張曉東 牛龍

(廣州新華學院體育系 廣東廣州 510520)

為適應社會發(fā)展，現(xiàn)代高校致力于向社會培養(yǎng)復合型人才，不僅注重培養(yǎng)學生文化知識水平，也關注學生身體素質(zhì)水平，因此高校體育事業(yè)的發(fā)展已成為高校事業(yè)發(fā)展的重要關注點。

武術作為中華民族傳統(tǒng)體育項目，是進入高校較早的體育項目之一，在國家體育總局和教育部的大力支持下，經(jīng)過多年開展，其學科建設、教學方法和教學手段等方面逐步走向成熟，因此在高校體育教育中融入武術教育，能夠有效助力高校體育事業(yè)的發(fā)展［1］。

1 武術教育在高校的發(fā)展現(xiàn)狀

武術作為民族傳統(tǒng)體育項目，在歷史的傳承與發(fā)展中逐步得到政府及相關部門的重視，并建立了扎實的群眾基礎。追溯其歷史進程，早在20世紀60年代，武術開始納入學校體育教學大綱中，要求全國學校應結(jié)合實際情況，開展學校武術教學項目，從此武術開始進入學校體育教育［2］。1997年，國家體育總局在制定的《中國武術段位制》中，對武術項目分類、晉級和考評標準均做出了明確的標識，至此武術項目的教學方式更加規(guī)范化。21世紀，教育部將武術帶入小學體育教學課堂，并印發(fā)《中小學體育與健康教育指導綱要》［3］。至此之后，各地院校在體育課堂中積極引入武術教育，2014年國家體育總局更是大力開展“武術段位制”進課堂活動。

雖然武術教育得到國家越來越多的重視，但是在發(fā)展過程中仍然具有許多障礙。首先是對武術價值缺乏客觀認識。中華文化博大精深，武術在幾千年的文化中承載了豐厚的文化底蘊，但隨著時代的變遷，國人對武術的認識由一開始的推崇與追求逐漸變?yōu)槟?，更有甚者為吸引眼球在網(wǎng)絡將傳統(tǒng)武術與現(xiàn)代搏擊進行較量來弱化武術，這些舉動將國人對武術的信仰削弱殆盡，誤認為武術只是花拳繡腿，并沒有任何實用價值［4］。其次是高校武術教育內(nèi)容結(jié)構單一，缺乏趣味性。武術教育在發(fā)展進程中雖然得到國家體育總局和教育部越來越多的重視，一系列政策的相繼出臺，促進了武術教育的完善，但是武術教育在高校體育教育中仍然處于一種尷尬的境遇。其一，高校武術教育面對的大部分學生，在正式接觸武術課之前從未系統(tǒng)了解過武術，而武術課程課時數(shù)設置與現(xiàn)代體育運動基本相同，習練好一套武術僅靠一學期課時，數(shù)遠遠不夠，課時數(shù)缺乏加之學生基礎薄弱，導致武術教育的輸出與接收難以達到平衡。其二，中國武術流派眾多，而高校體育教育面對廣大學生，武術拳種和套路需要更具普適性，因此僅有少部分內(nèi)容能夠作為教材在高校教學［5］。此外，為適應不同學生身體素質(zhì)條件，武術教學不得不將原有套路簡化，許多高難度動作不得不刪除，使得武術教學很難在原有基礎上得到創(chuàng)新。最后，武術教學形式單一，現(xiàn)如今基本采用“教師講解、學生學習”的傳統(tǒng)的教學形式［6］，在教學過程中，單一的教學模式不利于激發(fā)學生的積極性和主觀能動性；高校武術師資力量緊缺，大多數(shù)武術教師并非科班出身，對武術文化的了解也不夠深入，缺乏專業(yè)的教學經(jīng)驗。以上諸多因素，導致學生難以理解武術的內(nèi)涵，更難以將其精髓應用于實際生活中，限制了武術教育在高校中的傳承與發(fā)展［7］。

2 武術教育在高校體育教育中的功能

2.1 武術教育促進大學生身心健康發(fā)展

2.1.1 養(yǎng)成良好的運動習慣，促進體質(zhì)健康

近年來，大學生身體素質(zhì)報告顯示，當代大學生身體素質(zhì)欠佳，其最重要的一個原因即大學生在步入大學前，未養(yǎng)成良好的長期堅持體育運動的習慣。大學生剛步入大學校園，在前期經(jīng)歷初、高中繁重的學業(yè)壓力，導致大部分學生的重心在學習分數(shù)上，未關注身體健康，也從未進行體育鍛煉，步入大學校園后，瞬間輕松的環(huán)境讓其感覺釋放，并希望在大學盡情釋放自己的情緒，卻從未對體育鍛煉引起重視。在大學校園課堂開展不同單項體育課程、鼓勵學生跑堅持早操等措施，依舊未能引起學生的學習動力，達不到良好的效果，究其原因是大學生對體育運動缺乏興趣［8］。

