任麗莉，沈真波

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)紅色旅游的熱度越來(lái)越高，這一方面是由于我國(guó)政府對(duì)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的指導(dǎo)與扶持，另一方面是由于國(guó)民精神追求發(fā)生變化，這使得紅色旅游成為人們休閑旅游的主要選擇之一。紅色旅游資源是我國(guó)在爭(zhēng)取國(guó)家民族獨(dú)立以及對(duì)抗侵略過(guò)程中形成的寶貴文化資源，是愛(ài)國(guó)主義教育以及革命傳統(tǒng)教育的最佳素材，因此紅色景區(qū)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上要深入挖掘紅色旅游的精神內(nèi)涵，形成一種新的旅游模式。在當(dāng)前國(guó)民愛(ài)國(guó)主義情懷空前高漲的背景下，深入研究紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)于傳承、保護(hù)以及發(fā)揚(yáng)紅色文化和紅色精神都具有重要意義，是加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力、增強(qiáng)國(guó)民文化自信的重要途徑。

一、紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本模式

從目前國(guó)內(nèi)紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的實(shí)際情況來(lái)看，主要有三種模式，分別是以革命人物為主、以革命事件為主以及以革命遺址為主，下面進(jìn)行具體闡述。

（一）以革命人物為主

以革命人物為主的紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，其核心是在爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立、對(duì)抗侵略以及人民解放過(guò)程中具有重大影響、重要貢獻(xiàn)的英雄人物，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上主要反映人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及歷史功績(jī)，突出個(gè)人崇高的理想信念以及英勇奮戰(zhàn)、不怕?tīng)奚木?。比如AAAA級(jí)紅色景區(qū)葉劍英元帥故居的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)就是以革命人物為主，以“少懷壯志、泉井情深、力挽狂瀾、翰墨飄香、百戰(zhàn)歸來(lái)”為主題，集中展示了葉劍英元帥在各個(gè)革命時(shí)期的經(jīng)歷以及成就，通過(guò)葉帥手稿以及相關(guān)文獻(xiàn)資料、革命文物反映了葉帥的歷史功績(jī)，突出了葉帥的革命精神風(fēng)貌。

（二）以革命事件為主

以革命事件為主的紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，其核心是我國(guó)各個(gè)革命時(shí)期的重要事件，比如重要會(huì)議、重大戰(zhàn)役等。比如六盤山長(zhǎng)征景區(qū)，其景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)主要反映的是我軍在長(zhǎng)征時(shí)期的重要事件，包括瑞金告別、遵義會(huì)議、湘江戰(zhàn)役、飛奪瀘定橋、四渡赤水出奇兵、過(guò)雪山、草地等，充分展現(xiàn)了我軍百折不撓、無(wú)所畏懼、英勇頑強(qiáng)的精神以及長(zhǎng)征過(guò)程的艱難困苦。再如沙家浜革命紀(jì)念館，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上主要反映的是沙家浜人民與軍隊(duì)抗日救國(guó)的光輝事跡，充分體現(xiàn)我黨、我軍與人民團(tuán)結(jié)一家親。

（三）以革命遺址為主

以革命遺址為主的紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，主要是在革命遺址的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，比如戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命根據(jù)地、重要會(huì)議遺址以及紅色政權(quán)所在區(qū)域等。［1］延安革命遺址就是以革命遺址為主的紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的代表之一，其中包括中共中央舊址、八路軍總司令部舊址、中共中央書(shū)記處舊址、中央軍事委員會(huì)舊址以及陜甘寧邊區(qū)政府舊址等，集中反映了我黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在革命時(shí)期的狀態(tài)，彰顯了我黨自力更生、艱苦奮斗的一貫作風(fēng)。

二、紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

目前，紅色旅游已經(jīng)成為了一種新風(fēng)尚，全國(guó)各地均積極推進(jìn)紅色景區(qū)的建設(shè)，然而從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，在紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上仍存在一些問(wèn)題，包括忽視紅色文化傳承、過(guò)度商業(yè)化等，下面進(jìn)行具體分析。

（一）忽視紅色文化傳承

紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心在于傳播紅色文化、紅色精神，推動(dòng)本地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展是其附加功能，然而目前很多紅色景區(qū)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方面過(guò)于注重政治因素或者商業(yè)價(jià)值，忽視了紅色文化與紅色精神內(nèi)涵。這顯然與紅色旅游的建設(shè)目標(biāo)背道而馳，同時(shí)也不符合游客的參觀需求。紅色旅游景區(qū)的主要目標(biāo)是傳承、保護(hù)以及弘揚(yáng)紅色文化，發(fā)揮紅色資源的社會(huì)教育功能，而游客參觀游覽紅色景區(qū)的主要目的也是接受革命傳統(tǒng)教育以及愛(ài)國(guó)主義熏陶。此外，部分紅色旅游景區(qū)過(guò)于注重商業(yè)價(jià)值，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方面商業(yè)性過(guò)于突出，掩蓋了景區(qū)的紅色文化內(nèi)涵，這在很大程度上削弱了紅色旅游景區(qū)的社會(huì)教育功能。

