蘇映宇

(福建醫(yī)科大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州350122)

中共建黨百年奮斗史對(duì)近代以來(lái)中華民族的前途、中國(guó)人民的命運(yùn)和全球發(fā)展的格局有著極為深遠(yuǎn)的影響和意義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，是在建黨百年歷史條件下開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要”[1]。以“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)為關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，求解中共百年奮斗史中的時(shí)代命題和宏大敘事邏輯，極具戰(zhàn)略意義。同時(shí)，中共百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含著深厚的理論資源、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大的建黨精神，契合了高校思政課的教學(xué)使命和要求，且二者在目標(biāo)、內(nèi)容和要求上的內(nèi)在統(tǒng)一，是大學(xué)生成才成長(zhǎng)的“一部理想信念的生動(dòng)教材”[2]。因此，作為鑄魂育人主陣地的高校思政課理應(yīng)成為中共百年奮斗史教育的主渠道。在此背景下，以中共百年黨史故事的國(guó)家敘事邏輯為主線，突破高校思政課黨史故事教學(xué)困境，講好中共百年黨史故事，更能幫助大學(xué)生從百年黨史奮斗精神中汲取智慧和力量，更能實(shí)現(xiàn)思政育人的目標(biāo)。

一、高校思政課講好中共百年黨史故事的敘事特性

以國(guó)家敘事為范式，把握高校思政課與中共百年黨史故事之間的關(guān)系，是以思政課為主陣地，深化中共百年黨史教育實(shí)效的基本前提。

(一)唯物史觀視域下國(guó)家敘事的概念辨識(shí)

重視國(guó)家敘事，講好黨史故事，是講好中共百年奮斗史的著力點(diǎn)。敘事，是陳述事實(shí)，借助語(yǔ)言或其他介質(zhì)呈現(xiàn)特定時(shí)空的人和事，又稱“講故事”[3]，是人類觀察、認(rèn)識(shí)、理解及解讀社會(huì)事實(shí)的基本途徑。作為觀察和描述社會(huì)生活的表現(xiàn)形式，一定意義的敘事原則只有為社會(huì)發(fā)展提供認(rèn)知和價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)其建構(gòu)人類自身價(jià)值和提供經(jīng)驗(yàn)意義的雙重使命。敘事范式理論認(rèn)為，對(duì)于思想傳播中普遍存在的敘事形態(tài)，受眾會(huì)因故事吸引力而選擇排斥或接受、內(nèi)化。馬克思唯物史觀敘事范式則以“現(xiàn)實(shí)的人”為歷史出發(fā)點(diǎn)，形成“人類社會(huì)”“社會(huì)化的人類”提供理論依據(jù)[4]。高校思政課嵌入唯物史觀敘事范式，可以通過(guò)大量歷史事實(shí)、現(xiàn)實(shí)生活和教學(xué)話語(yǔ)等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)互動(dòng)，聚焦如何透過(guò)教學(xué)敘事，傳遞系列相關(guān)的歷史經(jīng)驗(yàn)及其價(jià)值認(rèn)同。

國(guó)家敘事是以民族國(guó)家為主體、以宏大議題為載體的思想傳播和價(jià)值引導(dǎo)。史實(shí)維度的國(guó)家敘事范式還兼具“特定意識(shí)形態(tài)及其特殊政治訴求的認(rèn)知論和本土論傾向”[5]，帶有國(guó)家意識(shí)引領(lǐng)和社會(huì)力量凝聚的價(jià)值旨?xì)w。國(guó)家敘事是馬克思主義理論論述的重要范疇。從單純的國(guó)家敘事，轉(zhuǎn)向?qū)︸R克思主義理論教學(xué)內(nèi)容的兼收并蓄，是中共百年黨史觀教育的必然要求。中共百年奮斗史的國(guó)家敘事必然以“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)以及中華民族的偉大復(fù)興”為指向[6]。高校思政課是馬克思主義理論教學(xué)，蘊(yùn)含中共建黨百年來(lái)“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”的國(guó)家敘事范式，更有價(jià)值、理論和原則等維度的邏輯考量。

