宋雨晴，黃成 （安徽建筑大學藝術學院，安徽 合肥 230601）

大通古鎮(zhèn)位于安徽省銅陵市，因水路交通發(fā)達而聞名，古鎮(zhèn)已有上千年的歷史，曾與蕪湖、安慶、蚌埠一起稱為“四大商鋪”，一直以來都有著不可忽視的地位。大通古鎮(zhèn)建筑群主要分布在和悅洲的瀾溪街和和悅街這兩個歷史街區(qū)，兩個街區(qū)隔江相望，各具特色，大通古鎮(zhèn)以建筑的形式記載和描繪著當?shù)氐臍v史與文化。

近年來，在城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化建設的大背景下，傳統(tǒng)文化遭到破壞，同時也給大通古鎮(zhèn)的建筑文化帶來了一定的影響。政府主導的建筑翻新，以舊做舊，大力發(fā)展旅游業(yè)，這些政策并未深入貫徹到整個建筑群，使建筑出現(xiàn)衰敗和衍化的現(xiàn)象，許多傳統(tǒng)建筑在“活態(tài)化”傳承的過程中特色元素逐漸消失。進而重新審視大通古鎮(zhèn)建筑文化的傳承與創(chuàng)新，對傳統(tǒng)建筑文化的保護與發(fā)展具有十分重要的意義。

1 大通古鎮(zhèn)建筑文化基本特征

在和悅街和瀾溪街這兩個街區(qū)有著很多傳統(tǒng)形式的建筑，這些建筑以徽派建筑為載體，不僅體現(xiàn)了徽派建筑的特點，也反映了依水而居的商業(yè)城鎮(zhèn)布局。

大通古鎮(zhèn)和悅街是“三街十三巷”中留存至今格局最全的街巷。現(xiàn)如今和悅街已基本空置，但從整體面貌上來看較為完整，能夠保留下來的、有著徽派特色的古鎮(zhèn)建筑，還依然有著當時明清時的建筑韻味，比如馬頭墻、吊腳樓、青石板路等，建筑大都以木、石和磚為主要原料，以木質(zhì)結(jié)構為主進行建造。瀾溪街是大通古鎮(zhèn)的主要街區(qū)，臨街兩側(cè)都是門面房，都是青磚黛瓦馬頭墻，建筑一般分為兩層，一層大門對著街道，作為商鋪使用，二層為日常生活起居所用。街道兩側(cè)至今都是大通古鎮(zhèn)日常商業(yè)的重要區(qū)域，有著皖南傳統(tǒng)街市的特點，其中部分店鋪招牌的寫法、建筑形式以及其中的裝飾，都反映著古鎮(zhèn)特定的歷史時期。

2 大通古鎮(zhèn)建筑文化保護與傳承的現(xiàn)狀與實踐

根據(jù)2017年安徽省頒布的《關于加強傳統(tǒng)村落保護利用發(fā)展的意見》，大通古鎮(zhèn)的保護與發(fā)展廣泛開展，在弘揚當?shù)匚幕厣桶l(fā)展當?shù)亟?jīng)濟等方面取得了很大的成效。

2.1 建筑文化保護與傳承下的古鎮(zhèn)現(xiàn)狀

在整個城市化的大背景與政府政策的影響下，大通古鎮(zhèn)目前面臨古鎮(zhèn)衰敗與古鎮(zhèn)衍化兩大發(fā)展現(xiàn)實問題。

首先是古鎮(zhèn)衰敗問題。在外來資本的強力推動下，大通古鎮(zhèn)在經(jīng)過短暫的繁榮之后，又幾近落寞，并未有新的活力注入。如大通古鎮(zhèn)的和悅街（圖1），留下的老年人偏多。大通古鎮(zhèn)衰敗的原因除了大的社會背景，還有市場的變化以及自身發(fā)展活力不足，其中最重要的就是古鎮(zhèn)建筑已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人們生活的需求。在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，單純的表面建設并不有利于古鎮(zhèn)的長遠發(fā)展，也不能從根本上解決古鎮(zhèn)的衰敗問題。

圖1 和悅街建筑現(xiàn)狀（圖片來源：作者自攝）

其次是古鎮(zhèn)衍化。大通古鎮(zhèn)有著獨特的傳統(tǒng)文化和完整系統(tǒng)的古鎮(zhèn)建筑體系。大通古鎮(zhèn)的確帶來了很多游客，但這種所謂“囫圇吞棗”式的旅游形式，更加注重的是游客的需求和景區(qū)所帶來的收益。古鎮(zhèn)在開發(fā)為景區(qū)后，因傳統(tǒng)營造技藝傳承不足，大量采用了新式建筑材料，導致古鎮(zhèn)整體風貌不協(xié)調(diào)。如何避免給古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)建筑文化發(fā)展帶來此類風險，深入理解“活態(tài)化”傳承的精髓，才能為新時代古鎮(zhèn)建筑文化保護與傳承、創(chuàng)新與發(fā)展帶來新的機遇。

