朱曉楠

(南京師范大學馬克思主義學院，江蘇南京 210023)

思想政治教育必須實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，才能更好地服務和推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展。新時代思想政治教育要實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，應該在基礎資源、發(fā)展原則、發(fā)展思路等方面理清理路。

一、新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的基礎資源

新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展必須以馬克思主義基本原理、中國特色社會主義偉大實踐以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎資源。

(一)馬克思主義基本原理是理論基礎

習近平同志指出：“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持?！盵1]8馬克思主義是經(jīng)過實踐反復檢驗確立起來的真理，馬克思主義的基本原理從立場、觀點和方法的有機統(tǒng)一中為思想政治教育創(chuàng)新提供了重要的理論基礎，使其能更好地回應時代訴求，展望未來發(fā)展。

1.馬克思主義的基本立場貫穿于思想政治教育的始終

馬克思主義是關于無產(chǎn)階級解放、全人類解放和人的自由全面發(fā)展的學說，是指引人民創(chuàng)造美好生活的行動指南。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導思想，堅持一切為了人民、一切依靠人民，在百年發(fā)展歷程中很好地貫徹落實一切以人民為中心，不斷踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央將以人民為中心的立場貫穿到社會發(fā)展的方方面面，彰顯了習近平新時代中國特色社會主義思想的根本立場。習近平同志強調(diào)：“堅持以馬克思主義為指導，核心要解決好為什么人的問題。”[1]12“中國共產(chǎn)黨堅持執(zhí)政為民，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標?！盵2]“歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關乎黨的生死存亡。”[3]中國共產(chǎn)黨始終秉持人民至上的理念，不斷鞏固人民當家作主的社會地位，致力于人的自由全面發(fā)展。堅守人民立場，讓歷史和人民選擇了馬克思主義、選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了中國特色社會主義。新時代思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展無疑應該堅守人民立場，以為人民謀幸福為基點。

2.馬克思主義的基本觀點體現(xiàn)于思想政治教育工作的具體實踐

馬克思主義的基本觀點是關于自然、社會以及人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學認識，是人類思想成果和社會實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)，新時代思想政治教育在創(chuàng)新發(fā)展過程中應始終將其作為重要的理論指引。中國共產(chǎn)黨高度重視理論的指導作用，一是在處理人與自然的關系時貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，使馬克思主義關于人與自然和諧共生的生態(tài)觀得以落實。二是在處理人與人之間的關系時以發(fā)展生產(chǎn)為基礎，以分配制度為抓手，致力于全體人民共同富裕和共同發(fā)展，充分體現(xiàn)出社會主義的本質(zhì)特征。三是在處理人與社會的關系時提出物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)共進的發(fā)展原則，充分體現(xiàn)了馬克思主義關于人的全面發(fā)展和社會全面進步的觀點。四是在處理人與世界的關系時堅持走和平發(fā)展道路，倡導構(gòu)建人類命運共同體，進一步深化了馬克思主義關于人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。馬克思主義的基本觀點為黨治國理政提供了基本的價值遵循，是新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的科學指導。

3.馬克思主義的基本方法為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了有效的方法指引

馬克思主義的基本方法是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的基礎之上，指導人們正確認識世界和改造世界的思想方法和工作方法。中國共產(chǎn)黨自成立之初就一直踐行著馬克思主義的基本方法，如堅持一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際、實事求是。又如關于我國社會主要矛盾的具體判斷隨著時代的變化而改變，是馬克思主義矛盾分析方法的具體體現(xiàn)。再如堅持大歷史觀，從新中國史、百年黨史、社會主義史、中華文明史來看待中國的發(fā)展，是馬克思主義歷史分析方法的具體體現(xiàn)。馬克思主義的基本方法是解決社會發(fā)展問題的科學方法，為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了有效的方法指引。

