李佳羚

（福建省教育考試院，福建福州，350003）

一、引言

中國共產(chǎn)黨走過了一百周年的偉大歷程。在中國共產(chǎn)黨苦難輝煌、波瀾壯闊的百年征程中，文科教育始終發(fā)揮著引領(lǐng)思想、啟發(fā)民智、凝聚精神、傳承文脈的重要作用。在新的歷史起點上，文科教育如何承前啟后、繼往開來，更好彰顯價值、發(fā)揮作用，“新文科”建設(shè)如何與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，更好服務(wù)大局、引領(lǐng)未來，是關(guān)系到我國教育高質(zhì)量發(fā)展和實現(xiàn)教育強(qiáng)國目標(biāo)的重要課題。

二、近代以來我國文科教育的主要發(fā)展脈絡(luò)

近代以來，飽受列強(qiáng)欺凌的中國開啟向西方學(xué)器物到學(xué)制度的探索，均以失敗告終后，轉(zhuǎn)而尋求思想層面的革新。1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，發(fā)起對封建意識形態(tài)的猛烈抨擊，開啟了中國近代思想啟蒙的先聲，新文化運動應(yīng)運而生。1917年，蔡元培入主北大后厲行改革，著力建設(shè)文科，并召集陳獨秀等文人志士會聚北大，以北大和《新青年》為主要陣地，帶來了文學(xué)和文化的全面革新和解放，促進(jìn)了民主、科學(xué)思想的傳播，培養(yǎng)了一批接受新思潮洗禮、勇于投身時代洪流的優(yōu)秀青年，成為五四運動的先鋒力量和中國革命發(fā)展的后備軍。十月革命爆發(fā)后，馬克思主義在中國的傳播催生了偉大的中國共產(chǎn)黨的誕生。百年來，中國共產(chǎn)黨高舉馬克思主義偉大旗幟，在傳播、學(xué)習(xí)馬克思主義的同時，將馬克思主義同中國實際相結(jié)合，產(chǎn)生了中國特色社會主義一系列理論成果。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列新思想新論斷新戰(zhàn)略，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

民國初期，多種因素的影響導(dǎo)致高校文理招生比例嚴(yán)重失調(diào)，文科生數(shù)大大超過理科生數(shù)，1935年，教育部開始嚴(yán)格制定招生計劃、控制招生比例，文理科人數(shù)基本達(dá)到均衡。新中國成立后，國家百廢待興，急需實用性理工類人才，且受蘇聯(lián)高等教育模式影響，理工科占據(jù)了我國大學(xué)教育的重要領(lǐng)域，理科壓倒文科的趨勢越來越明顯。20世紀(jì)50年代，國家進(jìn)行了第一次大規(guī)模的高等學(xué)校院系調(diào)整，重點建設(shè)工科院校以適應(yīng)國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和建設(shè)的需要，高校文科專業(yè)被大幅縮減甚至取消，文科專業(yè)學(xué)生人數(shù)急劇下降?！拔母铩逼陂g，教育成為重災(zāi)區(qū)，我國人文社會科學(xué)發(fā)展進(jìn)入斷裂期。改革開放以來，隨著“解放思想，實事求是”思想路線的確立，人文學(xué)科的逐步恢復(fù)和社會學(xué)科的全面興起成為我國學(xué)術(shù)在這時期的一個醒目變化。[1]20世紀(jì)70至80年代，中國社會科學(xué)院及各地社科院的相繼建立，教育部文科科研處的設(shè)立，全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組的成立，全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃座談會的召開等事件和舉措，表明了黨和國家對發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的愈加重視，哲學(xué)社會科學(xué)研究隊伍和研究機(jī)構(gòu)逐漸在全國范圍內(nèi)發(fā)展壯大，我國馬克思主義研究進(jìn)入發(fā)展快車道。[2]20世紀(jì)90年代，國家啟動第二次高等學(xué)校院系調(diào)整，興起了建設(shè)綜合性大學(xué)的熱潮，一些理工類大學(xué)通過擴(kuò)建文科專業(yè)、增加學(xué)科門類而改造成為綜合性大學(xué)，文科專業(yè)比重有所增大，但部分文科專業(yè)建設(shè)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量仍較為低下。1992年，黨的十四大提出“繁榮哲學(xué)社會科學(xué)，堅持和發(fā)展馬克思主義”，此后，黨的歷次全國代表大會都有發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的相關(guān)表述。2004年初，中共中央發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，同年4月，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程啟動實施。哲學(xué)社會科學(xué)在馬克思主義的引領(lǐng)下，聚焦黨和國家中心工作和戰(zhàn)略需求，主動融入世界潮流，在開放活躍的國際交流與合作中蓬勃發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟(jì)硬實力、文化軟實力的不斷提升，人民文化自信不斷堅定、文明素養(yǎng)不斷提升，人文教育的思想價值和內(nèi)涵底蘊(yùn)進(jìn)一步彰顯，基礎(chǔ)文科教育的地位和作用進(jìn)一步提高，高校文科專業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，專業(yè)基礎(chǔ)進(jìn)一步拓寬，文科教育成為服務(wù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、培養(yǎng)21世紀(jì)全面發(fā)展人才的不可忽視的力量。

