韋曉霞

（橫州市校椅鎮(zhèn)中心幼兒園 廣西南寧 530300）

幼兒每日生活的點(diǎn)滴都是可以利用起來對其進(jìn)行教育的良好時機(jī)。通過讓豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入進(jìn)幼兒的思政教育課程，可以讓幼兒不僅能在接受教學(xué)的過程中而且能在日常生活中豐富其知識、激發(fā)其表達(dá)愛的能力，讓幼兒能夠?yàn)槿蘸蟮娜姘l(fā)展奠定基礎(chǔ)。二十四節(jié)氣作為我國耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)文化知識體系，對幼兒來說是陌生的，但是由于其強(qiáng)大的知識體系和豐富的民族文化內(nèi)涵，教師通過各種方式將其融入進(jìn)幼兒的日常娛樂活動和思政教育中，能夠用其優(yōu)秀的文化品質(zhì)提高幼兒學(xué)習(xí)質(zhì)量，從而讓二十四節(jié)氣文化在幼兒身上得到傳承。

一、中華二十四節(jié)氣概述

中華二十四節(jié)氣的起源目前已不太明了，傳說其發(fā)現(xiàn)于上古時期。上古時期的人民通過觀察天體的運(yùn)行規(guī)律和周期，結(jié)合每年農(nóng)作物的氣候及生產(chǎn)規(guī)律對自然的節(jié)律變化進(jìn)行了總結(jié)，最后形成了二十四節(jié)氣知識體系。隨后二十四節(jié)氣成為我國勞動人們在勞動生活中所主要依據(jù)的知識，用其指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動直至今日。此處需要注意的是，二十四節(jié)氣不僅在農(nóng)業(yè)生活中發(fā)揮著重要作用，在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，其價值也影響著我國天文學(xué)、氣象學(xué)的研究，方便了人們進(jìn)行生產(chǎn)生活，成為我國眾多民俗文化的起源。時至今日，我國大部分地區(qū)都有著自二十四節(jié)氣所衍生出的各種民俗活動和節(jié)日紀(jì)念，其中承載著人們對節(jié)氣所代表的寓意的敬重和美好生活的向往。如冬至不僅是二十四節(jié)氣之一，也是我國傳統(tǒng)的一項(xiàng)節(jié)日。在冬至這一天人們或擺宴慶祝或祭拜祖先，對本年度進(jìn)行總結(jié)并祈求來年能夠風(fēng)調(diào)雨順，是我國十分重視的民俗傳統(tǒng)。凡此種種都是人們的精神活動在現(xiàn)實(shí)中的投射，二十四節(jié)氣不僅是可以觀測并掌握的現(xiàn)實(shí)規(guī)律總結(jié)，也是人們寄托美好希望和向往的載體，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中物質(zhì)和精神的雙重內(nèi)容。

二、中華二十四節(jié)氣融入幼兒園思政課程的意義

針對孩童進(jìn)行教育是對我國文化傳承的現(xiàn)實(shí)需要，文化通過教育進(jìn)行傳承和發(fā)展。教育的開端起始于幼兒，思政教育融入二十四節(jié)氣的內(nèi)容在幼兒教育中起著促進(jìn)文化傳承和幼兒全面發(fā)展的重要作用。

（一）助力幼兒身心健康發(fā)展

心理活動指導(dǎo)著幼兒的身體實(shí)踐活動，通過這種理論指導(dǎo)實(shí)踐的方式幼兒得以對周圍的生活環(huán)境進(jìn)行建構(gòu)，從而做到知行合一并將內(nèi)在的知識得以表現(xiàn)在外在的行動上。由于年齡因素的影響，幼兒對外在環(huán)境的知識了解不多，但其敏感好奇的天性指引著幼兒觀察并一步步地模仿，讓自己能夠與周圍環(huán)境保持一致并適應(yīng)周圍環(huán)境的生活狀態(tài)。這種源自潛意識深藏的力量表明幼兒具備著較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和模仿能力，能讓幼兒通過深藏在無意識中的自然力量和法則學(xué)習(xí)各種知識，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。上述理念的核心思想便是幼兒能夠利用心理規(guī)律認(rèn)識外在活動及生活中的各種現(xiàn)象，外部印象反過來會影響幼兒的認(rèn)知。教師在教育教學(xué)中就要利用好這一特點(diǎn)，做好指引的工作，讓幼兒能夠從僅認(rèn)識事物的外部形象逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆帐挛锏某橄笏季S中去。二十四節(jié)氣就是可供教師選擇的適合幼兒學(xué)習(xí)的教學(xué)素材。二十四節(jié)氣中所代表的自然現(xiàn)象是幼兒教師將其融入思政課的切入點(diǎn)，利用各個節(jié)氣所代表的自然現(xiàn)象抓住孩子們的好奇心，隨后通過游戲或娛樂活動吸引孩子們關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，從而完成融入二十四節(jié)氣內(nèi)容進(jìn)課堂的教學(xué)活動。此舉有利于讓幼兒了解真實(shí)的自然現(xiàn)象并保持好奇心，在了解自然的基礎(chǔ)上幼兒可以對我國二十四節(jié)氣的基本知識有初步的了解和掌握，幫助幼兒理清二十四節(jié)氣的內(nèi)涵和與之相對應(yīng)的節(jié)日文化。