(二)思政課講好中共百年黨史故事的敘事指向

唯物主義視域下的國(guó)家敘事兼具歷時(shí)性和共時(shí)性，既把握構(gòu)成事物整體的內(nèi)在各要素之間的關(guān)聯(lián)，展開(kāi)具體敘事的意義探討，又注重從社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律中認(rèn)識(shí)特定地區(qū)或國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)象，形成歷史與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)效應(yīng)和宏大敘事指向。

“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”。中共百年黨史是其為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的偉大奮斗史，系列故事演繹不單純是歷史敘事，蘊(yùn)含深厚的理論精神、思想特質(zhì)、民族氣質(zhì)、社會(huì)情感、時(shí)代意蘊(yùn)以及道德養(yǎng)成，承載特定的國(guó)家敘事邏輯。因此，黨史故事以黨史人物或黨史事件為載體，體現(xiàn)建黨以來(lái)革命、建設(shè)、改革和開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的奮斗歷程和馬克思主義本土化境遇下不同歷史時(shí)期治國(guó)理政內(nèi)涵及其世界價(jià)值，既是時(shí)空維度的客觀紀(jì)實(shí)敘事，也是傳遞政黨品格和民族精神的價(jià)值敘事。以此為向度的國(guó)家敘事亦帶有黨史故事的價(jià)值表征，突出百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)。因此，高校思政課挖掘好中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)偉大事業(yè)過(guò)程中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良品格，為時(shí)代新人的發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，其所講述中共百年黨史應(yīng)然具有馬克思主義理論與實(shí)踐、中國(guó)人民的歷史主體、中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的執(zhí)政規(guī)律把握、人類文明新形態(tài)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)等五個(gè)層面的宏大敘事指向[7]。

(三)思政課講好中共百年黨史故事的敘事訴求

中國(guó)共產(chǎn)黨是當(dāng)今世界第一大黨，是推進(jìn)中華民族復(fù)興夢(mèng)和實(shí)踐馬克思主義理論最有成效的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之一，是現(xiàn)代化探索最百折不饒和全球化治理最積極務(wù)實(shí)的執(zhí)政黨之一，其在百年發(fā)展歷程中積累諸多重大意義的奮斗故事資源。從思政課的教學(xué)理論來(lái)考察，不同發(fā)展歷程形成的故事資源共性和個(gè)性并存，尤其在理論范式層面，革命故事、建設(shè)故事、改革故事、新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)故事有不同的理論內(nèi)涵和教學(xué)語(yǔ)境，具有“可聽(tīng)性”“可信力”“可取性”等教學(xué)敘事訴求。

一是“可聽(tīng)性”訴求?？陕?tīng)性是為了增強(qiáng)說(shuō)服力，完成價(jià)值傳遞。思政課講百年黨史故事，是在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)說(shuō)人、敘事和講理的歷史統(tǒng)一。百年黨史故事突顯人民群眾創(chuàng)造歷史的主體性，承載著民族、國(guó)家事件的主題性，需要宏大敘事理路和直抵人心的價(jià)值滲透功能。面對(duì)“00”后大學(xué)生，更需以具體的歷史觀察說(shuō)人、接地氣的群眾用語(yǔ)敘事、可靠的史實(shí)講理，從開(kāi)闊歷史敘事中增強(qiáng)思政課教學(xué)感染力。

二是“可信力”要求。將百年黨史故事融入思政課，需要以客觀、真實(shí)和可信的歷史敘事取信于人，做到歷史自信，才能幫助大學(xué)生筑牢信仰之根，弘揚(yáng)建黨精神，堅(jiān)定其對(duì)“馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心”[8]。

三是“可取性”目標(biāo)。高校思政課講述中共百年奮斗史，需要在保持強(qiáng)勁敘事吸引力的同時(shí)，積極建構(gòu)故事的可實(shí)踐性維度，從國(guó)家敘事場(chǎng)域?qū)崿F(xiàn)黨史故事對(duì)大學(xué)生的思想內(nèi)化和行動(dòng)外化。

