歌劇《白毛女》經(jīng)典唱段“恨似高山仇似?！敝械娜宋镄蜗笏茉?/h1>
2022-11-22 04:08:56馮甲慶
黃河之聲 2022年10期
馮甲慶
一、歌劇《白毛女》的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作來源
（一）歌劇《白毛女》的創(chuàng)作背景
1942年，毛主席提出了“文藝與工農(nóng)兵結(jié)合的重要思想”，之后延安文藝工作者開始認(rèn)真研究。在音樂中融入當(dāng)?shù)厮囆g(shù)并且發(fā)展壯大，這種藝術(shù)形式的結(jié)合，被稱為“新秧歌運(yùn)動(dòng)”。這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和擴(kuò)大，使原本晦澀的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式散發(fā)出新的魅力，并逐漸成為我國(guó)民族新歌劇的雛形。
毛澤東同志在陜西延安發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，提出文藝不是超階級(jí)的，文藝要和群眾結(jié)合。延安魯迅藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)家們想要?jiǎng)?chuàng)作出一個(gè)符合時(shí)代主題和反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的豐滿的人物形象。于是根據(jù)1940年流傳在晉察冀邊區(qū)一帶“白毛仙姑”的民間故事傳說，加工改編出了歌劇《白毛女》。
歌劇《白毛女》展現(xiàn)出持久的藝術(shù)生命力正是因?yàn)樗佻F(xiàn)了人們?cè)谶@一特殊時(shí)期和特殊的社會(huì)歷史環(huán)境中所表現(xiàn)出來的時(shí)代精神，反映出了原始的社會(huì)面貌。一方面說明了舊中國(guó)人民的生活，另一方面表明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民群眾得到了翻天覆地的改變。
（二）歌劇《白毛女》的創(chuàng)作來源
歌劇《白毛女》在1945年創(chuàng)作完成，是我國(guó)第一部民族新歌劇，同年4月在我國(guó)延安第一次演出收到了極大的反響。歌劇以晉察冀邊區(qū)民間傳說“白毛仙姑”為基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況進(jìn)行提煉和加工?！栋酌返囊魳穭?chuàng)作是由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生共同創(chuàng)作的，賀敬之和丁毅主筆，向隅、馬可、張魯、瞿維、煥之、陳紫、劉熾七位藝術(shù)家共同完成譜曲。歌劇《白毛女》以“新秧歌運(yùn)動(dòng)”為創(chuàng)作模板，深深扎根于我國(guó)廣大農(nóng)民和最低階層，描述了種種尖銳的矛盾，使群眾在觀看的時(shí)候，能充分體會(huì)到生活在舊社會(huì)底層農(nóng)民的艱難困苦。該作品吸收了我國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化形式的基礎(chǔ)上，同時(shí)借鑒了西方歌劇中的精華部分，創(chuàng)造出了煥然一新、別具一格的音樂風(fēng)格。通過主角“喜兒”的故事，描述了舊中國(guó)封建地主階級(jí)壓迫人民，指出了舊中國(guó)尖銳的社會(huì)矛盾。