院校的可持續(xù)發(fā)展。因此，加強(qiáng)對(duì)高職院校人文素養(yǎng)教學(xué)的重視在高職院校教育中有著重要意義，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.有利于提高學(xué)生的自我認(rèn)知度，強(qiáng)大自我內(nèi)心世界。學(xué)生人文素養(yǎng)的提高首先體現(xiàn)在內(nèi)心世界與外界環(huán)境間的和諧與平衡，這種和諧與平衡可以更容易的激發(fā)出學(xué)生的幸福感，更容易感受到“愛(ài)”，也可以更從容地面對(duì)一切，不會(huì)因外界事物的影響而迷失自己，也不會(huì)因自身的弱點(diǎn)而否定自己或是嫉妒他人[2]。

2.有利于促進(jìn)學(xué)生人際關(guān)系的發(fā)展，無(wú)論在校園還是面向社會(huì)，都發(fā)揮著重要的作用。一個(gè)人的人文素養(yǎng)最好的體現(xiàn)是人格魅力的展現(xiàn)，具有良好人文素養(yǎng)的學(xué)生心胸更為開(kāi)闊，擁有強(qiáng)大的包容能力和接納能力，更懂得尊重他人、理解他人，進(jìn)而擁有較好的人際關(guān)系[3]。

3.有利于加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)與學(xué)歷的高低、能力的大小、技術(shù)的好壞等并無(wú)關(guān)系，它是一種對(duì)學(xué)生軟實(shí)力的培養(yǎng)，是對(duì)學(xué)生精神世界與道德素質(zhì)的豐富與培養(yǎng)。因此，就大局而言，學(xué)生人文素養(yǎng)的提高是社會(huì)道德感和社會(huì)責(zé)任感的提升，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧文明發(fā)展有著重要的意義就個(gè)人而言，是在社會(huì)中生活、工作、發(fā)展的底線，是促進(jìn)社會(huì)和諧文明發(fā)展的重要因素[4]。

二、民辦高職院校人文素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

1.校園的人文內(nèi)涵建設(shè)不足，缺乏文化底蘊(yùn)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，智能化的發(fā)展，人才就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，民辦高職院校的發(fā)展逐漸向?qū)I(yè)技術(shù)技能方向傾斜，通過(guò)最短的時(shí)間、最簡(jiǎn)單的方法。最便捷的手段讓學(xué)生掌握最實(shí)用的知識(shí)技能。由此可見(jiàn)，民辦高職院校的素質(zhì)教育水平必然每況愈下，這樣一來(lái)，民辦高職院校缺乏足夠的人文素養(yǎng)底蘊(yùn)和內(nèi)涵，無(wú)法將人文素養(yǎng)融入自身的行業(yè)或者專業(yè)特色也是必然結(jié)果；再有，民辦高職院校缺乏傳統(tǒng)文化與人文文化景觀的相關(guān)建設(shè)，雖然校園自然環(huán)境優(yōu)美，但是人文環(huán)境的建設(shè)卻相對(duì)較少。例如，校園內(nèi)沒(méi)有古樸凝重的建筑，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不了 " 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 " 的人文影響。此外，由于民辦高職院校的性質(zhì)原因，沒(méi)有學(xué)術(shù)造詣?lì)H豐的名家大師，也沒(méi)有人文素質(zhì)底蘊(yùn)深受的學(xué)究，因此，對(duì)學(xué)生人格魅力的感召力明顯不夠[5]。

2.學(xué)生的綜合素質(zhì)較低，人文素養(yǎng)底子薄

民辦高職院校的入學(xué)門檻較低，很多學(xué)生文化素質(zhì)較低，對(duì)基礎(chǔ)的人文知識(shí)不是很了解，對(duì)人文教育的學(xué)習(xí)興趣也低，不少學(xué)生在之前的教育中也沒(méi)有接受正確的人文教育，等等。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