高校開展武術教育的本質(zhì)是提高大學生身體素質(zhì)水平。我國偉大領袖毛澤東同志在《體育之研究》上提出了“文明其精神，野蠻其體魄”［9］。其意思是，擁有強健的體魄是人類創(chuàng)造文明、改變世界的前提與保障，無論將來從事何種職業(yè)，接受何種工作都必須擁有健康的身體才能繼續(xù)完成后續(xù)任務，即身體是一切革命的本錢。早在和平年代的中國，依靠體育運動員在奧運賽場取得的成績，從側(cè)面反映了一個國家在世界各國的綜合實力?，F(xiàn)如今，一個國家國民體質(zhì)水平反映了國家在世界的整體水平。國民體質(zhì)水平的提高，可以通過習練武術來實現(xiàn)，在習練武術過程中體驗武術運動帶來的力量與美，增強身體素質(zhì)。強健的體魄是進行一切生命活動的基礎，青少年只有擁有健康的身體，才能經(jīng)受住社會的磨煉，才有機會成為國之棟梁，為社會貢獻自己的力量［10］。

武術作為傳統(tǒng)體育項目，具有豐厚的歷史文化沉淀，學生對歷史悠久的武術具有獵奇心理。此外，武術流派眾多，內(nèi)容豐富、形式多樣，且學生可以根據(jù)自身的身體條件自行調(diào)整運動強度，學生能夠根據(jù)自身的性格特點和身體素質(zhì)選擇最適宜的練習方式，這能夠有效激發(fā)大學生的運動興趣，培養(yǎng)大學生的運動習慣，長此以往，高校體育教育開展武術教學，對促進大學生良好的身體素質(zhì)具有積極影響［11］。

武術運動屬于有氧運動，大學生在運動過程中，其一有助于呼吸功能提高，從而改善大腦供氧能力及心血管系統(tǒng)，提高神經(jīng)的敏捷性；其二，武術能夠改善運動功能，提高身體運動控制能力，強化身體速度、平衡以及協(xié)調(diào)功能；其三，武術內(nèi)容豐富多樣，不同愛好的學生均能找到適合的功法。長期堅持武術練習，可以提升自身免疫水平，抵抗各種病邪侵襲［12］。

2.1.2 調(diào)節(jié)大學生情緒，促進大學生心理健康

當代大學生心理承受能力欠佳，焦慮、抑郁等心理疾病的發(fā)病率，呈現(xiàn)逐年攀升趨勢，主要與大學生心理素質(zhì)欠成熟有關，當代大學生對于生活、學業(yè)以及感情上的挫折或不良的人際關系無法正確應對，長期處于負面情緒或心理壓抑的狀態(tài)中，容易導致其心理和行為失常［13］。因此，大學生需要以合適的方式來面對負面情緒的出現(xiàn)，避免加重心理疾病的發(fā)生。

武術作為一項體育運動，在練習過程中尤其重視呼吸的配合。例如，太極拳需要將注意力放在呼吸上，在緩慢移行過程中配合呼吸，使大學生從中獲得愉悅感和滿足感，類似于心理學中的身體放松療法，使大學生的焦慮、緊張情緒得到緩解。此外，武術具有豐富的文化價值，大學生在習練動作過程中逐漸感悟“知行合一”“內(nèi)外兼修”價值內(nèi)涵，能夠提高自信心和自尊心，培養(yǎng)大學生頑強不屈、銳意進取、敢于挑戰(zhàn)的生活態(tài)度，潛移默化地建立大學生正確的思想價值取向［14］。

2.2 武術教育培養(yǎng)大學生良好品質(zhì)

2.2.1 培育大學生社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀凝聚了國家共同需要的價值取向，正確的社會主義核心價值觀對提升民族精神與實現(xiàn)偉大中國夢具有非常深遠的意義。目前，我國處于“信息爆炸”的時代，當代大學生尚處于人生價值觀尚未完全定格的狀態(tài)，對于網(wǎng)絡獲取的各方面信息，極易相信且無法辨別真?zhèn)危绻患右哉_引導，其人生價值觀極易出現(xiàn)偏差，誤入歧途［15］。

武術文化中的“知行合一”“內(nèi)外兼修”承載著社會主義核心價值觀，使大學生在潛移默化中將正確的價值觀“內(nèi)化于心”，并且在運用于現(xiàn)實生活中，使之“外化于行”，有助于大學生切實踐行社會主義核心價值觀［16］。

