焦 敏

(武漢科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430065)

2021年3月5日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂，……要在各族干部群眾中深入開(kāi)展中華民族共同體意識(shí)教育。”[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的精髓和主干,是中華民族共有的精神財(cái)富,也是中華民族文化認(rèn)同的價(jià)值共識(shí)以及中華民族共同體意識(shí)形成的精神文化基礎(chǔ)。

就學(xué)校教育而言，中華民族共同體教育是指以學(xué)生為教育對(duì)象，培養(yǎng)其對(duì)中華民族共同體的價(jià)值認(rèn)知，不斷增進(jìn)其對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，在此基礎(chǔ)上將愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為愛(ài)國(guó)行為，自覺(jué)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，并從維護(hù)中華民族共同體利益的角度去思考、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的全員、全程、全方位的教育實(shí)踐活動(dòng)[2]。高校開(kāi)展中華民族共同體教育，必須高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，尤其要深入探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校中華民族共同體教育的實(shí)踐路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校中華民族共同體教育的價(jià)值邏輯

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的包容性和凝聚力，是中華民族共同體教育的不竭源泉和豐厚寶藏，能夠夯實(shí)高校中華民族共同體教育的文化根基，增強(qiáng)高校中華民族共同體教育的感召力。

1.有助于夯實(shí)高校中華民族共同體教育的文化根基。一是有利于培養(yǎng)文化思維。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，離不開(kāi)文化的熏陶與滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是把中華各族兒女緊緊凝聚在一起的文化紐帶。因此，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特創(chuàng)造、核心理念、鮮明特色，有助于培養(yǎng)大學(xué)生文化思維，深化對(duì)馬克思主義民族理論與黨的民族政策的理解，推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)入腦入心。二是有利于深化文化內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的價(jià)值觀念、倫理原則、審美風(fēng)尚和傳統(tǒng)美德，通過(guò)對(duì)其價(jià)值理念的挖掘和闡釋?zhuān)梢砸龑?dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)互助的歷史傳統(tǒng)和文化根基，更好地幫助大學(xué)生將民族團(tuán)結(jié)理念內(nèi)化為自己的行動(dòng)指南、外化為自己的實(shí)際行動(dòng)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的根基。三是有利于促進(jìn)文化交融。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是從各民族價(jià)值共識(shí)入手, 正確認(rèn)識(shí)中華文化是各民族文化的集大成,促進(jìn)各民族在文化上的交流交融,從而加強(qiáng)中華文化認(rèn)同。高校通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共有、共賞、共享、共傳，深刻認(rèn)識(shí)到各民族的文化都是中華文化的重要組成部分，不斷打牢中華民族共同體認(rèn)同的思想文化基礎(chǔ)，進(jìn)一步鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

2.有助于提升高校中華民族共同體教育的感召力。一是有利于提升大學(xué)生文化自信?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和突出優(yōu)勢(shì)，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，更是我們堅(jiān)定文化自信的重要源泉?！盵3]高校對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，能夠促進(jìn)大學(xué)生深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和重要作用，深刻理解中華文化和各民族文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，提升大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，從文化的維度激發(fā)大學(xué)生對(duì)中華民族共同體的認(rèn)知與認(rèn)同。二是有利于提高大學(xué)生參與感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化立足于鄉(xiāng)土環(huán)境，植根于社會(huì)生產(chǎn)生活本身，是各族人民生活經(jīng)驗(yàn)和生活智慧的結(jié)晶。高校圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建構(gòu)各族大學(xué)生熟悉并易于接受的文化環(huán)境，深入挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、延續(xù)精神血脈等方面的思想價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義，有助于大學(xué)生加深對(duì)中華民族共有文化的認(rèn)識(shí)與理解，增強(qiáng)中華民族共同體教育實(shí)效。三是有利于加強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)知引導(dǎo)。引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和把握民族問(wèn)題、民族關(guān)系，是高校中華民族共同體教育的重點(diǎn)工作。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷進(jìn)步，各民族之間的聯(lián)系與交往更加密切，我國(guó)民族問(wèn)題和民族關(guān)系面臨新的情況和新的挑戰(zhàn)，需要我們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷豐富和完善理論的思想內(nèi)涵和思想體系。習(xí)近平總書(shū)記指出：“包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類(lèi)面臨的難題的重要啟示?！盵4]高校開(kāi)展中華民族共同體教育，需要深入挖掘闡發(fā)儒家文化等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“大一統(tǒng)”觀念、“和合文化”等內(nèi)容的價(jià)值，更好地引領(lǐng)大學(xué)生的思想觀念。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校中華民族共同體教育存在的不足

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校中華民族共同體意識(shí)教育的關(guān)鍵，是要找到兩者融合的“契合點(diǎn)”。當(dāng)前，高校中華民族共同體教育取得了一定成效，但無(wú)論是從深度還是從廣度上看，都還有很大的提升空間。