第一，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解少之又之，文化知識(shí)面狹窄，人文素質(zhì)較低。在相關(guān)民辦高職院校中學(xué)生對(duì)人文態(tài)度的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，89.3%的學(xué)生都認(rèn)為人文素質(zhì)教育同職業(yè)技能教育一樣重要，然而在同人群中，對(duì)人文知識(shí)的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，91.28%的學(xué)生并不能準(zhǔn)確地說(shuō)出儒家經(jīng)典文化的“四書(shū)五經(jīng)”，86.35%的人不知道《春江花月夜》是唐詩(shī)、宋詞還是元曲，甚至有高達(dá)72%的學(xué)生不知道我國(guó)國(guó)歌的全稱叫《義勇軍進(jìn)行曲》，也不了解其詞曲作者。由此可見(jiàn)，人文文化教育看似縹緲虛無(wú)，可是又實(shí)實(shí)在在，它不僅是文化知識(shí)的積累和學(xué)習(xí)，同時(shí)也影響著每一個(gè)人未來(lái)的發(fā)展。

第二，藝術(shù)文化底蘊(yùn)匱乏，語(yǔ)言文字功底差強(qiáng)人意。一個(gè)學(xué)生的藝術(shù)文化底蘊(yùn)可以有效地提高生活情趣，同時(shí)也可以開(kāi)拓視野，打開(kāi)想象力，進(jìn)而提高思維能力。我國(guó)幅員廣闊，民族文化豐富，然而越來(lái)越多的學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解越來(lái)越少，隨著快節(jié)奏生活的普遍，越來(lái)越多的人成了“生活機(jī)器”，雖然滿足了對(duì)物質(zhì)的追求，但是精神世界枯槁[6]。

第三，嚴(yán)重缺乏常識(shí)性知識(shí)，對(duì)我國(guó)的地理、歷史了解不足。在相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)中顯示，63.5%的學(xué)生不了解哈爾濱是我國(guó)最北部的省會(huì)，69.8%的學(xué)生不知道我國(guó)最大的平原是東北平原，87.9%的學(xué)生對(duì)《史記》的了解只知道作者是司馬遷。有人說(shuō)，這些地理、歷史知識(shí)并不能代替專業(yè)技能在工作中發(fā)揮作用，但是這些知識(shí)的缺失卻使其社交范圍和領(lǐng)域受到局限，也降低了當(dāng)代高職學(xué)生的精神魅力和人格魅力。

第四，缺乏對(duì)社會(huì)生活關(guān)注度，社會(huì)責(zé)任感逐漸降低。大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的先鋒軍，其社會(huì)責(zé)任感直接關(guān)系到我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程，責(zé)任感是一個(gè)人走向成熟的起點(diǎn)，新時(shí)代、新階段高職學(xué)生作為社會(huì)技術(shù)人員重點(diǎn)培養(yǎng)人群，其人文素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要，然而受到當(dāng)前社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生自身等多方面因素的影響，民辦高職院校的人文素質(zhì)教育仍存在許多問(wèn)題，在一定程度上影響了我國(guó)社會(huì)的建設(shè)發(fā)展。

3.人文素養(yǎng)類師資隊(duì)伍薄弱

民辦高職院校在師資引進(jìn)時(shí)，往往更注重教師的專業(yè)技能及學(xué)術(shù)水平，對(duì)教師的人文素養(yǎng)沒(méi)有明確的要求。部分教師人文知識(shí)薄弱、人文素養(yǎng)欠缺，重教學(xué)、輕育人，教育教學(xué)境界尚待提高，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

首先，人文素養(yǎng)教育師資不足。由于受到高職類院校的教育性質(zhì)影響，其師資建設(shè)和課程設(shè)置等方面的投資更加傾向于技能類，這樣一來(lái)，出于對(duì)自身發(fā)展的角度考慮，有更多高職院校的人文素養(yǎng)類教師校內(nèi)轉(zhuǎn)崗或轉(zhuǎn)科，進(jìn)而導(dǎo)致人文素養(yǎng)類師資出現(xiàn)匱乏現(xiàn)象。

