龔 潔

一、“生命意義感”的定義

“生命意義感”這一概念最早是由美國臨床心理學(xué)家弗蘭克爾在1967年引入社會科學(xué)范疇，他認(rèn)為人類最關(guān)心的不是獲得快樂或避免痛苦，而是尋找“生命意義感”。每個人都有獨特的“生命意義感”，在生命發(fā)展的不同階段，“生命意義感”也可能不同。［1］國內(nèi)現(xiàn)有研究普遍采用美國心理學(xué)家斯蒂格在2009年提出的“生命意義感”二維模型，他將“生命意義感”分為“擁有意義”和“追尋意義”兩個維度，前者從認(rèn)知角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個體對“生命意義感”的認(rèn)知加工；后者從動機(jī)角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個體朝著目標(biāo)努力的內(nèi)部動力。［2］本文綜合弗蘭克爾及斯蒂格等學(xué)者對“生命意義感”的定義，提出“生命意義感”是個體通過個人的生活體驗、主動探索生命的經(jīng)歷，發(fā)掘自身的使命和價值，進(jìn)而以負(fù)責(zé)任的態(tài)度面對生命議題?！吧饬x感”具有獨特性、主觀性并且會隨著生命的變化而變化。

二、探索初中生“生命意義感”的意義

隨著時代的進(jìn)步和科技的發(fā)展，社會競爭也越發(fā)激烈，人們對物質(zhì)的強(qiáng)烈追求和意義感的缺失形成鮮明對比。北京大學(xué)徐凱文教授提出了“空心病”的概念，該概念用于形容那些“優(yōu)秀”的大學(xué)生，盡管他們的家庭條件良好，沒有受到過明顯創(chuàng)傷，他們卻缺失生命意義感、缺乏動力。追根溯源，“空心病”的出現(xiàn)源于不少家長在孩子成長階段過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績的重要性，卻忽略了引導(dǎo)孩子體驗生命，不少孩子并未發(fā)現(xiàn)或無法欣賞生命的價值，個別孩子害怕失敗，也不能體會生活中挫折的意義和價值。

依據(jù)埃里克森的發(fā)展階段理論，初中生處于青春期早期，存在自我同一性和角色混亂［3］，如果初中生沒有獲得自我同一性，會產(chǎn)生角色混亂，其人格的健康發(fā)展會受到影響。弗蘭克爾認(rèn)為，“生命意義感”在自我同一性的形成過程中起著重要的作用，根據(jù)已有的研究顯示，“生命意義感”對個體主觀幸福感和心理健康水平有顯著的預(yù)測作用，缺乏“生命意義感”是產(chǎn)生抑郁、焦慮、空虛、無聊等心理問題的重要原因。［4］初中生自殘、自殺現(xiàn)象更是警示家長、教師乃至社會各界亟須重視引導(dǎo)初中生探討生命的價值和意義。因而，引導(dǎo)初中生探索和追尋“生命意義感”，對提高其心理健康水平、提升幸福感，預(yù)防初中生自殘、自殺等具有重要的現(xiàn)實意義。依據(jù)系統(tǒng)論的觀點，初中生的“生命意義感”受到社會因素、家庭因素、學(xué)校因素以及個體自身因素的影響，它不是各個因素的機(jī)械組合或簡單相加，而是一個有機(jī)的整體。［5］秉持該理念，本文從社會、家庭、學(xué)校三個層面探索提升初中生“生命意義感”的方法，幫助初中生學(xué)會欣賞及創(chuàng)造生命的價值，克服對失敗的恐懼，理解生活中挫折的意義，進(jìn)而促進(jìn)初中生珍愛生命，活出生命的精彩。