1.從理論體系構(gòu)建而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入中華民族共同體教育的學(xué)理支撐有待加強(qiáng)。一是對(duì)中華民族共同體教育的理論體系研究需要完善，特別是中華民族共同體教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在交融性與一致性研究還有待提升，高校在篩選中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相關(guān)的教育內(nèi)容或教育元素時(shí)具有一定的局限性。二是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何更好地融入中華民族共同體教育的研究需要拓展?！叭谌搿辈皇嵌叩摹吧怖墶被颉盃繌?qiáng)組合”, 也不是一方對(duì)另一方的“整體替代”或“全面消解”, 而是二者之間的有機(jī)融合、共生共長(zhǎng)[5]。當(dāng)前，高校對(duì)二者融入的機(jī)制、方法、路徑等理論分析和學(xué)理闡釋不夠，二者之間尚未真正實(shí)現(xiàn)有效銜接。三是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的研究需要多措并舉，與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)深化。在課程資源整合、教學(xué)內(nèi)容選擇、問(wèn)題設(shè)計(jì)等教育實(shí)踐中，如何賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神，相關(guān)理論研究和實(shí)踐解讀有待加強(qiáng)。

2.從教師教育教學(xué)而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中華民族共同體教育的實(shí)效性有待進(jìn)一步加強(qiáng)。一是部分教師缺乏將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族共同體教育相融合的知識(shí)結(jié)構(gòu)。部分教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)理解、學(xué)習(xí)研究不夠深入，實(shí)際教學(xué)中缺乏將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中華民族共同體教育的文化自覺(jué)與自信，存在少講、繞著講或不講等傾向。二是部分教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源發(fā)掘不深，在引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行中華民族共同體意識(shí)教學(xué)時(shí),不能深入理解其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，難以較好發(fā)揮教育的實(shí)際作用。三是部分教師對(duì)中華民族共同體教育的規(guī)律提煉總結(jié)不夠，對(duì)大學(xué)生感知、理解、接受和踐行中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在機(jī)理研究不夠，無(wú)法精準(zhǔn)挖掘與之相契合的傳統(tǒng)文化元素，從而影響教育教學(xué)效果。

3.從學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中華民族共同體教育實(shí)踐層面還存在一些障礙。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面了解和深刻認(rèn)知，是發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的基礎(chǔ)，也是利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)的前提。從現(xiàn)有的教育實(shí)踐來(lái)看，部分大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠，一定程度上影響教育的實(shí)際效果。一是在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下,部分大學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣不濃，甚至缺乏學(xué)習(xí)認(rèn)知的主動(dòng)性和踐行的自覺(jué)性。二是受社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中傳統(tǒng)文化遭遇巨大沖擊等社會(huì)環(huán)境影響，再加上高校各種教育資源的配置、教育內(nèi)容規(guī)劃等方面原因，存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容較少、所占比重不高等問(wèn)題。部分大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有距離感和陌生感，存在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)匱乏、認(rèn)同感淡化等問(wèn)題[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中華民族共同體教育工作的實(shí)施過(guò)程存在銜接困難。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校中華民族共同體教育的實(shí)踐路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校中華民族共同體教育實(shí)踐是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，要想讓大學(xué)生能夠在思想上理解、在心理上認(rèn)同、在實(shí)踐中踐行，需要高校結(jié)合實(shí)際，找準(zhǔn)兩者間的結(jié)合點(diǎn)。

1.注重課程教育，筑牢主陣地。課程教育是高校中華民族共同體教育的主要陣地，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中華民族共同體教育的重要渠道，高校需要結(jié)合實(shí)際精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)新推動(dòng)。在課程教育中最為關(guān)鍵的是提升教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，這是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族共同體教育內(nèi)容融合的重要保障。在此基礎(chǔ)上，需要進(jìn)一步推動(dòng)三個(gè)方面的工作。一是有針對(duì)性地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。主要包括講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵、價(jià)值意義、地位作用等，使各民族大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)和理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓是什么；講清楚中華各民族傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成做出了重要貢獻(xiàn)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，需要各民族大學(xué)生意識(shí)到作為中華民族大家庭中的一員，需要不斷發(fā)揮文化主體意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到作為新時(shí)代的大學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感、使命感和自豪感。二是有針對(duì)性地選擇教學(xué)方法。主要是尋找中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族共同體教育的結(jié)合點(diǎn)，圍繞大學(xué)生所關(guān)心、關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座，開(kāi)展專(zhuān)題討論。通過(guò)挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的深層價(jià)值理念，釋疑解惑，讓大學(xué)生在自主學(xué)習(xí)研究的基礎(chǔ)上加深理解；通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)展演或模擬場(chǎng)景形式，讓大學(xué)生在情境互動(dòng)體驗(yàn)過(guò)程中增進(jìn)不同文化間的交流與理解。三是有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)輔助教學(xué)。結(jié)合學(xué)校、學(xué)生實(shí)際，開(kāi)設(shè)有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修課或精品視頻公開(kāi)課，充分運(yùn)用學(xué)生互動(dòng)社區(qū)、主題教育網(wǎng)站和“兩微一端”等網(wǎng)絡(luò)新媒體，為學(xué)生提供豐富選擇。