其次，文化課教師自身文化素養(yǎng)水平有待提升。由于高職院校本身存在“重技能、輕人文”的理念，所以對(duì)文化課教師自身的文化素養(yǎng)水平要求較低，在根本上就降低了人文素養(yǎng)類師資水平。同時(shí)再加上，學(xué)校本身對(duì)人文素養(yǎng)教育缺乏重視，導(dǎo)致許多教師更是缺乏主動(dòng)提高人文素養(yǎng)水平的積極性，導(dǎo)致自身人文素養(yǎng)水平不高[7]。

最后，人文素養(yǎng)類教師和專業(yè)類教師在教學(xué)中各自為戰(zhàn)，缺乏合作精神。由于高職院校缺乏培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)教育的重視，導(dǎo)致各科間的教師對(duì)人文素養(yǎng)的教學(xué)缺乏合作意識(shí)，使人文素養(yǎng)教學(xué)與專業(yè)技能教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)相輔相通，也使得人文素養(yǎng)教育達(dá)不到預(yù)期的效果[8]。

4.課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理

民辦高職院校在課程體系的建設(shè)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能，人文類的課程開(kāi)設(shè)的類目少、課時(shí)短，其考核方式多數(shù)設(shè)置為考查類而非考試類課程，得不到學(xué)生和老師足夠的重視。例如，在課程結(jié)構(gòu)安排上，將專業(yè)技能類的課程設(shè)為“主課”，課時(shí)占據(jù)超過(guò)80%，而人文素養(yǎng)類課程作為“副科”，課時(shí)占據(jù)不足10%；再者，在課程內(nèi)容上，人文素質(zhì)類的課程主要馬哲、毛概、鄧小平理論、思想品質(zhì)修養(yǎng)這類國(guó)家規(guī)定的課程，這類的人文素養(yǎng)課程內(nèi)容不僅枯燥老舊、深?yuàn)W難懂，而且理論性強(qiáng)，無(wú)法激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而導(dǎo)致人文素養(yǎng)課程成為高職院校內(nèi)的“空架子”課程。

5.教育理念過(guò)于功利化，人才培養(yǎng)的目標(biāo)較為片面

民辦高職院校著力于擴(kuò)大規(guī)模，追求效益，辦學(xué)理念定位在以就業(yè)為導(dǎo)向，再加上當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，高職生的就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，面臨的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越大，導(dǎo)致各高職院校更為注重提高學(xué)生的技能競(jìng)爭(zhēng)力。其次，受傳統(tǒng)教育觀念影響，社會(huì)上重理輕文，重專業(yè)技能輕綜合素質(zhì)，而忽視了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)教育，致使人才培養(yǎng)定位偏向嚴(yán)重。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)職場(chǎng)時(shí)，往往會(huì)因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)薄弱，缺乏真正的核心競(jìng)爭(zhēng)力，個(gè)人發(fā)展受到限制。

三、創(chuàng)新民辦高職院校人文素養(yǎng)教育機(jī)制

1.轉(zhuǎn)變教育理念，構(gòu)建人文課程體系，提升人文教育的地位

民辦高職院校必須樹(shù)立成才先成人的教育理念。教育最重要的就是育人，在育人的過(guò)程中，以現(xiàn)代職業(yè)教育理念為指導(dǎo)，根據(jù)高職院校的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，確定人才培養(yǎng)模式和目標(biāo)，克服只重視專業(yè)知識(shí)和技能的教育，而忽視人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)。人文素養(yǎng)教育注重對(duì)人的培養(yǎng)和塑造，是幫助人如何去更好地學(xué)會(huì)做人和做事。只有先成人再成才，才能保證為社會(huì)和國(guó)家培養(yǎng)了高素質(zhì)的人才。因此，結(jié)合高職院校的實(shí)際情況，構(gòu)建完善的人文素養(yǎng)課程體系，進(jìn)而提升人文教育在民辦高職院校內(nèi)的地位。