（二）培育幼兒積極思想意識形態(tài)

二十四節(jié)氣是我國勞動人民的藝術(shù)成果，其中蘊(yùn)含著許多人生哲理和積極的價值形態(tài)。幼兒教師作為一名教育工作者，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和價值觀并將其應(yīng)用到幼兒的思政教育中。首先，二十四節(jié)氣中蘊(yùn)含的一系列思想符合幼兒純真的心態(tài)，有利于培養(yǎng)幼兒積極的生活態(tài)度。人類卓越的模仿學(xué)習(xí)能力是我們與動物差別最大的地方。通過人為觀察并總結(jié)出的二十四節(jié)氣是人們指導(dǎo)生產(chǎn)生活的指南針，在勞動生活中人們根據(jù)節(jié)氣時節(jié)產(chǎn)生的氣候現(xiàn)象創(chuàng)造出了農(nóng)諺，歌謠便是在勞動人民口口相傳農(nóng)諺的過程中產(chǎn)生的。這些歌謠在傳唱的過程中融入了人們對生活的希望，歌謠內(nèi)容態(tài)度積極、語言朗朗上口。如立春節(jié)氣，人們在播種耕種時對本年度給予的美好的希望等美好情感便會融入到歌謠中。這些充滿著美好、純真的思想寄托也正是幼兒思政教育所追求的效果，能夠讓幼兒感受到勞動人民在勞作時的愉快心情，并產(chǎn)生心靈深處的共鳴。其次，二十四節(jié)氣中的“天人合一”是我國高等哲學(xué)中的觀念，幼兒通過學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣，可以對我國人與自然和諧相處的傳統(tǒng)哲學(xué)得以了解。二十四節(jié)氣在古時最大的作用便是指導(dǎo)我國農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，通過二十四節(jié)我們可以對自然在一年中的變化和表現(xiàn)得以分析和了解并根據(jù)自然的運(yùn)行規(guī)律規(guī)范自我行為，“天人合一”的哲學(xué)觀正是表現(xiàn)在此處。通過教師將思政課程與二十四節(jié)氣相結(jié)合并進(jìn)行教學(xué)，幼兒可以在教學(xué)過程中了解自然的變化規(guī)律，并且通過學(xué)習(xí)到的知識觀察現(xiàn)實(shí)中自然環(huán)境的特征和變化，增強(qiáng)對大自然的了解，從而做到熱愛自然、保護(hù)自然。

三、中華二十四節(jié)氣融入幼兒園思政課程的實(shí)踐應(yīng)用

（一）進(jìn)行環(huán)境構(gòu)建

幼兒園是為幼兒構(gòu)建二十四節(jié)氣融入思政課程環(huán)境構(gòu)建的重要情境。通過合理利用幼兒園的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施和園內(nèi)設(shè)備對其進(jìn)行創(chuàng)設(shè)和調(diào)整，便可以在幼兒園中營造出具有生機(jī)與活力的環(huán)境，吸引幼兒注意力引起幼兒心靈上的共鳴，從而讓幼兒能夠通過園內(nèi)的環(huán)境構(gòu)建學(xué)習(xí)到知識，促進(jìn)其身心健康。舉例來說，常見的有聲環(huán)境構(gòu)建模式表現(xiàn)為以下模式：幼兒在清晨進(jìn)入學(xué)?；蛘呶玳g散步時，學(xué)校的多媒體設(shè)備便可派上用場。通過學(xué)校喇叭播放節(jié)氣歌或者與二十四節(jié)氣有關(guān)的歌謠、童謠等，如“立春了，立春了。小鴨子，河水游，南風(fēng)吹來雪水融。每年都有二十四節(jié)氣，每個節(jié)氣約隔十五天，春天始于二月四，即立春”等。歌謠在重復(fù)的播放過程中，幼兒能夠?qū)ζ溆∠笊羁滩⒂涀「柚{且在閑暇時進(jìn)行吟唱，在此過程中記住二十四節(jié)氣的名稱和時間。