歌劇融合了河北民歌特色元素，整體風(fēng)格以跳躍式行進(jìn)，它在宮音與徵音之間循環(huán)。整體感覺是粗放狂野，但卻很微妙，風(fēng)格也很清晰。作品以活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象，說明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命才能打破封建的枷鎖，帶領(lǐng)許許多多農(nóng)民階層的“喜兒”走向光明和自由?！栋酌纷詮?945年作品問世以來，經(jīng)過彭麗媛、郭蘭英、李谷一等歌唱家的反復(fù)傳唱，成了眾所周知的佳作，也是我國(guó)音樂院校學(xué)生必須了解的曲目。
二、通過心理變化和曲式結(jié)構(gòu)分析“恨似高山仇似海”的人物形象塑造
（一）通過“喜兒”心理變化分析人物形象
“恨似高山仇似?！笔恰栋酌返谒哪坏脑亣@調(diào)，主角是“喜兒”，本段推動(dòng)劇情發(fā)展到高潮。在經(jīng)歷了自己的爹爹被逼迫，又被黃家母子的折磨和玷污這一系列事件后，喜兒終于爆發(fā)出了情感，再也不是從前那個(gè)天真活潑的女孩，更不是經(jīng)常受打罵的悲慘女孩了。喜兒逃到山洞里，她生活在不見太陽、荒無人煙的環(huán)境里，經(jīng)歷著吃生食、不人不鬼的悲慘生活。由于長(zhǎng)期缺乏鹽，頭發(fā)變白，喜兒變成了“白毛仙姑”。黃世仁偶然經(jīng)過寺廟，走進(jìn)寺院避雨，碰巧遇見了喜兒偷偷溜進(jìn)寺院取果子。當(dāng)喜兒看到仇人時(shí)憤怒油然而生，她沖向黃世仁。黃世仁見到喜兒人不人鬼不鬼的形象，嚇得落荒而逃。喜兒難抑心中悲憤，唱起了這首“恨似高山愁似海”，心理變化過程由憤怒到絕望再到反抗。
“喜兒”的首句演唱就表達(dá)了她內(nèi)心中的仇恨，“恨似天高，愁似?！笔菍?duì)地主黃世仁的憤怒、對(duì)封建社會(huì)的不滿，在這一刻迸發(fā)而出，她的仇恨就似山一樣高，像海一樣深。這一情節(jié)喜兒的表現(xiàn)與之前天真爛漫的形象形成了鮮明的對(duì)比。
封建舊社會(huì)的黑暗、地主的欺壓，讓原本那個(gè)天真善良的少女遭遇的非人的待遇。此時(shí)此刻，喜兒內(nèi)心的仇恨已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)、對(duì)壞人的無奈與失望，想問天問地卻得不到任何的回應(yīng)，感受到世間的種種折磨。
這一刻，受盡屈辱的喜兒發(fā)誓奮起，要抵抗，更要報(bào)仇，與惡勢(shì)力奮戰(zhàn)到底，與不平等的命運(yùn)作斗爭(zhēng)，這一句也體現(xiàn)了喜兒不屈不撓誓死抵抗的性格變化。
（二）通過曲式結(jié)構(gòu)分析人物形象
這首樂曲的音樂結(jié)構(gòu)是由不完整的樂句組成的樂段。由強(qiáng)三重奏和高音組成的兩節(jié)前奏曲，顯得簡(jiǎn)單而有力。是非再現(xiàn)的三段體曲式（A-B-C）結(jié)構(gòu)。第一段為呈示段共有二十一個(gè)小節(jié)，一至七小節(jié)為前奏部分，力度從由很強(qiáng)到中強(qiáng)又到強(qiáng)。音樂初始得很強(qiáng)力度的震音，首先烘托出了緊張的氣氛，給觀眾帶來強(qiáng)烈的聽覺刺激，伴以伴奏中連續(xù)出現(xiàn)的三連音，音樂力度的逐漸增大，音區(qū)的不斷提升，節(jié)奏速度不斷地加快，在表達(dá)上更加給人一種強(qiáng)烈、緊張又急促的感覺，也能更好地襯托出主人公喜兒的心路歷程及情感表達(dá)，促進(jìn)了音樂的發(fā)展，直至唱段的引出。喜兒的唱段的開始，是一句高昂、憤怒、嘹亮的樂句“恨似高山愁似?！保愿咭糸_頭，也很自然地帶出悲涼、悲憤的情感，而“恨”字則是用河北梆子音樂中的旋律，使字頭高而有力，收字結(jié)尾干脆。這一段在節(jié)奏上采用了散板的形式，并且使用了自由延長(zhǎng)音，使得喜兒綿延不絕的痛苦和仇恨，表現(xiàn)得更加清晰是那么痛恨地刻在骨子里。
