莫江平，胡斯逸，劉學(xué)泳

十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過并頒布施行的《中華人民共和國(guó)民法典》，是中華人民共和國(guó)成立以來第一部以“法典”命名的法律，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果，對(duì)法治建設(shè)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、人權(quán)事業(yè)和國(guó)家治理都具有深遠(yuǎn)的意義，充分彰顯了以習(xí)近平為核心的黨中央治國(guó)理政的政治智慧和使命擔(dān)當(dāng)。2020年6月習(xí)近平在中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要“把民法典納入國(guó)民教育體系，加強(qiáng)對(duì)青少年民法典教育”［1］。準(zhǔn)確把握民法典精神內(nèi)涵，加強(qiáng)民法典精神融入高校思政課的路徑研究，既是一個(gè)依法治國(guó)的重要理論問題，也是把民法典納入國(guó)民教育體系的重大現(xiàn)實(shí)問題。

一、民法典精神的科學(xué)內(nèi)涵

在我國(guó)高校思政課的實(shí)際教育過程中，要實(shí)現(xiàn)民法典精神融入思政課的育人目標(biāo)，前提是要全面深刻認(rèn)識(shí)民法典精神的科學(xué)內(nèi)涵，把握其與高校思政課的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，明確高校思政課的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)好高校立德樹人這一根本任務(wù)。

1.“精神”的內(nèi)涵

精神是指人具有的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，在生物進(jìn)化過程中出現(xiàn)的一種特殊的生命現(xiàn)象，是對(duì)人腦在反映客觀環(huán)境時(shí)所進(jìn)行的功能活動(dòng)總稱。人類的思維、情感、意志、理想、觀念、學(xué)說等思想活動(dòng)及其結(jié)晶，都屬于精神范疇。在許多場(chǎng)合，精神是指社會(huì)意識(shí)中有一定價(jià)值、具有先進(jìn)推動(dòng)作用的社會(huì)思想，被一些哲學(xué)家稱作“精選的意識(shí)”?！熬瘛毙g(shù)語不是表明個(gè)人意識(shí)狀況或處于過程的心理現(xiàn)象的概念［2］，而是多用來說明意識(shí)和人的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系表現(xiàn)得比較明顯、具有導(dǎo)向意義的思想現(xiàn)象，因?yàn)檫@符合“時(shí)代精神”“精神生產(chǎn)”“精神文化”“精神生活”等名稱用法的傳統(tǒng)。精神不僅表現(xiàn)為意識(shí)，而且有時(shí)是專指人們的美好的理想、追求、意志這些最優(yōu)秀的意識(shí)。精神能動(dòng)地反映物質(zhì)世界，又能動(dòng)地反作用于物質(zhì)世界，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造客觀世界，促進(jìn)或阻礙社會(huì)。精神的變革對(duì)于社會(huì)的變革常常起著先導(dǎo)的作用。

2.民法典精神的內(nèi)涵

民法典精神是《中華人民共和國(guó)民法典》所涵蓋領(lǐng)域中的法律精神的總稱，是在全面推進(jìn)依法治國(guó)、完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系實(shí)踐中形成的一種社會(huì)主義法治精神，是指在民法中所體現(xiàn)和追求的價(jià)值取向，是人類基于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，頭腦中形成的對(duì)這種價(jià)值取向而認(rèn)知的理念。就廣義而言，區(qū)別于其他國(guó)家、地區(qū)和民族，我國(guó)民法典精神是在長(zhǎng)期民法事業(yè)發(fā)展中形成的精神力量和價(jià)值追求，是時(shí)代精神、善治精神、權(quán)益精神和社會(huì)精神的一種特定融合，是法治精神的延續(xù)，關(guān)系到切實(shí)保障人民權(quán)益，推進(jìn)全面依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的根本要求。就其狹義而言，民法典精神與法治精神一脈相承，是一種關(guān)于民法典的觀念與意識(shí)，包括民法典概念、民法典原則、民法典制度和民法典理論，是基于法學(xué)、政治學(xué)研究的規(guī)則治理與良法善治精神的有機(jī)延續(xù)，表現(xiàn)為人民的民法典意識(shí)、民法典思維和民法典態(tài)度，是一種為全體人民所普遍感知和認(rèn)同的精神力量。從本質(zhì)上來說，民法典精神是民法典的思想內(nèi)核，是社會(huì)實(shí)踐中必須遵守的價(jià)值準(zhǔn)則，也是我國(guó)民法典起草者透過民法典所要傳遞的價(jià)值觀念——人類的平等自由是民法典精神總的實(shí)質(zhì)和終級(jí)價(jià)值目標(biāo)。如果說憲法是“萬法之父”，那么民法或可稱為“萬法之母”。如果說憲法精神體現(xiàn)的是我國(guó)的根基與“元?dú)狻?，那么民法典精神則是在符合憲法精神的基礎(chǔ)上，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映我國(guó)的政治思想、政治主張、人民意志、維護(hù)人民權(quán)益的直接體現(xiàn)，是符合我國(guó)民法發(fā)展史特色的具象化產(chǎn)物。