二、高校思政課講好中共百年黨史故事的敘事邏輯

高校思政課講好中共百年黨史故事，需要從價(jià)值、理論和原則等方面綜合構(gòu)建好中共百年黨史故事的敘事邏輯。

(一)思政課講好中共百年黨史故事的價(jià)值敘事邏輯

黨史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力和最有營(yíng)養(yǎng)的教科書(shū)。學(xué)好黨史可以明智、知責(zé)和立志。深刻把握和理解黨史故事的價(jià)值功能，是高校思政課建構(gòu)國(guó)家敘事邏輯，講好黨史故事的前提?！拔覀兏緵](méi)有想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’，歷史就是我們的一切?！盵9]同時(shí)，“歷史的性質(zhì)是故事及其通過(guò)講述再現(xiàn)以往的事實(shí)，是再表述”[10]。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史是厚實(shí)大學(xué)生“四個(gè)自信”基礎(chǔ)最鮮活的理論教學(xué)資源。只有深刻理解中共黨史，才能理解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命、建設(shè)和改革成功的根源。也只有深刻讀懂中共百年奮斗史，才能真正感受到百年黨史的厚重和新時(shí)代開(kāi)創(chuàng)的動(dòng)力。因此，思政課講好黨史故事有雙重?cái)⑹聝r(jià)值邏輯訴求。

一是建構(gòu)科學(xué)歷史認(rèn)知邏輯。思政課講好中國(guó)共產(chǎn)黨的百年故事，需要以新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)、社會(huì)主義改革和開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代為敘事順序，將鮮活的歷史人物、事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)融會(huì)貫通，揭示故事蘊(yùn)含的歷史本質(zhì)、歷史規(guī)律，增強(qiáng)歷史厚重感，幫助大學(xué)生建構(gòu)起民族解放、國(guó)家獨(dú)立和國(guó)強(qiáng)民富的科學(xué)歷史認(rèn)知。

二是建構(gòu)正確的歷史觀。在前述基礎(chǔ)上，思政課超越歷史生活內(nèi)容的時(shí)空限制，回溯歷史發(fā)展脈絡(luò)，歸因歷史成因，講好中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史，建構(gòu)正確的歷史觀，本質(zhì)在于反映過(guò)去客觀史實(shí)，提供歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)借鑒，幫助大學(xué)生更全面、清醒地認(rèn)識(shí)歷史，把握國(guó)情，理性抵制歷史虛無(wú)主義歪曲或杜撰歷史、丑化英雄人物等不良現(xiàn)象，自覺(jué)樹(shù)立正確的歷史觀。

(二)思政課講好中共百年黨史故事的理論敘事邏輯

“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵11]從思政課角度而言，這個(gè)徹底的理論資源就是馬克思主義理論。思政課是學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義理論的主陣地，其講好百年黨史故事，既要“動(dòng)之以情”，更需“曉之以理”，徹底抓住中共百年奮斗史成功的理論根本，講清“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[12]，厘清黨史故事的馬克思主義理論邏輯，講明中共百年奮斗史的理論品格。同時(shí)，從國(guó)家敘事的角度來(lái)看，高校思政課講述中共百年黨史故事也只有超越故事內(nèi)容，回應(yīng)更具宏觀性的理論議題，才能真正意義上實(shí)現(xiàn)其教學(xué)目標(biāo)。這是思政課講好中共百年黨史故事理論邏輯的基本維度。換言之，思政課建構(gòu)好中共百年黨史故事的理論邏輯，既要點(diǎn)明馬克思主義的理論精髓，著眼于國(guó)家敘事視域下的馬克思主義及其中國(guó)化的理論要義，明確馬克思主義是中共百年奮斗史的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，還要把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律等宏大歷史敘事，幫助大學(xué)生理解“黨的百年奮斗展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，馬克思主義的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到充分檢驗(yàn)，馬克思主義的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到充分貫徹，馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到充分彰顯”[13]，使之在百年黨史故事中深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的真理力量，自覺(jué)養(yǎng)成馬克思主義的理論品格。

(三)思政課講好中共百年黨史故事的原則敘事邏輯

歷史有事實(shí)歷史和觀念或建構(gòu)的歷史兩個(gè)維度，“以追求一定客觀必然性的基礎(chǔ)或規(guī)律為原則”[14]。就國(guó)家敘事而言，“中共黨史敘事的原則是第一要?jiǎng)?wù)，立場(chǎng)出了問(wèn)題，敘事就不可能做到客觀、全面、科學(xué)”[15]。高校思政課濃縮中共百年奮斗史，其講好中共黨史故事應(yīng)然包括事實(shí)歷史和建構(gòu)歷史，體現(xiàn)歷史唯物主義敘事原則，對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律有其國(guó)家敘事指向性。

