鈕美芳
(蘇州市吳江區(qū)綢都小學,江蘇 蘇州 215200)
絲綢文化校本課程是筆者基于地域文化特色而構建的課程。絲綢文化為學校校本課程開發(fā)和教學實踐提供了有力的支撐,它是校本課程的資源,也是校本課程的載體。除此之外,在學科課程開發(fā)與實踐中,同樣可以融入絲綢文化。將絲綢文化融入語文課程與教學的方法有多渠道發(fā)掘資源、全方位給予指導、多向度展開評價。
絲綢來自蠶繭,而蠶繭來自蠶。用絲綢文化編織語文課程與教學,教學視野會更加開闊。我們將“絲綢文化”回溯延伸,將“蠶的養(yǎng)殖”“桑葉的種植”等相關內容都納入我們的課程設計中?;谶@樣的課程視野,校本課程的開發(fā)、實施具有科學味。
教師可以引導學生去郊外看桑樹、采桑葉,并將桑葉帶回家、帶入校園,讓學生學會用桑葉喂蠶。如此,可利用問題激發(fā)學生的學習興趣:養(yǎng)蠶是干什么的?為什么要養(yǎng)蠶?蠶有什么作用?這樣的問題,自然能引發(fā)學生的深層次探究。借助這樣一種校本課程、校本探究,可以引導學生進行科學性的語文寫作,如寫出《養(yǎng)蠶的奧秘》《讓桑葉長得更茂盛些》《“破繭成蝶”的故事》《蛾的悲傷》等文章。采桑、養(yǎng)蠶等過程,不僅拓展了學生寫作的素材,還讓學生獲得了一種真真切切的采桑、養(yǎng)蠶體驗。在這個過程中,教師要引導學生認真、仔細地觀察桑葉,收集相關資料,了解桑樹的栽培技巧;還可以讓學生觀察蠶寶寶的生長發(fā)育過程,觀察蠶寶寶蛻變成蛾的過程,觀察蠶繭的形態(tài)等。多渠道資源的發(fā)掘,充分調動了學生的積極性,讓學生積極主動地參與其中。在資源的多向度發(fā)掘過程中,學生的潛力得到了充分的發(fā)揮。
多渠道發(fā)掘相關的資源,并將其與語文教學對接,這就要求教師要樹立一種學科融合意識。開發(fā)科學性課程時,可以引導學生將語文課程與科學課程對接、融合。將相關的學科資源、素材等融入語文教學中,使之在凸顯地域文化特色的過程中,為語文教學做鋪墊。可以說,多向度的資源發(fā)掘,能夠有效地豐富學生的語文學習,拓展學生的語文學習。
將絲綢文化融入語文教學之中,要求教師不僅要對語文教學進行研究,還要具有相應的絲綢文化底蘊。只有這樣,才能將絲綢文化、絲綢精神等融入語文教學中,避免落入“貼標簽”的說教窠臼。教師通過對學生絲綢編織、絲綢嫁接的指導,引領學生開發(fā)藝術性課程。教師對學生的語文學習進行深入引領,洞察絲綢文化內在的人文精神,才能讓絲綢文化有效地融入并滲透于學生的語文學習中,才能讓藝術性課程體現(xiàn)“語文味”。
基于此,我們將藝術性課程與美術性課程整合,邀請美術教師走進課堂。在美術教師的指導下,學生將蠶繭剖開,圓鼓鼓的蠶繭外形,加上學生精心采摘的葉片組合成了一張張美麗的圖案。教師還可引導學生將絲綢編織成中國結等,并將與勞動相關的課程融入其中;如指導學生“捏縫”,讓學生學會回針法、平針法等針法。在這個過程中,學生不僅獲得了相關的知識,還變得心靈手巧了。在制作手工作品的過程中,通過做手工、畫畫等,可增進學生對絲綢的情感,激發(fā)學生參與藝術課程建構、實踐的積極性和創(chuàng)造性。同時,還幫助學生萌發(fā)創(chuàng)意想法,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。這些創(chuàng)意點子、創(chuàng)新實踐都是學生習作的重要課程資源。通過課程建構,增強學生的設計力、實踐力,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和合作能力。
藝術性課程要著力培育學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、體驗美的能力。對于學生來說,絲綢文化是一種“根文化”,它豐盈、博大。教師將絲綢文化融入語文教學中,建構藝術課程,還要充分發(fā)揮絲綢民歌、絲綢方言、絲綢名勝古跡、名人文化等相關的育人功能,彰顯其育人價值。教師要讓絲綢文化真正融入學生的語文學習之中。這樣一種文化,不僅表現(xiàn)在語文的主觀表達上,還顯現(xiàn)在學生的日常言行舉止之中。
我們國家在漢代就開辟了陸上絲綢之路。在語文校本課程開發(fā)中,教師要立體化設計研發(fā),讓絲綢文化、絲綢精神對學生的思想、情感產生潤澤作用,這就是德育性課程的開發(fā)過程。德育性課程的開發(fā),能讓學生的課程開發(fā)感受、體驗走向深刻。
比如,我們在教學中將絲綢與古詩詞融合,建構了古詩詞中的絲綢文化課程。通過課程建構,一方面提升學生的語文學習力,提高學生的語文核心素養(yǎng);另一方面,讓學生受到潛移默化的德育熏陶。如在“古詩詞德育課程”實踐中,學生知道了“遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人”,認識了“絲袖織綾夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花”,領略了“絢麗蠶娘舞,飛煙起岫裳”,理解了“辛勤得繭不盈筐,燈下繅絲恨更長”的尷尬等。語文教學中有了關于蠶絲的相關古詩詞的融入,能讓學生領略到絲綢之美、人情之美,有助于提升學生的人文素養(yǎng)。