三、“生命意義感”的提升路徑

（一）社會層面——凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，塑造文化價值觀

作為社會的一分子，初中生的“生命意義感”會受到社會制度、社會環(huán)境的影響和制約，特別是初中生因其身心發(fā)育還未成熟極易受到網(wǎng)絡(luò)文化潛移默化的影響。初中生構(gòu)建高水平“生命意義感”離不開積極的社會文化、主流價值觀的引領(lǐng)。［6］一方面，全社會應(yīng)加強(qiáng)社會主義核心價值觀的宣傳教育，通過主流媒體弘揚社會公德和中華民族傳統(tǒng)美德，嚴(yán)把娛樂明星網(wǎng)上信息內(nèi)容導(dǎo)向，加強(qiáng)正面引導(dǎo)，制作如《感動中國》《少年說》等初中生喜聞樂見的優(yōu)質(zhì)節(jié)目；幫助初中生樹立健康向上的偶像觀，將各行各業(yè)具有良好道德品質(zhì)、做出突出社會貢獻(xiàn)的人，如袁隆平、鐘南山、張桂梅等視為榜樣和楷模，使初中生熱愛生活。另一方面，社會應(yīng)加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)平臺的監(jiān)管，尤其對教唆自殘、自殺的網(wǎng)絡(luò)社群給予監(jiān)管，不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)成宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣的陣地。

（二）家庭層面——父母有意識采用民主教養(yǎng)方式，促進(jìn)親子關(guān)系和諧

《全國家庭教育狀況調(diào)查報告（2018）》顯示，“溫暖的家”被初中生認(rèn)為是人生最重要的事，反映了初中生對于家庭的重視、依賴和對溫暖家庭的期望。［7］良好的親子關(guān)系是提升初中生“生命意義感”的重要途徑之一。研究表明，父母的教養(yǎng)方式對提升初中生的“生命意義感”有重要影響。溫暖理解、平等接納、民主和諧的教養(yǎng)方式有利于培養(yǎng)高水平“生命意義感”的初中生；而否定專制、嚴(yán)厲懲罰的教養(yǎng)方式則不利于初中生“生命意義感”的培養(yǎng)。［8］家長要有意識地成為學(xué)習(xí)型、成長型父母，積極主動地參與“家長沙龍”“家長讀書會”等學(xué)習(xí)活動，通過學(xué)習(xí)活動發(fā)現(xiàn)親子溝通中存在的問題，采用民主、平等的方式與孩子溝通；在周末、節(jié)假日家長主動陪伴孩子外出，走近大自然、走進(jìn)圖書館，增進(jìn)親子互動，和孩子建立和諧的親子關(guān)系；家長還可以與孩子親子共讀，共同成長；家長作為監(jiān)護(hù)人，也需要提高自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、規(guī)范自身使用網(wǎng)絡(luò)的行為，以身作則地引導(dǎo)和監(jiān)督孩子，嚴(yán)禁孩子接觸危害身心健康的網(wǎng)絡(luò)資訊。

（三）學(xué)校層面——創(chuàng)設(shè)公正、友愛的校園環(huán)境，開設(shè)豐富的活動課程

1.建設(shè)人文環(huán)境。

學(xué)校營造公正、友愛的校園環(huán)境有助于提升初中生的“生命意義感”。研究表明，以學(xué)生成長為導(dǎo)向的學(xué)校，學(xué)生的“生命意義感”水平較高；而以學(xué)生學(xué)習(xí)成績?yōu)閷?dǎo)向的學(xué)校，學(xué)生的“生命意義感”水平較低。［9］初中生更希望學(xué)校是提供情感關(guān)懷和溫暖陪伴的場所，而不僅僅是提供知識學(xué)習(xí)的場所。只有關(guān)心學(xué)生成長的學(xué)校，才可能提升初中生的“生命意義感”。教師不唯分?jǐn)?shù)、平等地對待學(xué)生。主動關(guān)心學(xué)生，有意識地建立和諧的師生關(guān)系，能夠提升初中生對學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感。另外，教師也應(yīng)有意識地構(gòu)建尊重、和諧的班級氛圍，對家庭困難的初中生，在保護(hù)學(xué)生隱私、尊重學(xué)生自尊的前提下，依據(jù)相關(guān)政策及時給予他們生活補(bǔ)助。只有初中生切身體會到“以生為本”的校園環(huán)境，感受到公正、友愛、溫暖的學(xué)校人文氛圍，初中生才能提升對學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而提升自身的“生命意義感”。