二、民法典精神與高校思政課的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

1.落實(shí)立德樹人初心，牢記為黨育人為國(guó)育才使命

首先，高校必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷推動(dòng)思政課改革。思政課作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的“鑄魂”課程，旨在培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的政治觀、人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)知法、懂法、守法和用法的好公民。其次，要培養(yǎng)一代又一代立志為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有用之才，就必須對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的工作高度重視，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)馬克思主義最新成果的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。民法典精神作為馬克思主義法治精神中國(guó)化的最新成果，高校應(yīng)積極將民法典精神融入高校思政課的課堂和教材，不斷豐富思政課教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度，幫助大學(xué)生學(xué)懂弄通民法典的同時(shí)，使其發(fā)自內(nèi)心地領(lǐng)會(huì)民法典精神“以人民為中心”［3］的精神內(nèi)核，讓民法典精神的種子在大學(xué)生心中生根發(fā)芽。

2.明確高校思政課學(xué)科屬性，提升教學(xué)質(zhì)量效果的必然要求

高校思政課不僅承擔(dān)著基礎(chǔ)的教學(xué)理論任務(wù)，還擔(dān)負(fù)著普及國(guó)家法律知識(shí)、弘揚(yáng)社會(huì)主義法治文化、培養(yǎng)大學(xué)生法治思維和精神的職責(zé)。而民法典精神作為當(dāng)代中國(guó)法治精神的傳承，培養(yǎng)大學(xué)生民法典精神，有利于思政課價(jià)值功能的實(shí)現(xiàn)，也有利于大學(xué)生法律意識(shí)和自身綜合素養(yǎng)的提升。例如，大學(xué)生學(xué)好了《民法典》，可以減少高校頻頻發(fā)生的“校園貸”“性騷擾”等風(fēng)險(xiǎn)問題，保護(hù)大學(xué)生的生命財(cái)產(chǎn)安全；可以促進(jìn)大學(xué)生形成自覺守法的意識(shí)，養(yǎng)成遇事找法的習(xí)慣，增強(qiáng)解決問題靠“法”的意識(shí)。如果大學(xué)生能夠?qū)?quán)利主體意識(shí)、權(quán)利邊界意識(shí)和依法維權(quán)意識(shí)融于一體，把握民法典“權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一”的內(nèi)在要求［4］，就可以間接地提高思政課教學(xué)的整體水平和人才培養(yǎng)的方向和質(zhì)量。

3.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，夯實(shí)高校人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)

中國(guó)民法典將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為核心要義，徹底顛覆了近代民法典的理念和習(xí)慣。其中，民法典精神所彰顯的平等、自愿、公平等價(jià)值觀念，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所凝聚的價(jià)值觀念高度契合。民法典第一篇第一章開宗明義地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立為立法目的和依據(jù)，即“為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法”。高校思政課作為大學(xué)生道德教育、政治教育與價(jià)值觀教育的課程，是培育和踐行民法典精神的主陣地。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)民法典自身所蘊(yùn)含的社會(huì)主義價(jià)值觀底蘊(yùn)和價(jià)值功能，在民法典精神貫徹實(shí)施過程中主動(dòng)融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過在高校思政課中宣傳和弘揚(yáng)民法典精神，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高校落地生根，讓大學(xué)生感知、領(lǐng)悟民法典精神，鑄成大學(xué)生權(quán)利的城墻，保障每一位大學(xué)生自由而有尊嚴(yán)的生活。