2.2 古鎮(zhèn)建筑文化保護與傳承實踐

大通古鎮(zhèn)建筑文化承載著不同時期的歷史文化，因此在古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化保護與傳承的過程中，一直強調(diào)對于建筑文化方面的保護，針對大通古鎮(zhèn)建筑文化需要調(diào)整的內(nèi)容分為以下三個部分。

首先是部分傳統(tǒng)建筑無法滿足現(xiàn)代生活需求，大通古鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展使得民宿的需求度提升，除此之外，還要有大規(guī)模的游客接待中心、民俗博物館以及商店等公共建筑。顯然像以往滿足人們基本生活需求的配備設施無法適應新時代的建筑要求。

其次是改造過程中出現(xiàn)與古鎮(zhèn)環(huán)境不協(xié)調(diào)的新建筑。新式文化的沖擊，新的建筑形式和材料頻繁出現(xiàn)。有一些當?shù)氐霓r(nóng)民家庭條件較差，在更新住宅時經(jīng)常根據(jù)自己的理解自建民居建筑，雖在臨街建筑中看不到這些后期建造的住宅，但繞過街區(qū)，大部分民居建筑后院有很多亂搭亂建的新建筑（圖2）。同時隨著越來越多外來“新鮮事物”的涌入，使古鎮(zhèn)各類需求加大，大通古鎮(zhèn)從以往單純的農(nóng)耕生活為主的居住空間慢慢演變成集商業(yè)、農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)、旅游等現(xiàn)代服務為主的多功能空間，也新增了許多與古鎮(zhèn)環(huán)境不協(xié)調(diào)的新建筑，這些新建筑破壞了古鎮(zhèn)整體建筑群的協(xié)調(diào)性。

圖2 大通古鎮(zhèn)建筑后院環(huán)境（圖片來源：作者自攝）

最后是建筑更新中未保持特色老店原有建筑形態(tài)。臨街商鋪中有個別建筑有著百年老店的字號，例如百年理發(fā)店、剪紙店、百貨商店、銀樓等建筑（圖3）。這些老店考慮到有村民居住和商業(yè)價值，在內(nèi)部的空間上加入了方便生活起居的設施配備，但這些配備設施并未從根本上解決生活需求問題。更新后的傳統(tǒng)老店不管從建筑外立面還是建筑內(nèi)部來看，更新程度現(xiàn)代化趨勢明顯，并且建筑的主體結(jié)構翻修未運用傳統(tǒng)建筑營造技術和鄉(xiāng)土材料，使得特色老店原有建筑形態(tài)并未保持其特色所在。

圖3 斕溪街的百年理發(fā)店（圖片來源：作者自攝）

3 “活態(tài)化”傳承背景下大通古鎮(zhèn)建筑傳承與創(chuàng)新策略

“活態(tài)化”傳承中有著新的思想理念，這種新的方式給大通古鎮(zhèn)建筑文化指明了一個新的發(fā)展方向。《關于加強文物保護利用改革的若干意見通知》中要求各地區(qū)、各部門需結(jié)合當?shù)貙嶋H情況認真貫徹落實黨的十九大精神，充分做好文物保護的工作。在不同的社會背景下，人們的生活生產(chǎn)方式都有著很大的變化，大通古鎮(zhèn)建筑文化的保護與傳承以及創(chuàng)新與發(fā)展邁入了新的征程。

3.1 因地制宜、因人而異，明確“活態(tài)化”傳承主體

各地古鎮(zhèn)現(xiàn)狀不同，條件也存在差異，在建筑文化的傳承與創(chuàng)新中應尊重地方實際情況，因地制宜、因人而異發(fā)展。建設應在政府相關部門的指導下展開科學的規(guī)劃和設計，高起點高標準的統(tǒng)一開展，新建設施及民居建造應注重從傳承民居文化、建筑適宜性、可持續(xù)性發(fā)展之路等方面加強對傳統(tǒng)建筑文化的繼承與創(chuàng)新。

古鎮(zhèn)發(fā)展的主體首先是原住民，本地居民對于古鎮(zhèn)文化的發(fā)展最具有發(fā)言權，當?shù)鼐用癫粌H是鄉(xiāng)村設施的主要使用者，并且還掌握著當?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑營造技術。其次是心中懷著“鄉(xiāng)愁”的返鄉(xiāng)人士，在外學習了大量的先進技術之后，回來繼續(xù)創(chuàng)業(yè)，給本地發(fā)展帶來了先進的經(jīng)驗，同事他們也更加了解本地商業(yè)和特色文化，在傳承中更具有優(yōu)勢。最后是從城市進入古鎮(zhèn)創(chuàng)業(yè)的住戶，這部分人同時也參與到古鎮(zhèn)的各類事務中，成為了當?shù)亟ㄖ幕膫鞒腥?。例如，一些來古?zhèn)創(chuàng)業(yè)的年輕人，可以結(jié)合當?shù)匚幕厣M行創(chuàng)業(yè)活動，如剪紙工坊、文創(chuàng)產(chǎn)品以及一些民俗小吃等，他們將給古鎮(zhèn)帶來新的活力，一定程度上促進了古鎮(zhèn)的發(fā)展。故在發(fā)展過程中需要明確“活態(tài)化”傳承主體，三者結(jié)合同時參與到村落的發(fā)展規(guī)劃中，其居住的古鎮(zhèn)空間才變得更加有意義，所產(chǎn)生的文化才能得到可持續(xù)性的發(fā)展。