(二)中國特色社會主義偉大實踐是實踐基礎

理論總是產(chǎn)生于實踐，而實踐則進一步促進理論創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨的理論武器從來都不是憑空產(chǎn)生的，而是在具體的實踐活動中，經(jīng)過實踐反復檢驗而形成的具有指導意義的重大理論創(chuàng)新。新時代思想政治教育必須將中國特色社會主義偉大實踐作為實踐基礎，在理論與實踐的良性互動中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

社會變革的時代也是理論發(fā)展的時代。當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，經(jīng)歷廣泛而深刻的社會變革，這種時代變局將促進實踐創(chuàng)新，從而為理論創(chuàng)新提供強大動力和廣闊空間。在人類社會大發(fā)展大變革大調(diào)整的時代背景下，習近平新時代中國特色社會主義思想應運而生，回答了時代發(fā)展提出的新課題，即在新的時代條件下堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國，建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代思想政治教育的重要內(nèi)容，思想政治教育工作者必須植根于中國特色社會主義的偉大實踐，強化問題意識、創(chuàng)新意識和戰(zhàn)略意識，在時代變化和實踐發(fā)展中不斷推進思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供文化滋養(yǎng)

新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展不僅應遵循馬克思主義基本原理，立足中國特色社會主義偉大實踐，而且還應汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富滋養(yǎng)，從而具有中華民族特色和傳統(tǒng)文化風格，為人們認識世界和改造世界提供有益啟迪。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于豐富新時代思想政治教育的文化內(nèi)涵

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建價值觀體系的重要資源，思想政治教育作為哲學社會科學的重要分支，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華是應有之義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以深厚的歷史底蘊為思想政治教育烙下鮮明的民族印記，以特有的形式與內(nèi)容成為思想政治教育的重要組成部分。新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展必須吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容資源，這是傳承性與民族性的體現(xiàn)，也是文化自信的體現(xiàn)，更是講好中國故事、傳播好中國聲音的重要內(nèi)容。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于凝聚新時代思想政治教育的價值共識

中華文明延續(xù)數(shù)千年經(jīng)久不衰，不僅在于其本身具有獨特的思想內(nèi)涵和價值體系，更是因為這種傳統(tǒng)早已內(nèi)化為中國人的文化心理結(jié)構(gòu)，人們在日常生活中自覺或不自覺地受到這一隱性文化場域的影響。正如習近平同志所指出的：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵4]新時代思想政治教育只有深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，才能更好地凝聚共識，使人們更加易于接受思想政治教育蘊含的價值觀念和思想內(nèi)涵。

二、新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的主要原則

在新時代，思想政治教育必須站在新的歷史方位，堅持意識形態(tài)原則、問題驅(qū)動原則和開放創(chuàng)新原則，為實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展提供方向保證、持續(xù)動力和活力源泉。

(一)堅持意識形態(tài)原則，為新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供方向保證

意識形態(tài)工作是黨的一項重要工作，新時代思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展必須堅持意識形態(tài)原則。

從政治層面看，隨著各種社會思潮的交流、交融、交鋒，西方價值觀的滲透越來越具有欺騙性、隱蔽性和執(zhí)意性，思想政治教育應該積極維護我國意識形態(tài)安全，弘揚社會主義核心價值觀。社會主義制度是中國人民的自覺選擇，思想政治教育承擔著宣傳馬克思主義和社會主義制度，引領人們的思想行為與社會主流意識形態(tài)趨于一致，與非社會主義思潮進行堅決斗爭的任務和使命。在新的時代背景下，思想政治教育無疑應該始終堅持黨性和人民性，為實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展提供正確的政治方向保證。隨著時代的發(fā)展以及社會心理結(jié)構(gòu)的完善，社會主義制度已經(jīng)對社會成員形成強大的感召力和吸引力，對于這種意識形態(tài)的認可已經(jīng)從自發(fā)進入自覺階段。此時，思想政治教育更多的是要將理論講解升華為理論引領，更好地引領人們的社會生活，不斷拓展自己在新時代的發(fā)展邊界。

