□甘肅省張掖市山丹縣第一中學 王彩虹

群文閱讀是有效的一種古詩詞教學方式，在高中古詩詞的教學中具有一定的實際意義。這種教學理念指導下的高中古詩詞教學，比起傳統(tǒng)意義的古詩詞教學要少了些教學中的刻板，對學生在古詩詞方面的綜合運用能力以及理解能力有了更高的要求。故本文主要對如何在高中古詩詞教學中運用群文閱讀的理念進行了探究，旨在不斷完善群文閱讀教學。

群文閱讀是一種古詩詞的教學方式，對提升學生的古詩詞閱讀能力有著一定的幫助。而傳統(tǒng)的對古詩詞進行單篇教學的方式比起群文閱讀的方式，則是有些不足。因此，探索群文閱讀在高中古詩詞課堂中的運用方式，是十分有必要的。

一、在高中古詩詞教學中運用群文閱讀的優(yōu)勢以及必要性

群文閱讀的核心概念就是通過尋找不同古詩詞中的共同點，并且以此作為線索，將不同的古詩詞串聯(lián)起來，在課堂講解中進行相互對照。群文閱讀理念下指導的高中古詩詞教學，要求學生對古詩詞有自己的理解，并且也需要一定的閱讀量。

首先，在高中古詩詞教學中運用群文閱讀的理念，有助于提升學生對古詩詞的整體分析能力。群文閱讀要求學生根據(jù)多篇古詩詞進行分析，比起單獨分析某一篇古詩詞而言，這樣的分析方式可以讓學生更快發(fā)現(xiàn)古詩詞之間的共同點和不同點，并且通過其中的共同點以及不同點為切入對古詩詞進行全面的分析。其次，在高中古詩詞教學中運用群文閱讀的理念，有助于增強學生對古詩詞的情感鑒賞能力。高中的古詩詞教學中，教師要引導學生逐步體會古詩詞中所蘊含的作者的情感，或言志、或抒情。而群文閱讀的方式比起單獨閱讀某一篇古詩詞，也有助于增強學生對古詩詞的情感理解能力。由于群文閱讀要求學生對多篇古詩詞進行分析，因此，即便學生對其中某一篇古詩詞的情感基調(diào)拿捏不準，也能通過整體確定這些古詩詞表達了作者什么樣的情感。比如，將《春夜喜雨》與《詠柳》放在一起進行群文閱讀時，學生能很快確定這兩篇古詩詞都是在表達作者的歡喜之情。此外，在高中古詩詞教學中運用群文閱讀的理念，有助于提升課堂的古詩詞文化氛圍。在高中的古詩詞學習中，古詩詞文化氛圍的概念是比較抽象的，但群文閱讀是對多篇古詩詞進行分析，比起單篇分析，這樣的分析方式能讓學生閱讀更多的古詩詞，也就能進一步提升古詩詞的文化氛圍。比如，比起對單獨的一篇李清照的《醉花陰》進行分析，將《醉花陰》與《聲聲慢》進行聯(lián)合分析、群文閱讀的方式，更能在高中的古詩詞學習課堂上打造帶有幾分愁緒的古詩詞文化氛圍。最后，在高中古詩詞教學中運用群文閱讀的理念，有助于開拓學生對古詩詞的閱讀思路和分析思路。學生對古詩詞的理解，主要來源于教師在課堂上對古詩詞講解時的思路分析。但群文閱讀時，將幾篇古詩詞放在一起進行分析的方式，無疑更能開拓學生的閱讀、分析思路。比如，教師可以將課內(nèi)和課外的古詩詞放在一起進行群文閱讀，也能開闊學生的視野。