三、民法典精神融入高校思政課的原則

改革開放在我國(guó)推進(jìn)40 多年，已取得舉世公認(rèn)的偉大成就。當(dāng)前改革已經(jīng)進(jìn)入深水期和攻堅(jiān)期，推進(jìn)全面深化改革的復(fù)雜程度、艱巨程度，絲毫不會(huì)亞于改革開放初期。民法典的編纂與實(shí)施，可以進(jìn)一步凝聚改革的共識(shí)，確認(rèn)改革的成果，推動(dòng)改革進(jìn)程，引領(lǐng)改革發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)［5］。為此，這給民法典精神融入高校思政課提出了更高的原則與目標(biāo)。只有堅(jiān)持以下三個(gè)“相結(jié)合”的原則，才能不斷增強(qiáng)民法典精神培育的感染力和親和力，從而實(shí)現(xiàn)三個(gè)層面的目標(biāo)。

1.理論性與實(shí)踐性相結(jié)合原則

理論性是思政課的基本屬性，堅(jiān)守理論性是思政課課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在要求。思政課的內(nèi)容中包含對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括和抽象，蘊(yùn)含一定的歷史邏輯和歷史規(guī)律，經(jīng)過不同程度的理論化和系統(tǒng)化的加工制作過程，具有很強(qiáng)的理論性。培育和弘揚(yáng)民法典精神，既要堅(jiān)守思政課的理論性，教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、理解和領(lǐng)悟理論知識(shí)的內(nèi)核與精髓，將民法典精神內(nèi)化為主體意識(shí)，外化為看問題的世界觀和方法論，又要把思政課課堂同社會(huì)課堂結(jié)合起來，不斷探索思想政治理論課實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，把握時(shí)代脈搏，貼近現(xiàn)實(shí)生活，且在實(shí)踐教育形式上增強(qiáng)針對(duì)性、趣味性和實(shí)效性?？傊?，要讓大學(xué)生通過親身經(jīng)歷領(lǐng)悟民法典精神，讓理論往深里走、往實(shí)里走、往心里走。

2.教育內(nèi)容與教學(xué)形式相結(jié)合原則

民法典時(shí)代，民法典精神教育必須要融入到國(guó)民教育和精神文明建設(shè)過程中。高校要把民法典精神教育納入高校教育總體規(guī)劃，將民法典精神宣傳教育與行為規(guī)范相結(jié)合融入學(xué)校教育的各個(gè)階段，把民法典精神的教育作為思政課教育的重要一環(huán)。而要大學(xué)生能廣泛接受民法典主題相關(guān)的內(nèi)容，需要改革創(chuàng)新思政課課堂的教學(xué)形式，將單純的現(xiàn)場(chǎng)講授、線上線下混合式教學(xué)，推進(jìn)到多種方式同步進(jìn)行的融合式教學(xué)，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，切切實(shí)實(shí)地給學(xué)生帶來獲得感和滿足感。同時(shí)，還可以通過將思政課搬到法庭、走進(jìn)居民社區(qū)、走進(jìn)田間地頭等方式，以一種大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，讓大學(xué)生更全面、更深入、更專業(yè)地了解民法典精神。

3.知識(shí)教育與價(jià)值引導(dǎo)相結(jié)合原則

培養(yǎng)什么樣的人是歷史的、發(fā)展的，不是抽象的、靜止的。高校思政課作為一門具有鮮明意識(shí)形態(tài)屬性的課程，不僅要傳遞給大學(xué)生科學(xué)的理論知識(shí)，而且還要注重學(xué)生正確的價(jià)值觀念的樹立。因此，高校思政課要隨著時(shí)代的更迭對(duì)原有的知識(shí)進(jìn)行實(shí)時(shí)更新和升級(jí)，用新知識(shí)、新觀念始終保持高校思政課課堂教學(xué)與所處的環(huán)境相適應(yīng)；應(yīng)緊跟國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展的需要，將新知識(shí)、新內(nèi)容、新價(jià)值和新精神有機(jī)融合到課堂教學(xué)中，解決培養(yǎng)好大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題。唯有讓大學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)成為民法典精神的踐行者，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)教育與價(jià)值引導(dǎo)的同頻共振。

四、民法典精神融入高校思政課的目標(biāo)

1.提升個(gè)人層面的價(jià)值認(rèn)同

“民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里?！保?］當(dāng)今大學(xué)生法律意識(shí)淡薄，缺乏對(duì)法律條例的基本了解，習(xí)慣以學(xué)生角度、學(xué)生思維去分析身邊的維權(quán)事件，往往評(píng)判的結(jié)果與事實(shí)南轅北轍。民法典精神在高校思想政治教育中培育，有助于大學(xué)生學(xué)會(huì)以憲法和法律作為行為處事的基本準(zhǔn)則，將學(xué)法守法用法作為自身行為操守，樹立規(guī)則意識(shí)和法律意識(shí)，從內(nèi)心擁護(hù)和真正信仰民法典精神，并進(jìn)而肩負(fù)以人民為中心、保障人民權(quán)益的責(zé)任感和使命感，將民法典精神內(nèi)化于心、外化于行。