從教育層面看，學校作為意識形態(tài)教育的前沿陣地，思想政治教育課應該旗幟鮮明地講政治。習近平同志指出：“思政課要做思想政治教育的顯性課程?！盵5]要用社會主義的意識形態(tài)塑造學生的價值觀。青少年時期是價值觀塑造形成的重要時期，必須上好思想政治教育課，將意識形態(tài)的基本內(nèi)容灌輸?shù)角嗌倌甑念^腦中。正如列寧所說，“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去”[6]。由此可見，上好思想政治教育課對學生價值觀的塑造意義重大，這種重要性不僅源于意識形態(tài)具有執(zhí)政黨的烙印，更源于意識形態(tài)本身的真理性和價值性，能代表真善美的價值體系，能引領學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展必須以思想政治教育課為主陣地，必須將意識形態(tài)原則放在教學工作的首位，使思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展具有正確的方向指引。

(二)堅持問題驅(qū)動原則，為新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供持續(xù)動力

馬克思指出：“一個時代的迫切問題，有著和任何在內(nèi)容上有根據(jù)的因而也是合理的問題共同的命運：主要的困難不是答案，而是問題。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是問題。”[7]問題驅(qū)動我們不斷進行探索，新時代思想政治教育要實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，也應該堅持問題驅(qū)動原則。

從理論發(fā)展的歷程看，理論創(chuàng)新始于問題。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，馬克思列寧主義之所以能在中國得到廣泛傳播和深入發(fā)展，就是源于我們實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要?！耙话倌陙?，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復興?！盵8]3為了實現(xiàn)這一目標，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領全國各族人民持續(xù)奮斗，不斷回應社會發(fā)展各階段的現(xiàn)實需要，回答和解決中國社會所面臨的重大問題，在不斷取得階段性勝利的基礎上逐步推進和實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在新民主主義革命時期，為了實現(xiàn)民族獨立和人民解放，中國共產(chǎn)黨提出了“中國向何處去，中國革命向何處去”的時代課題，形成了毛澤東思想，為奪取新民主主義革命勝利指明了正確方向。在社會主義革命和建設時期，面對蘇聯(lián)模式的缺陷與不足，黨提出并解答了如何建設社會主義的歷史課題。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，面對之前所經(jīng)歷的曲折與失誤，以及在前進過程中所遇到的疑問和困惑，黨創(chuàng)立了鄧小平理論。21世紀以來，黨在和平與發(fā)展的時代主題下，面對國內(nèi)外存在的風險和挑戰(zhàn)，提出了建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的新課題，“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀成為我們黨的指導思想。新時代以來，我國社會發(fā)展進入新的歷史方位，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，習近平新時代中國特色社會主義思想對新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設社會主義現(xiàn)代化強國，建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題，創(chuàng)造性地提出一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。正是源于各階段解決現(xiàn)實問題的需要，堅持問題驅(qū)動原則，馬克思主義在中國不斷實現(xiàn)新的飛躍，中國特色社會主義理論體系得到不斷發(fā)展和完善。現(xiàn)實問題是理論發(fā)展的助推器，新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展應該堅持問題驅(qū)動原則，不斷回應和解決人類社會面臨的重大問題，從而對現(xiàn)實處境發(fā)出自己的聲音，表達自己的態(tài)度，在實現(xiàn)中華民族偉大復興這一目標的指引下開創(chuàng)新境界。

(三)堅持開放創(chuàng)新原則，為新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供活力源泉

新時代思想政治教育應該堅持開放創(chuàng)新原則，以創(chuàng)新發(fā)展為核心，從而確保生命力和活力。

1.中國對馬克思主義的原創(chuàng)性貢獻為新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了重要借鑒

“馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學說，而是活的行動指南”[9]，馬克思主義一傳入中國就與中國的具體實際相結(jié)合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了中國特色社會主義理論。習近平新時代中國特色社會主義思想在新的歷史高度為馬克思主義的完善和發(fā)展作出了具有中國特色的原創(chuàng)性貢獻，使馬克思主義不僅在當代中國而且在世界發(fā)展史上煥發(fā)出強大的生機與活力。思想政治教育作為馬克思主義的哲學社會科學，必須堅持開放創(chuàng)新原則，結(jié)合新的時代條件和實踐基礎，不斷實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

2.思想政治教育自身發(fā)展需要堅持開放創(chuàng)新原則

思想政治教育向社會成員昭示著具體的價值體系和行為規(guī)范，人們的自覺遵循是思想政治教育價值的最好體現(xiàn)。誠然，這種具體的行為規(guī)則是社會有序化必不可少的倫理規(guī)范，有利于社會的道德建設。然而，設定思想政治教育具體行為路徑可能會使社會成員固定僵化在一定的行為模式中，缺乏創(chuàng)新意識，以至于社會缺少活力，對于思想政治教育來說就失去了創(chuàng)新和發(fā)展的社會基礎。因此，新時代思想政治教育必須堅持開放創(chuàng)新原則，使社會成員的行為規(guī)范既符合社會的價值期待，又能夠為每個人的自由全面發(fā)展提供廣闊空間，以每個人富有活力的發(fā)展帶動整個社會的活力涌現(xiàn)，從而為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展打下堅實的基礎。

三、新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的基本思路

新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展并不是對理論資源的機械組合，而是在合目的性、合規(guī)律性的基礎上，以判定歷史方位、捕捉中國問題、揭示未來走向的基本思路，深化新時代思想政治教育的教書育人規(guī)律、學生成長規(guī)律以及思想政治工作規(guī)律，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。正如習近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上所指出的：“新的征程上，我們必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，全面貫徹新時代中國特色社會主義思想，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續(xù)發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義！”[8]13

(一)判定歷史方位：新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展應把握世界歷史的現(xiàn)代性實質(zhì)

新時代思想政治教育面臨新情況、新問題和新使命，必須在新的境遇中準確把握自身的歷史方位，積極服務于中國特色社會主義偉大事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和世界交往的普遍化，歷史開始向世界歷史轉(zhuǎn)變，一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的，不僅“物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學形成了一種世界的文學”[10]。有研究者指出，資本邏輯作為現(xiàn)代世界支配一切的原則和體系，實際上體現(xiàn)的正是現(xiàn)代性的本質(zhì)和邏輯[11]。實現(xiàn)現(xiàn)代化是中國特色社會主義事業(yè)不可或缺的歷史主題，要推動我國走向強國，必須突破傳統(tǒng)的觀念和模式，在市場經(jīng)濟的推動下去實現(xiàn)許多國家在資本主義條件下實現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會化、現(xiàn)代化。值得注意的是，即使我們現(xiàn)在正處于由資本邏輯開創(chuàng)的現(xiàn)代世界中，新時代中國特色社會主義仍具有鮮明的民族特色和時代特色。我們不僅要激活資本的文明面，使資本在社會中創(chuàng)造出強大的生機與活力，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，還要在堅持科學社會主義基本原則的基礎上，使資本邏輯服從和服務于人的發(fā)展邏輯。因為我國的現(xiàn)代化是以人的現(xiàn)代化為本從而有效駕馭資本的現(xiàn)代化模式，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”[12]，既為了人民而發(fā)展，亦依靠人民而發(fā)展?；赝袊F(xiàn)代化的發(fā)展歷程，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的征程中，其目標正是實現(xiàn)人民幸福，其過程正是尊重人民主體地位和人民群眾的首創(chuàng)精神，并最終落實到每個人的自由全面發(fā)展?？梢哉f，中國特色社會主義現(xiàn)代化是超越西方資本邏輯的現(xiàn)代化，是堅持以人民為中心、堅持共同富裕理想、堅持全人類共同價值和構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)代化。