二、在高中古詩詞教學中存在的問題

在中華文化長河中，古詩詞是其最為璀璨的瑰寶。古詩詞意蘊豐富且言語優(yōu)美，是中華民族文化的重要載體，也是高中語文閱讀教學中的重要內(nèi)容?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（2017年版）》在“文學閱讀與寫作”的“學習任務(wù)群”中有明確的規(guī)定，學生在閱讀包括古詩詞在內(nèi)的不同文學體裁時能“提升文字欣賞能力，并嘗試文學寫作，撰寫文學評論，借此提升審美鑒賞能力及表達交流能力”。由此可見，新課程標準對學生的古詩詞審美鑒賞能力及表達交流能力的要求較高。但是在現(xiàn)階段的高中古詩詞教學過程中，受到傳統(tǒng)教學理念及教學方式的制約，在提升學生古詩詞審美鑒賞能力及表達交流能力的過程中還存在一定問題。

（一）學生古詩詞學習數(shù)量不足

在現(xiàn)階段的高中古詩詞教學過程中，教師開展教學活動的主要資源來源于教材，人教版高中語文教材從必修一至必修五中，按照歷史順序編排，共包含23首古詩詞，所以教師一般都是通過這23首古詩詞的內(nèi)容進行教學的。古詩詞的教學篇目較少，不能達到培養(yǎng)學生古詩詞審美鑒賞能力及表達交流能力的教學要求，大多數(shù)學生在完成必修五本教材中的古詩詞學習后，其古詩詞審美鑒賞能力依然停留在初級階段，不能深入了解和掌握古詩詞中蘊含的深層次思想及豐富的內(nèi)涵，還有個別的學生在理解淺層次的古詩詞內(nèi)容上也存在一定的障礙，這不利于學生古詩詞審美鑒賞能力及表達交流能力的形成。

（二）高中古詩詞教學碎片化

在現(xiàn)階段的高中古詩詞教學過程中，大多古詩詞都是以單篇的形式出現(xiàn)，有些教師受到傳統(tǒng)教學理念的束縛，在實際的教學過程中也習慣于將相關(guān)的古詩詞知識零散化、碎片化，一首完整的古詩詞要分成多節(jié)課時完成，這樣的教學方式對學生掌握古詩詞閱讀數(shù)量、閱讀速度及提升閱讀興趣都十分不利。

（三）古詩詞鑒賞過于模式化

大多數(shù)的教師在進行高中古詩詞教學時，習慣采用說教式的教學方式進行教學，將自己作為課堂中的主導，忽視了學生的主體地位，也沒有給予學生充分發(fā)揮主觀能動性的時間和空間，學生長期處于被動接受知識的學習狀態(tài)，并且在實際的高中古詩詞教學過程中，教師與學生之間，學生與學生之間也缺乏交流，整個課堂沒有思維情感的動態(tài)起伏過程，這與高中古詩詞教學課堂的要求相悖，長此以往，會導致學生失去學習古詩詞的興趣。

（四）古詩詞教學目的單一

大多數(shù)的教師在開展高中古詩詞教學活動時，將教學的重心放在了提升學生的學習成績上，這與新課標中培養(yǎng)學生閱讀古詩詞興趣；了解古詩詞作者及相關(guān)文學知識，掌握古詩詞藝術(shù)特征；理解古詩詞作品內(nèi)涵，及用現(xiàn)代眼光進行古詩詞重新審視；嘗試進行古詩詞習作等要求是有所差異的，單一的教學目的導致學生淪為了學習的“奴隸”，不利于學生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成及綜合能力的提升。