3.2 協(xié)調(diào)風貌，滿足“活態(tài)化”傳承和創(chuàng)新需求

傳統(tǒng)建筑、文化風貌與現(xiàn)代社會、旅游市場之間的矛盾是當代古鎮(zhèn)發(fā)展出現(xiàn)的最普遍矛盾?，F(xiàn)如今對大通古鎮(zhèn)實行的保護政策，有很多得不到當?shù)卮迕竦捻憫椭С?，最終會導致古鎮(zhèn)文化保護傳承陷入無人承擔、無物承載的困境中，如何在建筑文化創(chuàng)新中吸取傳統(tǒng)民俗文化的精髓，新老建筑整體協(xié)調(diào)性十分重要。

①針對不同的建筑進行分類保護

將古鎮(zhèn)中不同類型建筑進行分類保護，并在此基礎上進行更新，需要考慮以下兩個方面。第一，協(xié)調(diào)古鎮(zhèn)風貌整體性。傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)不僅僅只是單一的建筑，保護不僅要保護其本身，也要保護其周圍的環(huán)境。第二，保留歷史原貌原真性。古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑的修復與創(chuàng)新要尊重當?shù)靥厣幕缁张娠L格、牡丹文化、宗族文化和風水文化等，在歷史建筑創(chuàng)新發(fā)展中應當保留歷史原貌，對于需要加固修復的建筑，修復時不能忘記原有部分，要保持和諧整體。

②對新建的建筑形式進行制約

運用分類和田野調(diào)查法的方式，對古鎮(zhèn)傳統(tǒng)建筑文化的特色元素進行提取和創(chuàng)新運用，找到地方傳統(tǒng)建筑文化特色元素所在之處，運用當代先進的設計手法進行創(chuàng)造，這樣的方式既能滿足住戶的日常生產(chǎn)生活所需，又能滿足人們對于“鄉(xiāng)愁”的寄托。對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活等配套設施方面，要提出保護和新建的規(guī)定，新建的設施也應當與老建筑和周圍環(huán)境相融合，保持大通古鎮(zhèn)建筑整體格局。

3.3 倡導低碳環(huán)保的材料及建造技術

大通古鎮(zhèn)建設在國家和政府的改革要求下，改變了以往的風貌，居民生產(chǎn)生活問題也有了很大的改善。新時期下，大家對于生態(tài)文明建設和節(jié)能環(huán)保有著更深刻的理解，在滿足當代人生活需求的同時，應當更加關注鄉(xiāng)土材料的使用和建造技藝的傳承。

首先是對于本地材料的運用和現(xiàn)代新型材料的運用。在古鎮(zhèn)建筑建設中，不管是在傳統(tǒng)建筑的修復更新上，還是在新建造的建筑上，若想保持傳統(tǒng)的古鎮(zhèn)風貌，鄉(xiāng)土材料是最佳的選擇?；貧w應用鄉(xiāng)土材料的做法，不僅寄托了人們的“鄉(xiāng)愁”，同樣也起到了環(huán)境保護的作用。在大量使用鄉(xiāng)土材料的同時，要加強對傳統(tǒng)材料的理解以及與現(xiàn)代材料的融合，鄉(xiāng)土材料的循環(huán)再利用，對資源可持續(xù)發(fā)展有著極大的促進作用。

其次是對建造技藝的傳承。大通古鎮(zhèn)從整體上看，布局和建筑主體結(jié)構保存相對完整，但考慮到建筑主體結(jié)構遭到歲月的侵蝕和部分人為破壞，修葺還是一重要任務。在對建筑進行修繕和翻新的過程中，盡可能的找當?shù)亓私鈧鹘y(tǒng)技藝和文化的工匠師傅進行建造，在此基礎上進行古鎮(zhèn)建筑的更新，才能實現(xiàn)建筑現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合。

4 結(jié)論

大通古鎮(zhèn)建筑文化是銅陵地區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化和傳統(tǒng)族群文化的重要組成部分，在傳承與創(chuàng)新中實現(xiàn)“活態(tài)化”是順應時代的必然趨勢，并且其所處的自然、社會環(huán)境和人與古鎮(zhèn)的互動能確?！盎顟B(tài)化”的傳承。大通古鎮(zhèn)無論是后建筑遺產(chǎn)的保護更新還是古鎮(zhèn)整體的風貌建設上，仍然缺乏充分的研究，并未發(fā)掘出自身的特色。因此，大通古鎮(zhèn)建筑文化在“活態(tài)化”傳承與創(chuàng)新視域下，應明確主體，協(xié)調(diào)古鎮(zhèn)整體風貌，大力發(fā)掘建筑文化內(nèi)涵，只有在保護傳承和更新發(fā)展中穩(wěn)步前進，才能使古鎮(zhèn)進入可持續(xù)性發(fā)展的道路。