一是遵循思政課中共百年黨史故事宏大敘事的歷史唯物主義原則。高校思政課應(yīng)在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)通過(guò)規(guī)律性、思想性、整體性和結(jié)構(gòu)化來(lái)把握歷史唯物主義敘事原則，“大事不虛”地呈現(xiàn)中共黨史故事宏大敘事的教學(xué)話語(yǔ)特征。

二是明確思政課中共百年黨史故事微觀敘事的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法和原則。高校思政課在教學(xué)過(guò)程中，既要通過(guò)中共百年大黨的成熟思維來(lái)回溯百年黨史，展現(xiàn)歷史人物，又要從生產(chǎn)和生活方式、發(fā)展?fàn)顟B(tài)等方面突出歷史人物或事件的真實(shí)性，填補(bǔ)大學(xué)生所需要的歷史知識(shí)，以活躍大學(xué)生的思維，激發(fā)其思想火花。

三是堅(jiān)守思政課講好中共百年黨史故事宏大敘事和微觀敘事的辯證統(tǒng)一原則。高校思政課主要涉略馬克思主義基本理論、思想政治與道德修養(yǎng)、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論等教學(xué)內(nèi)容，承載著近代以來(lái)中國(guó)百年歷史沉浮，反映馬克思主義中國(guó)化歷程，需要以宏大敘事和微觀敘事相統(tǒng)一為原則，不僅要從“唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”[16]，還要“弄清楚所研究的問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究”[17]。

只有充分運(yùn)用好歷史唯物主義敘事方式，以馬克思主義的立場(chǎng)、方法和原則為基石，才能“準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)評(píng)價(jià)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要人物”[18]，融入思政課課堂，走進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的心里。

三、高校思政課講好中共百年黨史故事的教學(xué)困難

中共百年奮斗史既充實(shí)思政課的教學(xué)資源，也對(duì)其講好黨史故事提出高要求。就國(guó)家敘事而言，高校思政課講好中共百年黨史故事有其困難和問(wèn)題。

(一)思政課講好中共百年黨史故事的價(jià)值敘事之困

高校思政課具有意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)性、理論傳播性和內(nèi)容綜合性等課程特性，必須在遵循教材目標(biāo)的宏觀敘事中科學(xué)闡釋馬克思主義理論，其講好黨史故事不可避免地面臨雙重價(jià)值敘事之困。

一是宏觀敘事與解構(gòu)敘事的教學(xué)把握。經(jīng)典理論敘事范式認(rèn)為，“提供充分理由更多的是指講述動(dòng)人的故事，而非搜集證據(jù)或建構(gòu)嚴(yán)密的論證”[19]。然而，思政課的課程性質(zhì)決定其在教學(xué)實(shí)踐中必須圍繞宏大敘事主題，以馬克思主義理論及其中國(guó)化為完整的教學(xué)主線，突出學(xué)術(shù)性、學(xué)理性、現(xiàn)實(shí)性和歷史性等，創(chuàng)造性、立體化地傳播好馬克思主義，把握好歷史認(rèn)知邏輯和正確歷史觀建構(gòu)的價(jià)值敘事邏輯，才能真正意義上論證“馬克思主義為什么行”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”。對(duì)此，避免單純的“碎片化”或“解構(gòu)性”的“個(gè)體敘事”或“日常生活敘事”顯得尤為重要。

二是思政課講好黨史故事的教學(xué)目標(biāo)認(rèn)同。長(zhǎng)期以來(lái)，思政課有“政治宣傳”“學(xué)而無(wú)用”之嫌疑，遭受冷落的低頭現(xiàn)象、厭學(xué)和逃離課堂問(wèn)題挑戰(zhàn)著思政課教學(xué)神經(jīng)，客觀上影響思政課教學(xué)自信。同時(shí)，基于黨史故事與大學(xué)生生活的時(shí)空差距、教材敘事和教學(xué)敘事的內(nèi)容差異，思政課講述黨史故事在多大程度上獲得大學(xué)生教學(xué)認(rèn)同備受考驗(yàn)。