2.構(gòu)建社會(huì)層面的主流價(jià)值觀

民法典是“社會(huì)生活的百科全書”，是全體社會(huì)公民必須遵循的規(guī)范。培養(yǎng)高校大學(xué)生民法典精神，有利于加快推進(jìn)民法典條例在全社會(huì)落實(shí)落地。而增強(qiáng)全社會(huì)厲行民法典的積極性和主動(dòng)性，在全社會(huì)弘揚(yáng)民法典精神，營(yíng)造全民遵守民法典的社會(huì)氛圍，夯實(shí)法治根基，形成守法光榮、違法可恥的社會(huì)氛圍，使全體人民都成為民法典實(shí)施的崇尚者、遵守者和捍衛(wèi)者，有助于社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，從而有助于構(gòu)建一個(gè)充滿自由、活力和秩序的和諧社會(huì)。民法典精神融入高校思政課的社會(huì)層面目標(biāo)是：為社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供強(qiáng)有力的“助推劑”，為解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)社會(huì)公平正義、在全社會(huì)塑造法治信仰、維護(hù)社會(huì)和諧安定奠定基礎(chǔ)。

3.筑牢國(guó)家層面的意識(shí)形態(tài)價(jià)值體系

我國(guó)法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)表明，在加強(qiáng)制度建設(shè)同時(shí)，也要推動(dòng)法治精神建設(shè)，讓法治成為新時(shí)代中國(guó)的一種信仰。民法典精神，作為堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的法治精神，是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主的政治認(rèn)同。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年，也是“十四五”規(guī)劃的開局之年。我們黨帶領(lǐng)全體人民實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康再向全面小康邁進(jìn)的歷史性跨越，人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出更高要求，也對(duì)民主、法治、公平、正義提出更高的期待。民法典的出臺(tái)，是回應(yīng)時(shí)代之問、百姓之惑，是保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期持續(xù)健康發(fā)展和落實(shí)全民普法和守法意義的必要之舉。民法典精神融入高校思政課，是確?！傲?xí)近平法治思想”在全國(guó)依法治國(guó)中的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖的重要舉措，是通過開設(shè)思政課維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全和國(guó)家根本利益的重要體現(xiàn)［7］，是我國(guó)建成法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的重要保障。

五、民法典精神融入高校思政課的路徑選擇

1.及時(shí)更新教材內(nèi)容，謀劃建設(shè)精品教材

教材是大學(xué)教育的基礎(chǔ)，是高校教育教學(xué)的基本依據(jù)，是學(xué)生獲得知識(shí)文化的主要來源，也是教師承擔(dān)立德樹人使命的重要根基，關(guān)系到高校教育質(zhì)量的高低和人才培養(yǎng)的好壞。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教材建設(shè)必須逐步補(bǔ)齊教學(xué)內(nèi)容上的短板，通過全面完善教材編制機(jī)制建設(shè)，將民法典相關(guān)內(nèi)容和精神融入思政課教材，彌補(bǔ)教材在發(fā)揮育人功能上逐漸弱化的局面，充分發(fā)揮高校思想政治教育的政治引領(lǐng)力和價(jià)值導(dǎo)向力。具體來說，高校要結(jié)合思政課的課程特點(diǎn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和側(cè)重，將課程內(nèi)容與學(xué)生生活、社會(huì)時(shí)事和國(guó)家法律政策有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)民法典精神教育，從教材編寫的源頭，真正解決為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這一根本問題，把培育和踐行民法典精神作為“教育強(qiáng)國(guó)”的特色內(nèi)容。