除了營造上述有聲環(huán)境外，通過構(gòu)建視覺環(huán)境對幼兒的二十四節(jié)氣融入思政課程教學(xué)也有著良好的效果。教師應(yīng)該收集多種二十四節(jié)氣繪畫素材進(jìn)行二次創(chuàng)作。舉例來說，在墻面、走廊等幼兒能夠經(jīng)常肉眼看到的地方繪制與二十四節(jié)氣有關(guān)的板書、文化墻等，營造全方位展示的文化互動氛圍。幼兒在色彩鮮艷具有強(qiáng)烈視覺沖擊感的文化墻的圖文信息中能夠直觀地感受到二十四節(jié)氣文化所傳達(dá)的理念和信息，從而增強(qiáng)對二十四節(jié)氣文化的理解和認(rèn)知。

（二）講解文學(xué)作品

我國歷史中傳唱二十四節(jié)氣的民間故事和詩詞歌賦不勝繁多，而此種文學(xué)作品正是孩子們所感興趣的學(xué)習(xí)形式。在講解民間故事的過程中，教師可以利用適當(dāng)穿插二十四節(jié)氣有關(guān)的知識，讓幼兒能夠更好地理解故事背景和傳統(tǒng)文化，感悟故事中人物的個性和善惡觀。舉例來說，《大寒的來歷》就是可供教師課堂教學(xué)使用的經(jīng)典民間故事。該民間故事中主角生動、夢幻的冒險經(jīng)歷不僅講述了“大寒”節(jié)氣的由來，并以此為故事背景講述了與之相關(guān)的民俗文化。幼兒聽故事的過程也是用豐富的想象力對故事情節(jié)進(jìn)行情景再現(xiàn)的過程，可以幫助幼兒活躍其思維，鍛煉其表達(dá)能力。

詩詞歌賦也是可供教師選擇的教學(xué)素材。我國詩詞歌賦在時代發(fā)展的進(jìn)程中得以豐富和發(fā)展，時至今日仍在被傳唱和吟詠。不同的創(chuàng)作手段和創(chuàng)作理念有著不同的代表作品，并表達(dá)著不同的情感主題。這些詩詞歌賦有的用簡單流暢的詞句表達(dá)著生活中的情趣和困惑，有的用詼諧幽默的語句表達(dá)人生哲理，有的用膾炙爽朗的詞句表達(dá)著戰(zhàn)場豪情，讀來讓人思緒飛舞。在很多名家的作品創(chuàng)作中，二十四節(jié)氣也是經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容。常言道，背下大量的詩詞即使不能作詩也能吟詩。通過讓幼兒頻繁接觸與二十四節(jié)氣有關(guān)的詩詞并熟讀其內(nèi)容可以提高幼兒的文學(xué)素養(yǎng)和審美水平。舉例來說，著名詩人杜甫曾作詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！边@首中國老少皆知耳熟能詳?shù)脑姳阃ㄟ^場景的描寫，為讀者展示了清明節(jié)氣時的氣候特征。教師在課堂上用對仗工整、情節(jié)飽滿的詩詞展開教學(xué)往往深受孩子們的喜歡，能調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性。讓幼兒通過朗讀朗朗上口的詩句并體會詩句中的故事情節(jié)能夠讓幼兒切身體會到二十四節(jié)氣中清明時節(jié)清爽的天氣和人們的心理狀態(tài)，從而促使幼兒在實(shí)踐中想要親身體驗(yàn)清明時節(jié)的文化活動。