(二)思政課講好中共百年黨史故事的理論敘事之難

高校思政課教學(xué)內(nèi)容理論精深、意蘊(yùn)深邃，需要通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際、寓抽象于生動(dòng)、寓單調(diào)于鮮活的方式引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同并內(nèi)化、信仰馬克思主義理論。同時(shí)，中共百年奮斗史故事反映“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史”[18]。這就意味著高校思政課教學(xué)既不能純理論性，也不能純政治性，其講好中共百年故事的教學(xué)實(shí)踐同樣面臨兩大困擾。

一是宏觀理論與“歷史結(jié)論”的教學(xué)轉(zhuǎn)化。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史中演繹著宏大敘事主題的“歷史定論”[20]，比如“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”“中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開(kāi)天辟地的大事變”“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征”“中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”等等。盡管這些定性“結(jié)論”經(jīng)得起百年歷史和現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)，但是仍然需要從“是什么”到“為什么”的理論敘事轉(zhuǎn)化。如何通過(guò)思想政治理論教學(xué)內(nèi)容與黨史故事內(nèi)容的敘事統(tǒng)一，讓大學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)同并內(nèi)化宏大“歷史定論”，增強(qiáng)“歷史定論”的信服力，是思政課講好百年黨史故事的著力點(diǎn)。

二是教學(xué)理論原理、發(fā)展和運(yùn)用的黨史故事立體呈現(xiàn)。這既是一個(gè)重要的理論和實(shí)踐問(wèn)題，也是思政課教學(xué)的“體系轉(zhuǎn)化”之困難。在這個(gè)意義上，思政課講好中共百年黨史故事之時(shí)就面臨國(guó)家敘事的理論視野、方法運(yùn)用和資源佐證等方面的綜合考驗(yàn)。

(三)思政課講好中共百年黨史故事的原則敘事之問(wèn)題

高校思政課講述中共百年黨史故事有其底線要求。如何從辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論視角分析中共百年歷程中從小到大、從不成熟到成熟的發(fā)展問(wèn)題，掃清歷史虛無(wú)主義的負(fù)面影響，是思政課講好中共百年黨史故事的現(xiàn)實(shí)議題，需要破解正視潛在的教學(xué)問(wèn)題。

一是黨史故事與思政課程教學(xué)的有效融入。盡管?chē)?guó)家敘事范式下的思政課教學(xué)內(nèi)容十分豐富，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨建等各個(gè)方面，中共百年奮斗史的故事資源亦十分鮮活、飽滿，但基于“原則敘事和政治正確”的考量及教師故事教學(xué)能力的制約，在教學(xué)實(shí)踐中會(huì)存在回避矛盾以及故事講述得多、教學(xué)分析少得問(wèn)題，缺乏故事講解的理論深度，陷入純粹故事范式下的“照本宣課”的教學(xué)尷尬。

二是黨史故事與大學(xué)生生活的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。黨史故事是特定歷史條件下的具體事件。百年黨史人物和事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局有其歷史存在的偶然性和必然性因素。思政課講好中共百年黨史故事，回顧歷史，是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握課程教學(xué)呈現(xiàn)的理論精髓和歷史規(guī)律，為大學(xué)生提供思想智慧和目標(biāo)定力。以此為角度，思政課講好黨史故事潛隱問(wèn)題表現(xiàn)在特定歷史條件下的故事發(fā)生偶然性和歷史必然性與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)過(guò)高、話語(yǔ)乏力和故事針對(duì)性較弱、情感共鳴有限等問(wèn)題。

四、高校思政課講好中共百年黨史故事的教學(xué)實(shí)現(xiàn)

高校思政課講好百年黨史故事的問(wèn)題，歸根結(jié)底是對(duì)教師理論功底和教學(xué)能力提升、教學(xué)改革等方面的挑戰(zhàn)。對(duì)此，高校思政課需要以中共百年奮斗歷程為動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的國(guó)家敘事為基本理路，以大學(xué)生時(shí)代愿景為教學(xué)導(dǎo)向，充分發(fā)揮教師、學(xué)生和載體等作用，建設(shè)思政課講好百年黨史黨史故事的教學(xué)合力。