2.夯實(shí)教師隊(duì)伍建設(shè)，講新講活思政課

“思想政治理論課教師是高等學(xué)校教師隊(duì)伍的一支重要力量，是黨的理論、路線、方針、政策的宣講者，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人?！保?］截至2020年11月，登記在庫的全國(guó)高校思政課專兼職教師總數(shù)達(dá)106 411 人，首次突破10 萬人大關(guān)，比2015年增加44 290人。這充分表明高校思政課教師隊(duì)伍在不斷擴(kuò)大，提升思政課教師的素質(zhì)、質(zhì)量、水平和社會(huì)實(shí)踐能力，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)的師資隊(duì)伍已成為迫在眉睫的需要。傳道者自己首先要明道、信道。思政課教師要努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，要更好地?fù)?dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。在民法典精神融入思政課教育過程中，首先，要求思政課教師應(yīng)充分把握新時(shí)代高等教育的歷史背景和時(shí)代特征，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)時(shí)代新人的使命，追求并確立大境界、大胸懷、大格局。其次，高校思政課教師要加強(qiáng)民法典知識(shí)的理論學(xué)習(xí)，全方位、多角度的研究民法典精神，科學(xué)領(lǐng)會(huì)民法典精神的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)和價(jià)值意蘊(yùn)。再者，高校思政課老師不能一味追求傳授知識(shí)的容量，而是要探索民法典精神與思政課教學(xué)內(nèi)容之間“度”的把握，依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，達(dá)到教育效果的最大化。

3.改革創(chuàng)新思政課，打好打?qū)嵔M合拳

當(dāng)今大學(xué)生正處于成長(zhǎng)成才的“拔節(jié)孕穗期”，是理想信念和法治精神形成的關(guān)鍵期。能否讓民法典精神進(jìn)入每一位大學(xué)生的思想和靈魂，是衡量民法典精神融入高校思政課效果的卡尺。傳統(tǒng)的思政課課堂教學(xué)中教師是主動(dòng)者、支配者，學(xué)生是被動(dòng)者、服從者，忽視了大學(xué)生的主體地位，造成大學(xué)生愈來愈“逃離”思政課，思政課的育人功能也愈發(fā)減弱。大學(xué)生獲取有價(jià)值的信息逐漸依賴以互聯(lián)網(wǎng)為代表的第三方平臺(tái)，但是他們面對(duì)網(wǎng)上信息時(shí)具有閱讀淺、真假性辨別能力差、辨別是非的能力弱的特點(diǎn)。因此，在民法典精神融入高校思政課過程中，教師要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地，抓住學(xué)生思維活躍、渴望被關(guān)注的心理特點(diǎn)，以一種貼近大學(xué)生交往方式，將流行的文化元素融入到思政課教學(xué)中。具體來說，思政課老師要采用案例教學(xué)、探究式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)相結(jié)合的手段，依托在大學(xué)生中受歡迎的抖音、公眾號(hào)、B 站等新媒體平臺(tái)，打造有活力、有新意、有深度的教學(xué)內(nèi)容，讓民法典精神更有說服力、感染力和吸引力，讓大學(xué)生在輕松愉快的氛圍中潛移默化地根植民法典精神。

4.優(yōu)化實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際方針

習(xí)近平總書記指出：“社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)以及校內(nèi)各類學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)生的第二課堂?！保?］社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)高校思政課教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、全方位培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要方式。因此，思政課教要在實(shí)踐環(huán)節(jié)中將民法典精神融入思政課，激活教學(xué)情境，以學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與專業(yè)特點(diǎn)為依據(jù)，把原本枯燥的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，將民法典內(nèi)容通過故事化、形象化的方式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生從實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)民法典的精神內(nèi)涵。例如，通過模擬法庭邀請(qǐng)專業(yè)律師進(jìn)校園，可以讓學(xué)生在民事糾紛的審判過程中了解民法典，解決思政課中晦澀難懂的知識(shí)點(diǎn)，暢通大學(xué)生“接收”民法典的渠道，讓民法典精神真正走入學(xué)生內(nèi)心；還可以開展以弘揚(yáng)民法典精神為主題的校園文化活動(dòng)，創(chuàng)新民法典精神的培育宣傳模式，組織開展有關(guān)民法典精神的愛國(guó)主義教育活動(dòng)等。從社會(huì)實(shí)踐中，學(xué)生可以感受民法典精神的力量與實(shí)效，可以理清問題的源頭本質(zhì)，從而提高大學(xué)生的是非辨別能力，減少大學(xué)生對(duì)民法典認(rèn)識(shí)的“盲區(qū)”，促使大學(xué)生自覺地進(jìn)行價(jià)值實(shí)踐。

總之，在高校思政課教學(xué)中要堅(jiān)持不懈地培育和弘揚(yáng)民法典精神，引導(dǎo)大學(xué)生自覺將民法典精神融入日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，促進(jìn)大學(xué)生從黨和國(guó)家、社會(huì)、集體和個(gè)人發(fā)展等方面綜合理解與認(rèn)識(shí)民法典精神的當(dāng)代價(jià)值，從而更好地使其踐行自身為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)征程而努力奮斗的使命擔(dān)當(dāng)。