（二）商業(yè)化氛圍濃厚

目前，我國(guó)政府對(duì)于紅色旅游事業(yè)高度重視，扶持力度較大，而國(guó)民對(duì)于紅色旅游的興趣也較為濃厚。在國(guó)家政策和市場(chǎng)需求的雙重刺激下，很多投資商、地方政府官員和景區(qū)的管理者為了眼前的利益根本不考慮當(dāng)?shù)丶t色旅游開(kāi)發(fā)的背景條件，也不顧自己的實(shí)際情況，一哄而上，投入大量資金和人力大力發(fā)展紅色旅游，違背了旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律。［2］結(jié)果是低質(zhì)量、低品位帶來(lái)了低效益，同時(shí)盲目開(kāi)發(fā)破壞了原有的狀態(tài)，既不利于保護(hù)紅色旅游資源，也給紅色旅游業(yè)的健康發(fā)展帶來(lái)許多不利影響。

（三）缺乏參與型

目前，紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)相對(duì)較為單一，多以靜態(tài)景觀為主，游客缺乏參與性，很難融入到特定的情景當(dāng)中。當(dāng)代人并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，體會(huì)不到那個(gè)年代的艱難困苦，不可能主動(dòng)到紅色景區(qū)參觀，而且大部分導(dǎo)游人員缺乏專業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備，講解生硬、無(wú)趣、枯燥，滿足不了游客對(duì)紅色文化的市場(chǎng)要求，這就大大降低了游客對(duì)紅色景區(qū)的游覽興趣。

三、紅色旅游背景下的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)策

基于對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中存在問(wèn)題的分析，同時(shí)結(jié)合紅色景區(qū)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，紅色景區(qū)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上應(yīng)注重參與性以及良好的體驗(yàn)感，本文提出體驗(yàn)式紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的思路。

（一）體驗(yàn)式紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的可行性分析

首先，體驗(yàn)式紅色旅游景觀符合當(dāng)下人們的個(gè)性化旅游需求，可以使游客在參觀游覽的過(guò)程中深入?yún)⑴c其中，此時(shí)游客的身份由旁觀者轉(zhuǎn)化為參與者，這不僅能滿足游客的游覽需求，而且更具趣味性，能使游客對(duì)紅色文化產(chǎn)生深刻感悟。［3］其次，體驗(yàn)式紅色旅游景觀符合紅色景區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求。紅色景區(qū)要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須要在發(fā)揮景區(qū)社會(huì)教育功能的基礎(chǔ)上兼顧景區(qū)商業(yè)價(jià)值，發(fā)展體驗(yàn)式紅色旅游景觀有助于增加景區(qū)經(jīng)濟(jì)收益，利用景區(qū)的經(jīng)濟(jì)收益可以進(jìn)一步開(kāi)發(fā)景區(qū)紅色資源，從而形成一個(gè)良性循環(huán)，促進(jìn)紅色景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。［4］最后，體驗(yàn)式紅色旅游景觀有助于提高紅色景區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力。目前，人們物質(zhì)生活水平大幅提升，這極大地推動(dòng)了我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但也使旅游行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)極為激烈，紅色旅游要保持市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，就必須轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，在注重傳承、保護(hù)、弘揚(yáng)紅色文化的前提下，也要注重優(yōu)化游客體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)游客的吸引力，從而使紅色旅游在與觀光旅游、度假休閑旅游等旅游形式的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。

（二）體驗(yàn)式紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則

1.突出主題原則

突出主題原則即在紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上首先要明確并突出景觀的主題，以革命人物為主的景觀，要突出人物成長(zhǎng)經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及歷史功績(jī)；以革命事件為主的景觀，要突出事件過(guò)程以及影響或者內(nèi)涵；以革命遺址為主的景觀，要突出革命遺址的歷史地位、作用以及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。主題是紅色旅游景觀的靈魂，可以突出景觀特色，不僅能夠給游客留下深刻印象，而且能夠避免重復(fù)建設(shè)。關(guān)于主題的確定，首先要契合紅色景區(qū)的特征，主題與紅色景區(qū)要有必然的聯(lián)系；其次主題要新穎且具有代表性，可以突出紅色景區(qū)的特色。