三、黨的十八大以來文科教育新發(fā)展及新文科建設(shè)的提出

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅定不移實施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，堅持優(yōu)先發(fā)展教育，教育領(lǐng)域綜合改革大力推進(jìn)，“新文科”建設(shè)成為近年來我國教育改革領(lǐng)域、高等教育研究領(lǐng)域的熱點話題之一。加強(qiáng)新文科建設(shè)，是響應(yīng)習(xí)近平總書記“構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)”號召的重要舉措，是我國高等教育從規(guī)模擴(kuò)張全面轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展、逐步走向成型成熟的必然要求。2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會的重要講話精神及中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第三十一次會議審議通過的《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》為新時代哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向，為新文科建設(shè)提供了科學(xué)指引。2018年全國教育大會召開之前，新文科建設(shè)的概念在中共中央所發(fā)文件里正式提出。2019年4月，教育部啟動實施“六卓越一拔尖”計劃2.0，全面展開含新文科在內(nèi)的“四新”建設(shè)。2020年11月，教育部在山東大學(xué)召開新文科建設(shè)工作會議并發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》，對新文科建設(shè)作出了全面部署。三年多來，經(jīng)過教育部門的引導(dǎo)推動、專家學(xué)者的交流研討和高等院校的積極探索，新文科建設(shè)的認(rèn)識和實踐逐步深入，多所高校初步形成了可供參考借鑒的經(jīng)驗。新文科之“新”是創(chuàng)新的“新”，是新時代文科教育的創(chuàng)新發(fā)展。立足中國共產(chǎn)黨百年華誕的重大時刻和“兩個一百年”歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，不斷推進(jìn)教育同黨和國家事業(yè)發(fā)展要求相適應(yīng)、同人民群眾期待相契合、同我國綜合國力和國際地位相匹配，全面支持教育強(qiáng)國、文化強(qiáng)國建設(shè)，創(chuàng)新文科教育勢在必行，新文科建設(shè)大有可為。

我國的文科學(xué)科體系是上個世紀(jì)初以西方特別是以歐美為藍(lán)本建立起來的，長期以來，學(xué)界試圖用西方的理論、概念、模型來解釋中國，然而，西方話語體系并不能準(zhǔn)確客觀地闡釋中國現(xiàn)象和中國經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行不屈不撓的偉大斗爭，中國革命、建設(shè)、改革、新時代的偉大實踐是前無古人、外無先例的探索，中國創(chuàng)造的發(fā)展奇跡和取得的輝煌成就超出了西方世界的預(yù)判和想象，全世界都關(guān)注著中國的崛起之路和蛻變之道。當(dāng)前，中國有需求、也有實力構(gòu)建自身學(xué)術(shù)范式，提升國際話語權(quán)力，以更加專業(yè)、更具特色、更成體系的哲學(xué)社會科學(xué)作為國家軟實力的內(nèi)核，在世界舞臺上發(fā)出中國聲音、提出中國方案。在這樣的背景下，習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚地提出“著力構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”的要求。[3]“三個體系”如何建設(shè)，“三個中國”如何實現(xiàn)，是擺在當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)研究者面前的重要課題。2021年5月，習(xí)近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信，引發(fā)了哲學(xué)社會科學(xué)界對于在建黨百年歷史新起點上如何“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識中國、了解中國”[4]這一問題的更深層的思索。如果說理科代表著“國之重器”，文科則可以說是“國之底氣”，這在于中國文明的光彩、中國思想的光輝和中國經(jīng)驗的光芒是中華民族自信心、自主性和自豪感的來源，綿延千年的中華文化是孕育中國魂、中國心、中國夢的沃土。只有提升國家軟實力，才能更好地塑造國家硬形象，只有促進(jìn)文科繁榮，才能更好地實現(xiàn)國力繁盛。