第十八小節(jié)中的樂句“雷暴雨翻天，我又來！”，雖然是音高都在中音區(qū)，但是給人的感覺是非常有力度的擲地有聲的，尤其是最后一個(gè)“來”字，兩個(gè)小節(jié)的延續(xù)，織體伴奏的改變，由連續(xù)的三連音轉(zhuǎn)為密集型的五連音，將雷暴雨翻天的感覺表現(xiàn)得淋漓盡致。
在插曲后進(jìn)入B段，B段以二十二小節(jié)為開始，間奏為前三個(gè)小節(jié)，以三連音持續(xù)出現(xiàn)的方式呈現(xiàn)，力度從P變化到f，直到唱段的引出，情感激揚(yáng)，悲憤交加，彰顯張力。從二十五小節(jié)開始，左手是八度和弦的持續(xù)，低音與旋律相同，右手是主屬和弦的分解和弦伴奏，以三連音的形式持續(xù)出現(xiàn)，在速度上則表現(xiàn)得稍快一些，使得感覺更加流暢，給人一種連持續(xù)進(jìn)行連綿不斷的感覺。音樂中借鑒了秦腔中哭腔的表達(dá)方式，使聽眾肝膽俱裂，痛苦流淚。面對(duì)黃世仁說自己是“鬼”的屈辱，她憤怒地大叫：“我是喜兒，我是人！”“我是人”要求就像說唱一樣，把甩腔混合在一起，在前段的哭訴之后，喜兒自己的痛苦形象在她心中引發(fā)了更深層次的悲痛。在第四十小節(jié)處開始，旋律都是一樣的前八后十六的節(jié)奏音型，并且在重低音的地方伴奏是處于休止的狀態(tài)，就好像喜兒在訴說三年以來的非人遭遇。從四十二小節(jié)中加入伴奏，和使用了震音，四十三小節(jié)又以連續(xù)的三連音開始，將接下來的樂段歌曲推向高潮。伴奏的左手使用震音，并輔以右手連續(xù)的屬和弦連接，這樣的音高效果變化多樣，感情深沉，體現(xiàn)出喜兒的仇恨。
四十八小節(jié)開始是C段，總共有四十四個(gè)小節(jié)，四十八小節(jié)至五十一小節(jié)為歌曲的間奏部分，使用三連音連接并且輔以和弦的下行，演奏力度由P到f，將整體感情逐漸地遞進(jìn)至高潮，從而引出唱段，從五十二小節(jié)開始起唱，“我是你們?cè)闾５南矁骸辈捎昧诵葜剐问降陌樽?，“我是人”運(yùn)用了滑音形式，更加體現(xiàn)出喜兒的不屈不撓
六十小節(jié)處，采用搖板的方式，這種緊拉慢唱的處理方式使得更好地突出喜兒憤恨的情緒。從六十四小節(jié)開始，節(jié)奏變?yōu)橛沂质忠舴倪B接，左手雙音加上八分休止，速度不斷地加快，表現(xiàn)上更像是在逼問觀眾為什么自己會(huì)有這樣如此不公平的待遇。
七十二小節(jié)開始，速度逐漸放慢，并且連續(xù)演唱九個(gè)相同音高的“我”字，從最后一個(gè)“我”開始，采用了十六分音符的三連音伴奏形式，將樂曲的表達(dá)推向了高潮，為后期的感情的大爆發(fā)做足了充分的準(zhǔn)備。
最后一句中，伴奏和主旋律采用了復(fù)調(diào)形式，旋律為三連音，伴奏是三連音和弦，速度不斷加快，音區(qū)不斷上升，最后在高潮處全曲結(jié)束，最后的兩小節(jié)伴奏，采用左手八度，主屬和弦之間的連接，使得結(jié)束感更加的強(qiáng)烈。
這段樂曲有時(shí)令人沮喪和悲傷低落，有時(shí)又是憤怒高昂。唱歌時(shí)，要徹底體驗(yàn)“白毛女”的悲慘經(jīng)歷，揭露和反映“舊社會(huì)把人變成鬼”的現(xiàn)實(shí)，痛訴地主吃人的惡毒。把“情”的內(nèi)涵，在演唱中表現(xiàn)出來。在演唱的時(shí)候，還必須要控制呼吸，以強(qiáng)大的氣勢(shì)展現(xiàn)主角的性格。