2.以體驗(yàn)為中心原則

對(duì)于體驗(yàn)式旅游，最重要的就是讓游客在體驗(yàn)過(guò)程中感受到快樂(lè)。因此，現(xiàn)代旅游業(yè)在提供旅游產(chǎn)品和相關(guān)服務(wù)的同時(shí)，應(yīng)該把重點(diǎn)放在提供顧客需要的體驗(yàn)元素上。［5］在紅色旅游中，人們可以通過(guò)參與各種體驗(yàn)項(xiàng)目使精神需求得到滿足，更真實(shí)地體會(huì)革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神，從而更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。因此，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代開(kāi)發(fā)紅色旅游資源時(shí)，一定要注重研究市場(chǎng)的旅游需求，時(shí)刻以游客的需求為導(dǎo)向，開(kāi)發(fā)體驗(yàn)式紅色旅游產(chǎn)品。

3.本土化原則

紅色景區(qū)在我國(guó)分布廣泛，幾乎各個(gè)地區(qū)都有紅色資源可供開(kāi)發(fā)為紅色旅游景點(diǎn)，整體而言，這些紅色景點(diǎn)所依托的大背景基本一致，都是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期以及新中國(guó)建設(shè)時(shí)期的人物、事件以及遺址為主體，這就導(dǎo)致紅色景區(qū)的同質(zhì)化較為嚴(yán)重。紅色旅游要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要解決同質(zhì)化的問(wèn)題。對(duì)此可以在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上突出本土化原則，即結(jié)合本地區(qū)的風(fēng)土人情、文化特色。以井岡山和延安革命遺址為例，二者雖然都是紅色政權(quán)的核心區(qū)域，但是舊址建筑風(fēng)格存在明顯差異，這與本地區(qū)的風(fēng)俗、文化有關(guān)。在景觀設(shè)計(jì)上結(jié)合本地區(qū)特色可以賦予紅色景區(qū)新的內(nèi)涵，從而突出紅色景區(qū)的特色，解決同質(zhì)化的問(wèn)題。

（三）紅色旅游背景下景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)策

1.整體結(jié)構(gòu)布局設(shè)計(jì)

國(guó)內(nèi)大部分紅色景區(qū)均以紀(jì)念性質(zhì)為主，因此在景區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上供游客休閑娛樂(lè)的空間較少，體驗(yàn)式設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)游客的體驗(yàn)感。因此可以考慮在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上保留適當(dāng)?shù)男蓍e娛樂(lè)空間，從而使游客更好地感受紅色文化?；蛘邍L試開(kāi)發(fā)一些體驗(yàn)活動(dòng)，比如紅色文化、民俗文化表演、游客可參與的革命體驗(yàn)活動(dòng)等。在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)人員要充分考慮游客的旅游需要、旅游體驗(yàn)以及旅游動(dòng)機(jī)，增加體驗(yàn)空間的設(shè)計(jì)，包括游客交流共享空間、消費(fèi)空間、模仿體驗(yàn)空間以及紅色文化體驗(yàn)空間。在整體布局上，可以按照核心區(qū)、緩沖區(qū)、開(kāi)放區(qū)的布局進(jìn)行設(shè)計(jì)，其中核心區(qū)為紅色遺址、紀(jì)念館、展覽館等，緩沖區(qū)主要設(shè)置體驗(yàn)空間，開(kāi)放區(qū)作為游客自由活動(dòng)的區(qū)域，這種設(shè)計(jì)不僅可以滿足游客的多元化需求，而且也能控制不同區(qū)域游客數(shù)量，避免游客過(guò)于集中，影響景區(qū)運(yùn)營(yíng)。需要注意的是，體驗(yàn)空間的設(shè)計(jì)要合理控制數(shù)量以及布局，避免出現(xiàn)喧賓奪主的情況，削弱紅色景區(qū)的核心價(jià)值。

2.景觀軸線設(shè)計(jì)

在紀(jì)念性質(zhì)的景觀中運(yùn)用軸線是比較常見(jiàn)的設(shè)計(jì)手法，其核心是通過(guò)系統(tǒng)化的景觀布局使整個(gè)景區(qū)從宏觀上構(gòu)成一個(gè)完整、連續(xù)、統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的景觀體系。所謂景觀軸線并非是將所有景觀布置在一條線上，而是以軸線為線索，指導(dǎo)景觀布局，使所有景區(qū)有序分布，突出主次。景觀軸線主要有實(shí)線與虛線兩種形式，實(shí)線一般是整個(gè)景區(qū)的對(duì)稱軸或者景點(diǎn)分布的軸線。在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中，宮殿以及寺院等多采用實(shí)線作為景觀軸線。如南京中山陵，整個(gè)景區(qū)被景觀軸線分為南北兩部分，兩側(cè)對(duì)稱，而整條軸線又被牌坊、陵門以及碑亭等小景觀分為幾部分，這一方面能延阻游客的視線，一方面能引導(dǎo)游客規(guī)劃游覽路線。虛線主要是以景區(qū)的核心內(nèi)涵為依據(jù)，比如時(shí)間軸線、文化軸線等。在紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)上，大規(guī)模的景區(qū)可以嘗試采用實(shí)體景觀軸線，這樣可以營(yíng)造出一種宏大、莊重的氛圍，而小型景區(qū)則可以采用虛線，比如按照自然景觀或者人文景觀的排列進(jìn)行設(shè)計(jì)。以紀(jì)念革命時(shí)間類的紅色景區(qū)為例，可以利用人文景觀將革命事件以時(shí)間順序呈現(xiàn)出來(lái)，利用時(shí)間線索將所有景觀緊密聯(lián)系起來(lái)。