四、新文科建設(shè)的“十個堅持”

2021年11月，備受矚目的黨的十九屆六中全會勝利召開，這是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的重大集結(jié)號與動員令。十九屆六中全會提出了“十個堅持”，總結(jié)了黨長期實踐積累并且今后仍要長期堅持、不斷豐富發(fā)展的寶貴經(jīng)驗。黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國改革發(fā)展歷程為新文科建設(shè)提供了資源富礦和廣闊天地，建黨百年的寶貴經(jīng)驗對新文科建設(shè)的未來發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。筆者深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會黨的十九屆六中全會精神，立足全會提出的“十個堅持”的歷史經(jīng)驗，[5]綜合借鑒我國提出“新文科”概念以來學(xué)界的主要觀點，淺談對新的歷史起點上新文科建設(shè)的認(rèn)識與思考。

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的根本保障，是堅持以人民為中心、辦好人民滿意的教育的首要前提，關(guān)乎立德樹人根本任務(wù)的落實，關(guān)乎建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)乎民族復(fù)興偉業(yè)的實現(xiàn)。價值性是文科教育的主要屬性之一，樹立文科教育的正確價值導(dǎo)向，首先要堅定正確的政治方向。只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握社會主義辦學(xué)方向，確保文科教育沿著中國特色社會主義道路發(fā)展，用“四個意識”導(dǎo)航、用“四個自信”強(qiáng)基、用“兩個維護(hù)”鑄魂，才能實現(xiàn)為黨育人、為國育才。新文科建設(shè)必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅決貫徹落實黨的教育方針，著眼于中華民族的偉大復(fù)興和中華文明的永續(xù)傳承，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為主線，遵循文科教育特點和學(xué)生成長規(guī)律，充分發(fā)揮文科固本培元、凝魂聚力作用。厚植社會主義核心價值觀，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，傳承以中國共產(chǎn)黨人精神譜系為內(nèi)涵的紅色基因，不斷提高學(xué)生的思想覺悟水平、人文道德修養(yǎng)、精神文明境界，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，確保黨的事業(yè)后繼有人，確保中國特色社會主義事業(yè)長盛不衰。

（二）堅持人民至上

從研究對象來說，人文學(xué)科主要研究人的觀念、精神、情感和價值，社會科學(xué)主要研究各種人類社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。[6]教育的最基本作用是培養(yǎng)人，而文科可以說本身就是研究“人”的學(xué)科，以服務(wù)人的現(xiàn)代化為目標(biāo)，發(fā)揮著以文化人、培根鑄魂的重要作用。新時代文科教育應(yīng)以立德樹人為根本任務(wù)，以育人育才為中心，立足于人文關(guān)懷的給予、獨立人格的塑造和人文精神的培養(yǎng)。文科教育除了培養(yǎng)文科學(xué)術(shù)發(fā)展所需的專業(yè)性人才外，還要致力于服務(wù)精神文明建設(shè)，滿足人民精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷增進(jìn)人類福祉，推動構(gòu)建人類社會美好未來。中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)世界第一人口大國的世界第一大執(zhí)政黨，始終代表最廣大人民的根本利益，始終關(guān)注全人類的前途命運，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民走向共同富裕、引領(lǐng)推動世界人民構(gòu)建人類命運共同體的探索過程中積累了豐富而獨特的經(jīng)驗。新文科建設(shè)應(yīng)堅持以人民為中心的培養(yǎng)和研究導(dǎo)向，牢牢把握中國共產(chǎn)黨在為人民謀幸福、為人類謀福祉的奮斗歷程中所創(chuàng)造的重要理論命題，聚焦我國治國理政的實踐創(chuàng)造，為我國邁向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化貢獻(xiàn)智慧力量，為世界解決人類發(fā)展問題提供中國視角、中國方案。

（三）堅持理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新是黨和國家前行發(fā)展的不竭動力，習(xí)近平總書記“七一”重要講話中提出的“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大命題，[7]為新時代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化和中國文化創(chuàng)新發(fā)展指明了方向。在這個呼喚思想、呼喚創(chuàng)新，為先進(jìn)理論茁壯生長提供沃土的大好時代，文科理論創(chuàng)新首先要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持馬克思主義立場、觀點、方法，在此前提上揭示規(guī)律、提出學(xué)說、闡明道理、創(chuàng)造辦法。新文科建設(shè)應(yīng)密切關(guān)注世情、國情、黨情新變化，深刻把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，圍繞黨和國家發(fā)展面臨的一系列全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性問題，聚焦社會熱點難點問題，弘揚唯實求真精神，深入開展調(diào)查研究，及時回答時代之問、人民之問，使理論創(chuàng)新符合時代要求，適合中國實際。要把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、價值理念、道德規(guī)范和人文精神，提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識，以中華五千年文明之精華滋養(yǎng)馬克思主義的生命力，又以馬克思主義基本原理指導(dǎo)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，在去粗取精、去偽存真、推陳出新的基礎(chǔ)上弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）堅持獨立自主