三、在高中古詩詞教學中運用群文閱讀的策略探究

（一）以古詩詞題材為核心，培養(yǎng)群文閱讀意識

題材是古詩詞的核心，通過題材可以對古詩詞進行分類，如陶淵明的《歸園田居》和孟浩然的《過故人莊》都屬于田園詩，而《水龍吟·登建康賞心亭》和《燕歌行》都屬于抒發(fā)作者渴望建功立業(yè)的情感的詩詞，《登金陵鳳凰臺》和《永遇樂京口北固亭懷古》以及蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》都屬于詠史懷古的古詩詞。古詩詞的題材多種多樣，大都是詩人借著不同的題材來表達自己的情感，因此，教師在對學生進行群文閱讀的教學時，大可以采用相同題材的古詩詞作為教學的素材。本文以辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》和蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》的群文閱讀進行舉例說明。這兩首詞都是借著對古人建功立業(yè)的懷念表達作者情感的詞。在《永遇樂京口北固亭懷古》一詞中，作者在上片中描寫了對當年曾經(jīng)建功立業(yè)的古人，而在下片中則隱晦的通過一句“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”來表達了作者也渴望繼續(xù)為國效力的愿景。而《念奴嬌赤壁懷古》中，作者在上片中也是重在寫景，將赤壁遺址的恢宏壯闊的景色描寫的動人心魄，下片卻通過寫人表達了自己的情感，如“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”和現(xiàn)在的“故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)”兩句，表達了自己的情感。在《永遇樂》一文中，作者通過對古人、古跡的描寫，直接表達了自己想要建功立業(yè)的心情，而在《念奴嬌》一文中，作者通過對古人、古跡的輝煌與現(xiàn)在再也不復當年的景象作對比，隱晦地表達了自己現(xiàn)在被貶謫的處境和豁達的心情。這也是這兩首詞的不同之處。教師可以通過對這兩首詞的群文閱讀，讓學生更好地認識到詠史懷古的題材應該如何入手閱讀，也能讓學生認識到不同作者在相似的處境下寫出的古詩詞，其表達感情的方式也是有所不同的。

（二）以古詩詞情感為核心，培養(yǎng)群文閱讀能力

古詩詞中大都表達了作者的情感，通過以古詩詞情感為線索對古詩詞進行群文閱讀的方式，是有一定的可行性的。本文以李煜的《虞美人》和詩經(jīng)中的《采薇》的講解進行舉例。在李煜的《虞美人》一文中，作者通過描寫眼前的景象表達了對故國的思念之情，而在《采薇》一文中，卻是描寫了戍邊將士對家鄉(xiāng)故土的思念。教師在對這兩首詩進行群文閱讀時，要引導學生理解這種相似的情感表達。而后，教師也才應引導學生探究情感的表達方式。在李煜的《虞美人》一文中，作者主要是通過寫眼前的景色，用意象表達了自己的情感，如“春花秋月”“雕欄玉砌”，而后又通過對永恒不變的景象與自己已經(jīng)改變的處境做了對比，最終以一句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”直接表示自己對故國的思念。但在《采薇》一文中，作者并沒有采用這樣的方式描寫戍邊將士的情感?！恫赊薄返娜闹饕ㄟ^對戰(zhàn)爭的描寫，在細微之處表達了將士對家鄉(xiāng)故土的思念，最終以一句“昔我往矣，楊柳依依，今我來兮，雨雪霏霏”表示了戍邊將士多年征戰(zhàn)在外，其情感的表達卻十分隱晦。教師在進行群文閱讀時，應引導學生體會不同詩詞對同一種思想感情的表達方式，提升學生的情感理解水平。本文以李清照的兩首詞《聲聲慢》以及《醉花陰》作為舉例說明。這兩首詞都表達了作者的愁緒，但表達方式也是有所不同的。在《醉花陰》中，作者通過一系列意象的描寫，表到了作者在重陽佳節(jié)獨身一人的愁緒，作者在這首詞中的敘事以及描寫愁緒都是克制的，但在《聲聲慢》中，作者對愁緒的表達卻是十分直抒胸臆。作者在本詞的開篇通過一系列的疊詞寫出了自己的愁緒，最終以一句“怎一個愁字了得”將自己的愁思描寫得淋漓盡致。教師可以通過引導學生對作者的不同表達方式帶來的不同表達效果進行體會。