(一)教師主導(dǎo)：全面提升思政課教師的黨史素養(yǎng)和黨史故事教學(xué)能力

“辦好思政課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵21]作為中共百年黨史故事融入思政課的主導(dǎo)力量，教師隊(duì)伍的黨史素養(yǎng)和黨史故事教學(xué)能力直接關(guān)系思政課講好百年黨史故事的教學(xué)實(shí)效。高校思政課構(gòu)建中共百年黨史故事的國(guó)家敘事教學(xué)邏輯要求教師必須具備扎實(shí)的馬克思主義理論功底、黨史知識(shí)專業(yè)素養(yǎng)和較好的黨史故事教學(xué)能力。一是增強(qiáng)思政課教師充分認(rèn)識(shí)到黨史故事在厚植理想信念、落實(shí)立德樹(shù)人等方面的政治引導(dǎo)功能和價(jià)值引領(lǐng)意義，自覺(jué)在思政課教學(xué)中講好中共百年黨史故事。二是夯實(shí)思政課教師馬克思主義理論功底，豐富其黨史知識(shí)儲(chǔ)備，建設(shè)學(xué)術(shù)研究機(jī)制，引導(dǎo)教師用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)系統(tǒng)研究中共百年黨史學(xué)術(shù)議題，注重史實(shí)考察，掌握黨史故事教學(xué)敘事資源，提升其對(duì)黨史故事與思政課教學(xué)融合的駕馭能力。三是提升教師“講好黨史故事·上好思政課程”的教學(xué)能力。思政課講好黨史故事要把握大學(xué)生的思想特性和精神需求，關(guān)注黨史故事對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的現(xiàn)實(shí)聯(lián)結(jié)，立足思政教學(xué)空間，強(qiáng)化國(guó)家敘事邏輯下講好黨史故事的課程針對(duì)性和學(xué)情針對(duì)性，在理論準(zhǔn)備和知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，從教學(xué)集體備課、教學(xué)設(shè)計(jì)、專題設(shè)置和精神傳遞等方面立體呈現(xiàn)中共百年黨史故事教學(xué)意蘊(yùn)。

(二)學(xué)生主體：激發(fā)大學(xué)生融入思政課講好中共百年黨史故事的自主性

中共百年黨史故事融入思政課，是以培養(yǎng)當(dāng)代民族復(fù)興的時(shí)代青年為終極教學(xué)敘事指向。因此，思政課講好中共百年黨史，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要尊重大學(xué)生的主體性意義，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的“主導(dǎo)性和主體性”雙敘事主體互動(dòng)。一般而言，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣在很大程度上取決于教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)程度。因此，以青年大學(xué)生為敘事對(duì)象講好中共百年黨史故事，要在適應(yīng)青年大學(xué)生的受眾心理基礎(chǔ)上，主動(dòng)調(diào)節(jié)其接受心理，使之在百年黨史的故事交流中增進(jìn)其對(duì)馬克思主義的理論認(rèn)同和中國(guó)共產(chǎn)黨民族復(fù)興的價(jià)值認(rèn)同。以此為角度，思政課要講好百年黨史故事，一方面，教師要立足不同學(xué)科背景下的大學(xué)生受眾心理特性，以故事為中心，通過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)，并基于歷史的事實(shí)考察和價(jià)值判斷，有針對(duì)性地引導(dǎo)大學(xué)生在歷史故事中對(duì)接思政課理論教學(xué)內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，指引大學(xué)生形成立足現(xiàn)實(shí)、感受故事、回顧歷史和啟發(fā)當(dāng)下的思維方式，激發(fā)其理論學(xué)習(xí)的濃厚興趣。另一方面，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合自己感興趣的黨史內(nèi)容，或積極在課堂上講好黨史故事，或精心展示自制的黨史故事專題微視頻，或采訪本地、本家鄉(xiāng)的歷史見(jiàn)證者，發(fā)揮學(xué)生講好黨史故事的課堂積極性，幫助大學(xué)生在故事講述的過(guò)程中樹(shù)立正確的大歷史觀。