隨著中國綜合國力和國際地位的提升，“中國話語”也越來越受到國際社會的關(guān)注，但西方所建立的標(biāo)準(zhǔn)體系依然占主導(dǎo)地位，國際學(xué)術(shù)舞臺上“中國研究”范式依然很大程度上受制于西方話語體系。事實上，由西方建立并主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序不能適應(yīng)變動的時局，西方話語和觀點學(xué)說無法準(zhǔn)確分析中國的現(xiàn)實。我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握在我們這邊的時與勢，展現(xiàn)中國學(xué)術(shù)話語的特色和優(yōu)勢，推動中國話語體系建設(shè)，全面提升中國國際話語權(quán)。新文科建設(shè)應(yīng)當(dāng)擺脫西方思維方式的影響和結(jié)構(gòu)體系的桎梏，構(gòu)建以我為主的對外話語體系，構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論框架和解釋邏輯，用中國話語講好中國故事、傳遞中國價值、彰顯中國自信，為我國在新時代國際話語權(quán)的爭奪中占領(lǐng)主動地位，在新一輪的大國博弈中贏得戰(zhàn)略機(jī)遇。當(dāng)然，獨立自主并不意味著自言自語、閉門造車，不能離開人類命運共同體理念框架“另起爐灶”，而是要充分吸納借鑒他國優(yōu)秀文明成果，做到融通中外、博采眾長，讓各種文明的有益成果為國家發(fā)展和民族進(jìn)步注入新能量，在此基礎(chǔ)上形成既有中國特色，又有廣泛吸引力和影響力的中國見解。

（五）堅持中國道路

中國道路具有無比豐厚的歷史意蘊(yùn)、實踐價值和相當(dāng)廣闊的學(xué)術(shù)研究空間，對中國式現(xiàn)代化新道路做出科學(xué)合理的學(xué)理闡釋，并引領(lǐng)展望未來中國道路的延伸方向，解答一系列事關(guān)國家發(fā)展、民族興衰、人民命運的重要問題，需要新文科展現(xiàn)時代擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮“思想庫”“智囊團(tuán)”作用。新文科建設(shè)應(yīng)扎根本土、扎根中國大地，胸懷“國之大者”，統(tǒng)籌“兩個大局”，立足中國社會主義革命、建設(shè)和改革的鮮活實踐，牢牢把握中國特色社會主義的歷史新方位、時代新變化、發(fā)展新要求。要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想新觀點、新論斷、新要求中包含的重大理論和實踐問題作為新文科理論研究的邏輯起點，從中國文明發(fā)展的歷史長河中獲得豐厚滋養(yǎng)，從中國共產(chǎn)黨建黨百年精神譜系中汲取時代精華，進(jìn)一步增強(qiáng)文科對于時代和民族發(fā)展的敏銳性和洞察力，彰顯新時代文科的價值意義，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)更多務(wù)實之策，更好服務(wù)于改革開放和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，為黨和人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)增光添彩。

（六）堅持胸懷天下

面對世界百年未有之大變局，我國要在大國競爭博弈中掌握主動、贏得優(yōu)勢，實現(xiàn)國家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的中國夢，需要培養(yǎng)造就一大批國際化專業(yè)人才。新文科建設(shè)要著力培養(yǎng)一批熟悉黨和國家方針政策、了解國情世情、知識廣博、具有全球視野和跨文化素養(yǎng)的時代新人。在我國不斷擴(kuò)大對外開放、提升對外開放水平的進(jìn)程中，新文科建設(shè)既要著眼于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐，又要面向人類社會的共同未來，在國際坐標(biāo)和全球格局中參與改革、謀劃發(fā)展，從中國和世界的聯(lián)系互動中探討人類面臨的共同課題；既要植根中國現(xiàn)實、提煉中國經(jīng)驗，為其他各國提供有益借鑒，又要深刻總結(jié)世界其他國家和地區(qū)現(xiàn)代文明建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，積極吸納全人類文明發(fā)展的先進(jìn)理論與實踐成果，取其精華、為我所用，使之成為具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)的重要來源；既要傳承好中華民族的文化根脈，又要充分理解和包容世界文化的差異性和多樣性，進(jìn)一步促進(jìn)多元文化交流互鑒，促進(jìn)各國文明和諧共生，促進(jìn)人類社會共同繁榮。