三、塑造“喜兒”形象的運(yùn)用手段
（一）借鑒傳統(tǒng)戲曲塑造人物
歌劇《白毛女》人物形象之所以深入人心，融合了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的大量元素，通過吟誦、道白表達(dá)角色的情感和描述劇情，塑造出豐滿的人物形象。
以演唱家郭蘭英演唱為例，為了更好地表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，在歌劇《白毛女》演唱時(shí)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的元素，她不是第一位《白毛女》的演唱者，然而其獨(dú)特的地方在于她在歌劇中的表現(xiàn)出的深厚功底。正如“恨似高山仇似?！钡脑亣@調(diào)中“我是被你們?cè)闾５南矁骸钡葮肪?，使用秦腔技巧。她運(yùn)用秦腔里“哭腔”的演唱技巧，哭腔是在喉嚨間用猛然加大的氣息而產(chǎn)生的爆發(fā)力，發(fā)出痛苦的聲音。在“喜兒怎么成這模樣”樂段娓娓道來，感情深沉而緩慢，然后逐步增強(qiáng)，把主角內(nèi)心的憤慨之情引向高點(diǎn)。
“恨似高山仇似?！逼渲杏芯涞摹昂谩弊值某ㄊ歉鶕?jù)道白改進(jìn)而來的，充滿了悲傷和憤慨，它表達(dá)了喜兒的怨氣和仇恨。
（二）運(yùn)用“潤(rùn)腔”技巧塑造人物形象
在歌唱體系中，“潤(rùn)腔”是一種不可缺少的、重要的藝術(shù)處理方法，以字行腔、以情潤(rùn)腔、以聲潤(rùn)腔。以演唱家郭蘭英為例，她在歌唱中聲音圓潤(rùn)通暢，不斷地向前流動(dòng)，形成平穩(wěn)連滑、最基本的連音行腔法。老一輩的藝術(shù)家們積累了大量的“潤(rùn)腔”技巧，這充分體現(xiàn)在“恨似高山仇似?！钡谋硌葜小Ｈ绻胍玫难莩@首歌，必須學(xué)會(huì)運(yùn)用各種歌唱技巧，學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)自己的情緒，設(shè)身處地地理解白毛女的心情，并表達(dá)出來。
1、滑音：“我是叫你們?cè)闾５南矁?，我是人”中的“我是人”一詞使用了上滑的聲音，表達(dá)了喜兒當(dāng)時(shí)的憤怒，以及喜兒激動(dòng)的情緒，也表達(dá)出了喜兒當(dāng)時(shí)看到仇人黃世仁時(shí)想要反抗的心態(tài)。
在“我渾身發(fā)了白”樂句中，音高和音量大幅下降，采用了下滑音技巧，表達(dá)了喜兒此刻的憤怒的情感。
2、顫音：在唱段“恨似高山仇似?！敝?，“仇”字使用了顫音唱法，演唱時(shí)聲音微微顫抖。利用顫音點(diǎn)燃主角的怒火，把情緒帶向高潮。處理顫音要精確控制氣息。
3、倚音：倚音是指依附在主音的前面，是比較常用的裝飾音，根據(jù)內(nèi)容需要，適當(dāng)運(yùn)用倚音，可以豐富樂曲的表現(xiàn)力。第一樂句中的“?！痹~就使用了“前倚音”。
4、嗽音：在“恨似高山仇似海”唱段中，“冤魂不散我人不死”、“撕開黑云頭”等樂句中使用了嗽音。嗽音是我國(guó)民族唱法中一種潤(rùn)腔的手法，發(fā)聲時(shí)稍微收縮咽部肌肉，同時(shí)與肺部沖出的氣流碰撞，產(chǎn)生類似咳嗽的破裂音。
歌劇中也采用了“哭腔”的演唱技巧，例如唱段第一句中“路斷星滅我等待”的“待”字，它實(shí)際上是音位偏低“嗽音”。通過這些技術(shù)和方法表現(xiàn)出優(yōu)美的藝術(shù)效果，塑造出主角鮮明的柔中帶剛的性格特點(diǎn)，詳細(xì)地刻畫出她的內(nèi)心活動(dòng)和在山洞里三年的痛苦經(jīng)歷。
結(jié) 語