第一，重新構(gòu)建民辦高職院校的課程目標(biāo)。傳統(tǒng)的高職院校的課程目標(biāo)僅限于對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高技能人才的輸出，隨著進(jìn)入新時(shí)代、新階段，高技能、高素質(zhì)的綜合性人才才是未來(lái)社會(huì)發(fā)展所需的人才，因此，民辦高職院校重構(gòu)課程目標(biāo)刻不容緩，以人文素養(yǎng)教育和專業(yè)技能并重為原則，將人文教育與專業(yè)技能教育相融合為課程重構(gòu)目標(biāo)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)相互融合滲透，助力民辦高職院校為我國(guó)社會(huì)的發(fā)展輸出高素質(zhì)、高技術(shù)的綜合性人才，為我國(guó)偉大復(fù)興添磚加瓦。

第二，整合人文通識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)。中華文化博大精深，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族崛起和發(fā)展的精髓，是幾千年來(lái)對(duì)人生意義的探索、生命價(jià)值的思考以及生活智慧的沉淀，因此，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”懂得對(duì)理想信念的堅(jiān)定，在顧炎武那里明白“天下興亡，匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使高職學(xué)生的精神世界更加豐滿，道德情感更加分明，在未來(lái)的職場(chǎng)中擁有敬業(yè)樂(lè)業(yè)、盡忠職守、積極進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)。

第三，優(yōu)化人文素養(yǎng)知識(shí)，拓展創(chuàng)新人文素質(zhì)新課程。人文素養(yǎng)是學(xué)生軟實(shí)力的培養(yǎng)，豐富了學(xué)生精神世界和道德情感，在學(xué)習(xí)生活中將其落到實(shí)處有著重要的意義，因此，開(kāi)設(shè)交際溝通課程、寫(xiě)作課程等可以將學(xué)生自身的文化素養(yǎng)更豐富形象地展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也為未來(lái)的職場(chǎng)生活增加能力優(yōu)勢(shì)。

2.注重校園文化、人文環(huán)境建設(shè)，培育人文精神

校園環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響很大，而且人文精神的培育離不開(kāi)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境與生活環(huán)境。良好的校園環(huán)境和文化氛圍能夠在潛移默化中提升學(xué)生的人文品位和人文氣質(zhì)。為此，民辦高職院校要營(yíng)造良好的校園人文環(huán)境，增添人文景觀文化設(shè)施，突出院校行業(yè)或者專業(yè)特色，營(yíng)造人文教育的氛圍，將校園環(huán)境建設(shè)納入人文教育的整體規(guī)劃。然而，校園文化、人文環(huán)境的建設(shè)還不僅僅局限于建筑建設(shè)、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境綠化等硬件設(shè)施建設(shè)，同樣還包括高職院校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文化活動(dòng)的開(kāi)展等軟性因素的建設(shè)，因此，開(kāi)展豐富多彩的人文活動(dòng)，將人文素養(yǎng)教育和校園活動(dòng)相融合，幫助學(xué)生們領(lǐng)略人文的獨(dú)特魅力，感受中華文化的博大精深，在耳濡目染中提高學(xué)生人文素養(yǎng)。同樣，高職院校的校園文化、人文環(huán)境的建設(shè)也離不開(kāi)高職院校對(duì)制度的嚴(yán)格落實(shí)。比如，高職院校為擴(kuò)大生源，無(wú)底線招生補(bǔ)錄；再如，在課程考核上對(duì)學(xué)生達(dá)標(biāo)管理粗放遷就。這樣一來(lái)，校園制度成為虛設(shè)，長(zhǎng)此以往，對(duì)高職院校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)起到了負(fù)面影響。只有將制度嚴(yán)格落實(shí)到實(shí)處，才能更好地建設(shè)校園文化，培養(yǎng)校園人文精神。

3.提高教師的人文素養(yǎng)，注重教師的引領(lǐng)作用

民辦高職院校師資隊(duì)伍的素質(zhì)水平對(duì)人文教育有著深刻影響，教師個(gè)人的修養(yǎng)、談吐、人品、學(xué)識(shí)、眼界、氣質(zhì)等會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。教師的人文素養(yǎng)水平不僅影響著學(xué)生的教育培養(yǎng)效果，更是學(xué)校發(fā)展的重要基礎(chǔ)?！暗赂邽閹?，身正為范”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，教師在育人中的言傳身教尤為重要。為此，高職院校除了要求提高教師的專業(yè)技能和業(yè)務(wù)水平，還應(yīng)注重教師人文素質(zhì)的提升和積累，加強(qiáng)人文師資培訓(xùn)，不斷提高教師人文素養(yǎng)。