（七）堅持開拓創(chuàng)新

當(dāng)今世界，新的思想革命、科技革命、產(chǎn)業(yè)革命和新一輪經(jīng)濟(jì)全球化同步發(fā)展，相互交織。在巨大的變革浪潮之下，文科與新科技的融合發(fā)展為文科帶來了新增長點，新文科建設(shè)只有把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，不斷與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，才能做到引領(lǐng)時代潮流、服務(wù)大眾需要、促進(jìn)社會進(jìn)步，才能永葆學(xué)科生命力、核心競爭力、世界影響力。新文科建設(shè)應(yīng)密切關(guān)注世界科技發(fā)展趨勢，深刻把握科技革命對文科帶來的影響，綜合運用現(xiàn)代科技手段開展人文社科教育，以國家重大戰(zhàn)略需求和前沿科技研究引領(lǐng)文科發(fā)展。新文科建設(shè)應(yīng)培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神兼?zhèn)涞奈目迫瞬?，一方面，科學(xué)精神和素養(yǎng)為文科研究結(jié)論提供堅實根基，有力支撐文科功能的發(fā)揮和價值的展現(xiàn)，助力文科實現(xiàn)新的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益；另一方面，文科引導(dǎo)科技創(chuàng)新聚焦以人為本的發(fā)展理念，為科技發(fā)展提供人文關(guān)懷、倫理標(biāo)準(zhǔn)和價值判斷，以人文精神指引和約束科技沿著正確的道路發(fā)展，讓科技成果更好地造福于民。人文與科技的融合創(chuàng)新不是“文科+新技術(shù)”的簡單疊加，不是人文社會科學(xué)與自然科學(xué)的機(jī)械交叉，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)科基礎(chǔ)的融通和學(xué)科方法理念等的深度融合。

（八）堅持敢于斗爭

在當(dāng)前錯綜復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下，面對各種異質(zhì)文明與文化思潮的沖擊，面對意識形態(tài)領(lǐng)域的暗流涌動，需要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以頑強(qiáng)的斗爭精神、堅韌的斗爭意志、高超的斗爭本領(lǐng)積極應(yīng)對新時期的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新文科建設(shè)應(yīng)牢牢把握中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的鮮明意識形態(tài)屬性，通過對中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展成就的梳理總結(jié)研究，集中展現(xiàn)中國特色社會主義意識形態(tài)對中國發(fā)展的解釋力和對現(xiàn)實問題的解決力，闡釋彰顯中國特色社會主義意識形態(tài)的獨特性、優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力，為中國特色社會主義事業(yè)持續(xù)發(fā)展凝聚強(qiáng)大正能量、畫出最大同心圓。新文科應(yīng)強(qiáng)化國情教育和形勢政策教育，充分認(rèn)識當(dāng)今我國社會主要矛盾和國際環(huán)境發(fā)展變化帶來的新要求新挑戰(zhàn)，充分認(rèn)識新時代進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性和艱巨性，總結(jié)運用黨在不同歷史時期成功應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗，堅定意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的信心和決心，不斷深化對實踐中遇到的新形勢新問題的研究，以新時代新文科建設(shè)成果推動社會主義精神文明和中華文化軟實力建設(shè)，不斷增強(qiáng)人民群眾的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，凝聚起直面風(fēng)險挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝艱難險阻的強(qiáng)大合力。