毋庸置疑，《白毛女》是成功的，是我國(guó)新歌劇史的一座里程碑，在中國(guó)歌劇發(fā)展史的地位舉足輕重，也是家喻戶曉的民族歌劇經(jīng)典著作。歌劇《白毛女》推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代歌劇音樂的發(fā)展，為新歌劇領(lǐng)域帶來了希望和注入了生機(jī)?！?/p>
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毛澤東同志在陜西延安發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，提出文藝不是超階級(jí)的，文藝要和群眾結(jié)合。延安魯迅藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)家們想要?jiǎng)?chuàng)作出一個(gè)符合時(shí)代主題和反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的豐滿的人物形象。于是根據(jù)1940年流傳在晉察冀邊區(qū)一帶“白毛仙姑”的民間故事傳說，加工改編出了歌劇《白毛女》。
歌劇《白毛女》展現(xiàn)出持久的藝術(shù)生命力正是因?yàn)樗佻F(xiàn)了人們?cè)谶@一特殊時(shí)期和特殊的社會(huì)歷史環(huán)境中所表現(xiàn)出來的時(shí)代精神，反映出了原始的社會(huì)面貌。一方面說明了舊中國(guó)人民的生活，另一方面表明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民群眾得到了翻天覆地的改變。
（二）歌劇《白毛女》的創(chuàng)作來源
歌劇《白毛女》在1945年創(chuàng)作完成，是我國(guó)第一部民族新歌劇，同年4月在我國(guó)延安第一次演出收到了極大的反響。歌劇以晉察冀邊區(qū)民間傳說“白毛仙姑”為基礎(chǔ)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況進(jìn)行提煉和加工?！栋酌返囊魳穭?chuàng)作是由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院的師生共同創(chuàng)作的，賀敬之和丁毅主筆，向隅、馬可、張魯、瞿維、煥之、陳紫、劉熾七位藝術(shù)家共同完成譜曲。歌劇《白毛女》以“新秧歌運(yùn)動(dòng)”為創(chuàng)作模板，深深扎根于我國(guó)廣大農(nóng)民和最低階層，描述了種種尖銳的矛盾，使群眾在觀看的時(shí)候，能充分體會(huì)到生活在舊社會(huì)底層農(nóng)民的艱難困苦。該作品吸收了我國(guó)傳統(tǒng)的音樂文化形式的基礎(chǔ)上，同時(shí)借鑒了西方歌劇中的精華部分，創(chuàng)造出了煥然一新、別具一格的音樂風(fēng)格。通過主角“喜兒”的故事，描述了舊中國(guó)封建地主階級(jí)壓迫人民，指出了舊中國(guó)尖銳的社會(huì)矛盾。歌劇融合了河北民歌特色元素，整體風(fēng)格以跳躍式行進(jìn)，它在宮音與徵音之間循環(huán)。整體感覺是粗放狂野，但卻很微妙，風(fēng)格也很清晰。作品以活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象，說明了只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命才能打破封建的枷鎖，帶領(lǐng)許許多多農(nóng)民階層的“喜兒”走向光明和自由?！栋酌纷詮?945年作品問世以來，經(jīng)過彭麗媛、郭蘭英、李谷一等歌唱家的反復(fù)傳唱，成了眾所周知的佳作，也是我國(guó)音樂院校學(xué)生必須了解的曲目。