新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展應該站在新時代中國特色社會主義的高度判定自己的歷史方位和時代使命，與我國現(xiàn)代化的發(fā)展目標與歷程一致。新時代思想政治教育不僅處在資本邏輯所開創(chuàng)的現(xiàn)代世界中，也處在社會主義現(xiàn)代化建設的進程之中，既要解析西方文明與資本邏輯的同一性，又要遵循文明發(fā)展演化的整體性邏輯，從而在世界歷史的發(fā)展過程中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

(二)捕捉中國問題：新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展應扎根中國式現(xiàn)代化新道路的實踐土壤

新時代需要提出新思想、聚焦新矛盾、賦予新使命。習近平同志指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵8]13-14思想政治教育是對中國式現(xiàn)代化新道路的價值弘揚與宣講，中國式現(xiàn)代化新道路也為新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了堅實的實踐基礎。正是這種相互策應和相互支撐，使二者在思想引領、矛盾聚焦和時代使命上具有相融相通性。思想政治教育在堅持走中國式現(xiàn)代化新道路的過程中要能捕捉中國問題、解決現(xiàn)實難題、回應時代之問。

中國式現(xiàn)代化新道路以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領。習近平新時代中國特色社會主義思想是在中國特色社會主義進入新時代、當今世界經(jīng)歷新變局、我們黨面臨執(zhí)政新考驗的歷史條件下形成和發(fā)展起來的，是當代中國的馬克思主義，實現(xiàn)了馬克思主義新的飛躍。中國式現(xiàn)代化新道路就是在這一思想的引領下不斷捕捉中國現(xiàn)實問題，揭示中國現(xiàn)實處境，回應中國現(xiàn)實難題。新時代思想政治教育必須以習近平新時代中國特色社會主義思想作為指導思想和核心內(nèi)容，引領人們的思想、行為和社會發(fā)展方向。

中國式現(xiàn)代化新道路在提高社會發(fā)展水平的基礎上不斷解決社會主要矛盾。進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一矛盾集中體現(xiàn)了當今社會中的諸多問題，對這些問題的正確理解和把握是新時代思想政治教育實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的關鍵所在。在堅持走中國式現(xiàn)代化新道路的過程中，思想政治教育如何提出解決之道？對于人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面提出的更高要求，思想政治教育要如何回應社會的價值期待？這些由社會主要矛盾帶來的諸多難題，也是新時代思想政治教育工作者需要研究解決并付諸實踐的現(xiàn)實難題，亦是新時代思想政治教育不斷創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實根基。只有在堅持中國式現(xiàn)代化新道路的基礎上，積極回應這些現(xiàn)實問題，思想政治教育才能更好地契合國情，使自身與社會發(fā)展同向而行。

中國式現(xiàn)代化新道路致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興，堅持和發(fā)展中國特色社會主義的目標是實現(xiàn)中華民族偉大復興。要在全面建成小康社會的基礎上，在21世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國[13]，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興。這一宏偉目標無疑賦予新時代思想政治教育以新使命，其創(chuàng)新要圍繞立德樹人的根本任務，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有新人”，培養(yǎng)能夠擔當實現(xiàn)中華民族偉大復興大任的社會主義建設者和接班人，努力為建設社會主義現(xiàn)代化強國和實現(xiàn)中華民族偉大復興強化認同、增強自信、匯聚力量。

(三)揭示未來走向：新時代思想政治教育實現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展

新時代思想政治教育要實現(xiàn)自身的創(chuàng)新發(fā)展，判定歷史方位是前提條件，捕捉中國問題是現(xiàn)實根基，揭示未來走向才能達到理論自覺。因此，思想政治教育要貫通過去、現(xiàn)在和未來，始終堅持大歷史眼光，從人類歷史發(fā)展的高度認識新時代思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。