2.2.2 有助于提升大學生文化自信

在世界經(jīng)濟全球化的背景下，習近平總書記強調(diào)“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。當前，我國體育文化逐步呈現(xiàn)被西方體育文化邊緣化的趨勢，而我國高校體育文化內(nèi)容主要以借鑒西方體育文化為主，具有中國特色的體育文化的內(nèi)容較為缺乏［17］。在此背景下，蘊含實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神文化的武術教育，顯得尤為重要，挖掘中華武術文化更深遠的精神內(nèi)涵，將武術文化有效融入高校體育文化中，對于增強大學生文化自信具有深遠的影響［18］。

2.3 武術教育強化大學生防身自衛(wèi)

武術的攻防技術能夠有效保護大學生免受傷害和攻擊，達到自衛(wèi)防身的效果?；仡櫰錃v史進程，武術最早出現(xiàn)于古代軍事戰(zhàn)爭中，武術常常在戰(zhàn)場上占據(jù)非常重要的角色，是取得戰(zhàn)爭勝利的必要技能。隨后在近代抵御外來侵略者中，武術也扮演著重要的角色，武術技擊技術能夠有效抵御外敵，武術文化更能振奮國民自信心。隨著時代的進展，社會遵循和諧化發(fā)展的大背景下，武術更多是以養(yǎng)身保健居多，技擊等實用性技能逐步呈現(xiàn)弱化的現(xiàn)象?，F(xiàn)如今，受到奧運會競技文化影響，奧運精神以追求“更快、更高、更強”為目的，武術也隨之將重心轉(zhuǎn)移到競技上，以追求動作高難度、形態(tài)美觀為標準。當代大學生通過武術教育，學習并了解武術文化，長此以往，能夠在危急時刻保護自己、保護家人，甚至保衛(wèi)國家［19］。

2.4 武術教育傳承武術文化

文化是承載悠久歷史且有著歲月痕跡的產(chǎn)物，它在歷史長河中將人類的風土人情、風俗習慣、行為模式以及價值觀念永久保留并傳承，并在社會中形成廣泛傳播與交流的意識形態(tài)。高校是我國培育復合型人才的搖籃，當代大學生不僅需要具備高文化素質(zhì)，還應具備高體育素質(zhì)，才能更適應社會發(fā)展，服務于社會［20］?，F(xiàn)如今，我國高校具備高文化素養(yǎng)的人才眾多，但同時具備高水準體育素養(yǎng)的學生卻寥寥無幾，因此高校體育教育任重而道遠，武術教育是高校體育教育的重要一環(huán)。目前，我國武術專業(yè)人才缺乏，而學校武術的發(fā)展離不開武術人才的培育，因此依托校園大背景培育大量武術后備人才，迫在眉睫。在武術教育中融入武術文化，一方面有助于大學生對武術更深層次地了解，鞏固武術基礎，另一方面能夠傳承我國優(yōu)秀武術文化傳統(tǒng)，實現(xiàn)武術人才的民族復興［21］。

2.5 武術教育促進中西方高校體育文化共同發(fā)展

西方體育文化與我國體育文化各具特色，其中西方體育文化追求發(fā)掘人體潛能，通過對運動員進行高強度訓練，以期突破其生理極限，達到超越自我的能力。而我國武術文化崇尚天人合一、人與自然和諧共處的觀念，認為人在運動時應順應自然規(guī)律，與自然融為一體［22］。雖然中西方對于體育文化觀念的追求有所不同，但二者皆有其存在價值，西方體育文化追求“更快、更高、更強”的精神，其拼搏、奮斗的精神能夠?qū)⑷梭w的極限展現(xiàn)到極致，但在此過程中，人們極易因追求結(jié)果而忘記初心，從而出現(xiàn)行為越軌等不良事件的發(fā)生。此時，中華體育文化能夠很好地調(diào)和此行為的發(fā)生，彌補其弊端，中華武術體育文化的融入能夠弱化西方體育文化過于功利的負面影響，使中西方體育文化達到相對平衡，以實現(xiàn)二者的共同發(fā)展［23］。

3 結(jié)語

武術教育在高校體育教育中的功能反映了武術與當代大學生身心所需、發(fā)展所需的必然關系。追溯武術的歷史淵源，武術是人類生存必須掌握的一項技能，隨著時代變遷以及人類認知水平的提高，武術最終演化為強健體魄、休養(yǎng)生息、防衛(wèi)自助、民族文化自信等的價值體現(xiàn)。事實上，對武術技能及文化的掌握，有利于當代青年身心全面發(fā)展。

少年強則國強，少年智則國智，少年雄于地球則國雄于地球，武術教育的功能，如果能得到很好的認識，則其能夠在高校體育中得到很好的發(fā)揮。當代大學生正處于建立人生觀、價值觀以及世界觀的關鍵時期，有效的武術教育能夠振奮民族精神，強化民族自信，使大學生得到很好的教育，同時也使武術得到更好的傳承與發(fā)展。