（三）以古詩詞作者為核心，提升群文閱讀效果

通過對同一作者的不同古詩詞進行群文閱讀，也是現(xiàn)在常用的群文閱讀的方式。在對同一作者的不同古詩詞進行分析時，教師也可以采用兩種不同的教學方法。教師可以對作者在同一時期、表達了相似情感的古詩詞進行分析。本文以杜甫的《茅屋為秋風所破歌》和《石壕吏》兩首詩的講解進行舉例說明。作者在對這兩首詩進行創(chuàng)作的過程中，都是處在了較為困頓的境地。在《茅屋為秋風所破歌》中，作者通過對自己破舊房屋以及艱難處境的描寫，表達了他位卑未敢忘憂國的情懷，其中一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，直接表達了作者對國家未來的擔憂和期盼。而在《石壕吏》這一首敘事詩中，作者卻是通過描寫了官吏強行征兵的景象，將黑暗的征兵制度給百姓的生活帶來的苦難揭示了出來。他雖然只描寫了自己眼前所看見的這一家人，但也寫出了在兵荒馬亂中，所有百姓生活的縮影。杜甫在這兩首詩中都表達了他憂國憂民的思想，因此教師在對這兩首詩進行群文閱讀的過程時，也可以以此為線索，引導學生體會作者的思想感情。教師也可以采用作者在不同時期、表達了不同情感的古詩詞進行群文閱讀。在群文閱讀中，教師要對古詩詞的共同點以及不同點進行全面的掌握，而后通過古詩詞的共同點進行分析，引導學生體會不同古詩詞的不同點，從而達到群文閱讀的目的。

（四）以學生為主導，提高學生的思維能力

閱讀思維能力的教育不僅僅要求學生對古詩詞加深理解和思考，也要對文中的內(nèi)涵進行擴展，讓學生從自身的角度表明自己對古詩詞的看法和觀點，而教師則需在學生的觀點中取其精華去其糟粕，引導學生養(yǎng)成良好的思想和品質(zhì)。而且教師也可以利用群文閱讀的方法把描寫相同事物表達不同感情的古詩詞放在一起。例如，梅花，以《卜算子·詠梅》為例，毛澤東同志和陸游的詠梅雖然都是以歌頌梅花為主，但想要表達的內(nèi)涵和目標都是不一樣的，因此教師可以讓學生對二者想要表達的內(nèi)容進行思考，并且從兩篇詩文的內(nèi)涵中總結(jié)梅花的精神，目前運用到生活中，這樣不僅可以讓學生積累一定的素材、發(fā)展學生的思維能力，同時對學生整體素質(zhì)的提升也非常有益。

（五）巧妙利用問題導入

在展開閱讀教學時，教師要提前對古詩詞內(nèi)容關(guān)聯(lián)的問題做好設(shè)計，而問題的目標一定要以引導為主，內(nèi)容和答案不能固定，要以一種靈活開放式的方法問學生，而且要讓學生在此問中展開對古詩詞的誦讀以及思考。在閱讀結(jié)束后教師可以利用分享感受、欣賞作品等方式獲得學生對古詩詞的思考，同時再進行一定的鼓勵和引導，讓學生在回答問題中既表現(xiàn)了自己，也能讓教師發(fā)現(xiàn)學生的問題，進而根據(jù)學生的特點進行教育，讓學生獲得針對性的提升。比如，教師可以將毛澤東同志創(chuàng)作的詩詞按照時間線進行排列，并且讓學生思考不同時間線毛澤東同志詩詞風格的變化，利用這樣一個問題加強學生對古詩詞的理解，提高學生的思維能力。

總之，高中教師在古詩詞教學中運用群文閱讀的策略時，要以古詩詞題材為核心，培養(yǎng)學生的群文閱讀意識；要以古詩詞情感為核心，培養(yǎng)學生群文閱讀能力；以古詩詞作者為核心，提升學生的群文閱讀效果；以學生為主導，提高學生的思維能力；巧妙利用問題導入，提高學生的問題解決能力，最終提高高中古詩詞群文閱讀的教學效率和學生的語文核心素養(yǎng)。