(三)內(nèi)容優(yōu)化：著力推進(jìn)思政課教學(xué)與中共百年黨史故事的深度融合

教學(xué)內(nèi)容是思政課實(shí)現(xiàn)課程育人的關(guān)鍵元素。中共百年黨史歷程中的重大事件是思政課國(guó)家敘事教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，思政課講好黨史故事應(yīng)以黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》為基本遵循，以近代百年歷程為敘事線索、以中國(guó)共產(chǎn)黨為敘事對(duì)象，圍繞黨的重大歷史事件，強(qiáng)化思政課黨史故事內(nèi)容的理論性、思想性，推進(jìn)思政課教學(xué)與黨史故事的深度融合，建構(gòu)思政課黨史故事教學(xué)話語(yǔ)體系。首先，從整體性考量，根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容特性及其黨史故事的關(guān)聯(lián)性，推進(jìn)思政課教材內(nèi)容向黨史故事教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，為思政課講好百年黨史故事提供教學(xué)依據(jù)。其次，從敘事特性出發(fā)，整合黨史故事資源，以青年大學(xué)生需求為導(dǎo)向，黨史故事教學(xué)內(nèi)容與大學(xué)生期待結(jié)合起來(lái)，形成專題故事教學(xué)，為思政課講好黨史故事提供貼近大學(xué)生生活的教學(xué)素材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。再次，思政課應(yīng)明確不同課程、不同專題講好黨史故事的教學(xué)指向和目標(biāo)要求，避免不同課程講述黨史故事的交叉重復(fù)或歷史虛無(wú)，讓黨史故事在思政課各門(mén)課中各有側(cè)重又有機(jī)融合。最后，思政課講好中共百年黨史故事，要以立足唯物史觀和正確黨史觀，堅(jiān)守社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)為前提，積極創(chuàng)新敘事方式，建構(gòu)思政課講好黨史故事的教學(xué)話語(yǔ)體系，增強(qiáng)思政課的可聽(tīng)性、可信力和可取性。

(四)方式創(chuàng)新：雙線增強(qiáng)思政課講好百年黨史故事的教學(xué)實(shí)效性

當(dāng)下，為適應(yīng)全媒體的時(shí)代需要，高校思政課利用新媒體技術(shù)，積極發(fā)展思政課線上線下相結(jié)合的教學(xué)方式。高校思政課講好中共百年黨史故事，同樣也需要充分把握全媒體技術(shù)特性，雙線增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效。其一，思政課教師要立足教學(xué)目標(biāo)，在傳統(tǒng)線下教學(xué)過(guò)程中，充分利用好全媒體資源，除了利用課件、短視頻播放、課堂講授敘述宏大歷史事件外，還要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，拓寬思政課教學(xué)空間和敘事途徑，通過(guò)“易班”“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“微信”“微博”“抖音”等媒體平臺(tái)，以課前發(fā)布和課后過(guò)程性評(píng)價(jià)，建設(shè)黨史故事教學(xué)多維載體，推進(jìn)思政課教學(xué)方式創(chuàng)新。其二，高校思政課要強(qiáng)化優(yōu)質(zhì)黨史故事教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)供給，借助新媒體技術(shù)，適時(shí)推出虛擬教學(xué)體驗(yàn)和相關(guān)線上學(xué)習(xí)模式，講好、講活黨史故事，并結(jié)合留言、點(diǎn)贊和彈幕等互動(dòng)技術(shù)功能，及時(shí)回應(yīng)大學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)切，提高大學(xué)生黨史故事學(xué)習(xí)興趣，鞏固思政課課程教學(xué)效果。其三，高校思政課教師要以扎實(shí)的理論功底和學(xué)識(shí)修養(yǎng)及良好的媒介素養(yǎng)、職業(yè)責(zé)任感，通過(guò)“新感官+黨史故事”的全媒體敘事思路，主動(dòng)發(fā)聲、主動(dòng)創(chuàng)新、主動(dòng)出擊，為思政課講述中共百年黨史故事注入新時(shí)代的解讀，強(qiáng)化宏大敘事主題下大學(xué)生對(duì)黨史故事教學(xué)的微觀“沉浸式”體驗(yàn)。