2.推進(jìn)載體創(chuàng)新，打通主動(dòng)脈。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好更多地融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活，讓大學(xué)生充分感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)，使大學(xué)生在潛移默化中自覺(jué)形成各民族和諧相處的團(tuán)結(jié)氛圍，高校必須注重載體的創(chuàng)新。一是活動(dòng)載體創(chuàng)新。找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，通過(guò)組織學(xué)生舉辦圖片展、讀書(shū)會(huì)、影視鑒賞等活動(dòng)，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式演繹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使他們?cè)趯徝荔w驗(yàn)與境界提升中感受傳統(tǒng)文化的魅力，推動(dòng)各民族學(xué)生交往交流交融。對(duì)活動(dòng)的選擇應(yīng)重點(diǎn)考慮幾個(gè)方面的因素：第一，要從各民族學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，符合其年齡、心理、認(rèn)識(shí)特點(diǎn)；第二，要能吸引各民族學(xué)生的廣泛參與，讓學(xué)生能看得懂、想得明白、覺(jué)得有道理；第三，要能引發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟，引起學(xué)生共鳴，自覺(jué)進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)和體悟性理解。二是組織載體創(chuàng)新。高校學(xué)生組織載體具有嚴(yán)密性、綜合性、群眾性等特點(diǎn)，而且學(xué)生的參與度、積極性都很高。高校要鼓勵(lì)并扶持建立以研究和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目標(biāo)、多民族學(xué)生共同參與的學(xué)生社團(tuán)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、交流、探究，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。三是直觀載體創(chuàng)新。直觀載體因其具有較強(qiáng)的貼近性和親和力，可以滿足學(xué)生的不同需求。高?？梢詣?chuàng)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育素材庫(kù)，選擇其中與中華民族共同體教育相關(guān)的素材進(jìn)行設(shè)計(jì)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的微視頻、微課、微信等形式，利用新媒體傳播平臺(tái)輻射和傳播，提升學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣與參與的積極性。

3.突出實(shí)踐體驗(yàn)，唱響主旋律。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是課堂學(xué)習(xí)的延伸和拓展，是大學(xué)生深化專(zhuān)業(yè)認(rèn)知、提升自我閱歷、鍛煉實(shí)際能力的重要途徑。高校開(kāi)展中華民族共同體教育，不能脫離實(shí)踐，局限于抽象的理論知識(shí)講述，而應(yīng)該注意理論與實(shí)際相結(jié)合，使大學(xué)生在提升理論素養(yǎng)的同時(shí)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，在日常生活中踐行理論。這與高校通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)所要達(dá)到的目標(biāo)是一致的。通過(guò)兩者的有效銜接，可以實(shí)現(xiàn)彼此相互促進(jìn)。一是建立社會(huì)實(shí)踐基地和教育實(shí)踐基地，組織大學(xué)生開(kāi)展研學(xué)、宣講、支教等實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)展中華民族共同體教育。二是組織開(kāi)展文化尋根活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生到歷史文化博物館、紅色教育基地、紀(jì)念館、故居舊址，尋訪文化經(jīng)典和感人事跡，讓大學(xué)生明晰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源流，在真情實(shí)感的體驗(yàn)過(guò)程中感受中華文化的力量。三是組織開(kāi)展以“中華傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承”為主題的調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生深入生活，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面、系統(tǒng)的調(diào)查研究，加深對(duì)傳統(tǒng)文化在民族延續(xù)和傳承發(fā)展中的重要地位和作用的理解。四是注重利用重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大事件開(kāi)展教育活動(dòng)。如利用春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)慶假日宣講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 使大學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族信仰和民族精神的根基, 引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中提升中華文化自信；利用七一建黨節(jié)、國(guó)慶節(jié)、國(guó)家公祭日、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日等重大節(jié)日和紀(jì)念日引導(dǎo)學(xué)生銘記歷史，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，厚植愛(ài)國(guó)情懷；深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)懷、人格修養(yǎng)等內(nèi)容，使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中華民族的強(qiáng)大精神力量，增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

4.堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，回應(yīng)學(xué)生關(guān)切。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源?！盵7]高校中華民族共同體教育要深入到問(wèn)題的細(xì)節(jié)并給予正確解答，才能更具針對(duì)性和實(shí)效性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決時(shí)代難題的重要啟示，能為高校中華民族共同體教育提供破解難題和困境的鑰匙。一是整合中華民族共同體教育的內(nèi)容，概括提煉出核心內(nèi)容，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成問(wèn)題模式，比如對(duì)于共同性和差異性、中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)、中華文化和各民族文化等關(guān)系問(wèn)題，可以運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源對(duì)其進(jìn)行理性闡釋和分析。二是對(duì)于中華民族共同體教育中涉及理論、政策以及價(jià)值觀等方面內(nèi)容，要找準(zhǔn)學(xué)生在接受認(rèn)同過(guò)程中的難點(diǎn)問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想智慧去學(xué)習(xí)和理解。三是對(duì)各民族學(xué)生在共同學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題和思想、觀念中的疑問(wèn)和困惑，要結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓、經(jīng)典案例予以解釋和疏導(dǎo)?？傊ㄟ^(guò)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的智慧來(lái)分析問(wèn)題解決問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生活學(xué)活用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，從而進(jìn)一步鑄牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。