對學生進行絲綢文化的全方位指導,要求教師要聚焦關注點,把握訓練點。作為教師,要關注學生的具體學情,關注學生的生活,開闊學生的視野等。只有這樣,教師才能有效地對學生的語文絲綢文化校本課程開發(fā)與實踐進行立體化設計研發(fā)。
以絲綢文化為背景,教師在語文教學中可以引導學生深入發(fā)掘相關的史料,從而和學生一起開發(fā)歷史性課程。在小學語文教學中融入絲綢文化、絲綢精神,不僅要認識到絲綢的美學價值,還要認識到絲綢的歷史價值。絲綢的歷史源遠流長,追尋絲綢的歷史,不僅可以幫助學生感知絲綢發(fā)展歷史長河中相關的人和事,還能認識到開辟絲綢之路的意義和價值。在語文教學中,我們要樹立一種“大語文觀”,通過發(fā)掘絲綢的歷史、嫁接絲綢的歷史、融通絲綢的歷史,積淀學生的文化素養(yǎng)。
絲綢不僅是一種物質,還是一種文化與精神。我國是蠶絲發(fā)祥地,古稱“絲國”。其中,栽桑養(yǎng)蠶、繅絲紡織是我國古代在纖維利用上的重大發(fā)明。在語文教學中,教師可以給學生講述嫘祖的故事;可以向學生推薦一些與絲綢有關的讀物,如北宋劉恕的《通鑒外紀》、南宋羅泌的《路史》等;可以引導學生觀看與絲綢有關的視頻。通過多向度發(fā)掘,能豐富學生的文化感知,培養(yǎng)學生的史學思維,激發(fā)學生的史學想象。在教學中,教師不僅可以對絲綢進行溯源,還可以讓學生認識到我國古代絲綢產生、發(fā)展的歷程,引導學生放眼未來,聯(lián)系“一帶一路”倡議、“一帶一路”高質量發(fā)展等,讓學生認識到絲綢文化的發(fā)展。這樣一種融合絲綢發(fā)展歷史的教育,必將能增進學生對祖國傳統(tǒng)文化的認知、認同。在引導學生感知歷史、認同歷史中,可以讓學生嘗試撰寫小論文,闡述自己對絲綢的相關認知,并鼓勵學生積極投稿。同時,教師也可以在教室開辟一個“展示角”,用于展示學生的習作作品。這樣的展示,能讓學生感受并體驗到自我內涵的提升,一篇篇習作就是學生絲綢文化認知內化的智慧結晶。
開發(fā)歷史性課程,不僅能豐富學生的認知,還能陶冶學生的情操、豐富學生的情感。歷史是一面鏡子,歷史是教學的指南。多向度發(fā)掘歷史中的相關資源,包括文物資源、文化資源等,必定能深化學生的歷史感知,開闊學生的文化視野。
多元化評價,能促進絲綢文化校本課程的建設。在語文校本課程的建設中,教師可以將教材作為一個媒介和載體。在課程開發(fā)和實踐評價中,教師要堅持“以生為本”,將絲綢文化與學生的經驗對接并結合學生的生活。通過絲綢文化校本課程的開發(fā),促進學生相關素養(yǎng)的培養(yǎng)。建構、實踐絲綢文化校本課程,是一門科學,更是一門藝術。
在絲綢文化校本課程的開發(fā)中,教師應充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性,對學生的課程實踐給予多元化的科學評價。只有這樣,才能充分地調動學生參與課程開發(fā)、實踐的積極性,發(fā)揮學生參與課程開發(fā)、實踐的創(chuàng)造性。我們在課程開發(fā)實踐中,可以不定期地引導、組織學生參與班級、年級、社團等相關活動,讓學生在學校設置的“桑梓園”“蠶花居”“錦緞館”等場所中參與實踐活動。在這個過程中,教師給予學生多元化評價。如評選“養(yǎng)蠶小天使”“絲綢設計小能手”“制作小巧手”等。通過實踐性課程,培養(yǎng)學生務實、創(chuàng)新的精神。從絲綢工匠到絲綢名人、從絲路記憶到綢都生態(tài),都可以開展多元化評價。讓學生從不同的視角對絲綢文化校本課程進行觀照。這些多元化評價,讓學生養(yǎng)成果敢、堅定、進取等優(yōu)秀品質。多元化評價可以激發(fā)學生參與實踐性課程的興趣,促進學生更加積極主動地參與實踐活動。
通過建構絲綢實踐性課程,讓學生動手、動腦,能將絲綢文化融入學生的生命實踐活動中,與學生的生命實踐活動形成一體化。如此,實踐性課程就能激發(fā)學生的具身性認知。通過生命實踐活動,絲綢文化能內化成學生的良好素養(yǎng),外化成學生的文明行為。這樣融入絲綢文化、絲綢精神的教育才是一種有效的教育,也是一種直抵學生心靈的教育。
絲綢歷史、絲綢文化、絲綢精神,是絲綢文化校本課程開發(fā)的著力點。在“互聯(lián)網+”時代,教師可以融入相關的數(shù)字化手段,引入數(shù)字化教學內容,從而建構數(shù)字化絲綢文化課程。要在教學中滲透國家所提出的“一帶一路”倡議,讓學生為推動人類的共同發(fā)展設計研發(fā)方案。通過數(shù)字化絲綢文化校本課程的建構,讓學生共商、共享、共建、共創(chuàng)。以開放為特征、以信任為路徑、以共享為目標,能有效地提升絲綢文化校本課程品質。