二、通過心理變化和曲式結(jié)構(gòu)分析“恨似高山仇似海”的人物形象塑造
（一）通過“喜兒”心理變化分析人物形象
“恨似高山仇似?！笔恰栋酌返谒哪坏脑亣@調(diào)，主角是“喜兒”，本段推動(dòng)劇情發(fā)展到高潮。在經(jīng)歷了自己的爹爹被逼迫，又被黃家母子的折磨和玷污這一系列事件后，喜兒終于爆發(fā)出了情感，再也不是從前那個(gè)天真活潑的女孩，更不是經(jīng)常受打罵的悲慘女孩了。喜兒逃到山洞里，她生活在不見太陽、荒無人煙的環(huán)境里，經(jīng)歷著吃生食、不人不鬼的悲慘生活。由于長(zhǎng)期缺乏鹽，頭發(fā)變白，喜兒變成了“白毛仙姑”。黃世仁偶然經(jīng)過寺廟，走進(jìn)寺院避雨，碰巧遇見了喜兒偷偷溜進(jìn)寺院取果子。當(dāng)喜兒看到仇人時(shí)憤怒油然而生，她沖向黃世仁。黃世仁見到喜兒人不人鬼不鬼的形象，嚇得落荒而逃。喜兒難抑心中悲憤，唱起了這首“恨似高山愁似海”，心理變化過程由憤怒到絕望再到反抗。
“喜兒”的首句演唱就表達(dá)了她內(nèi)心中的仇恨，“恨似天高，愁似?！笔菍?duì)地主黃世仁的憤怒、對(duì)封建社會(huì)的不滿，在這一刻迸發(fā)而出，她的仇恨就似山一樣高，像海一樣深。這一情節(jié)喜兒的表現(xiàn)與之前天真爛漫的形象形成了鮮明的對(duì)比。
封建舊社會(huì)的黑暗、地主的欺壓，讓原本那個(gè)天真善良的少女遭遇的非人的待遇。此時(shí)此刻，喜兒內(nèi)心的仇恨已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)社會(huì)、對(duì)壞人的無奈與失望，想問天問地卻得不到任何的回應(yīng)，感受到世間的種種折磨。
這一刻，受盡屈辱的喜兒發(fā)誓奮起，要抵抗，更要報(bào)仇，與惡勢(shì)力奮戰(zhàn)到底，與不平等的命運(yùn)作斗爭(zhēng)，這一句也體現(xiàn)了喜兒不屈不撓誓死抵抗的性格變化。
（二）通過曲式結(jié)構(gòu)分析人物形象
這首樂曲的音樂結(jié)構(gòu)是由不完整的樂句組成的樂段。由強(qiáng)三重奏和高音組成的兩節(jié)前奏曲，顯得簡(jiǎn)單而有力。是非再現(xiàn)的三段體曲式（A-B-C）結(jié)構(gòu)。第一段為呈示段共有二十一個(gè)小節(jié)，一至七小節(jié)為前奏部分，力度從由很強(qiáng)到中強(qiáng)又到強(qiáng)。音樂初始得很強(qiáng)力度的震音，首先烘托出了緊張的氣氛，給觀眾帶來強(qiáng)烈的聽覺刺激，伴以伴奏中連續(xù)出現(xiàn)的三連音，音樂力度的逐漸增大，音區(qū)的不斷提升，節(jié)奏速度不斷地加快，在表達(dá)上更加給人一種強(qiáng)烈、緊張又急促的感覺，也能更好地襯托出主人公喜兒的心路歷程及情感表達(dá)，促進(jìn)了音樂的發(fā)展，直至唱段的引出。喜兒的唱段的開始，是一句高昂、憤怒、嘹亮的樂句“恨似高山愁似?！保愿咭糸_頭，也很自然地帶出悲涼、悲憤的情感，而“恨”字則是用河北梆子音樂中的旋律，使字頭高而有力，收字結(jié)尾干脆。這一段在節(jié)奏上采用了散板的形式，并且使用了自由延長(zhǎng)音，使得喜兒綿延不絕的痛苦和仇恨，表現(xiàn)得更加清晰是那么痛恨地刻在骨子里。
第十八小節(jié)中的樂句“雷暴雨翻天，我又來！”，雖然是音高都在中音區(qū)，但是給人的感覺是非常有力度的擲地有聲的，尤其是最后一個(gè)“來”字，兩個(gè)小節(jié)的延續(xù)，織體伴奏的改變，由連續(xù)的三連音轉(zhuǎn)為密集型的五連音，將雷暴雨翻天的感覺表現(xiàn)得淋漓盡致。