（九）堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線

文科的價值引領(lǐng)性有利于統(tǒng)一思想、凝聚共識，鞏固壯大新時代統(tǒng)一戰(zhàn)線，匯聚起實現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力。新文科應(yīng)致力于加強(qiáng)中華民族共同體的文化基礎(chǔ)建設(shè)，堅持以中華傳統(tǒng)文化為根基和源泉，挖掘中華傳統(tǒng)文化的永恒魅力和當(dāng)代價值，突出意蘊(yùn)厚重、內(nèi)涵豐富的中華文化符號和中華民族形象，加強(qiáng)鑄牢中華民族共同體意識和中華民族多元一體格局理論的系統(tǒng)研究闡釋。要充分發(fā)揮文科以文育人、以文培元作用，堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，引導(dǎo)各族人民樹立科學(xué)正確的民族觀、文化觀、宗教觀，激發(fā)中華民族共同體由自發(fā)走向自覺的內(nèi)生動力。要加強(qiáng)海外華僑華人與中華民族共同體共生關(guān)系研究、后疫情時代華僑華人社會研究、新時代華人華僑精神研究等，更好展現(xiàn)海外華僑華人拼搏奮進(jìn)的時代風(fēng)采和不可或缺的國際影響力，彰顯海外華僑華人推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的鮮明立場和捍衛(wèi)國家民族整體利益的堅定意志，宣揚海外華僑華人攜手共圓中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)烈心聲，在更深層次上增強(qiáng)海外華僑華人尤其是華裔新生代對祖國和家鄉(xiāng)的認(rèn)同和情懷，在更大程度上發(fā)揮海外華僑華人參與祖國現(xiàn)代化建設(shè)、推進(jìn)中外人文交流的獨特作用，進(jìn)一步維護(hù)和鞏固民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的大好局面。

（十）堅持自我革命

自我革命是學(xué)科建設(shè)之本和理論發(fā)展之要，新時代文科教育應(yīng)通過提升“含新量”來提升“含金量”，滿足我國新發(fā)展階段、新發(fā)展格局對文科專業(yè)人才的要求。培養(yǎng)目標(biāo)方面，新文科是傳統(tǒng)文科生能力素養(yǎng)的升級，是知識傳授、價值塑造、能力培養(yǎng)的“三合一”，要求文科人才不僅要掌握扎實的本專業(yè)知識，還要有兼容吸收其他相關(guān)專業(yè)知識技能的跨界融合思維；不僅要具備良好的資源整合能力、綜合概括能力、溝通表達(dá)能力，還要具備較強(qiáng)的邏輯思辨能力、動手操作能力、數(shù)據(jù)分析能力等。專業(yè)布局方面，要堅持問題導(dǎo)向，破除學(xué)科壁壘，根據(jù)國家戰(zhàn)略和社會發(fā)展需要對專業(yè)進(jìn)行整合調(diào)整，促進(jìn)專業(yè)轉(zhuǎn)型升級。一方面，立足文科特色，發(fā)揮文科價值，更好實現(xiàn)文史哲修身鑄魂、經(jīng)管法治國理政、教育學(xué)培元育才、藝術(shù)學(xué)美人化人；[8]另一方面，探索文理、文工、文農(nóng)、文醫(yī)深度交叉融合的路徑，努力實現(xiàn)基礎(chǔ)學(xué)科、新興學(xué)科、短板學(xué)科的協(xié)同發(fā)展。課程設(shè)置方面，強(qiáng)調(diào)厚基礎(chǔ)、寬口徑的教學(xué)理念，重建知識體系和結(jié)構(gòu)，注重中國特色社會主義建設(shè)最新理論成果的轉(zhuǎn)化輸出，做好思政教育與專業(yè)建設(shè)的有效銜接，加強(qiáng)思想引領(lǐng)，豐富形式載體，創(chuàng)新手段方法，提升專業(yè)內(nèi)涵，優(yōu)化課程質(zhì)量，打造新文科“金課”。育人模式方面，遵循文科教育規(guī)律，推行文科“三制”“五育”模式，[9]深化跨院校、跨行業(yè)、跨領(lǐng)域合作，探索更廣泛的學(xué)科融合、科教融合、產(chǎn)教融合，構(gòu)建多方協(xié)同育人新格局。推進(jìn)文科“強(qiáng)基計劃”和“拔尖基地”建設(shè)，制定差異化拔尖人才培養(yǎng)方案，培養(yǎng)符合新時代要求的應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型文科人才。

五、結(jié)語

歷史照亮現(xiàn)實，經(jīng)驗啟迪未來。我國第二個百年奮斗目標(biāo)的宏偉藍(lán)圖已經(jīng)展開，教育領(lǐng)域開啟了加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國的新篇章。在“兩個一百年”歷史交匯點上，新時代的文科教育要錨定“高質(zhì)量”的發(fā)展目標(biāo)，把握“創(chuàng)新”的核心要義，擔(dān)負(fù)新時代賦予的育人使命，步伐堅定、踔厲奮發(fā)走好新的趕考路，答好教育新答卷，為中國教育高質(zhì)量發(fā)展打造新引擎，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造新價值，為中華民族偉大復(fù)興注入新動力。