4.將人文教育融入專業(yè)課程

專業(yè)課教師在講授專業(yè)課程時(shí)，要善于將教書(shū)與育人結(jié)合起來(lái)，挖掘?qū)I(yè)課程中蘊(yùn)含著人文知識(shí)，將人文教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地融入專業(yè)課程教學(xué)，把對(duì)真善美的追求貫穿于學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的全程。因此，創(chuàng)新文化課程形式，將行業(yè)文化、專業(yè)技能、人文素養(yǎng)知識(shí)相結(jié)合，提高學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感。在高職院校教學(xué)中，開(kāi)設(shè)與專業(yè)行業(yè)相關(guān)的課程，將專業(yè)行業(yè)的歷史起源、文明文化、發(fā)展前景以及與其相關(guān)的其他行業(yè)等多方面的人文知識(shí)進(jìn)行多方面多角度的教學(xué)，使學(xué)生清晰地了解所學(xué)專業(yè)，提高其職業(yè)認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)其職業(yè)責(zé)任心。此外，教師還可以利用榜樣人物事跡激勵(lì)學(xué)生的熱情與興趣，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)專業(yè)行業(yè)熱愛(ài)。

5.創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

教師采用“微課”“慕課”等現(xiàn)代教學(xué)模式，將信息技術(shù)手段運(yùn)用到人文教育的過(guò)程中，可有效提高人文教育的教學(xué)質(zhì)量和水平。教師可結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)，按不同專業(yè)、不同年級(jí)，以滿足大多數(shù)學(xué)生的興趣愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)科學(xué)設(shè)置課程，堅(jiān)持以人為本，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇學(xué)生樂(lè)于接受的討論教學(xué)法、案例教學(xué)法、情景教學(xué)法等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的來(lái)臨，人們的生活、學(xué)習(xí)、工作都離不開(kāi)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分，因此將人文素養(yǎng)教育和“互聯(lián)網(wǎng)+”有效融合，利用網(wǎng)絡(luò)影響著學(xué)生對(duì)人文文化的學(xué)習(xí)，構(gòu)建高職校園人文素養(yǎng)文化信息平臺(tái)，將文化素養(yǎng)知識(shí)以小視頻、圖片等方式傳授給學(xué)生，同時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)技術(shù)，建立人文素養(yǎng)知識(shí)庫(kù)，為學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)提供資源。再或者，改善課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生參與到人文文化教學(xué)中，例如，可以參考近些年的《成語(yǔ)大會(huì)》《詩(shī)詞大會(huì)》等形式，將傳統(tǒng)的“講學(xué)”變成“比學(xué)”，通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

6.拓寬人文素養(yǎng)教育的途徑，教育形式多樣化

教師利用數(shù)字化共享優(yōu)質(zhì)教育資源，能夠讓人文教育由課堂教學(xué)向課外延伸，學(xué)習(xí)內(nèi)容更廣泛，學(xué)習(xí)方式更便捷。教師可將地方特色文化作為重要內(nèi)容融入人文教育之中，選擇中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有針對(duì)性地開(kāi)展讓當(dāng)代大學(xué)生易于接受的人文素質(zhì)教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生、職業(yè)精神、工匠精神等。教師應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生以各種形式直接接觸社會(huì)、了解社會(huì)、參與社會(huì)生活，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)。

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，更需要綜合素質(zhì)全面發(fā)展的人才，而人文素養(yǎng)教育則是成為一個(gè)“完人”的必備條件。因此，民辦高職院校學(xué)生只有不斷提升自己的人文素養(yǎng)，才能立足于社會(huì)職場(chǎng)，提升自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力。