在插曲后進(jìn)入B段，B段以二十二小節(jié)為開始，間奏為前三個(gè)小節(jié)，以三連音持續(xù)出現(xiàn)的方式呈現(xiàn)，力度從P變化到f，直到唱段的引出，情感激揚(yáng)，悲憤交加，彰顯張力。從二十五小節(jié)開始，左手是八度和弦的持續(xù)，低音與旋律相同，右手是主屬和弦的分解和弦伴奏，以三連音的形式持續(xù)出現(xiàn)，在速度上則表現(xiàn)得稍快一些，使得感覺更加流暢，給人一種連持續(xù)進(jìn)行連綿不斷的感覺。音樂中借鑒了秦腔中哭腔的表達(dá)方式，使聽眾肝膽俱裂，痛苦流淚。面對(duì)黃世仁說自己是“鬼”的屈辱，她憤怒地大叫：“我是喜兒，我是人！”“我是人”要求就像說唱一樣，把甩腔混合在一起，在前段的哭訴之后，喜兒自己的痛苦形象在她心中引發(fā)了更深層次的悲痛。在第四十小節(jié)處開始，旋律都是一樣的前八后十六的節(jié)奏音型，并且在重低音的地方伴奏是處于休止的狀態(tài)，就好像喜兒在訴說三年以來的非人遭遇。從四十二小節(jié)中加入伴奏，和使用了震音，四十三小節(jié)又以連續(xù)的三連音開始，將接下來的樂段歌曲推向高潮。伴奏的左手使用震音，并輔以右手連續(xù)的屬和弦連接，這樣的音高效果變化多樣，感情深沉，體現(xiàn)出喜兒的仇恨。
四十八小節(jié)開始是C段，總共有四十四個(gè)小節(jié)，四十八小節(jié)至五十一小節(jié)為歌曲的間奏部分，使用三連音連接并且輔以和弦的下行，演奏力度由P到f，將整體感情逐漸地遞進(jìn)至高潮，從而引出唱段，從五十二小節(jié)開始起唱，“我是你們?cè)闾５南矁骸辈捎昧诵葜剐问降陌樽?，“我是人”運(yùn)用了滑音形式，更加體現(xiàn)出喜兒的不屈不撓
六十小節(jié)處，采用搖板的方式，這種緊拉慢唱的處理方式使得更好地突出喜兒憤恨的情緒。從六十四小節(jié)開始，節(jié)奏變?yōu)橛沂质忠舴倪B接，左手雙音加上八分休止，速度不斷地加快，表現(xiàn)上更像是在逼問觀眾為什么自己會(huì)有這樣如此不公平的待遇。
七十二小節(jié)開始，速度逐漸放慢，并且連續(xù)演唱九個(gè)相同音高的“我”字，從最后一個(gè)“我”開始，采用了十六分音符的三連音伴奏形式，將樂曲的表達(dá)推向了高潮，為后期的感情的大爆發(fā)做足了充分的準(zhǔn)備。
最后一句中，伴奏和主旋律采用了復(fù)調(diào)形式，旋律為三連音，伴奏是三連音和弦，速度不斷加快，音區(qū)不斷上升，最后在高潮處全曲結(jié)束，最后的兩小節(jié)伴奏，采用左手八度，主屬和弦之間的連接，使得結(jié)束感更加的強(qiáng)烈。
這段樂曲有時(shí)令人沮喪和悲傷低落，有時(shí)又是憤怒高昂。唱歌時(shí)，要徹底體驗(yàn)“白毛女”的悲慘經(jīng)歷，揭露和反映“舊社會(huì)把人變成鬼”的現(xiàn)實(shí)，痛訴地主吃人的惡毒。把“情”的內(nèi)涵，在演唱中表現(xiàn)出來。在演唱的時(shí)候，還必須要控制呼吸，以強(qiáng)大的氣勢(shì)展現(xiàn)主角的性格。
三、塑造“喜兒”形象的運(yùn)用手段
（一）借鑒傳統(tǒng)戲曲塑造人物
歌劇《白毛女》人物形象之所以深入人心，融合了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的大量元素，通過吟誦、道白表達(dá)角色的情感和描述劇情，塑造出豐滿的人物形象。