3.整體色彩設(shè)計(jì)

紅色旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在色彩上的運(yùn)用與其他形式的旅游景觀不同，具有一定特殊性，紅色景觀的性質(zhì)決定了其要有適合的色彩。紅色旅游景觀的核心作用主要是緬懷革命先烈、彰顯歷史功績(jī)、反映革命歲月，以此激發(fā)游客的愛(ài)國(guó)主義精神。因此景區(qū)整體氛圍表現(xiàn)為懷舊、莊重、肅穆，在色彩運(yùn)用上多以低純度色彩為主，比如白色、深灰色、綠色等，白色象征圣潔、綠色象征和平，深灰色則可以營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍。此外，紅色是必不可少的色彩，不僅象征著紅色文化，同時(shí)也是勝利與喜悅的代表，在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中運(yùn)用紅色主要是為突出主題，將游客的情緒推向高潮，加深游客的印象。

4.微元素景觀設(shè)計(jì)

（1）建筑、構(gòu)筑物風(fēng)格

建筑是整個(gè)景區(qū)的核心標(biāo)志，因此建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)至關(guān)重要。紅色景區(qū)的建筑包括展覽館、紅色遺址以及博物館等，這些建筑在風(fēng)格上要契合紅色景區(qū)的主旋律，符合紅色景區(qū)的內(nèi)涵，同時(shí)要與整個(gè)景區(qū)的景觀保持協(xié)調(diào)。構(gòu)筑物主要是牌坊、碑刻以及雕像等，部分革命人物類紅色景區(qū)通常會(huì)設(shè)計(jì)大型單體人物雕像，以突出景區(qū)主題，這些構(gòu)筑物在設(shè)計(jì)上限制性較小，但是要注意合理規(guī)劃布局，同時(shí)要注意色彩運(yùn)用，通常以白色、深灰色為主。

（2）植物景觀

植物是景區(qū)必不可少的元素，同時(shí)也是重要的景觀，合理運(yùn)用植物景觀不僅能夠營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境，同時(shí)也能給游客創(chuàng)造視覺(jué)上的享受。植物選擇上建議以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主，便于后期養(yǎng)護(hù)，同時(shí)也能彰顯地域自然風(fēng)貌。同時(shí)根據(jù)景區(qū)的性質(zhì)也可以選擇特定樹(shù)種，比如烈士陵園往往以松柏居多，能夠營(yíng)造出莊嚴(yán)肅穆的氛圍，這需要根據(jù)景區(qū)的實(shí)際情況選擇。

（3）水體景觀

水體景觀主要有動(dòng)態(tài)和靜態(tài)景觀兩種，不同形態(tài)的水體景觀意義不同。靜態(tài)水體景觀能夠營(yíng)造安靜的氛圍，能夠影響游客的情緒，多用于比較肅穆的景區(qū)，比如烈士陵園、烈士紀(jì)念館等。動(dòng)態(tài)水體景觀富于變化，同時(shí)水流造成的聲響較大，多用于遺址類紅色景區(qū)，這類景區(qū)規(guī)模相對(duì)較大，設(shè)置動(dòng)態(tài)水體景觀不僅能豐富景區(qū)的景觀類型，同時(shí)流動(dòng)的水也象征著不停滾動(dòng)的歷史，再加上革命歲月中的一個(gè)個(gè)動(dòng)人的革命故事和傳奇的革命人物，多少年的風(fēng)光歲月也正是水的包容性所能承載的精神內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，紅色景區(qū)的核心價(jià)值是宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，因此景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)具有特殊要求，體驗(yàn)式景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)在于可以在保留紅色景區(qū)紀(jì)念功能和社會(huì)教育功能的基礎(chǔ)上，優(yōu)化游客體驗(yàn)，從而吸引游客，以充分發(fā)揚(yáng)紅色文化。