（三）利用藝術(shù)創(chuàng)作

簡單地講解理論不能讓幼兒對二十四節(jié)氣有深入的認(rèn)識。為了強(qiáng)化幼兒對二十四節(jié)氣的認(rèn)知，需要利用各種實(shí)踐活動讓幼兒親身體驗(yàn)才能有所感悟。音樂和美術(shù)活動都是可以使用的有效教學(xué)手段。音樂由于其具有特殊的藝術(shù)張力，可以迅速吸引幼兒的注意力。在音樂環(huán)繞的環(huán)境中，幼兒往往會不自覺地開始舞動和演唱。利用音樂不僅可以將二十四節(jié)氣的教育融入其中，也能發(fā)展幼兒的個性，鍛煉幼兒的節(jié)奏感。舉例來說，教師可以通過舉辦歌唱活動，讓幼兒合唱《二十四節(jié)氣歌》。幼兒合唱節(jié)奏極強(qiáng)的節(jié)氣歌，可以感受到我國農(nóng)歷節(jié)氣的規(guī)律性是如何表現(xiàn)的，體會其中的神奇之處。再者，樂器也是音樂表現(xiàn)的主要手段。教師通過現(xiàn)場用樂器演奏節(jié)氣歌，可以讓幼兒感受到節(jié)氣歌的大氣磅礴和其獨(dú)特的韻味，感受到二十四節(jié)氣的多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，愛上學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣文化。

美工也是藝術(shù)活動的表現(xiàn)形式之一，通過制作美工可以看到幼兒的成長是如何表現(xiàn)的。幼兒在進(jìn)行美術(shù)活動的過程中需要發(fā)散其思維自由地進(jìn)行創(chuàng)作，這是幼兒通過手工記錄生活的主要方式。教師通過有意識地設(shè)計課堂活動，讓幼兒以二十四節(jié)氣為主題進(jìn)行美工創(chuàng)作，將二十四節(jié)氣的知識融入作品之中。此種活動對教師來說是一種將教學(xué)融入實(shí)踐的不錯選擇。舉例來說，通過繪畫工具及繪畫材料畫出孩子們心目中的二十四節(jié)氣中人物的穿著，運(yùn)用美術(shù)工具制作以二十四節(jié)氣為主題的折扇，創(chuàng)作二十四節(jié)氣書簽等。幼兒的美術(shù)素養(yǎng)一般較低，繪畫過程不能使用精妙的繪畫技巧讓畫面靈動起來，甚至作品抽象難懂。但是，進(jìn)行美術(shù)活動時鍛煉構(gòu)思的思維過程才是最重要的。在思考如何創(chuàng)作的過程中，幼兒會深化對于二十四節(jié)氣的理解，根據(jù)自己的理解進(jìn)行創(chuàng)作，這一過程中幼兒能夠活躍其思維活動、深化其對二十四節(jié)氣的理解，這是教師需要達(dá)成的根本目標(biāo)。

（四）參與實(shí)踐活動

生活實(shí)踐是深化幼兒對二十四節(jié)氣理解的最好教育手段，大自然是幼兒學(xué)習(xí)最好的平臺。婀娜多姿充滿生機(jī)的自然景物是幼兒眼中最為有趣的東西。值得慶幸的是，關(guān)于二十四節(jié)氣的民間活動豐富多彩，為幼兒通過實(shí)踐了解各個節(jié)氣提供了數(shù)不勝數(shù)的民俗活動。舉例來說，立春作為二十四節(jié)氣之首，人們通過吃清淡的飲食來迎春，貼宜春字畫、吃春餅等都是立春時節(jié)的風(fēng)俗活動。幼兒教師可以在這一天舉辦剪紙活動或者畫春?；顒?，讓幼兒在活躍的氛圍中通過剪紙繪畫深化對立春時節(jié)的理解。清明時節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗活動主要為掃墓、蕩秋千、踏青、放風(fēng)箏等。教師可以組織幼兒外出踏青、放風(fēng)箏進(jìn)行游玩，讓幼兒在踏青途中感受春回大地、萬物復(fù)蘇的自然風(fēng)光。冬至是冬天的開始，主要傳統(tǒng)風(fēng)俗活動有吃餃子、吃餛飩、祭祖等。教師可以組織孩子們進(jìn)行包餃子活動，讓幼兒通過動手實(shí)踐感受濃厚的節(jié)日氛圍。上述實(shí)踐活動是對性格活潑好動的幼兒進(jìn)行二十四節(jié)氣教育的最佳手段，通過全身心的投入實(shí)踐活動，幼兒得以真正地了解二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵。

結(jié)語

在對幼兒進(jìn)行教學(xué)的過程中，將中華二十四節(jié)氣的具體內(nèi)容融入進(jìn)幼兒的日常生活和課堂活動中，有利于推動幼兒的思政教育。教師可以采用的手段主要有構(gòu)建環(huán)境、講解文學(xué)作品、讓幼兒參與藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)踐活動等，讓幼兒設(shè)身處地地感受二十四節(jié)氣傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，傳承文化經(jīng)典。