以演唱家郭蘭英演唱為例，為了更好地表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)，在歌劇《白毛女》演唱時(shí)借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的元素，她不是第一位《白毛女》的演唱者，然而其獨(dú)特的地方在于她在歌劇中的表現(xiàn)出的深厚功底。正如“恨似高山仇似?！钡脑亣@調(diào)中“我是被你們?cè)闾５南矁骸钡葮肪?，使用秦腔技巧。她運(yùn)用秦腔里“哭腔”的演唱技巧，哭腔是在喉嚨間用猛然加大的氣息而產(chǎn)生的爆發(fā)力，發(fā)出痛苦的聲音。在“喜兒怎么成這模樣”樂段娓娓道來，感情深沉而緩慢，然后逐步增強(qiáng)，把主角內(nèi)心的憤慨之情引向高點(diǎn)。
“恨似高山仇似?！逼渲杏芯涞摹昂谩弊值某ㄊ歉鶕?jù)道白改進(jìn)而來的，充滿了悲傷和憤慨，它表達(dá)了喜兒的怨氣和仇恨。
（二）運(yùn)用“潤(rùn)腔”技巧塑造人物形象
在歌唱體系中，“潤(rùn)腔”是一種不可缺少的、重要的藝術(shù)處理方法，以字行腔、以情潤(rùn)腔、以聲潤(rùn)腔。以演唱家郭蘭英為例，她在歌唱中聲音圓潤(rùn)通暢，不斷地向前流動(dòng)，形成平穩(wěn)連滑、最基本的連音行腔法。老一輩的藝術(shù)家們積累了大量的“潤(rùn)腔”技巧，這充分體現(xiàn)在“恨似高山仇似?！钡谋硌葜小Ｈ绻胍玫难莩@首歌，必須學(xué)會(huì)運(yùn)用各種歌唱技巧，學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)自己的情緒，設(shè)身處地地理解白毛女的心情，并表達(dá)出來。
1、滑音：“我是叫你們?cè)闾５南矁?，我是人”中的“我是人”一詞使用了上滑的聲音，表達(dá)了喜兒當(dāng)時(shí)的憤怒，以及喜兒激動(dòng)的情緒，也表達(dá)出了喜兒當(dāng)時(shí)看到仇人黃世仁時(shí)想要反抗的心態(tài)。
在“我渾身發(fā)了白”樂句中，音高和音量大幅下降，采用了下滑音技巧，表達(dá)了喜兒此刻的憤怒的情感。
2、顫音：在唱段“恨似高山仇似?！敝?，“仇”字使用了顫音唱法，演唱時(shí)聲音微微顫抖。利用顫音點(diǎn)燃主角的怒火，把情緒帶向高潮。處理顫音要精確控制氣息。
3、倚音：倚音是指依附在主音的前面，是比較常用的裝飾音，根據(jù)內(nèi)容需要，適當(dāng)運(yùn)用倚音，可以豐富樂曲的表現(xiàn)力。第一樂句中的“?！痹~就使用了“前倚音”。
4、嗽音：在“恨似高山仇似海”唱段中，“冤魂不散我人不死”、“撕開黑云頭”等樂句中使用了嗽音。嗽音是我國(guó)民族唱法中一種潤(rùn)腔的手法，發(fā)聲時(shí)稍微收縮咽部肌肉，同時(shí)與肺部沖出的氣流碰撞，產(chǎn)生類似咳嗽的破裂音。
歌劇中也采用了“哭腔”的演唱技巧，例如唱段第一句中“路斷星滅我等待”的“待”字，它實(shí)際上是音位偏低“嗽音”。通過這些技術(shù)和方法表現(xiàn)出優(yōu)美的藝術(shù)效果，塑造出主角鮮明的柔中帶剛的性格特點(diǎn)，詳細(xì)地刻畫出她的內(nèi)心活動(dòng)和在山洞里三年的痛苦經(jīng)歷。
結(jié) 語
毋庸置疑，《白毛女》是成功的，是我國(guó)新歌劇史的一座里程碑，在中國(guó)歌劇發(fā)展史的地位舉足輕重，也是家喻戶曉的民族歌劇經(jīng)典著作。歌劇《白毛女》推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代歌劇音樂的發(fā)展，為新歌劇領(lǐng)域帶來了希望和注入了生機(jī)?！?/p>
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