2.推進(jìn)學(xué)科融合。

國外初中以課堂教學(xué)為核心實施生命教育，關(guān)注學(xué)科滲透，將“生命意義感”教育融入不同課程中。［10］國內(nèi)初中各學(xué)科教材中，有關(guān)“生命意義感”的素材非常豐富，如統(tǒng)編道德與法治教材中“生命的思考”整個單元都是與“生命意義感”相關(guān)的內(nèi)容；統(tǒng)編語文教材中《再塑生命的人》《永久的生命》《我為什么而活著》等篇目中都有關(guān)于“生命意義感”的內(nèi)容。各學(xué)科教師在教授講解學(xué)科知識的基礎(chǔ)上，要提倡更多地關(guān)注初中生的“學(xué)”，從促進(jìn)初中生生命成長和發(fā)展的角度思考課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動的設(shè)計，挖掘與“生命意義感”相關(guān)的內(nèi)容，幫助初中生實現(xiàn)價值觀內(nèi)化的目的。語文學(xué)科教學(xué)中，讓初中生有感情地誦讀、品味與“生命意義感”相關(guān)的篇目，促進(jìn)初中生提升自身的“生命意義感”；道德與法治學(xué)科教學(xué)中，初中生通過問卷調(diào)查、實地采訪等方式了解父母、同學(xué)及其他親友的“生命意義感”，借此促進(jìn)初中生探索和反思提升“生命意義感”的方式；生物學(xué)科教學(xué)中，設(shè)置走近大自然等體驗性學(xué)習(xí)活動，要求初中生搜集落葉，制作樹葉貼畫等，初中生通過認(rèn)識大自然的更迭，從中感悟生命的變化，反思生命的意義。

3.開展校園活動。

開展豐富多彩的校園活動能夠幫助初中生切實體驗生命的美好，提升“生命意義感”。意義攝影作為一種新穎的干預(yù)方式，有助于初中生提升“生命意義感”。在此過程中，初中生可以發(fā)現(xiàn)生活中積極、美好、有價值的事物，從而體驗到積極情緒，提升“生命意義感”。［11］以此為依據(jù)，學(xué)校心理中心設(shè)計了一系列意義攝影活動，如在寒假期間開展“意義攝影——親子暖心瞬間”活動；在“三八節(jié)”前夕，開展“你好，我的李煥英”意義攝影活動等。學(xué)校還組織初中生學(xué)習(xí)抗擊新冠肺炎疫情中涌現(xiàn)的感人事跡，讓他們學(xué)會珍惜生命，關(guān)愛他人；組織初中生參觀“感受四季·感悟生命”攝影作品展覽，思考生與死的意義。

4.開設(shè)心理健康教育課程。

以“生命意義感”為主題的心理健康教育課程建設(shè)是提升初中生“生命意義感”的重要渠道之一。依據(jù)弗蘭克爾提出的尋找“生命意義感”的三種途徑（創(chuàng)造與工作、感受與體驗、經(jīng)歷痛苦）［12］，設(shè)計了7節(jié)以生命意義感為主題的系列心理健康教育課程。其中，《生命中的給予》《生命的意義》的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生思考自己為自己、父母、班級甚至世界創(chuàng)造了什么，從而發(fā)現(xiàn)每個人的生命歷程都有其獨特的使命和價值；《生命的花火》《生命中的天使》的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生感受和體會生活中的點滴美好以及生命中人與人之間互相支持的溫暖關(guān)系；《生命里的砂石》《我的生命我負(fù)責(zé)》《生命中小紅花》的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)面對生命中的挫折，尋找自己生命的獨特意義，對自己的生命負(fù)責(zé)、學(xué)習(xí)如何面對疾病與死亡。