1.新時代思想政治教育要以總體性眼光培育世界歷史性個人

馬克思曾將人類文明分為三大社會形態(tài)，他提出：“人的依賴關系(起初完全是自然發(fā)生的)，是最初的社會形式，在這種形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質(zhì)變換、全面的關系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段?！盵14]這三大社會形態(tài)是馬克思對人類社會發(fā)展的實然性和必然性描述，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是對人類未來發(fā)展的合理展望。思想政治教育創(chuàng)新應該符合人類歷史發(fā)展的趨勢，為人的自由全面發(fā)展提供足夠的空間與可能。展望未來，新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展要與中華民族的偉大復興保持一致，與社會主義現(xiàn)代化建設的發(fā)展圖景相吻合。中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的偉大成就為整個世界帶來了生機與活力。思想政治教育應在這一歷史圖景中努力找到自身定位，深入到歷史的本質(zhì)中培養(yǎng)世界歷史性個人，為全世界提供中國經(jīng)驗和中國智慧，為人類社會發(fā)展作出更大貢獻。

2.新時代思想政治教育要擔負起面向生活世界的學科使命

思想政治教育的產(chǎn)生發(fā)展伴隨著中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生發(fā)展。新民主主義革命時期，思想政治教育主要是在黨的領導下開展人民軍隊的政治工作，培養(yǎng)軍隊的無產(chǎn)階級革命意識。社會主義革命和建設時期，思想政治工作是為了加強對馬克思列寧主義的學習和對各種非無產(chǎn)階級思想的改造。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設時期，思想政治教育工作開啟了學科化建設進程，高校于1984年設立思想政治教育專業(yè)并開始招生。21世紀以來思想政治教育逐漸與德育相融合，關注生活世界的學術思潮逐漸涌現(xiàn)。進入新時代，思政課成為落實立德樹人根本任務的關鍵課程，其任務是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。由此不難看出，思想政治教育的理論內(nèi)涵經(jīng)歷了一個從強調(diào)政治工作的作用到學科化發(fā)展再到德育養(yǎng)成的過程。有學者指出，我國思想政治教育發(fā)展歷程大致經(jīng)歷了以群眾運動的方式展開的意識形態(tài)型思想政治教育、以學科建設和科學理論研究的方式展開的學術型思想政治教育、以賦予群眾實踐合規(guī)律性合目的性的方式展開的面向生活型思想政治教育[15]。在資本邏輯的視域下，生活中人與人的關系被物與物的關系這一神秘的面紗所遮蔽，思想政治教育工作者必須牢記生活化的學科使命，自覺把握生活世界所處的歷史方位，揭開生活世界中的神秘面紗，致力于辨別、揭露和批判各種物化意識，以介入生活世界的旨趣推動人的自由全面發(fā)展。

3.新時代思想政治教育要強化理論創(chuàng)新能力以提升我國在國際社會的話語權

“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵16]人類文明發(fā)展的最高形態(tài)就是實現(xiàn)這樣的聯(lián)合體，馬克思的這種世界歷史理論和文明發(fā)展形態(tài)理論為我們觀察、分析當今社會發(fā)展提供了科學的理論指導，而人類命運共同體的提出正是我們黨站在世界歷史的高度思考人類未來與前途命運所取得的重要成果，新時代思想政治教育要實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，汲取這一理論成果是應然之舉。人類命運共同體理念是中國特色社會主義思想的有機組成部分，思想政治教育工作者一方面應該進一步深化對其科學性、價值性、系統(tǒng)性的建構(gòu)，消除外界的偏見和誤解，另一方面應該提高理論創(chuàng)新能力以提升我國在國際社會的話語權，在堅持人類社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律和社會主義意識形態(tài)性原則的基礎上，以鮮明的中國特色、中國風格和中國氣派讓世界看到中國的力量、中國的作為和中國的貢獻。